傳統(tǒng)日語教學(xué)中跨文化交際內(nèi)容的缺失及其彌補(bǔ)

1、傳統(tǒng)日語教學(xué)中跨文化交際內(nèi)容的缺失及其彌補(bǔ)當(dāng)今全球化、國際化已成為各個國家發(fā)展經(jīng)濟(jì)、富民強(qiáng)國的戰(zhàn)略共識，各國間的交流與合作日趨頻繁。從地緣政治角度來看，中國與日本都有著密切的關(guān)系，日語人才的培養(yǎng)尤為重要。然而在我國，日語教學(xué)本身起步就晚，加之教學(xué)模式的陳舊，培養(yǎng)出的人才無法滿足當(dāng)今市場需求，日語交流中聽不懂、說不出、不理解等現(xiàn)象時有發(fā)生，因為文化差異導(dǎo)致的誤解及沖突影響了兩國間的交流往來。因此，了解語言背后相關(guān)的文化背景，重視對學(xué)生的跨文化交際能力的培養(yǎng)則成了日語教學(xué)的重中之重。一、中日間跨文化交際能力的含義跨文化交際能力的概念，可以概括為擁有與自己不同文化的人進(jìn)行正常有效溝通的能力。由于各國

2、家、民族間地域文化，風(fēng)俗習(xí)慣的不同，體現(xiàn)在思維及語言上必然有所差異。同樣的手勢，在不同的文化中可能代表截然相反的概念。這就要求交流者不僅要熟練掌握語言，同時也要了解該語言所體現(xiàn)的文化背景，這樣才能進(jìn)行有效的溝通。就日語學(xué)習(xí)而言，跨文化交際能力包括日語的聽說讀寫譯，對日本社會、文化、風(fēng)土人情的一般了解，以及對中日文化異同的理解及解釋能力。值得注意的是，任何語言都不是一個死的東西，說話的場合、口氣、表情的不同都可能使含義產(chǎn)生微妙的變化。同一句話在不同語境下所表達(dá)的含義也不同。例如，;在不同場合可以分別譯為 請打擾一下、對不起、謝謝;。同時，學(xué)習(xí)者既要懂得包容、接納和欣賞不同的文化，又要以對方能夠理

3、解的方式將本民族的文化傳遞給對方，避免造成誤會。例如，就餐時日本人和中國人筷子的擺法不同，日本人是橫著擺，中國人是豎著擺; 日本人在吃飯前一定說 ;，就餐結(jié)束一定要說 ;，而漢語里則有不同的表達(dá)。二、日語教學(xué)中跨文化交際能力培養(yǎng)的重要性長期以來，我們一直把教學(xué)重點放在日語詞匯、語音、語法上，忽略了其內(nèi)在的語言文化、社會規(guī)則和意識形態(tài)方面的差異。中日兩國雖然都使用漢字，但同樣的漢字在兩種語言中的意思相差很遠(yuǎn)甚至完全相反。例如，勉強(qiáng);在漢語中就是難以做某事之意，在日語中則表示 學(xué)習(xí);之意; 口軽;在漢語中表示吃得很淡，在日語中表示 說話輕率;之意。除此之外，寒暄語、敬語、自謙語等方面也都存在著差異

4、。從社會層面來看，中日之間的差異表現(xiàn)在包括生活習(xí)慣、日常禮節(jié)、職場規(guī)則等各個方面，而這些日本社會中是約定俗成的東西，往往沒有足夠的重視，做事還都按照中國人的規(guī)則和習(xí)慣，常常造成交際的失敗。從意識形態(tài)角度來說，社會規(guī)則和習(xí)慣不像語言詞匯語法層面的差異容易學(xué)習(xí)和理解，它匯集了日本整個國家的歷史、地理、文化等多方面因素，經(jīng)過漫長的歷史階段形成的一個有生命的，根植于國民內(nèi)心，并表現(xiàn)于日常生活各個方面的一個龐大體系，它左右著一個民族思考問題和解決問題的方式，比語言本身有著更深刻的揭示民族本質(zhì)及其內(nèi)涵的能力。三、傳統(tǒng)日語教學(xué)中跨文化交際內(nèi)容的缺失一直以來，日語專業(yè)的學(xué)生有相當(dāng)一部分都是從零基礎(chǔ)開始學(xué)習(xí)，而

5、幾年時間內(nèi)既要掌握基礎(chǔ)，又要達(dá)到熟練，迫于就業(yè)壓力還要完成日語能力等級考試; 學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)仍然是偏向被動，主要是死記硬背，生搬硬套，教育者們?nèi)砸?填鴨式;教學(xué)方法為主。那么，跨文化日語教學(xué)和學(xué)生的跨文化交際能力到底存在哪些問題呢? 為此，筆者選取了 100 名本校日語專業(yè)學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，調(diào)查涵蓋了日語實際應(yīng)用中，特別是與日本人進(jìn)行跨文化交流時的語言和文化障礙問題。調(diào)查情況如下:問題一: 你是否經(jīng)常有機(jī)會與日本人接觸交流? 只有 23%的學(xué)生有機(jī)會接觸到日本人。問題二: 在與日本人進(jìn)行交流時，語言上最主要的障礙是什么? 82%的學(xué)生提到了對敬語的使用很困難。問題三: 為了跟日本人建立良好的關(guān)

6、系，哪些方面讓你難以理解以至于影響了雙方關(guān)系的發(fā)展?有 78%的學(xué)生提到了日本人說話的曖昧性，不直接表達(dá)自己的觀點，不果斷拒絕別人等問題。由此可見，敬語、體態(tài)語是日語學(xué)習(xí)的主要問題，而這些難點也最能體現(xiàn)日本社會的文化。因此，我們不得不反思造成這一現(xiàn)象的原因。的確，在多年的教學(xué)工作中，教師們迫于考試、升學(xué)壓力，普遍重視的是聽說讀寫譯這些基本能力的培養(yǎng)，忽視了跨文化交際能力的培養(yǎng)。其問題主要表現(xiàn)在以下幾個方面:1 課程設(shè)置重心偏移。以渤海大學(xué)的課程設(shè)置為例，一二年級開設(shè)基礎(chǔ)日語、會話、聽力、泛讀、文化、寫作等; 三年級開設(shè)高級日語、視聽欣賞、翻譯、文學(xué)選讀等，教學(xué)的重心是聽說讀寫譯，而與日本文化相

7、關(guān)的課程如日本文學(xué)史、日本文化概論所占比重不大，信息量有限，這就造成了學(xué)生只重視與考試相關(guān)的內(nèi)容，而忽視了與日本文化相關(guān)的知識的擴(kuò)展與培養(yǎng)。2 師資力量缺乏。學(xué)生對于日本文化理解的正確與否，一個很重要的因素就是教師。然而目前的教師人數(shù)雖然處于飽和狀態(tài)，但對日本的歷史、文化、社會了解透徹的老師則很少，而講授日本概況、日本史這樣常規(guī)課程的教師更是缺乏。教學(xué)的重心完全在詞匯和語法方面，忽略了文化背景這樣更深層次的知識的傳授。3 教材內(nèi)容涉及文化方面較少。當(dāng)前日語教材的實用性和實踐性仍不能滿足教學(xué)的需要; 特別是能反映日本社會文化所需的口語訓(xùn)練的教材少之又少，很多教材缺乏那種實用的、即時的、貼近日本人

8、真實生活、鮮活的語言素材，學(xué)生不能通過教材感受真正的日本文化及其風(fēng)俗習(xí)慣、風(fēng)土人情等，只能通過教師的講解或通過網(wǎng)絡(luò)獲取這方面的知識。4 學(xué)生的學(xué)習(xí)心理存在偏差。在我們的問卷調(diào)查中，46%的學(xué)生學(xué)習(xí)日語是為了通過日語能力等級考試，從而使自己在將來獲取更好的就業(yè)機(jī)會; 31%的學(xué)生的目的十分模糊; 僅有 23% 的學(xué)生想在語言方面達(dá)到無障礙交流的目的。為考試而努力學(xué)習(xí)的學(xué)生，在學(xué)習(xí)過程中很少注意日語文化方面的學(xué)習(xí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有意識到這方面學(xué)習(xí)的重要性; 而對日本文化感興趣的學(xué)生，在學(xué)習(xí)過程中會主動并有系統(tǒng)地去學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)過程也相對輕松，在實際應(yīng)用中也更加自如。四、日語教學(xué)中跨文化交際能力的培養(yǎng)策略跨文化

9、交際能力的培養(yǎng)不是一蹴而就的，必須貫穿于整個教學(xué)過程當(dāng)中，將語言教學(xué)置于跨文化交際環(huán)境之中，在更廣闊的層面上、有針對性地培養(yǎng)學(xué)生正確的跨文化交際能力。1 改變教學(xué)理念，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容。首先要培養(yǎng)學(xué)生對日本文化的理解與包容，只有足夠的理解和包容才能客觀地把握中日兩國各自的文化特性并加以區(qū)別; 其次是培養(yǎng)學(xué)生對跨文化的靈活運用能力，引導(dǎo)學(xué)生通過淺層次的語言學(xué)習(xí)向深層次的文化背景理解的過度，循序漸進(jìn)，逐漸提高學(xué)生的適應(yīng)能力。2 改變教學(xué)觀念，提高自身素質(zhì)。日語教師必須具有現(xiàn)代化教學(xué)思想和豐富的日本文化知識，無論是對整個日語體系還是對日本社會的各個領(lǐng)域都要有很大程度的了解，特別是日本社會的各種變化、日本

10、人使用的最新流行語。此外，日語教師必須要轉(zhuǎn)變以往日語教學(xué)中只抓成績、不注重興趣的教學(xué)觀念和填鴨式的教學(xué)方法，在備課和講課過程中有意識地加入文化內(nèi)容，使學(xué)生在學(xué)習(xí)語言的同時，對日本文化、社會風(fēng)俗也逐漸了解，達(dá)到事半功倍的效果。3 改變課程設(shè)置，導(dǎo)入日本社會文化方面的元素。在目前日語專業(yè)所開設(shè)課程的基礎(chǔ)上，應(yīng)多開設(shè)一些有關(guān)日本社會文化方面的課程，例如，中日文化比較、日本文化論、商務(wù)禮儀、日本電影欣賞等課程。此外，還可以舉辦日語講座等向?qū)W生傳授日本文化。4 改變教學(xué)模式， 四個轉(zhuǎn)變; 勢在必行。經(jīng)過多年的教學(xué)探索，筆者總結(jié)出了日語教學(xué)方面的四個轉(zhuǎn)變。一是轉(zhuǎn)變重心。課堂教學(xué)的重心必須改變以往的教師統(tǒng)治

11、課堂的局面，提高學(xué)生學(xué)習(xí)日語的自主性。另外，教學(xué)過程也應(yīng)由傳授知識轉(zhuǎn)向文化導(dǎo)入。教師應(yīng)靈活地將日本文化融入語言知識點中。二是轉(zhuǎn)變內(nèi)容。目前，我國還沒有一部關(guān)于中日跨文化交際能力的教材，這就要求教師在備課時對原有課本中的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行適度的改變和自創(chuàng)。除此之外，引進(jìn)一些原版的日文教材、小說、雜志、動漫等，將它們有機(jī)地融合在一起，扭轉(zhuǎn)學(xué)生知識面過窄、理解知識點過死的局面，讓學(xué)生在真實的語境中感受日本人的內(nèi)心世界。三是轉(zhuǎn)變方法。筆者經(jīng)過反復(fù)的教學(xué)實踐，總結(jié)出了以下幾種相對靈活的教學(xué)方法: 體驗式教學(xué)方法，即通過教唱日語歌曲、做日本料理、日式茶道等與實際生活緊密聯(lián)系的活動，在實際活動中感受日本文化; 比

12、較教學(xué)法，即組織學(xué)生對中日文化進(jìn)行對比記憶。5 積極開展多種形式的實踐活動。如今互聯(lián)網(wǎng)上各種學(xué)習(xí)資源應(yīng)有盡有，教師可以為學(xué)生推薦好的學(xué)習(xí)網(wǎng)站、課外讀物、影視作品; 鼓勵學(xué)生積極參加日語社團(tuán)、日語角、日語演講比賽等實踐活動。把學(xué)到的知識通過實踐活動加以檢驗，最終達(dá)到跨文化交際的目的。值得注意的是，語言的溝通是雙向的，跨文化交際除了要了解對方文化的內(nèi)容，還必須首先了解本國的語言和文化。本國文化積淀越深厚，越能更好地理解日本文化。因此，在教學(xué)過程中，一定要同時重視兩種文化的學(xué)習(xí)。如今跨文化交際能力越來越得到重視，在日語教學(xué)中占據(jù)越來越重要的地位，這些都是日語教學(xué)適應(yīng)時代需要，不斷完善自身的必然結(jié)果。日語教育者要緊隨時代的變化，摒棄落后陳舊的教學(xué)理念和教學(xué)方式，不斷汲取最新的科學(xué)研究成果，探索更新穎、更實用、更科學(xué)、更能適應(yīng)社會發(fā)展的教學(xué)模式，力求達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力的目標(biāo)。1教育部高等學(xué)校外語專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員 高等院校日語專業(yè)基礎(chǔ)階段教學(xué)大綱M 大連: 大連理