守得住糊涂才是大智慧

1、守得住糊涂才是大智慧有些人自以為優(yōu)秀，長袖善舞，鋒芒畢露，事事計較，吃不得虧。這 種人看似精明， 實則愚也。有些人事事洞明， 然低調(diào)大度， 很少計較， 踏實做事，這種人看似憨拙，實大智也。糊涂人不知愚蠢自作聰明，明白人自知知人懂得守拙。中華文明博大 精深，老子的 大智若愚 辯證樸素，鄭燮的 難得糊涂 一脈相承，說的 都是聰明和糊涂的辯證關系。高高在上，等于把自己架在火上烤。頤指氣使，等于把自己樹成眾矢之的。這就是愚者的糊涂處；放低身段，讓自己融入群體，使做事順 暢，事半功倍。這就是智者的聰明處。難得糊涂 是鄭板橋的曠世名言。有人說他消極避世，其實也不盡然。 他是小事該糊涂時則糊涂，大事該明白時

2、不糊涂，這才是鄭板橋難得糊涂的本意。鄭板橋為官清正，面對不顧百姓死活的賑災欽差畫鬼以諷。夫人勸他 不妨裝裝糊涂！他說百姓慘狀如何能糊涂得來 ! 他毀家救災，最后棄官 掛印也不和糊涂貪官同流合污。鄭板橋晚年詩畫佳作盈箱，他嚴格精選少量詩作付梓。他怕死后有人 將 無聊應酬之作改竄 刊出誤人子弟，說誰若此，吾必厲鬼以擊其腦。 如此較真兒之人何言 糊涂 ！現(xiàn)在很多人認識到 難得糊涂 不是消極避世，而是一種既不放棄原則、 又融洽關系、 和諧生活的智慧方式。 但真正想要做到， 其實并非易事。一、要想 難得糊涂 ，先修明白事理之慧。其實真正糊涂的人是不會說 難得糊涂 的。感嘆難得糊涂 的人，大多 不糊涂。這

3、種人才高八斗，洞察秋毫。正是他們太清醒了，才盼望自 己能糊涂一點。二、要想 難得糊涂 ，要有慈悲感恩之心。心存仁心， 包容萬物， 厚待眾生。以慈愛感化怨恨， 以良善感化邪惡， 以施舍感化吝嗇，以真誠感化謊言。其實滄海桑田，對錯此一時、彼 一時耳，無須較真。三、要想 難得糊涂 ，要有豁達寬容之量尊重他人，善于傾聽。學會換位思考， 要拿得起， 放得下。許多時候， 寬容了別人，也就解脫了自己。 做大事要有大志向， 心里能容多少人， 就能贏得多少人心。四、要想 難得糊涂 ，要守清凈淡泊之志。常言道大爭不爭，順其自然。適時放棄那些可有可無的東西。很多時 候，我們強求一種東西時，也許真正目標正與我們擦肩而

4、過。智者的 成功大多出現(xiàn)在順其自然的不爭之中。五、要想 難得糊涂 ，要知吃虧是福之理。人生是由得失織成，很多時候，失實為得，得卻是失。得失守恒，天 道使然。不要計較一城一地的得失， 塞翁失馬，焉知非福。 事實證明， 吃得虧中虧，方得福外福。笑到最后的人，總是看開得失的人。六、要想 難得糊涂 ，要有韜光養(yǎng)晦之能低調(diào)做人，不露鋒芒，從善如流，不講奢華， 多做少說。守得住孤獨， 耐得住寂寞，燒得起冷灶，在低調(diào)內(nèi)斂中修煉自己。一旦條件成熟， 成功其實是一種必然。七、要想 難得糊涂 ，要有變革創(chuàng)新之膽眼光獨到，變革求新。開闊思路，不和別人爭路，另辟蹊徑闖新路。 智在創(chuàng)新，愚在守舊。 變是世間唯一真理，變則生，不變則死。智者 不可不察也！在一般人眼里，糊涂人沒本事、沒算計，和他們相處踏實；聰明人有 能力，心眼多，和他們相處勞心。正是明白人看透了人心，才修煉從 明白向糊涂的回歸。從糊涂到智慧是升華， 從智慧到 糊涂是回歸。由混沌修得清明， 是大 徹大悟。把大智重歸 糊涂