教育應(yīng)“以人為本”

1、教育應(yīng)“以人為本”上海市商貿(mào)旅游學(xué)校張敏葉圣陶先生,是著名的文學(xué)家,也是教育戰(zhàn)線上的先驅(qū),更是語文教育方面的“一代宗師”,他的教育思想博大精深，影響了近一個世紀(jì)的中國教育。有人說不讀葉圣陶教育文集無以為教師，特別是作為語文教師的我們，所以，葉圣陶教育文集成了擺在我案頭的重要書籍；也成了我語文教學(xué)過程中的良師益友?！皩W(xué)校教育的目的就在于使學(xué)生養(yǎng)成正確的人生觀，因而不能不注意教育與人生的關(guān)系?！币粋€世紀(jì)前，剛走上教壇不久的葉圣陶就多次著文，大聲疾呼，并且把這一教育思想付諸實踐。到了二十世紀(jì)四十年代，葉老在假如我當(dāng)教師一文中，再次鮮明地申述了這一思想：“我如果當(dāng)中學(xué)教師，決不將我的行業(yè)叫做教書，猶如

2、我決不將學(xué)生入學(xué)校的事情叫做讀書一樣。而我呢，卻要使學(xué)生能做人，能做事，成為健全的公民。”從葉圣陶先生的這些言行和著文，我們就可以了解，關(guān)于教育的目的，葉圣陶先生主張的是教書與育人緊密結(jié)合。而且他也說到教育是人類獲得生存資料和經(jīng)營生活的一種工具，教育應(yīng)該有助于幫助學(xué)生認(rèn)識自己、革新自己、成就自己。其實，葉圣陶先生強(qiáng)調(diào)的就是教育應(yīng)該以人為本，強(qiáng)調(diào)的是一切教育必須要以學(xué)生為出發(fā)點和最終歸宿，即以學(xué)生為本位，正如他的故里的蘇州大學(xué)的校訓(xùn)：一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切。一、“以人為本”是教育的趨勢當(dāng)前，我國教育事業(yè)的改革與發(fā)展，不僅面臨著要適應(yīng)國家經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型、發(fā)展并為其服務(wù)的問題，而且

3、面臨著教育自身的改革與創(chuàng)新的問題。無論從經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展對教育的要求還是從教育自身的發(fā)展來看，當(dāng)前教育的改革與創(chuàng)新必須堅持以人為本，必須樹立以人為本的教育觀。二、“以人為本”是新課程改革的需求傳統(tǒng)教學(xué)中注重的是知識的傳授，而新課程改革從注重知識傳授轉(zhuǎn)向注重學(xué)生的全面發(fā)展，突出培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、實踐能力、獲取新知識的能力、收集處理信息的能力、分析解決問題的能力，以及與人交流協(xié)作的能力，發(fā)展學(xué)生對自然和社會的責(zé)任感，還要求讓每個學(xué)生擁有健康的身心，優(yōu)良的品質(zhì)和終身學(xué)習(xí)的愿望與能力，科學(xué)和人文素養(yǎng)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式。新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)也突出以人為本，以學(xué)生發(fā)展為本，重視培養(yǎng)學(xué)生的良好個性和健

4、全人格，同時再一次明確學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，強(qiáng)調(diào)關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求。這些都體現(xiàn)了時代發(fā)展對語文教育的嶄新要求，也是語文教育界的一種新的理念。所以,對語文教師來說，不僅要授予學(xué)生以知識，尤其重要的是要啟發(fā)學(xué)生、熏陶學(xué)生，讓他們自己衷心樂意向求真、崇善、愛美的道路昂首前進(jìn)。三、“以人為本”教育的重要性“以人為本”的教育觀念主張的是從教育內(nèi)部去考察教育的本質(zhì)，去揭示教育的特點與規(guī)律，肯定教育就是發(fā)現(xiàn)人的價值，發(fā)揮人的潛能，發(fā)展人的個性。“育人”是教育的根本價值和目的，培養(yǎng)“自覺的，自動的，發(fā)展的，創(chuàng)造的，社會的”現(xiàn)代中國人，“使學(xué)生能做人，能做事，成為健全的公民”是我們教育者所要達(dá)到的終

5、極目標(biāo)。教育以育人為己任，教育的工作就是做人的工作。以人為本，就需要我們的教師去關(guān)注、去研究每一位學(xué)生的差異，以便找到個性化教學(xué)的科學(xué)依據(jù)。正如世界上找不到兩片完全相同的樹葉一樣，人海茫茫，教海無邊，我們既找不到兩個完全相似的學(xué)生，也找不到能適合任何學(xué)生的一種教學(xué)方法。教育的主體是人，教育的對象是人，教育的目的是塑造人，在教育活動中，人無疑處在中心的位置。一方面，教育肩負(fù)著向受教育者傳播“人是根本”理念的使命，使他們懂得和學(xué)會尊重人、關(guān)心人、相信人；另一方面，教育管理、教學(xué)活動、教育內(nèi)容都應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)對人的尊重和關(guān)注，應(yīng)當(dāng)有利于調(diào)動和發(fā)揮人的積極性、主動性，有利于人的才能的發(fā)揮，有利于人的健康成長

6、。四、在語文教學(xué)中如何實施“以人為本”葉圣陶先生的“以人為本”滲透在他的教育理論的各個方面。如在教學(xué)方法使用方面，他是這樣說的：“教師當(dāng)然須教而尤宜致力于導(dǎo)。導(dǎo)者，多方設(shè)法，使學(xué)生逐漸自求得之，卒底于不待教師教授之謂也”，“所謂教師之主導(dǎo)作用，蓋在善于引導(dǎo)啟迪，俾學(xué)生自奮其力，自致其知”。語文教育從根本上說是靈魂的教育、精神的教育,我們要引導(dǎo)學(xué)生求真、崇善、愛美的追求,在言語歷練和文化熏陶中,建立自己的精神家園。讓學(xué)生在感悟、品味課文中觸動靈魂,精神受到洗禮、得以升華。語文教學(xué)就是以前人的“為人之道”，指導(dǎo)我們的學(xué)生“如何為人”和“做一個什么樣的人”，一句話：把學(xué)生教育成為一個“真人”!在語文

7、教學(xué)中，我們要充分尊重學(xué)生,了解學(xué)生的意見，理解學(xué)生的言行。語文學(xué)習(xí)是學(xué)生調(diào)動自身經(jīng)驗,接觸語言材料,參與語文活動,從中獲得發(fā)展和提高的過程,甚至有時是在無意識中完成。學(xué)生獨特的言語經(jīng)驗和生活體驗相當(dāng)重要。一個人的語文素養(yǎng)不是一次考試能準(zhǔn)確反映出來的,看重結(jié)果更要看重過程,還要重視在學(xué)習(xí)過程中學(xué)生的感受。教與學(xué)之間的關(guān)系，絕不是教師居高臨下，我講你聽，我管你服從的關(guān)系，而應(yīng)該是平等互助的關(guān)系。在教育指導(dǎo)學(xué)生時要叮囑自己：我是在幫助學(xué)生在某一方面得到學(xué)習(xí)，指導(dǎo)學(xué)生向好的方向發(fā)展。幫助，就意味著必須耐心地到學(xué)生心靈世界中去尋找他的那些積極上進(jìn)的腦細(xì)胞，使之興奮起來，然后再幫助他學(xué)習(xí)；指導(dǎo)，就意味著

8、我不能取代學(xué)生這個學(xué)習(xí)的主體對象，而是要充分調(diào)動他的學(xué)習(xí)積極性，讓他主動地參與到學(xué)習(xí)中來，更好地輔助他學(xué)習(xí)。在學(xué)生有疑惑時解解惑，在學(xué)生有疑問時指點一下迷津，在學(xué)生想放棄時適時地鞭斥一下，在學(xué)生獲得些許成績時積極地鼓勵一下。因為學(xué)生始終應(yīng)該是我們教育的主體和中心，我們要尊重學(xué)生，理解學(xué)生，養(yǎng)成從學(xué)生的實際出發(fā)的習(xí)慣。在語文教學(xué)中，凡問題都可以和學(xué)生商量著解決，因為在語文教學(xué)方面，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，只有參考答案。特別是在一些主觀的問題上，就可以讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象，充分發(fā)表自己的見解或看法，也可以舉手或投票表決，確定怎么解決？這既可以避免因為脫離學(xué)生實際而產(chǎn)生較大的失誤，同時又獲得了學(xué)生的自覺熱

9、情的支持，更能讓學(xué)生主動地參與到語文教學(xué)過程中來。時間一長，學(xué)生也會慢慢養(yǎng)成主動發(fā)表自己的意見，積極參與教學(xué)管理的習(xí)慣。在閱讀教學(xué)中，我們要提倡讓每一個學(xué)生能發(fā)表自己的感受和意見,在作文教學(xué)中，我們要提倡讓每一個學(xué)生能用自己的語言表達(dá)自己的思想。而且正是由于每個學(xué)生之間的差異,才讓語文教學(xué)更加豐富多彩!我覺得，要成為一名真正的“人類靈魂的工程師”，就必須努力塑造教師的靈魂，就應(yīng)該以“為了每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展”作為自己所遵循的基本教育準(zhǔn)則，把自己最真摯的愛融入于教師的各項素質(zhì)之中，成為教師素質(zhì)不朽的精髓。葉圣陶先生為建立我國民族的、科學(xué)的、大眾的教育體系提出了許多真知灼見，形成了以“學(xué)是為了終身受用”、“教是為了達(dá)到不需要教”為精髓的完整的教育思想體系，強(qiáng)調(diào)了“使學(xué)生能做人，能做事，成為健全的公民”，