常用18個(gè)文言虛詞的用法和意義

1、附錄常用 18 個(gè)文言虛詞的用法和意義1而作用例句解釋或翻譯連詞并列關(guān)系此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人。（過論 ）彼童子之師， 授之書而習(xí)其句讀者。 （師 說）又遞進(jìn)關(guān)系君子博學(xué)而日參省乎己。 （勸學(xué) ）而且、并且承接關(guān)系丹不忍以己之私，而傷長者之意。（荊軻刺王 ）就、接著，或不譯轉(zhuǎn)折關(guān)系青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。 （勸學(xué) ）但是、卻假設(shè)關(guān)系諸君而有意，瞻予馬首可也。（婉貞 ）如果、假如修飾關(guān)系其隙也，則施施而行，漫漫而游。（始得西山宴游記 ）連接狀語，可不譯代詞而翁長銓，遷我京職，則汝朝夕侍母。（記王忠肅公翱事 ） 某所，而母立于茲。 （項(xiàng)脊軒志 ）你的、你、你們的復(fù)音虛詞而已聞道有先后，

2、術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。（師說 ）限止語氣，罷了2.何作用例句解釋或翻譯疑問代詞作賓語大王來何操？（鴻門宴 ）前置，哪里、什 么作定語然則何時(shí)而樂耶？ （樓 記）什么作謂語何者？嚴(yán)大國之威以修敬 也。（廉頗藺相如列傳 ）什么原因、 為什 么疑問副詞句首、動(dòng)詞前何不作衣裳？莫令事不舉！ （孔雀東南飛 ）為什么、怎么形容詞前水何澹澹，山島竦峙。（觀 滄海 ）怎么、多么、怎 么這樣復(fù)音虛詞何如樊噲?jiān)唬骸敖袢罩潞?如？” （鴻門宴 ）怎么樣、什么樣3.乎作用例句解釋或翻譯語氣助詞疑問語氣兒寒乎？欲食乎？ （項(xiàng)脊軒志 ）嗎、呢測度語氣圣人之所以為圣，愚人之所以為愚， 其皆出于此乎？ （師說 ） 豈其取之

3、易而守之難乎？（諫太宗十思疏 ）吧感嘆語氣嗟乎！一人之心，千萬人之心也。（阿房宮賦 ）啊、呀詞尾浩浩乎如虛御風(fēng)。 （逍遙游 ）的樣子介詞相當(dāng)于“于”君子博學(xué)而日參省乎己 （勸學(xué)）對(duì)、對(duì)于、比、向、跟4.乃作用例句解釋或翻譯副詞順承緊接劌曰：“未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍姟＃▌フ搼?zhàn) ）就、這才逆轉(zhuǎn)相背今其智乃反不能及，其可怪也歟?。◣熣f ）卻、竟、反而、 才圍限制項(xiàng)王至東城，乃有二十八騎。（項(xiàng)羽本紀(jì) ）才、僅確認(rèn)判斷當(dāng)立者乃公子扶。 （ 涉世家 ）是、就是代詞第二人稱王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游示兒）你的5.其作用例句解釋或翻譯代詞第三人稱其聞道也固先乎吾。（師說 ）他（們）第一人稱而余亦悔其隨

4、之而不得極夫游之樂也。（游褒禪山記 ） 日與其徒上高山，入深林。（始得西山宴游記 ）我，自己遠(yuǎn)指代詞則或咎其欲出者。 （游褒禪山記 ）那，那個(gè)指示代詞少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。 （狼）其中的副詞測度其皆出于此乎？ （師說 ）大概反詰其孰能譏之乎？ （游褒禪山記 ） 嗚呼！其真無馬邪？ （馬說 ）難道婉商以亂易整，不武。吾其還也。（燭之武退師 ）還是期望爾其無忘乃父之志！ （伶官傳序 ）可要連詞表選擇其真無馬邪，其真不知馬也。 （馬說 ）是還 是6.且作用例句解釋或翻譯連詞并列關(guān)系河漢清且淺。 （迢迢牽牛星 ）又、并河水清且漣漪。 （伐檀 ） 王不行，示弱且怯也。 （廉頗 藺相如列傳 ）遞進(jìn)

5、關(guān)系以其無禮于晉，且貳于楚也。（燭之武退師 ）而且、況且讓步關(guān)系臣死且不避，卮酒安足辭！ （鴻 門宴）尚且轉(zhuǎn)折關(guān)系固不如也，且如之奈何？ （鴻 門宴）然而、可副詞不出，火且盡。 （游褒禪山記 ） 斥笑之曰：“彼且奚適也？” （逍遙游 ）將、將要卿但暫還家， 吾今且報(bào)府。 （孔雀東南飛 ）暫且、姑且7.也作用例句解釋或翻譯句中語氣助詞表停頓，舒緩語氣其聞道也亦先乎吾。 （師說 ）當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中（送東陽馬生序 ）師道之不傳也久矣。 （師說 ）不譯句末語氣助詞表判斷語氣城北徐公，齊國之美麗者也。（鄒忌諷齊王納諫 ） 良曰：“沛公之參乘樊噲者也?！?（鴻門宴 ） 此先漢所以興隆也。

6、 （ 出師表 ）不譯表述 或解釋一狼洞其中， 意將隧入以攻其后也。 （狼 ） 雷霆乍驚，宮車過也。 （ 阿房宮賦 ）不譯表肯定、感嘆語氣嗚呼！滅六國者六國也，非也。 （過論 ） 鄙賤之人，不知將軍寬之至此也！（廉頗藺相如列傳 ） 君美甚， 徐公何能及君也！ （鄒忌諷齊王納啊、呢諫）表疑問或 反詰，句 中有疑問 代詞鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？（寡人之于國也 ） 使復(fù)愛六國之人誰得而族滅也？ （阿房宮賦 ）呢表示祈使 語氣欲呼良與俱去。曰：“毋從俱死也！” （鴻門宴 ）吧8.若作用例句解釋或翻譯代詞第二人稱吾兒，久不見若影，何竟日默默在此。（項(xiàng)脊軒志 ）你、你們、 你的指示代詞南宮適出

7、，子曰：“君子哉！若人！”（論語 ）這、這樣、 如此連詞表假設(shè)今若遣此婦，終老不復(fù)?。。兹笘|南飛 ）如果、假設(shè)動(dòng)詞海存知己，天涯若比鄰。 （送杜少府之任蜀州 ）像、好像曰：“公之視廉將軍孰與王？”曰：“不若也?！保H藺相如列傳 ）比得上、及、 如9.所作用例句解釋或翻譯助詞在動(dòng)詞前故余雖愚，卒獲有所聞。（送東陽馬生序 ）所的人（事物）“為 所”結(jié)構(gòu)， 表被動(dòng)不者，若屬皆且為所虜。 （ 鴻門宴） 為仲卿母所遣。 （孔雀東南飛 ）被名詞表地點(diǎn)某所，而母立于茲。 （項(xiàng)脊軒志 ）處所、地方復(fù)音虛詞所以，表原因所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非 常也 （鴻門宴 ）的原因圣人之所以為圣，愚人之所以為愚。

8、（師說 ）所以，表憑借師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（師說 ）用來 的；的 根據(jù)； 的方法10.之作用例句解釋或翻譯結(jié)構(gòu)助詞表修飾多于南畝之農(nóng)夫。 （ 阿房宮賦 ）的定語后置 的標(biāo)志蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。 （勸學(xué) ） 居廟堂之高，則憂其民。 （樓記 ）不譯取消句子 獨(dú)立性之遇將軍，可謂深矣。 （荊軻刺王 ） 而兩狼之并驅(qū)如故。 （狼 ）不譯賓語前置 的標(biāo)志何陋之有？ （陋室銘 ） 句讀之不知，惑之不解。 （師說 ）不譯音節(jié)助詞形容詞、 副詞尾頃之，執(zhí)一象笏至。 （項(xiàng)脊軒志 ）不譯調(diào)整音節(jié)月出于東山之上。 （赤壁賦 ）無義代詞代人、代物、代事人非生而知之者，孰能無惑。 （師說 ）他（們）、 它（們

9、）指示代詞之二蟲又何知？ （逍遙游 ）這、那動(dòng)詞奚以之九萬里而南為？ （逍遙游 ）往， 到去11.為作用例句解釋或翻譯介詞表動(dòng)作、行為 的對(duì)象此中人語云：“不足為 外人道也?！?（桃花源 記）向、對(duì)表動(dòng)作、行為 的替代公為我獻(xiàn)之。（ 鴻門宴）替、給表動(dòng)作、行為 的時(shí)間為其來也，臣請(qǐng)縛一人 過王而行。（ 晏子使楚）當(dāng)、等到表動(dòng)作、行為 的目的浮云為我陰，悲風(fēng)為我 旋。 （竇娥冤 ）為著、為了表動(dòng)作、行為 的原因但為君故，沉吟至今。（短歌行 ）因?yàn)?、由于表被?dòng)關(guān)系不者，若屬皆且為所虜！ （鴻門宴 ） 父母宗族，皆為戮沒。（荊軻刺王 ）被語氣助詞疑問句末， 表 詰問如今人方為刀俎，我為 魚肉，何辭為

10、？ （鴻門 宴）呢奚以之九萬里而南為？ （逍遙游 ）動(dòng)詞為壇而盟，祭以尉首。 （涉世家 ） 冰，水為之，而寒于水。 （勸學(xué) ） 誰為大王為此計(jì)者？ （鴻門宴 ） 如今人方為刀俎， 我為魚肉。（ 鴻門宴） 因?yàn)殚L句，歌以贈(zèng)之。 （琵琶行 ）根據(jù)具體情況翻譯： 修建、 變成、作、表判斷、認(rèn)為、 創(chuàng)作等12.焉作用例句解釋或翻譯代詞疑問代詞且焉置土石？ （ 愚公移山 ） 殺雞焉用牛刀 （成語 ）哪里、怎么、什么第三人稱以俟夫觀人風(fēng)者得焉。 （捕蛇 者說 ）他（們）、它 （們）語氣述語氣于是余有嘆焉。（游褒禪山記）了、啊、呢助詞啟窗而觀，雕欄相望焉。 （核 舟記）反詰語氣萬鐘于我何加焉！ （魚我所欲

11、也）呢結(jié)構(gòu)助詞句中停頓或師焉，或不焉。 （師說 ）不譯詞尾形容詞、副詞詞尾盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦。（ 阿 房宮賦） 少焉，月出于東山之上。 （赤 壁賦）相當(dāng)于“然”兼詞于之（此）積土成山，風(fēng)雨興焉。（勸學(xué)）在這里 （那里）13.以作用例句解釋或翻譯介詞表工具、方法等王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。 （寡人之于國也 ） 奚以知其然也。（逍遙游 ）用、拿、憑借、依據(jù)、按照、用 （憑）什么身份等起提賓作用亦不以城予。（廉頗藺相如列傳 ）把表原因扶以數(shù)諫故，上使外將兵。 （涉世家 ） 仆以口語遇遭此禍。（報(bào)任安書 ）因、由于表時(shí)間、處所，用 法同“于”余以乾隆三十九年二十 月，自亦師乘風(fēng)雪， 至于。 （登泰山記

12、） 今以豫章往，水道多絕， 難行。 （漢書 ）在、從表對(duì)象，用法同“與”（公子）欲以客往赴軍，與 俱死。（信陵君竊符救 ）和、跟、率領(lǐng)、帶領(lǐng)連詞表并列或遞進(jìn)關(guān) 系夫夷以近，則游者 眾 （游褒禪山記 ）而、又、而且、并且表承接關(guān)系余與四人擁火以入。 （游褒禪山記 ） 余嘉其能行古道，作 師說以貽之。（ 師說）而、或省去連詞表目的關(guān)系作師說以貽之。（師說 ） 君臣固守以窺周室（過論 ）而、來、用來、以致表因果關(guān)系古人以其求思之深而 無不在也。（游褒禪山記 ） 不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng) 援，不能獨(dú)完。（ 六國論） 以其境過清，不可久居， 乃記之而去。 （小石潭記 ）因?yàn)楸硇揎楆P(guān)系木欣欣以向榮，泉涓涓而

13、 始流。 （歸去來兮辭 ）地，可譯為“而”或省去復(fù)音虛詞以是、是以 無以、有以、 足以以是人多以書假 余 （送東陽馬生序 ） 母、二人，更相為命，是 以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。（情表 ） 軍中無以為樂，請(qǐng)以劍舞。因此、無法、有機(jī)會(huì)、夠得上（鴻門宴 ） 王必說見臣，臣乃得有以 報(bào)太子 （荊軻刺王 ） 料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王 乎？ （鴻門宴 ）14.與作用例句解釋或翻譯介詞引出對(duì)象嘗與人傭耕。 （涉世家 ）替、為前后兩個(gè)詞語不 能互換。雖與府吏要，渠會(huì)永無緣。（孔雀東南飛 ） 洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。 （始得西山宴游記 ）同、跟連詞連接并列詞語，兩個(gè)詞語可互換況吾與子漁樵于江渚之上。 （赤壁賦 ） 客

14、亦知夫水與月乎？ （赤壁賦 ） 蜩與學(xué)鳩笑之。 （逍遙游 ）和、同助詞通“歟”，表疑 問語氣子非三閭大夫與？何故至于斯？ （漁父 ） 是誰之過與？ （季氏將伐顓臾 ）呢、嗎動(dòng)詞玉斗一雙，欲與 亞父。（ 鴻門宴） 和從締交，相與 為一。 （過論 ） 夫子喟然嘆曰： “吾與點(diǎn) 也?！?（論語 ）送給、結(jié)交、贊許15.則作用例句解釋或翻譯連詞表承接 關(guān)系項(xiàng)王曰：“壯士！ 賜之卮 酒?！眲t與斗卮酒。 （鴻門宴） 君子博學(xué)而日參省乎己， 則知明 而行無過矣。 （勸學(xué) ）就、便、 原來是表假設(shè)關(guān)系并力西向，則吾恐人食之不 得下咽也。 （六國論 ） 位卑則足羞，官盛則近諛。（師說 ）就表轉(zhuǎn)折、讓步關(guān)系于其身

15、也，則恥師焉，惑矣。（師說 ）可是、卻表選擇非死則徙耳。 （捕蛇者說 ）就、或副詞表強(qiáng)調(diào)或確認(rèn)此則樓之大觀也。（樓記 ）是、就是表限制及日中，則如盤盂。（兩小兒辨日 ）只、僅表推測君不如肉袒伏斧質(zhì)請(qǐng)罪， 則幸得 脫矣。 （廉頗藺相如列傳 ）或許、也許16.者作用例句解釋或翻譯結(jié)構(gòu)助詞附在別的詞 或短語后， 組成名詞性 短語將藏之于家，使來者讀之， 悲予志焉。 （指南錄后 序） 滅六國者，六國也。 （阿房 宮賦）的（人或物 ）放在詞或一 組詞后，起 提頓作用舉所佩玉玦以示之者三。（鴻門宴 ）不譯放在時(shí)間詞今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在不譯后沛公也。 （鴻門宴 ）放在數(shù)詞后此數(shù)者用兵之患也，而操皆 冒行

16、之。 （赤壁之戰(zhàn) ）個(gè)、樣主語后，表判斷、提頓楚左項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也。（鴻門宴 ）不譯放在主語 后，表原因身死人手，為天下笑者，何 也？ （過論 ） 吾妻之美我者，私我也。 （鄒忌諷齊王納諫 ）的原因定語后置的 標(biāo)志馬之千里者，一食或盡粟一 石。 （馬說 ）語氣助詞用于句末，表疑問誰為大王為此計(jì)者？ （鴻門宴 ） 項(xiàng)王按劍而跽曰：“客何為 者？” （鴻門宴 ）不譯17.因作用例句解釋或翻譯介詞介紹動(dòng)作、行為發(fā)生的 原因、依據(jù)、方式振聲激場，伺者因此覺 知。 （衡傳 ） 因賓客至藺相如門 罪 （廉頗藺相如列傳 ） 因人成事。 （毛遂自薦 ） 因利乘便。 （過論 ） 請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于因?yàn)?、由于、趁機(jī)、趁 著、憑借、經(jīng)過、通過、 依靠坐。 （鴻門宴 ）連詞表順承或結(jié)果項(xiàng)王即日因留沛公與 飲。 （鴻門宴 ） 相如因持璧卻 立 （ 廉頗藺相如列 傳）于是、便名詞于今無會(huì)因。 （孔雀東南飛 ）原因、機(jī)會(huì)動(dòng)詞蒙故業(yè)，因遺策。 （ 過論 ）依靠、就著、 順著、繼承18.于作用例句解釋或翻譯介詞表時(shí)間、處 所、圍、對(duì) 象、方面、 原因等得復(fù)見將軍于此。 （鴻門宴 ） 茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于 諸侯。 （出師表 ） 于人為可譏，而在己為有悔。（游褒禪山