中國元素?zé)艟咴O(shè)計

1、師大學(xué)本科畢業(yè)設(shè)計中國元素?zé)艟咴O(shè)計學(xué)生礫文院系名稱服裝與設(shè)計藝術(shù)學(xué)院專業(yè)名稱藝術(shù)設(shè)計（時尚產(chǎn)品設(shè)計與管理）班級2013級6班學(xué)號2013530647指導(dǎo)老師何竹媛完成時間2016 年 4 月 15 日中國元素?zé)艟咴O(shè)計藝術(shù)設(shè)計（時尚產(chǎn)品設(shè)計與管理）專業(yè)學(xué)生：礫文 指導(dǎo)老師：何竹媛摘要： 中國傳統(tǒng)文化是中華上下五千年的歷史沉淀出的燦爛優(yōu)秀文化，中 國文化博大精深，底蘊深厚。魯迅先生曾在且介亭雜文集中說：“只有民 族的，才是世界的?！碧貏e在當(dāng)代社會發(fā)展中，對傳統(tǒng)文化的運用及研究，是 傳承與發(fā)揚，是發(fā)展與創(chuàng)新。隨著我國國力增強(qiáng)，人民越來越認(rèn)可民族歸屬感 和中華民族文化的傳承，所以把中國傳統(tǒng)文化運用到現(xiàn)

2、代藝術(shù)燈具設(shè)計中，賦 予現(xiàn)代燈具藝術(shù)設(shè)計傳統(tǒng)而又深遠(yuǎn)意義與價值。中國傳統(tǒng)燈具的造型不但能夠 體現(xiàn)我們民族的文化氛圍 觀念形態(tài) ，也能反映出生產(chǎn)力水平的高低和人文素 質(zhì)。中國傳統(tǒng)燈具文化中承載著中華民族獨特而博大的精深文化，全球化步伐 的加劇，使如何創(chuàng)造出具有傳統(tǒng)民族風(fēng)格藝術(shù)特征的現(xiàn)代產(chǎn)品，成為了中國當(dāng) 代設(shè)計師們深思的一個課題。我們應(yīng)該對中國傳統(tǒng)文化深刻理解的基礎(chǔ)上，把 中國傳統(tǒng)文化精髓，融入現(xiàn)代設(shè)計理念，積極探索中國特色的現(xiàn)代設(shè)計之路。關(guān)鍵詞： 唐漢文化；篆刻印章文化；傳統(tǒng)紋樣；燈具設(shè)計；目錄第一部分 設(shè)計說明一、前言 3.二、中國文化風(fēng)格傳統(tǒng)元素 3.三、中國漢唐文化的發(fā)展 4.四、唐 朝

3、傳統(tǒng)紋樣的文化元素 4.五、漢代篆刻印章文化元素 5.六、中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中的運用 5.（一）在墻面設(shè)計的應(yīng)用 6.（二）在茶包中的設(shè)計 6.六、融入中國傳統(tǒng)文化元素的現(xiàn)代燈具設(shè)計 7.（一）燈體 7.（二）燈罩 8.總結(jié)9參考文獻(xiàn) 1.0.第二部分 設(shè)計圖 燈具手繪圖 燈具建模圖 燈具渲染圖一、前言在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展 ,信息爆炸的現(xiàn)代社會 ,人們對城市環(huán)境的要求和城市空間規(guī) 劃越來越多元化。人們不再滿足燈具只有照明的功能 ,還要滿足情感上的需要。 中國傳統(tǒng)元素是中國文化思想和藝術(shù)美學(xué)的結(jié)晶。研究中國的傳統(tǒng)元素，發(fā)掘 其審美文化魅力是非常重要的。中國傳統(tǒng)燈具的造型不但能夠體現(xiàn)我們民族

4、的 文化氛圍 觀念形態(tài)，也能反映出生產(chǎn)力水平的高低和人文素質(zhì)。設(shè)計，作為科 學(xué)技術(shù)與文化藝術(shù)的一個載體，必須要有個性方能在如今激烈的市場競爭下占 有牢固的一席之位。從自身民族的實際情況出發(fā)，將民族傳統(tǒng)審美與現(xiàn)代設(shè)計 元素巧妙結(jié)合，彰顯本土特色，形成獨特的藝術(shù)設(shè)計體系，是設(shè)計的一個發(fā)展 趨勢。設(shè)計和文化元素具有廣泛的趨同性。對于設(shè)計師來說,這么豐富的文化元素不僅僅是增添設(shè)計來源 ,更重要的是可以使設(shè)計師的思路更加寬廣 ,不拘泥一個 層面 ,設(shè)計就是需要發(fā)散思維的 ,所以設(shè)計思維是至關(guān)重要的。民族有著悠久歷史 和的發(fā)展 ,并且逐漸形成一種獨特的文化模式和文化的藝術(shù)形式。我國至今保留 的這些文化 ,

5、不管是抽象還是具體的 ,都富含了深刻的文化涵 ,一個民族的風(fēng)俗就 代表了一種情感。古往今來 ,燈具承載著光明與希望 ,是人類邁向文明的重要物質(zhì) 載體。我國燈具的出現(xiàn)最早要追溯到戰(zhàn)國時期 ,當(dāng)時便以材質(zhì)多樣、造型精美著 稱。中國傳統(tǒng)燈具作為一種實用品，以其各個時代的不同造型工藝，各階段人 們生產(chǎn)生活方式的變革和思想上的進(jìn)步，體現(xiàn)著每個特定時期的審美情趣。探 索與研究中國傳統(tǒng)燈設(shè)計美學(xué)元素，有利于加深我們對傳統(tǒng)造型藝術(shù)設(shè)計的理 解和認(rèn)識，從而更好把握中國傳統(tǒng)燈具的民族文化精髓以及其展示出的科學(xué) 涵。二、中國文化風(fēng)格傳統(tǒng)元素對中國文化的定義沒有一個標(biāo)準(zhǔn)的答案 ,整體來說 ,是以儒家思想為依托 ,在

6、此基礎(chǔ)上形成的 ,我們國家由多個部落民族組成 ,所以中國文化是個很龐大的體 系。文化的特征 ,因為代代都很看重傳承 ,這是文化遺產(chǎn)流傳下來的客觀原因。中 國傳統(tǒng)元素是中華民族獨有的在和外在的特質(zhì)，具有獨特的視覺感受，表現(xiàn)出 外在形式與在精神的和諧統(tǒng)一 1。凝結(jié)著中華民族傳統(tǒng)文化精神、審美情趣、 思維觀念、行為習(xí)慣，并體現(xiàn)中國國家尊嚴(yán)和民族利益的符號、形象、風(fēng)俗習(xí) 慣以及所有的物質(zhì)代表。中國傳統(tǒng)圖形的形成基本上是在我國長期的封建農(nóng)耕文明下形成的一種文化現(xiàn)象，這對于當(dāng)時滿足社會生活中物質(zhì)和精神的需求，起到了積極的作用。所以中國傳統(tǒng)圖形是建立在當(dāng)時生活中的產(chǎn)物。圖 1 織繡圖 2 皮影三、中國漢唐文

7、化的發(fā)展?jié)h朝時期，我國是當(dāng)時世界上最強(qiáng)的國家，人口數(shù)量 6000 萬左右，疆域遼 闊，是中國第一個封建達(dá)到盛世的朝代。漢代文化是中華傳統(tǒng)文化成熟的標(biāo)志 , 它突出的基本特征是多元文化基礎(chǔ)上的統(tǒng)一和統(tǒng)一條件下的文化多樣性 , 共生并 存.漢代文化表現(xiàn)出了多元性、統(tǒng)一性、包容性、和諧性與創(chuàng)造性, 使中華傳統(tǒng) 文化具有了“博大兼容”的特點 . 既能堅持本土文化的傳統(tǒng) , 又能不斷吸納其他 民族的優(yōu)秀文化來豐富自己 ,為己所用 . 漢文化是我們中華文化的重要形成期， 是中華五千年文明史上精彩而又輝煌的一頁。唐朝經(jīng)濟(jì)和文化處于當(dāng)時世界先 進(jìn)地位，對外交通比過去發(fā)達(dá)，統(tǒng)治者能實行較開放的對外政策，唐都長安

8、是 當(dāng)時世界上人口最多，最為繁華、最為富庶和文明的城市，為世界各國人民所 向往。但是對中國漢唐文化的發(fā)展定義沒有一個標(biāo)準(zhǔn)的答案 ,整體來說 ,是以漢唐 的篆刻印章文化元素和傳統(tǒng)紋樣的文化元素為依托 ,在此基礎(chǔ)上形成的 ,我們國家 由多個部落民族組成 ,所以中國漢唐文化是個很龐大的體系。文化的特征 ,因為代 代都很看重傳承 ,這是文化遺產(chǎn)流傳下來的客觀原因。中國漢唐文化元素是中華 民族獨有的在和外在的特質(zhì)，具有獨特的視覺感受，表現(xiàn)出外在形式與在精神 的和諧統(tǒng)一 1。凝結(jié)著中國漢唐文化的傳統(tǒng)文化精神、審美情趣、思維觀念、 行為習(xí)慣，并體現(xiàn)中國漢唐文化尊嚴(yán)和民族利益的符號、形象、風(fēng)俗習(xí)慣以及 所有的

9、物質(zhì)代表。中國漢唐文化的傳統(tǒng)圖形的形成基本上是在我國長期的封建 農(nóng)耕文明下形成的一種文化現(xiàn)象，這對于當(dāng)時滿足社會生活中物質(zhì)和精神的需 求，起到了積極的作用。所以中國漢唐文化的圖形是建立在當(dāng)時生活中的產(chǎn) 物。四、唐朝傳統(tǒng)紋樣的文化元素傳統(tǒng)的紋樣是在建筑或器物的裝飾而衍生而來，紋樣是中國傳統(tǒng)圖案的總 稱，是中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)，人物、動物、植物、日月星辰等自然現(xiàn)象、神話傳 說、民間故事、諺語的主題的表象，利用諧音、意義、符號、理解，不同技術(shù) 的吉祥用語使圖像，人們的希望和良好的視覺。它與中華民族的文化心理和情 感表達(dá)有著密切的關(guān)系 3 。格局造就了文化，文化造就了藝術(shù)，格局產(chǎn)生了閃 光，已經(jīng)注定了它在

10、藝術(shù)和文化中的重要。人們后來把實用產(chǎn)品經(jīng)過裝飾成商 品，并流傳開來，這是民間工藝品，包括陶瓷、織布、雕刻、雕刻、剪紙、織 造等 4。二是由封建帝王、王公貴族、富商商賈建筑、服飾首飾等器物組成， 這些裝飾由監(jiān)督制造，圖案精美華麗，色彩鮮艷，以滿足上層階級豐富的物質(zhì) 生活和精神空虛的生活。第三是宗教文化和藝術(shù)，寺廟的壁畫，格羅托斯由熟 練的工匠畫、寺廟佛像、制作、裝飾和美化宗教文化宣傳艾滋病。如精確構(gòu) 圖，理想的敦煌圖案是一種新的藝術(shù)風(fēng)格，吸收外來文化后，佛教是傳統(tǒng)裝飾圖案的精華。在中國傳統(tǒng)裝飾紋樣的組成，是傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長的展示，表示了我國文化的博大精深，紋樣藝術(shù)是中國幾千年的文化的結(jié)晶3。唐

11、朝傳統(tǒng)紋樣，大部分都來自于大自然，成為了唐以后的朝代承襲唐朝元素的緣由。唐 朝傳統(tǒng)紋樣發(fā)展史是一個傳承和變異的過程。唐代的傳統(tǒng)紋樣對后代的影響一 直延續(xù)到今天，唐代紋樣題材豐富，形式新穎，構(gòu)圖活潑自由，疏密勻稱，豐 滿圓潤，富麗典雅，英武豪邁。唐代國力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)繁榮，人民的審美風(fēng)尚從 充滿神秘色彩的飛禽走獸轉(zhuǎn)為充滿生活氣息的花鳥紋樣。唐代的花卉紋樣品種 除了梅、蘭、竹、菊等還有荷花、茶花、牡丹等符合文人審美的花卉，以及梔 子，繡球、靈芝等寓意吉祥的植物。，這個時期，傳統(tǒng)紋樣設(shè)計趨向于表現(xiàn)自 由，豐滿、富麗的藝術(shù)風(fēng)格。唐代流行圖案花紋復(fù)雜，色彩華麗，概括起來有如下幾類：聯(lián)珠紋，瑞錦紋，寶相花紋，

12、散點紋，纏枝花，陵陽公樣等。唐朝時期，牡丹盛行圖 14 唐代敦煌圖案圖 15 寶相花紋樣圖 16 牡丹花紋樣五、漢代篆刻印章文化元素漢代篆刻（公元前 206 220 年）是我國古代篆刻藝術(shù)發(fā)展史上的顛峰。在 印學(xué)史上，漢代時期篆刻是一個極其重要、極其輝煌的時期。這一時期完善了 秦王朝所建立的官印制度和官印的形制及印文規(guī)模式。印章的使用圍擴(kuò)大，體 制、文字的形式上發(fā)生了較大變化。無論從印章雕刻技巧和印章的數(shù)量，發(fā)展 得都比較快。是我國篆刻藝術(shù)發(fā)展史第一個高峰時期。隨著時代的發(fā)展,繁體字用的越來越少 ,對于生活在互聯(lián)網(wǎng)時代的新一代 ,對繁體字還是很陌生的 ,盡管千 變?nèi)f化 ,如今正在使用的簡體字。

13、把這些靈感元素如果能運用到現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中 一定是很有空間感的設(shè)計。我國傳統(tǒng)文化圖形藝術(shù)發(fā)展到今天已有幾千年的歷 史,源遠(yuǎn)流長 2。根據(jù)考古學(xué)家的記載 ,早在新時器時代 ,我們的祖先就在巖石峭壁 上記錄了他們對自然的認(rèn)識 ,由此可見 ,早在文字出現(xiàn)之前 ,我們祖先就用自己的 智慧和方式來進(jìn)行部落交流溝通。在中國 ,這種圖形藝術(shù)不僅僅是起源早 ,更重要 的是不斷發(fā)展。圖 17 漢代篆刻圖 18 漢代篆刻圖 19 漢代篆刻印章六、中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中的運用（一）在墻面設(shè)計的運用 墻是現(xiàn)代室設(shè)計中傳統(tǒng)圖案的主要載體。墻體主要是為室環(huán)境提供大空間 背景。傳統(tǒng)的墻面裝飾圖案在面積上不宜過大，風(fēng)

14、格不宜選擇過多，但不要過 于鮮艷和雜亂；色彩上，搭配清新淡雅的色彩，局部色彩可以點綴一些跳躍。 在墻壁上的表達(dá)模式的傳統(tǒng)形式，主要是通過壁紙、裝飾畫、裝飾線腳等 12 你可以選擇一些植物圖案，壁紙裝飾墻面，選擇一些幾何圖案如煩躁、方勝圖 案作為裝飾線腳。（二）在茶包裝中的設(shè)計作為中國傳統(tǒng)文化體系的重要組成部分，中國傳統(tǒng)茶文化和多樣性，是具 有風(fēng)雅韻味的文化元素，經(jīng)過漫長的演化發(fā)展過程形成了深刻的人文涵，是社 會環(huán)境和生產(chǎn)力的結(jié)果，承載著一定時期的社會變遷和文化景觀的影響，是茶 文化元素的國家重要文化印記的中國傳統(tǒng)文化的象征，更顯精神和藝術(shù)方面的 容，表現(xiàn)出一種生活的態(tài)度和方式不受外界干擾的模式

15、。在現(xiàn)代平面設(shè)計中也 很多時候運用了茶文化的設(shè)計元素，因此要考慮更多的在現(xiàn)代平面設(shè)計風(fēng)格， 體現(xiàn)和運用“觀念與設(shè)計”的審美層次包括茶文化傳統(tǒng)元素，以及雕刻茶壺以 其優(yōu)美的雕刻藝術(shù)而聞名，同時與時代的潮流進(jìn)行完美的融合，是中國傳統(tǒng)茶 文化元素的典型的藝術(shù)設(shè)計運用的手法。設(shè)計師是從茶文化元素的現(xiàn)實和使用 等方面進(jìn)行設(shè)計元素的創(chuàng)作，不僅包含茶的象征還有茶獨特的特點，更多的現(xiàn) 實特征的運用，引申意義。七、融入中國傳統(tǒng)文化元素的現(xiàn)代燈具設(shè)計（一）燈體在現(xiàn)代的燈體設(shè)計中燈體上繪制的平面文化元素符號 ,有各種類型的書法藝 術(shù),唐詩宋詞元曲等 ,半坡時期神秘的圖騰 ,圖形簡單 ,但是樣式很有寓意 ,還有佛家

16、文化的佛語 ,象征吉祥的植物等等。類似這樣的設(shè)計在現(xiàn)有的燈具中有很多。通 過點燃的方式來與文化元素結(jié)合 ,這屬于非物質(zhì)層面的文化元素與現(xiàn)代設(shè)計的集 合。燈體的立體造型塑造中的文化圖形符號 ,一般都是含有人們美好愿望圖形的 符號。比如在古代 ,用錯燭傳遞火的方式點燃燈具。當(dāng)然這是一個不環(huán)保的方式 用在現(xiàn)代設(shè)計中可以改裝 ,比如用電子感應(yīng)的方式代替火種 6。這種傳達(dá)是更直 接的運用。紅色是古人最崇尚的顏色 ,代表圓滿 ,團(tuán)圓 ,幸福和諧。所以紅色給人 既時尚又喜慶的心理感覺。嘗試用圓柱體去設(shè)計燈具的外形,塑造簡單簡約的感覺。最大亮點是緊密稀疏錯落有致的紅繩穿插拉伸聚散在絲網(wǎng)外。最后,能通過節(jié)能燈的

17、效果給人晶瑩剔透色彩斑斕的光影效果。圖 20 紋飾燈臺圖 21 鏤空燈臺（二）燈罩現(xiàn)代燈具表現(xiàn)光的手法也有很多種 ,大部分廣場燈只是局限于燈具的直接效 果 ,而現(xiàn)代室燈具不僅僅局限于此 ,常釆用光暈以及二次折射效果更加受到人們的 喜愛 ,如果廣場燈想要在市場機(jī)制下得以發(fā)展 ,就需要在視覺審美上具有時代感。 燈罩上文化元素的運用 ,除了是和燈體一樣的設(shè)計 ,文化的色彩 ,有文化特色的平 面符號 ,文化圖案的鏤空設(shè)計在燈罩或者支撐面罩的骨架上之外 ,最重要的一點是 通過光的千變?nèi)f化來打造文化元素的歷史文化氣氛。這種更隱晦的設(shè)計表達(dá)顯 得更有韻味。再打開燈具的開關(guān)時 ,通過光源和燈具色彩以及等體的設(shè)

18、計在營造 這種氛圍 ,更容易牽引用戶的思路 ,這才能被稱為體驗式設(shè)計 ,這才是更高水平的 設(shè)計 7。通過光影效果營造空間感 ,是對文化中只可意會不可言傳的意境的最好 的傳達(dá)。圖 22 燈罩圖形應(yīng)用圖圖 23 燈罩圖形應(yīng)用圖圖 24 燈罩圖形應(yīng)用圖總結(jié)在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展 ,信息爆炸的現(xiàn)代社會 ,人們對城市環(huán)境的要求和城市空間規(guī) 劃越來越多元化。人們不再滿足燈具只有照明的功能 ,還要滿足情感上的需要。 中國傳統(tǒng)元素是中國文化思想和藝術(shù)美學(xué)的結(jié)晶。研究中國的傳統(tǒng)元素，發(fā)掘 其審美文化魅力是非常重要的。中國傳統(tǒng)燈具的造型不但能夠體現(xiàn)我們民族的 文化氛圍 觀念形態(tài)，也能反映出生產(chǎn)力水平的高低和人文素質(zhì)。設(shè)計

19、，作為科 學(xué)技術(shù)與文化藝術(shù)的一個載體，必須要有個性方能在如今激烈的市場競爭下占 有牢固的一席之位。從自身民族的實際情況出發(fā)，將民族傳統(tǒng)審美與現(xiàn)代設(shè)計 元素巧妙結(jié)合，彰顯本土特色，形成獨特的藝術(shù)設(shè)計體系，是設(shè)計的一個發(fā)展趨勢。設(shè)計和文化元素具有廣泛的趨同性。對于設(shè)計師來說,這么豐富的文化元素不僅僅是增添設(shè)計來源 ,更重要的是可以使設(shè)計師的思路更加寬廣 ,不拘泥一個 層面 ,設(shè)計就是需要發(fā)散思維的 ,所以設(shè)計思維是至關(guān)重要的。民族有著悠久歷史 和的發(fā)展 ,并且逐漸形成一種獨特的文化模式和文化的藝術(shù)形式。我國至今保留 的這些文化 ,不管是抽象還是具體的 ,都富含了深刻的文化涵 ,一個民族的風(fēng)俗就 代

20、表了一種情感。古往今來 ,燈具承載著光明與希望 ,是人類邁向文明的重要物質(zhì) 載體。我國燈具的出現(xiàn)最早要追溯到戰(zhàn)國時期 ,當(dāng)時便以材質(zhì)多樣、造型精美著 稱。中國傳統(tǒng)燈具作為一種實用品，以其各個時代的不同造型工藝，各階段人 們生產(chǎn)生活方式的變革和思想上的進(jìn)步，體現(xiàn)著每個特定時期的審美情趣。探 索與研究中國傳統(tǒng)燈設(shè)計美學(xué)元素，有利于加深我們對傳統(tǒng)造型藝術(shù)設(shè)計的理 解和認(rèn)識，從而更好把握中國傳統(tǒng)燈具的民族文化精髓以及其展示出的科學(xué) 涵。中國現(xiàn)代燈具設(shè)計針對現(xiàn)代人的思維方式，通過對傳統(tǒng)燈具設(shè)計之涵作深 入而系統(tǒng)的研究，以傳統(tǒng)燈具設(shè)計中突出的文化精神特征為根基，借助現(xiàn)代材 料和制作工藝，既講究燈具的裝飾性

21、美感又注重制作的便利，從而創(chuàng)造出了許 多極具民族特色 民族神韻的新形式 !隨著時代的變遷、技術(shù)的更新 ,其種類更加 繁多 ,設(shè)計更加新穎 ,許多精美絕倫而且實用、環(huán)保的燈具流淌在歷史長河中,敘述著當(dāng)時的審美涵 ,為中國文化史抹上濃重一筆。第二部分 設(shè)計圖燈具效果圖吊燈臺燈落地?zé)粼O(shè)計說明 : 這一系列運用中國傳統(tǒng)元素與幾何形狀結(jié)合的現(xiàn)代樹枝型簡潔燈具，燈罩運用的是唐朝元素牡丹紋樣，底為米黃色水波紋，彩色花鳥圖；燈罩的材質(zhì)是PVC膠片特殊處理后絲印。燈架是形狀各不同的鐵藝架子。整體的造型又給人 的感覺像個樹干。靈感來自于大自然中的一棵樹，然后通過提取中國傳統(tǒng)元素 結(jié)合，形成了一款即現(xiàn)代又傳統(tǒng)的中式現(xiàn)代燈具，以樹的造型擺在家里，給人 一種生機(jī)，環(huán)保又具有設(shè)計感的現(xiàn)代燈具。產(chǎn)品的市場定位： 新中式