把立德樹人作為基礎(chǔ)教育根本任務(wù)

1、人不僅理解把立德樹人作為基礎(chǔ)教育根本任務(wù) 王定華（教育部基礎(chǔ)教育一司司長） 黨的十八大報告明確指出： “把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展 的社會主義建設(shè)者和接班人。 ”這是從全局和戰(zhàn)略高度對教育工作提出的明確要求。作為基 礎(chǔ)教育工作者，更應(yīng)認(rèn)真領(lǐng)會，堅定執(zhí)行。在新形勢下，如果還一味宣揚“不讓孩子輸在起 跑線上”，從而驅(qū)使孩子加班加點，再不擺脫只重知識攝取并且過于分分計較的文化偏執(zhí)， 就不是合格的基礎(chǔ)教育工作者， 更不可能營造教育家辦學(xué)的局面。 教育的對象是人。 是學(xué)習(xí)知識的認(rèn)知體，更是有血有肉的生命體?；A(chǔ)教育工作者必須關(guān)心人、尊重人、 人，促進學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長。所以

2、，德育為首、育人為本就必須成為校長、教師的 價值追求，以人為本、立德樹人就應(yīng)該作為基礎(chǔ)教育的根本任務(wù)。第一，把立德樹人作為基礎(chǔ)教育的根本任務(wù)， 說到底是培養(yǎng)什么人、 怎樣培養(yǎng)人的問題?！傲⒌聵淙恕敝该髁嘶A(chǔ)教育的方向就是“樹人” ，要堅持育人為本，通過合適的教育來發(fā) 展人、改造人、塑造人。第二， “立德樹人”指出了基礎(chǔ)教育的途徑就是“立德” ，要堅持德 育為先，通過正面的教育來引導(dǎo)人、感化人、激勵人。第三， “立德樹人”制定了基礎(chǔ)教育 的內(nèi)容就是要在傳授基礎(chǔ)知識、 基本技能的同時， 突出社會主義核心價值體系， 從而規(guī)范人、 要求人、提高人。十八大報告強調(diào)： “要深入開展社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)

3、教育，用社會 主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識。 ”社會主義的核心價值體系“倡導(dǎo)富強、 民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培 育和踐行社會主義核心價值觀。 ”課程育人課堂教學(xué)是學(xué)校教育的中心， 使學(xué)生道德認(rèn)知、 道德情感培養(yǎng)的主要途徑。 教育部門和 中小學(xué)校要在課程改革中加強對思想品德類課程教學(xué)的管理和評價， 推動在課堂教學(xué)中落實 上述學(xué)科以及所有課程的德育要求。與課程教學(xué)有機結(jié)合的德育，是最基本最自然的德育。 2011 年版的義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)落實德育為先理念，應(yīng)予落實。一是滲透科學(xué)發(fā)展觀和社會 主義核心價值體系。 語文、歷史和思想品德等各

4、學(xué)科都應(yīng)結(jié)合具體內(nèi)容進行有機滲透。 校長、 教師在理解和運用各科課程標(biāo)準(zhǔn)時， 不僅要理解明確表述出來的含義， 更要深刻領(lǐng)會滲透在 字里行間的精神實質(zhì)。 二是突出中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育。 語文課程要繼承和弘揚中華優(yōu) 秀文化和革命傳統(tǒng)， 增強民族文化認(rèn)同感， 增強民族文化凝聚力和創(chuàng)造力。 歷史課程要繼承 和弘揚以愛國主義為核心的民族精神， 認(rèn)識到國家統(tǒng)一、 民族團結(jié)和社會穩(wěn)定是中國強盛的 重要保證， 初步形成對國家、民族的認(rèn)同感， 增強歷史責(zé)任感。思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)進一步要 求學(xué)生 “感受個人成長與民族文化和國家命運之間的聯(lián)系， 提高文化認(rèn)同感、 民族自豪感” 。 三是增強民族團結(jié)教育的針對性和時

5、代性。 依據(jù)我國國情， 修訂后的課標(biāo)突出了 “民族融合” 和“共同發(fā)展”的內(nèi)涵。例如，歷史課程標(biāo)準(zhǔn)增加了“認(rèn)識國內(nèi)各民族之間交流、相互影響 和融合的重要性， 增強民族平等和共同發(fā)展的觀念” 的要求。 思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)進一步強調(diào)， 要讓學(xué)生“知道我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，各族人民平等互助、團結(jié)合作、艱苦奮斗、 共同發(fā)展”。各地應(yīng)研究課程德育現(xiàn)實，把握課程德育規(guī)律，關(guān)注學(xué)生成長特點。通過恰如 其分的課程教學(xué)和耐心細(xì)致的思想工作， 把中央關(guān)于未成年人思想德育建設(shè)的各項要求落實 到校，落實到班， 落實到學(xué)生心坎上； 把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德有機地轉(zhuǎn)化為年輕一代的自覺行 動。全國 1064 萬中小學(xué)專任教師

6、是學(xué)校德育工作的主力軍。廣大教師可依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)、教 學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實際情況， 在對學(xué)生傳授知識和培養(yǎng)能力的同時， 將良好的情感、 端正的態(tài)度、 正確的價值觀自然融入課堂教學(xué)過程。文化育人學(xué)校文化是學(xué)校特色和歷史積淀的反映， 是全體師生認(rèn)同的思維和行為方式， 對學(xué)生思 想品德養(yǎng)成具有潛移默化的導(dǎo)向作用和持久深遠(yuǎn)的影響功能。面向2020 年，應(yīng)組織關(guān)于學(xué)校文化建設(shè)的經(jīng)驗交流和深入研討，推進各地開展學(xué)校文化建設(shè)， 在促進義務(wù)教育均衡發(fā)展的背景下，繼續(xù)提倡學(xué)校辦出特色，辦出水平。第一，確立學(xué)校文化建設(shè)的高品位。自覺追 求高品位文化，是學(xué)校文化建設(shè)的基礎(chǔ)和重要標(biāo)志。要通過繼承、創(chuàng)新和整合，使先進的、 高品

7、位的學(xué)校文化成為學(xué)校的強勢文化、主導(dǎo)文化，應(yīng)從制度文化、精神文化、行為文化和物質(zhì)文化等方面進行學(xué)校文化創(chuàng)建，增強學(xué)校核心發(fā)展力。第二，塑造學(xué)校共同價值觀。一所學(xué)校選擇什么、崇尚什么、追求什么，外顯為教育行為和校風(fēng)， 內(nèi)隱的則是學(xué)校價值觀念。 學(xué)校價值觀為學(xué)校全體師生指明了共同愿景，影響著師生員工和學(xué)校的日常行為、精神追求與發(fā)展方向，是學(xué)校取得成功的必要條件。學(xué)校的共同愿景是規(guī)范教育行為、引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展的巨大推動力。第三，改善校長的管理行為。校長是學(xué)校文化的掌舵者、營造者。學(xué)校管理 的事務(wù)千頭萬緒，但校長必須保持強烈的文化意識，避免陷入事務(wù)堆里。 校長對學(xué)校文化的第四，著手學(xué)校 是全體學(xué)校成員 民

8、主與法制是建設(shè)現(xiàn)理論認(rèn)識如何，積極性、主動性如何，是否具有文化自覺性，決定著一所學(xué)校文化發(fā)展的厚發(fā)展與誠信是個體與團隊度與寬度。學(xué)校文化建設(shè)中，校長和學(xué)校管理團隊?wèi)?yīng)該自覺轉(zhuǎn)變領(lǐng)導(dǎo)行為。 制度文化建設(shè)。學(xué)校制度文化是學(xué)校在日常管理要求或規(guī)范中逐步形成的， 認(rèn)同和遵循的精神規(guī)范，體現(xiàn)著學(xué)校個體特有的價值觀念和行為方式。 代學(xué)校的人文基礎(chǔ)；學(xué)習(xí)與創(chuàng)新是推進現(xiàn)代學(xué)校建設(shè)的不竭動力； 的信譽所系。第五，提升學(xué)校物質(zhì)文化。 學(xué)校的校容、校貌等外在形象是把學(xué)校形象傳播給 社會公眾的外顯性視覺對象，它是學(xué)?，F(xiàn)代文明程度的外在表現(xiàn)。物質(zhì)文化應(yīng)該獨具匠心， 以物載德。建筑或造型新穎，具備時代氣息，或古樸典雅，體現(xiàn)

9、文化底蘊。學(xué)校建筑要符合 學(xué)校特色，適合教育之用，總體風(fēng)格保持一致、協(xié)調(diào)、和諧，營造校園文化氛圍。實踐育人教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是促進中小學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑。學(xué)校要結(jié)合課程改革，認(rèn)真落實綜合實踐活動課要求， 針對學(xué)生年齡、教學(xué)內(nèi)容和課程安排，有序組織學(xué)生走出校園， 了解社會，感受生活，積極探索，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)思結(jié)合、知行并重。要積極引導(dǎo)學(xué)生參加志愿 服務(wù)和社會公益活動，樂于參加力所能及的體力勞動，出點力、流點汗，乃至經(jīng)風(fēng)雨、見世 面，從而培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動、尊重勞動人民的情感，使他們珍惜勞動成果，不僅學(xué)到知識， 還學(xué)會動手，學(xué)會動腦，學(xué)會做事，學(xué)會生存，學(xué)會合作。勞動是對學(xué)生進行道德教育最直 接、

10、最有效的形式之一。要培養(yǎng)學(xué)生體驗從事勞動和創(chuàng)造的喜悅，形成正確的勞動觀和職業(yè)觀。中小學(xué)每年都應(yīng)定期組織學(xué)生參加簡單的生產(chǎn)勞動，以培養(yǎng)學(xué)生的勞動態(tài)度， 體驗勞動情感；培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞的品格及生存能力，在體驗勞動成果的喜悅中， 增強勞動創(chuàng)造生活、建設(shè)美好家鄉(xiāng)的情感和意識。學(xué)生的勞動過程，既是勞動知識、技能的培訓(xùn)過程，又是培養(yǎng)勞動態(tài)度、體驗勞動情感、參與家鄉(xiāng)建設(shè)的教育過程。面向2020年，國家正支持建設(shè)一批大型的青少年學(xué)生校外綜合實踐基地，并支持這些基地以及此前已建成的縣級學(xué)生校外活動場所發(fā)揮作用。各地須善于整合社會資源，充分利用各類校外活動場所，組織學(xué)生有計劃、 有目的地參加社會實踐活動、紅色旅游

11、活動、專題考察活動，增強社會責(zé)任感。禮儀育人禮儀不單是形式，更負(fù)載看豐富的文化內(nèi)涵。民主、文明、和諧、平等是禮儀的表現(xiàn)，也是十八大關(guān) 于社會主義核心價值觀的構(gòu)成要素。禮儀是道德的示 范，是行為的準(zhǔn)則，是交往的樞紐，是文明的標(biāo)志。在新形勢下，禮儀教育是立德樹人新的生長點。 2011 年，教育部頒布了中小學(xué)文明禮儀教育指導(dǎo)綱要， 對禮儀教育內(nèi)容作出明確規(guī)定，主要包括個人禮儀和交往禮儀兩個方面。面向2020年，要在全國大力提倡開展禮儀教育，讓學(xué)生學(xué)會尊重,文明禮貌，彬彬有禮，努力探索文明禮儀教育的規(guī)律，研究學(xué)生道德行 為形成的內(nèi)在機制，堅持以學(xué)生發(fā)展為根本，將文明 禮儀教育貫穿于學(xué)校教育之中，不斷提

12、高教育的針對性和實效性。第一，堅持有機滲透。禮儀教育是學(xué)校 德育的重要組成部分，應(yīng)以日常管理為主線，以課堂 教學(xué)為載體，以各種活動為途徑，以學(xué)校、家庭、去會三位一體為網(wǎng)絡(luò)，做到有機滲透，形成教育合力， 發(fā)揮整體效應(yīng)。第二，堅持知行統(tǒng)一。在文明禮儀教育中，要加強對學(xué)生的禮儀指導(dǎo)和訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生在 生活中不斷體現(xiàn)和感悟，并付諸實踐。同時，要抓好 總結(jié)評比等環(huán)節(jié)，促進學(xué)生養(yǎng)成禮儀習(xí)慣，進而內(nèi)化為良好的道德素質(zhì)和個人修養(yǎng)。第三，堅持言傳身教。教師是禮儀教育的主要實施者，也是學(xué)生主要的模仿對象。教師的道德品質(zhì)、性格愛好、文化素養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度、言行舉止都會對學(xué)生的心靈產(chǎn)生影響，在學(xué)生成長中留下印記。在禮儀教

13、育中，教師的以身作則、言傳身教至關(guān)重要。在文明禮儀教育中，要加強師德師風(fēng)建設(shè)，規(guī)范教師禮儀行為，讓教師以深厚的思想 感情、莊重大方的儀表、和藹可親的儀容、彬彬有禮 的語言給學(xué)生做示范，產(chǎn)生耳濡目染之效。第四，堅 持內(nèi)化自律。在禮儀教育中，要遵循學(xué)生品德、行為 習(xí)慣形成的心理規(guī)律，從知禮、懂禮入手，提高學(xué)生 的道德認(rèn)識，明理、激情、導(dǎo)行，引發(fā)其內(nèi)驅(qū)力的產(chǎn) 生，進而促使內(nèi)化，實現(xiàn)從他律到自律的轉(zhuǎn)化。網(wǎng)絡(luò)育人隨著網(wǎng)絡(luò)時代的到來，人們的學(xué)習(xí)、工作和生活日趨網(wǎng)絡(luò)化。 網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍。它已成為學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、交友、娛樂的重要形式，對學(xué)生價值觀形成和道德認(rèn)知具有重要影響。 然而，網(wǎng)絡(luò)中的不良或虛假信息確實太

14、多。青少年正處于人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵期，他們作為網(wǎng)絡(luò)最龐大、最活躍的群體，對網(wǎng)絡(luò)中海量信息缺乏辨別能力。盡信網(wǎng)，不如無網(wǎng)。 面向2020年，應(yīng)興利除弊，重視網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的德育工作，這是學(xué)校德育與時俱進的必然要 求。第一，提倡正確認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)。把握網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對學(xué)生的影響，學(xué)會利用網(wǎng)絡(luò)進行德育，不斷 探索網(wǎng)絡(luò)壞境下德育工作的有效途徑，用主流的道德規(guī)范和思想文化引領(lǐng)學(xué)生，讓他們能夠正確對待網(wǎng)絡(luò)虛擬世界， 合理使用互聯(lián)網(wǎng)和手機。 第二，提倡綠色網(wǎng)絡(luò)建設(shè)。大力發(fā)展校園 網(wǎng)絡(luò)文化，不斷豐富和更新健康向上的內(nèi)容，逐步建成集德育管理、信息資源、活動管理為一體的網(wǎng)絡(luò)德育平臺。第三，提倡網(wǎng)絡(luò)道德教育。結(jié)合不同年齡段學(xué)

15、生實踐和教學(xué)內(nèi)容，有針對性地開展相關(guān)教育活動，引導(dǎo)學(xué)生樹立網(wǎng)絡(luò)責(zé)任意識和道德意識，增強對不良信息的辨別能力，防止網(wǎng)絡(luò)沉迷和受到不良影響。第四，提倡網(wǎng)絡(luò)法制教育。重點培養(yǎng)學(xué)生依法使用網(wǎng)絡(luò)的意識和行為，自覺抵制網(wǎng)絡(luò)不法行為，懂得在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下維護自身安全和合法權(quán)益。制度育人立德樹人是長期的持續(xù)的工作，必須有制度保障。一是建立督導(dǎo)制度， 為德育提供強大動力。把中小學(xué)德育擺在更加突出的位置，納入社會發(fā)展和教育規(guī)劃，列入重要議事日程。 加強對德育工作的督導(dǎo)檢查，將其作為新時期教育綜合督導(dǎo)的重要內(nèi)容，使之制度化、規(guī)范化。二是建立投入制度，設(shè)立德育專項經(jīng)費。納入教育經(jīng)費年度預(yù)算，并保持穩(wěn)定增長，滿 足學(xué)校德育

16、工作的經(jīng)費需求。三是建立培訓(xùn)制度，不斷提高育人水平。正如十八大報告所要 求的，“提高師德水平和業(yè)務(wù)能力，增強教師教書育人的榮譽感和責(zé)任感”，從而讓教師以自己高尚的情操和良好的思想道德風(fēng)范教育和感染學(xué)生，以自身的人格魅力和卓有成效的工作贏得社會的尊重。加強中小學(xué)班主任隊伍建設(shè)，保障班主任各項待遇， 提高他們的專業(yè)化水平，發(fā)揮他們在德育工作中的骨干作用。合力育人立德樹人是一項系統(tǒng)工程，是學(xué)校、家庭、社區(qū)和社會共同承擔(dān)的重大任務(wù)，必須始終堅持齊抓共管，凝聚起加強和改進德育工作的強大合力。學(xué)校、家庭、社會各種教育力量， 應(yīng)建立教育網(wǎng)絡(luò)，形成教育的正向合力，統(tǒng)一協(xié)調(diào)地開展德育工作，發(fā)揮德育整體效益，加速

17、個體的社會化進程。 實際上，學(xué)校、家庭、社區(qū)的德育目標(biāo)應(yīng)當(dāng)趨同， 德育內(nèi)容應(yīng)當(dāng)互補， 德育資源可以共享。 為此，要聯(lián)系社會各方面力量，廣泛整合社會資源，建設(shè)青少年健康成 長的社會大課堂。努力構(gòu)建以學(xué)校教育為主導(dǎo)、家庭教育為基礎(chǔ)、社區(qū)教育為保障的德育工 作格局，形成學(xué)校、家庭、社會育人合力，共同促進年輕一代健康成長。時代在發(fā)展，中小學(xué)德育的環(huán)境、對象、任務(wù)、渠道都發(fā)生了很大變化并正在變化之中， 立德樹人必須適應(yīng)新形勢。 要研究世界的發(fā)展變化， 以開放的眼界和胸襟， 引導(dǎo)中小學(xué)生打 好中華文化的根基，學(xué)習(xí)一切人類優(yōu)秀文化成果，積蓄迎接挑戰(zhàn)的力量； 要研究中國的發(fā)展變化，適應(yīng)改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的新思想、新道德、新觀念，引導(dǎo)中小學(xué)生樹立正確的理想信念，并化作每一天的實際行動； 要研究教育