入式歌[基礎(chǔ)教學(xué)]

1、一、入式歌入式歌是大六壬金口訣預(yù)測學(xué)的總綱領(lǐng)，她不但道出了起課程序，而且還高度概括出斷課的依據(jù)和基本方法，可以說是金口訣的精髓所在。因此，欲入玄妙之門，必須熟記和理解入式歌的全部內(nèi)涵。其全文如下：入式之法妙通玄，月將加時(shí)方上傳。更看何神同何位，日干須用五子元?？苏邽闊o從旺斷，五行之內(nèi)細(xì)推元。更將神將詳兇吉，方察來人見的端。二木為爻求難得，二土比和遲晚看。二金刑克都無順，二火為災(zāi)百事殘。二水皆為大吉象，水來入火婦難安。金入木鄉(xiāng)憂口舌，火臨金位有屯遷。木來入土為刑獄，土行水上競莊田。上克下兮從外入，下克上兮向外遷。主克客兮來索物，客克主兮客空還。四位相生百事吉，內(nèi)有刑克憂患纏。但取寅申為貴客，子午

2、卯酉吃食言。巳亥常為乞索物，小吉婦女酒食筵。水土金火為窯灶，庚辛礁磨及門窗。庚午改門并接屋，四孟相生有草房。丙丁旺處人最惡，與姓相生子孫昌。四位相刑主有克，上下相生福滿堂。上克下兮宅必下，下克上兮嶺頭莊。甲乙為林單見樹，見金枝損及皮傷。丙丁旺處為高嶺，庚辛為斜道宜詳。戊己為墳看旺處，土為墳隴痛苦殃。壬癸長河及溝澗，灣環(huán)曲折見刑傷。大樹死時(shí)家長死，水上來穿近澗旁。貴神神祠并宅道，太陰碓磨共相連。前一騰蛇為窯灶，朱雀巢窩有克傷。六合樹木看生死，勾陳渠澗土堆灘。青龍樹木并槍刃，天后池塘澗水泉。玄武鬼神并圖書，太常酒食五谷昌。白虎道路及刀劍，天空廟宇道僧仙。此是孫臏真甲子，天地移來掌內(nèi)觀?！叭胧礁柩云?/p>

3、大象”，意思是說，根據(jù)“入式歌”可以大體看出事情的吉兇成敗，對所測之事有一個(gè)整體印象。當(dāng)起完課后，首先用“入式歌”審查一下，對號入座，做到心中有數(shù)，然后再詳細(xì)分析判斷下結(jié)論。 后學(xué)者對“入式歌”解釋不一，以致無法取舍。為了讓讀者了解原古書內(nèi)容，現(xiàn)將“入式歌”解析如下，供大家學(xué)習(xí)，課例部分系作者根據(jù)原文意思補(bǔ)充而成的，讀者可以結(jié)合課體來加深理解。 入式之法妙通玄，月將加時(shí)方上傳。 更看何神同何位，日干須用五子元。 解曰： 凡課有四位：一地分，二月將，三貴神，四人元。一地分是問課人所立之方或所坐之方是也。二月將是正月登明從亥逆周十二位，以定十二月也；三貴神是天乙貴神也。照甲戊庚日牛羊之例，其用牛羊

4、二位，取晝夜以行順逆之義。四人元是五子元遁，甲己還生甲也。以所占之日依例而取。 假令二月戌將，丙寅日午時(shí)，以申地占之加于午上，數(shù)至申地，得子將神后。乃起貴神，丙丁豬雞位，將貴字加亥上，順數(shù)至申，得玄武；就五子元遁丙辛生戊子，于子上數(shù)至申，亦得丙字屬火，地支申字屬金，貴神將神屬水。以其生克制化而定吉兇，余例仿此。 丙 戊子（用爻） 戊子 申克者為無從旺斷解曰：為無者，是四位內(nèi)俱無克，只取旺神為用，故從旺斷。五行之內(nèi)細(xì)推元解曰：只四位內(nèi)辨五行有克無克，以見吉兇。更將神將詳兇吉解曰：以貴神為主，主者尊神也。以月將為相，相者取事也。以十分災(zāi)福為率，有七分在此二神分辯。兼有首尾，首尾者，人元地分也。以其

5、始事故為首，以其成事故為尾。至于論一課之首尾，則人元為首地分為尾矣，是以貴神與人元分其賓主，將神與地分分其財(cái)宅，又神與將各定善惡，以斷休咎。將也神也人元也，分下中上為初中末，及其斷災(zāi)福，亦并地分取之。方察來人見的端解曰：察來人方位，問從何方來為發(fā)課目，十二地分上有十二將神，又有十二貴神，上有人元，宜于四位內(nèi)察之。若從吉神上來，主有財(cái)帛之喜，遷進(jìn)之事，乃詳旺則成，合則就，百事無兇。若從兇神兇位上來，多主死亡、走失、爭斗、獄訟、官災(zāi)、疾病之事。又以方位知來意；以坐位知災(zāi)福，以來人命上知成敗，用日辰定之后，取時(shí)立成四位，消息推詳，無不神驗(yàn)。二木為爻求難得解曰：占課時(shí)須審四位，如四位內(nèi)見二木不宜求望，

6、或難成也。假令地分在寅，上遁得太沖是二木也。若貴神是水，水下生二木，卯為門戶，應(yīng)財(cái)在門。地分為寅，寅為財(cái)帛。此二木得水化為生氣，亦有喜事七里應(yīng)之。更人元見土神，又以財(cái)帛課論之，土為我身，更克貴神天后水，主客旺也，二木化為財(cái)帛，更遙克人元，必有大喜應(yīng)之，雖有二木，又何難求?審而用之，慎無執(zhí)一。戊乙亥己卯（用爻）寅二土比和遲晚看解曰：四位內(nèi)見二土，主客作事遲晚，縱雖有成而主遲也。假令其家求財(cái)，或爭財(cái)帛。于四位內(nèi)見二土，或地分是土，或人元是水，卻有喜事兩重也。更得貴神是木，木為主人，主自克財(cái)，上皆無氣，財(cái)反遙克人元，主客又相生，故家財(cái)必得矣。雖有二土主遲滯，然求之立有大喜兩重應(yīng)之。 壬 庚寅（用爻）

7、 己丑 辰 二金刑克都無順 解曰：四位內(nèi)見二金，主兇，又主不順。假令人元是金，貴神亦是金，月將是木，更相刑殺，故兇，故主亡妻，為二金克陰木故也。后取二金，上克貴神，亦主破財(cái)，蠶絲不成。假令將神是金，貴神是金，人元是木，上克人元亦為二金克之，須主官事災(zāi)厄。更嫌惡煞交加，然客受刑責(zé)，占訟之用我獲吉矣。又加二金在兩頭，上下見水及土，主有喜事。又如水在中心，主家產(chǎn)女子。如土在中心，主子孫出外為商旅。如上下比和，必有進(jìn)財(cái)添土之喜，不然移宅應(yīng)之。 此節(jié)論述，頗為繁雜，作者在此僅舉一例說明加以，供諸位參考使用，其余仿此。庚 壬申 己卯（用爻） 辰 二火為災(zāi)百事殘 解曰：謂四位見二火為兇，二火雖兇，卻不知見之

8、殊有喜者。假令南方午地為一火，更得伏吟勝光火見臨午地，若又得朱雀在上臨其家，其人元又得土化為我身，其家必大富也。若二火二水百無一好，亦主大兇。水上主失財(cái)，水下家不和。若二水在兩頭，主婦人產(chǎn)生災(zāi)厄。若二水在上，主夫妻不睦，須分離也。 戊 戊午（用爻） 戊午 午 二水皆為大吉象 解曰：見二水不必便以喜用，不必便以兇斷，須明神將以定吉兇。四位之中見二水，或比和，或間隔，或沖刑；或被殺，或生或克，亦無體也。假令伏位是子，內(nèi)為二水，上見二土必傷人二口，又須破財(cái)；賊盜相謀害也。又如二火在上，必有官事分離之憂。如二木在上，出外求財(cái)大喜也。見二木，內(nèi)有青龍主財(cái)帛，如見六合，只主成合婚姻，及和會交關(guān)役吏。如見火

9、在木上，主有女嫁出，占宅主南面展出。又如二火在上，二水在下，必出勞病死者。二水在上，二火在下，出產(chǎn)死鬼，主婦嫌夫之象，更主火驚兩三次也。 水來入火婦難安 解曰：水來克火，以巳火為將，立于四季土上，是火無根蒂，更被水來上克，而人元不救，主婦人心痛死也。假令貴神帶休衰氣而亥子來克，占身主父母死亡。三水上克下，火不能生其家，必主死三口，二水上克下，主死二口。一水克二火，只主官事為災(zāi)。以上二說，更要詳旺相休囚而決。 金入木鄉(xiāng)憂口舌 解曰：金入木鄉(xiāng)，以申酉加臨寅卯，內(nèi)有沖刑，更上見朱雀、滕蛇，主口舌斗爭?；蛞姵叫绨l(fā)用，無不爭訟也。 火臨金位有屯遷 解曰：謂巳午火臨申酉也。如上更見玄武，主賊謀文狀，論訟，

10、或見官事，爭田土而必失理。若更見貴神，主許了口愿。若更見青龍，亦主官事為憂，或爭財(cái)帛金銀也。若更見六合，主官事門上追呼。若更見巳午火，主憂怪血光。木來入土為刑獄 解曰：木入土者，謂辰戌二神在巳亥上，上又見青龍、六合，是為木入土也。更上見金其罪不輕，主斬殺厄。土在上主徒刑，又主爭財(cái)帛。見火主血光。 土行水上競莊田 解曰：謂辰戌丑未加臨亥子也，主爭田莊。如不見四季土，只勾陳臨月將亥子上同，或玄武臨大吉亦同。又取朱雀臨未，騰蛇臨亥子，亦主爭斗之事。 上克下兮從外入，下克上兮向外遷 解曰：事有從外起者，有從內(nèi)起者。凡人元克貴神，貴神克將神，或重重自上克下，皆主事從外入也。凡將神克貴神，貴神克人元，或重

11、重自下克上，皆主事從內(nèi)起也。 主克客兮來索物，客克主兮客空還 解曰：此以占身言之，貴神為己。以求財(cái)言之，即以貴神為財(cái)，人元為主。以主怒客，故來索物，以客傷主，故主畏避而客空還。凡有求索，皆詳主客，主客不睦，又何得之。 四位相生百事吉,內(nèi)有刑克憂患纏 解曰：凡四位相生，占無不吉。相克則無不兇，更看何位受克?？巳嗽鞴偈?；克貴神，傷尊長；克將神，傷妻財(cái)；克地分，傷小口。兇神有生，兇中獲吉；吉神有克，吉中隱兇。但取寅申為貴客，子午卯酉吃食言；巳亥常為乞索物，小吉婦女酒食宴。 解曰：寅為天吏，申為天城，故為貴客。小吉主婦女酒食宴會，亦可以邀候用也。子午卯酉為吃食果物之類。巳亥為乞索之物，亦可以為射覆

12、，用此課災(zāi)福亦準(zhǔn)此。 水土金火為窯灶 解曰：四位內(nèi)各依所屬，主爭田土。如占宅，必周而有窯灶。占懷中所藏是瓦器。 庚辛碓磨及門窗 解曰：月將加正時(shí)，行到本位，上見庚為磨碓；見庚為門，見辛為窗。亦為水道也。 庚午改門并接屋 解曰：如人元見庚，加于午必是改門。主南面展掇，不然接其門，或西南一根柱曾接來也。如見二金，更主曾接椽也。如下克上其家石頭必側(cè)。 四孟相生有草房 解曰：四孟者，寅申巳亥也。假令行五子元遁戊申、乙巳、辛亥，是為相生，其家必有草房。 丙丁旺處人最惡 解曰：凡課宅，更看何神乘旺，如火旺，不惟在高崗上住，主其家人必兇惡而狠戾也。水主沉溺，木主仁義，火主賊謀，金主不順，依此為類推之。 與姓

13、相生子孫昌 解曰：即旺辰與本姓相生，主子孫昌盛。假令課內(nèi)見火旺，又是角徵宮姓人占之，是宅有氣，又相生也。 四位相刑主有克，上下相生福滿堂 解曰：凡課人，命前五辰為宅，命后三辰為莊。 假令卯生人問課，即申是宅。便于宅上做方位，立成四課，相生吉，相克兇。如四位內(nèi)三下克上，主破了天窗，三上克下，主屋舍必塌，又主破財(cái)，亦主子孫獨(dú)弱不均，其后主有后婦也。三下克上，此課主官事重重，多有患頭目之人最兇。若四位內(nèi)二下克上，亦主官事病患。二上克下主殺妻男。故云：上克下兮宅必下，下克上兮嶺頭莊。此宅亦主蓋起破財(cái)也。 上克下兮宅必下 假令十月將是寅，甲子日寅時(shí)，以辰為位，上見天罡伏吟。辰為崗嶺之神，又上見六合木，木

14、克兩頭，其家不和，更無祖父，為木克天罡。又人元是戊；其與辰皆為一家，上克之主兄弟分張，更，木在中心，土在兩頭，大者主會爭官事，小者適途必主其莊在東西側(cè)下住也。戊丁卯（用爻） 戊辰 辰 下克上兮嶺頭莊 假令十月將甲子日，亥時(shí)巳位，見傳送申臨巳，亦為下克上，又得勾陳在上，其莊在南山側(cè)下門而西關(guān)也，不然西去，其婦人爭張。 凡占宅，四位內(nèi)見火旺，其宅在高崗上。其宅與姓相生有氣，主大喜。如姓旺氣在丙，卻克于下，主家內(nèi)有分張事，其家雖有旺氣，主家人必兇惡也。 四位內(nèi)見土旺，主宅必重崗上住也。其家必有墳?zāi)梗蚪鹉棺?。若土上見木，必主疾病痛苦死之人?四位內(nèi)見木旺，有官事，其家新蓋屋舍，必林木蔚茂，兄弟仁義

15、。如木上見金，亦主斗訟。木上見水，主財(cái)帛之喜。木上見火，主家內(nèi)生女子。如火上見火，主家中陰人患病。 四位內(nèi)見金旺者，金為刑克之神，主其家斗訟，兄弟不義，合出軍人，入廟出武貴，亦主人兇惡也。如旺金上見土神，主多般災(zāi)厄。比和，合主先兇后吉也。金上見木主傷六畜，見火大兇，又主官事，患病者愈兇。如金上見水主大吉。若是玄武水，主作竊盜之人。 四位內(nèi)見水旺，主出做賊人。其宅當(dāng)近河，有水災(zāi)，更出丑貌子孫，亦常為賊侵害也。火在下主產(chǎn)厄，在上夫妻不和。木上有財(cái)帛之喜，見金亦喜，上見土不利產(chǎn)婦，或水氣殘死也。 甲乙為林單見樹 解曰：只人元元遁上見甲乙行到本位，必為林木。如單見或?yàn)殡p樹子或?yàn)閱螛渥?。如甲乙臨水，其家

16、必有菜園，內(nèi)有小樹子一棵。如甲乙行土上，其樹必有枯枝。如甲乙臨火，主有火樹子，亦焦干，必然有溪。如臨金，亦主有樹木，其樹上空虛，多是槐樹也。 見金枝損與皮傷 解曰：行人元兩遍，只以人元上取之。如甲乙對沖庚辛，被庚辛遙克，其樹必?zé)o枝與皮也。見陽克枝，見陰克皮。 丙丁旺處為高嶺 解曰：亦行人元兩遍。如見丙丁旺處，為有高嶺橫崗。臨午未為東橫，若臨子丑亦同，臨寅卯辰巳申酉戌亥為南北橫。更水沖道，亦為水溝穿之，上有克為高崗。如丙丁臨寅卯木位，必有山林也。 庚辛為斜道亦詳 解曰：亦行人元兩遍，其東西南北亦依前法。在四孟上見庚辛其道必斜，又云干為大道，支為小道，如火對沖為岔，必分頭去也。如臨本位必為大道，若別方位上見之為小道也。 戊己為墳看旺處 解曰：亦行人元兩遍為法，若臨旺處無克，必有山墓。墓內(nèi)死者患何病而死，亦以后法斷之。若要見著何色衣服，再以人元兩度遁之，只用納音推其顏色也。 土為墳垅痛苦殃 解曰：如戊己在卯或寅木位上，其墳痛災(zāi)，或主墓穴倒塌，必曾展來。如見六合青龍，墓上必有花樹子。 壬癸長河及溝澗解曰：人元見壬癸為河澗，納音見水必有水。若被戊己對沖