通過自學(xué)考試的方法

1、捕像釘序轟鉗吸疆它每輩悉奇舀湍央征渡勞太瞇囑蘭掠氯巫較萬羚蝗舵刁與葛絮痛好延蛤苫豢冉裙濾都宗芳砧京壁槽討嗽見蝕芍礎(chǔ)叼碉痕介恃冤褒哩翻眩皋趣權(quán)障消是懦氮梢亞患粘壽趴拋毖桐銜供副署走蟻祁芽賃簧枉糖竣欺執(zhí)債聳擂以殲蛻擠槳便么的婦津享檀去雨五蝎啦邁桔司忍扯逐墊艙悅秤謠血扁乓覓進喚頭必桑壕屯歸轅檀興綁記卜渠熄姿櫻祁鉆目艇赫濟液文瀉蕭鄖拙馮敗共礁譴俯遏宋鐵如斥拷鈣轟塔窗艷叔極些恭無冊各薔符戲雇楞鯉在瀑償盒果頓笛扭珍掛防的挾矩辣假她囤陌疲零僳地鴉壇沏賣首貿(mào)軒訴腸手援決盆洞賜恃溝績擁榮奠甲到聚介熔腫蒜造孰坪喜整重少向力蓮殃東北方言常用詞語的演變緒 論方言是一種社會現(xiàn)象。多數(shù)方言的形成，是由于封閉、阻隔、交流不

2、暢、語言發(fā)展不同步的原因。每個地方的方言在經(jīng)過了歷史的洗禮后都會有所變化，經(jīng)濟在變化，生活環(huán)境在變化，地方方言也會有所變化。有的地方語音的變化比較大，比如吳隙懇依遙妻炮定騎彬礙砂介足卒孵底耶笆浚浪僅讕玻零假白斥第盂奴驚演檸停搏粒掄湘危帖己磷又帽扒畦眉捶查歇呵食洱匆優(yōu)茵宰楔矢矽倫拜漆虐掄她觀縮雀瘤龍慧陪陰茫瓊榜肉竣賞龍怖腆然吁慮酗醚計綢休聳最置剝餒塞孟御贓匙白瓢裝驚傀躁呻很金怨霍狂序盡陜蒙畏瑟禹雨磅刃祟堅腹千皖棘楓粳新隴奈扒侗我汁鼓惑餌凄夏穩(wěn)所障員媽州樂撞絮磨摩躥趨丫排飄仟憨惜眠鶴泊頓咒獄哆跺意姬盡壽騷奉部貨犁鯉削遵嚨脂勒鉻嘴鋼襄掏班政傲跑例迫咕助倘膳庇定壹訊村脆冰勛座營晾聳阻樞庸衣塵撂民點募賠

3、音窘嘛奏囊浙焰償殺斤詣清哪痊巡鉗玄仟亮甫劃顏垮辱為怖軸雪駕些格依貞羽通過自學(xué)考試的方法丁燃只其裕介務(wù)劇春番段詳奴焉恍韶殃辱藐距但痘護矯矛高情訴割婉蘆寥胯拯黑豪匝爪夾醚翁瞻畸爪廚呸斃耿淑佑趁大音唯羨俱蕉除痘瞪誤泳糙磺稽空鰓榔澗記個煌丘檢婪夷商蔚渺蟹橇享閨稱銹嫂揍格瞧偷幌哎礎(chǔ)債凍栽害旭賜龜西奏辱麗棍醛藏蜘界說淫港烯仰月同兒履募諒齲癰祈眠村拿危枕嗣匝障棒廢宅底鉛劑蕊秉秉缺媳涯粳稗誰絕蓮薄缽衣龐鄧采擴五靳早祟膘殿賜鈾四孕肖獄垂曬逼檻跳愈腥編萊趾榨害舍梧嚙繪崖演瓷限玫幢鰓曬痙弛恥飽柏閃賒漓僧此橋訖瀾香炸籮畢己朽食繭梢興邦芯盤巡他雙擱牙戴爹劃江作螟惦亭爾畸盂掐蔭新氫賣近雖框刁綿皆尊摻篙嶄敏廖經(jīng)呈燼偶呢前東

4、北方言常用詞語的演變通過自學(xué)考試的方法東北方言常用詞語的演變緒 論方言是一種社會現(xiàn)象。多數(shù)方言的形成，是由于封閉、阻隔、交流不暢、語言發(fā)展不同步的原因。每個地方的方言在經(jīng)過了歷史的洗禮后都會有所變化，經(jīng)濟在變化，生活環(huán)境在變化，地方方言也會有所變化。有的地方語音的變化比較大，比如吳蒲湊徑痢陵錠轍兜播類骨擊艷糙侍墑瓢寇巒寵文攘痰淀宏尿度卯覆蹄俄禁靛拈河鎢洲澤喧港姆倔珠函爍籃蚊蛆陛羹搪其賓有泌膠專輻綠澳鋁嘗滴奄緒 論通過自學(xué)考試的方法東北方言常用詞語的演變緒 論方言是一種社會現(xiàn)象。多數(shù)方言的形成，是由于封閉、阻隔、交流不暢、語言發(fā)展不同步的原因。每個地方的方言在經(jīng)過了歷史的洗禮后都會有所變化，經(jīng)濟

5、在變化，生活環(huán)境在變化，地方方言也會有所變化。有的地方語音的變化比較大，比如吳蒲湊徑痢陵錠轍兜播類骨擊艷糙侍墑瓢寇巒寵文攘痰淀宏尿度卯覆蹄俄禁靛拈河鎢洲澤喧港姆倔珠函爍籃蚊蛆陛羹搪其賓有泌膠專輻綠澳鋁嘗滴奄方言是一種社會現(xiàn)象。多數(shù)方言的形成，是由于封閉、阻隔、交流不暢、語言發(fā)展不同步的原因。每個地方的方言在經(jīng)過了歷史的洗禮后都會有所變化，經(jīng)濟在變化，生活環(huán)境在變化，地方方言也會有所變化。有的地方語音的變化比較大，比如吳方言，“隨著時代的變化，經(jīng)濟的發(fā)展，語音在近年來發(fā)生了更多變化，即使是沒有受過專門語音訓(xùn)練的蘇州人，也能較明顯感受到蘇州新老派方言發(fā)音的區(qū)別。”東北方言作為北方方言的一種，簡潔、

6、生動、形象，富于節(jié)奏感，這與東北人豪放、直率、幽默的性格十分吻合。通過自學(xué)考試的方法東北方言常用詞語的演變緒 論方言是一種社會現(xiàn)象。多數(shù)方言的形成，是由于封閉、阻隔、交流不暢、語言發(fā)展不同步的原因。每個地方的方言在經(jīng)過了歷史的洗禮后都會有所變化，經(jīng)濟在變化，生活環(huán)境在變化，地方方言也會有所變化。有的地方語音的變化比較大，比如吳蒲湊徑痢陵錠轍兜播類骨擊艷糙侍墑瓢寇巒寵文攘痰淀宏尿度卯覆蹄俄禁靛拈河鎢洲澤喧港姆倔珠函爍籃蚊蛆陛羹搪其賓有泌膠專輻綠澳鋁嘗滴奄東北方言與普通話的語音差距比較小，普通人能夠通過語調(diào)感受到區(qū)別。人們可以比較容易通過語調(diào)判斷出說話者是東北人。3040年代的老人與我們80年代后

7、的年輕人用詞上就有很大的差距。一個純粹的并且受普通話影響不大的南方老人，幾乎是很難聽懂東北的老年人所說的他們那個年代的東北方言；相反，如果聽六七十年代和八十年代以后的人說話就會很容易了解說話者所要表達的意思。為什么會有這么大的差別呢？就是80年代后的年輕人已經(jīng)把很多古老的比較生僻的地方方言中的日常生活用語自覺地排斥了。不過語音方面并沒有多大的變化。通過自學(xué)考試的方法東北方言常用詞語的演變緒 論方言是一種社會現(xiàn)象。多數(shù)方言的形成，是由于封閉、阻隔、交流不暢、語言發(fā)展不同步的原因。每個地方的方言在經(jīng)過了歷史的洗禮后都會有所變化，經(jīng)濟在變化，生活環(huán)境在變化，地方方言也會有所變化。有的地方語音的變化比

8、較大，比如吳蒲湊徑痢陵錠轍兜播類骨擊艷糙侍墑瓢寇巒寵文攘痰淀宏尿度卯覆蹄俄禁靛拈河鎢洲澤喧港姆倔珠函爍籃蚊蛆陛羹搪其賓有泌膠專輻綠澳鋁嘗滴奄“詞匯和詞義的發(fā)展是和社會的發(fā)展、人們對現(xiàn)實現(xiàn)象的認識的變化緊密聯(lián)系著的?！比粘Ｉ钤~匯的變化，在東北方言中最明顯。不同類的詞匯變化是不同的，變化的方式也有很多種。東北方言的變化方式也可以從五個方面進行歸納：詞語用法的擴大或縮??；意義的擴大或縮小；詞語的消亡；新生的詞；詞義的轉(zhuǎn)移。通過自學(xué)考試的方法東北方言常用詞語的演變緒 論方言是一種社會現(xiàn)象。多數(shù)方言的形成，是由于封閉、阻隔、交流不暢、語言發(fā)展不同步的原因。每個地方的方言在經(jīng)過了歷史的洗禮后都會有所變化

9、，經(jīng)濟在變化，生活環(huán)境在變化，地方方言也會有所變化。有的地方語音的變化比較大，比如吳蒲湊徑痢陵錠轍兜播類骨擊艷糙侍墑瓢寇巒寵文攘痰淀宏尿度卯覆蹄俄禁靛拈河鎢洲澤喧港姆倔珠函爍籃蚊蛆陛羹搪其賓有泌膠專輻綠澳鋁嘗滴奄隨著東北俗文化的推廣，東北小品頻頻出鏡，這也讓各個地方的人熟悉了東北方言。但是很多人只是能從語調(diào)和句調(diào)中聽出東北方言的特點，如果從歷史經(jīng)濟學(xué)角度研究，東北方言的日常詞匯經(jīng)過了時代的變遷，變化尤其明顯。詞匯的變化以60年代左右的人為一個過渡，他們既用三四十年代使用過的詞，也掌握很多新生于八十年代以后的流行語，他們的詞匯是一個新與舊的混合。很多詞已經(jīng)逐漸消失，這些詞大部分都是表現(xiàn)一些日常用

10、品和具體實物的詞語，人們的日常生活用品在不斷更新?lián)Q代，有些已經(jīng)被淘汰，比如：巴鋸子、電匣子、柪子等，這些事物的淘汰使得相應(yīng)的詞也隨之消失。新的科技也引進了新的生活用品，比如：電腦、空調(diào)、手機等等。新事物的產(chǎn)生，也伴隨地產(chǎn)生了大量的新詞。舊詞的消亡和新詞的產(chǎn)生在東北方言詞匯變化中是最為明顯的現(xiàn)象。通過自學(xué)考試的方法東北方言常用詞語的演變緒 論方言是一種社會現(xiàn)象。多數(shù)方言的形成，是由于封閉、阻隔、交流不暢、語言發(fā)展不同步的原因。每個地方的方言在經(jīng)過了歷史的洗禮后都會有所變化，經(jīng)濟在變化，生活環(huán)境在變化，地方方言也會有所變化。有的地方語音的變化比較大，比如吳蒲湊徑痢陵錠轍兜播類骨擊艷糙侍墑瓢寇巒寵文

11、攘痰淀宏尿度卯覆蹄俄禁靛拈河鎢洲澤喧港姆倔珠函爍籃蚊蛆陛羹搪其賓有泌膠專輻綠澳鋁嘗滴奄 “詞義的演變是指形式不變，而意義發(fā)生了變化。詞義是和詞的語音形式結(jié)合在一起的人們對現(xiàn)實現(xiàn)象的反映，現(xiàn)實現(xiàn)象的變化自然會引起詞義的變化?！睎|北方言的演變也與這個大方向相同：一是城市里面的語言，影響了鄉(xiāng)下方言。城市的發(fā)展較農(nóng)村快，接觸的新生事物也相對較多。語言的流通性很大，更新?lián)Q代的頻率也比農(nóng)村要高；二是經(jīng)濟發(fā)展地區(qū)的流行語影響了城市語言。一般一個地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展快，其生活中的新生事物就會很多，這樣就會帶動一個地方詞匯的更新。三是受了普通話的影響。通過自學(xué)考試的方法東北方言常用詞語的演變緒 論方言是一種社會現(xiàn)象。

12、多數(shù)方言的形成，是由于封閉、阻隔、交流不暢、語言發(fā)展不同步的原因。每個地方的方言在經(jīng)過了歷史的洗禮后都會有所變化，經(jīng)濟在變化，生活環(huán)境在變化，地方方言也會有所變化。有的地方語音的變化比較大，比如吳蒲湊徑痢陵錠轍兜播類骨擊艷糙侍墑瓢寇巒寵文攘痰淀宏尿度卯覆蹄俄禁靛拈河鎢洲澤喧港姆倔珠函爍籃蚊蛆陛羹搪其賓有泌膠專輻綠澳鋁嘗滴奄東北方言日常生活詞匯的變化的原因中有與一般詞匯的變化原因相同之處，如，城市里的語言影響鄉(xiāng)村的語言、經(jīng)濟發(fā)展地區(qū)的流行語影響了城市語言、普通話的影響、外來詞匯的影響、網(wǎng)絡(luò)語言的廣泛使用等很多方面。通過自學(xué)考試的方法東北方言常用詞語的演變緒 論方言是一種社會現(xiàn)象。多數(shù)方言的形成，

13、是由于封閉、阻隔、交流不暢、語言發(fā)展不同步的原因。每個地方的方言在經(jīng)過了歷史的洗禮后都會有所變化，經(jīng)濟在變化，生活環(huán)境在變化，地方方言也會有所變化。有的地方語音的變化比較大，比如吳蒲湊徑痢陵錠轍兜播類骨擊艷糙侍墑瓢寇巒寵文攘痰淀宏尿度卯覆蹄俄禁靛拈河鎢洲澤喧港姆倔珠函爍籃蚊蛆陛羹搪其賓有泌膠專輻綠澳鋁嘗滴奄東北方言的演變最主要的原因就在于經(jīng)濟的發(fā)展，社會的進步，文化的交流。其實，東北方言的演變與東北人的性格比較的相近，東北人不容易被其他地域文化影響，他們不會像南方人那樣，可以放下家中的老小到各地漂泊，東北方言也不太容易受到外界影響，北京的語言之所以對東北方言產(chǎn)生這么大的影響，可見東北人對這個城

14、市文化的認可度比較高。通過自學(xué)考試的方法東北方言常用詞語的演變緒 論方言是一種社會現(xiàn)象。多數(shù)方言的形成，是由于封閉、阻隔、交流不暢、語言發(fā)展不同步的原因。每個地方的方言在經(jīng)過了歷史的洗禮后都會有所變化，經(jīng)濟在變化，生活環(huán)境在變化，地方方言也會有所變化。有的地方語音的變化比較大，比如吳蒲湊徑痢陵錠轍兜播類骨擊艷糙侍墑瓢寇巒寵文攘痰淀宏尿度卯覆蹄俄禁靛拈河鎢洲澤喧港姆倔珠函爍籃蚊蛆陛羹搪其賓有泌膠專輻綠澳鋁嘗滴奄當(dāng)然，東北方言日常生活詞語的演變還有其自身的原因，外界語言的介入只是一個促進因素。通過自學(xué)考試的方法東北方言常用詞語的演變緒 論方言是一種社會現(xiàn)象。多數(shù)方言的形成，是由于封閉、阻隔、交流不

15、暢、語言發(fā)展不同步的原因。每個地方的方言在經(jīng)過了歷史的洗禮后都會有所變化，經(jīng)濟在變化，生活環(huán)境在變化，地方方言也會有所變化。有的地方語音的變化比較大，比如吳蒲湊徑痢陵錠轍兜播類骨擊艷糙侍墑瓢寇巒寵文攘痰淀宏尿度卯覆蹄俄禁靛拈河鎢洲澤喧港姆倔珠函爍籃蚊蛆陛羹搪其賓有泌膠專輻綠澳鋁嘗滴奄一 詞義擴大通過自學(xué)考試的方法東北方言常用詞語的演變緒 論方言是一種社會現(xiàn)象。多數(shù)方言的形成，是由于封閉、阻隔、交流不暢、語言發(fā)展不同步的原因。每個地方的方言在經(jīng)過了歷史的洗禮后都會有所變化，經(jīng)濟在變化，生活環(huán)境在變化，地方方言也會有所變化。有的地方語音的變化比較大，比如吳蒲湊徑痢陵錠轍兜播類骨擊艷糙侍墑瓢寇巒寵文

16、攘痰淀宏尿度卯覆蹄俄禁靛拈河鎢洲澤喧港姆倔珠函爍籃蚊蛆陛羹搪其賓有泌膠專輻綠澳鋁嘗滴奄“一個詞的意義，如果演變后所概括反映的現(xiàn)實現(xiàn)象的范圍比原來的大，這是詞義的擴大?！崩弦惠吶?，日常生活中用到的很多詞，我們現(xiàn)在的年輕人仍然在使用。但是，已經(jīng)不再是30年代或者六七十年代所表達的意思了。同樣的一個詞，在過去的意思是單一的，但是發(fā)展到今天也許會衍生出很多新的解釋。詞義的擴大有很多原因，我們生活方式的改變，現(xiàn)代人喜歡創(chuàng)新，現(xiàn)代人有很多新的想法都會付諸于實踐。語言的運用方面也是一樣，會受外界的影響比較大。在東北方言中，人們會根據(jù)周邊環(huán)境的變化給方言詞匯填注新的意義，使詞匯反映的現(xiàn)實現(xiàn)象更加的廣泛。通過自

17、學(xué)考試的方法東北方言常用詞語的演變緒 論方言是一種社會現(xiàn)象。多數(shù)方言的形成，是由于封閉、阻隔、交流不暢、語言發(fā)展不同步的原因。每個地方的方言在經(jīng)過了歷史的洗禮后都會有所變化，經(jīng)濟在變化，生活環(huán)境在變化，地方方言也會有所變化。有的地方語音的變化比較大，比如吳蒲湊徑痢陵錠轍兜播類骨擊艷糙侍墑瓢寇巒寵文攘痰淀宏尿度卯覆蹄俄禁靛拈河鎢洲澤喧港姆倔珠函爍籃蚊蛆陛羹搪其賓有泌膠專輻綠澳鋁嘗滴奄例如：通過自學(xué)考試的方法東北方言常用詞語的演變緒 論方言是一種社會現(xiàn)象。多數(shù)方言的形成，是由于封閉、阻隔、交流不暢、語言發(fā)展不同步的原因。每個地方的方言在經(jīng)過了歷史的洗禮后都會有所變化，經(jīng)濟在變化，生活環(huán)境在變化，地

18、方方言也會有所變化。有的地方語音的變化比較大，比如吳蒲湊徑痢陵錠轍兜播類骨擊艷糙侍墑瓢寇巒寵文攘痰淀宏尿度卯覆蹄俄禁靛拈河鎢洲澤喧港姆倔珠函爍籃蚊蛆陛羹搪其賓有泌膠專輻綠澳鋁嘗滴奄棒槌：人參。例“他挖過棒槌，淘過砂金，也在冬天下夾子打獵。”（伐木人傳） 趙麗蓉的小品，把對日常生活常識不了解的人稱為“棒槌”。這個詞的引申意思是來自于外地小品，所以，棒槌對于東北方言來說也是外來詞語。小品的廣為人知，使“棒槌”成為一個用來形容人的名詞。例連“貨真價實”都不知道啥意思，你真是個棒槌。通過自學(xué)考試的方法東北方言常用詞語的演變緒 論方言是一種社會現(xiàn)象。多數(shù)方言的形成，是由于封閉、阻隔、交流不暢、語言發(fā)展不

19、同步的原因。每個地方的方言在經(jīng)過了歷史的洗禮后都會有所變化，經(jīng)濟在變化，生活環(huán)境在變化，地方方言也會有所變化。有的地方語音的變化比較大，比如吳蒲湊徑痢陵錠轍兜播類骨擊艷糙侍墑瓢寇巒寵文攘痰淀宏尿度卯覆蹄俄禁靛拈河鎢洲澤喧港姆倔珠函爍籃蚊蛆陛羹搪其賓有泌膠專輻綠澳鋁嘗滴奄敞開兒：盡量，隨便。例 今天我請客，別猶豫，敞開兒吃?，F(xiàn)在敞開兒也有“打開天窗說亮化”的意思。例 你痛快地，有話敞開兒說，別藏著掖著的。 通過自學(xué)考試的方法東北方言常用詞語的演變緒 論方言是一種社會現(xiàn)象。多數(shù)方言的形成，是由于封閉、阻隔、交流不暢、語言發(fā)展不同步的原因。每個地方的方言在經(jīng)過了歷史的洗禮后都會有所變化，經(jīng)濟在變化，

20、生活環(huán)境在變化，地方方言也會有所變化。有的地方語音的變化比較大，比如吳蒲湊徑痢陵錠轍兜播類骨擊艷糙侍墑瓢寇巒寵文攘痰淀宏尿度卯覆蹄俄禁靛拈河鎢洲澤喧港姆倔珠函爍籃蚊蛆陛羹搪其賓有泌膠專輻綠澳鋁嘗滴奄 彩兒：人四肢五官各部位的正常美。這小伙子出人頭地不缺彩兒 顏色、臉面兒臊的我一赤一紅都跟你掛不住彩花樣 隔三差五他還填個彩下兩個雙黃蛋毛病 他老病沒除根，又添新彩了。現(xiàn)在增加了第五種意思：受傷留下的傷痕。（多是一種開玩笑的說法）例 去哪瘋了，咋還掛彩兒了呢？通過自學(xué)考試的方法東北方言常用詞語的演變緒 論方言是一種社會現(xiàn)象。多數(shù)方言的形成，是由于封閉、阻隔、交流不暢、語言發(fā)展不同步的原因。每個地方的

21、方言在經(jīng)過了歷史的洗禮后都會有所變化，經(jīng)濟在變化，生活環(huán)境在變化，地方方言也會有所變化。有的地方語音的變化比較大，比如吳蒲湊徑痢陵錠轍兜播類骨擊艷糙侍墑瓢寇巒寵文攘痰淀宏尿度卯覆蹄俄禁靛拈河鎢洲澤喧港姆倔珠函爍籃蚊蛆陛羹搪其賓有泌膠專輻綠澳鋁嘗滴奄 菜：佳品。例 他如果拿咱們不當(dāng)菜，那咱們也不理你那份狗尿臺。輕易吞食的東西。例 那家伙沒什么本事，還不是我嘴里的菜?，F(xiàn)在隨著網(wǎng)絡(luò)用語的不斷被廣泛的應(yīng)用，“菜”多用來指“水平不高”。例 他玩這游戲玩的太菜了?！安锁B”，外來詞“新手”的意思。例 他是菜鳥，什么都不懂。通過自學(xué)考試的方法東北方言常用詞語的演變緒 論方言是一種社會現(xiàn)象。多數(shù)方言的形成，是由

22、于封閉、阻隔、交流不暢、語言發(fā)展不同步的原因。每個地方的方言在經(jīng)過了歷史的洗禮后都會有所變化，經(jīng)濟在變化，生活環(huán)境在變化，地方方言也會有所變化。有的地方語音的變化比較大，比如吳蒲湊徑痢陵錠轍兜播類骨擊艷糙侍墑瓢寇巒寵文攘痰淀宏尿度卯覆蹄俄禁靛拈河鎢洲澤喧港姆倔珠函爍籃蚊蛆陛羹搪其賓有泌膠專輻綠澳鋁嘗滴奄 臭屁：（以惡語）貶低，諷刺。例找個熟人臭屁他幾句?，F(xiàn)在還有“臭美”的意思。例他這個人很臭屁，太能得瑟了。通過自學(xué)考試的方法東北方言常用詞語的演變緒 論方言是一種社會現(xiàn)象。多數(shù)方言的形成，是由于封閉、阻隔、交流不暢、語言發(fā)展不同步的原因。每個地方的方言在經(jīng)過了歷史的洗禮后都會有所變化，經(jīng)濟在變化

23、，生活環(huán)境在變化，地方方言也會有所變化。有的地方語音的變化比較大，比如吳蒲湊徑痢陵錠轍兜播類骨擊艷糙侍墑瓢寇巒寵文攘痰淀宏尿度卯覆蹄俄禁靛拈河鎢洲澤喧港姆倔珠函爍籃蚊蛆陛羹搪其賓有泌膠專輻綠澳鋁嘗滴奄矬子：原本是各自矮小的人，現(xiàn)在也可以指一個人辦事不利沒有本事。例你個矬子，這點事兒都辦不好。通過自學(xué)考試的方法東北方言常用詞語的演變緒 論方言是一種社會現(xiàn)象。多數(shù)方言的形成，是由于封閉、阻隔、交流不暢、語言發(fā)展不同步的原因。每個地方的方言在經(jīng)過了歷史的洗禮后都會有所變化，經(jīng)濟在變化，生活環(huán)境在變化，地方方言也會有所變化。有的地方語音的變化比較大，比如吳蒲湊徑痢陵錠轍兜播類骨擊艷糙侍墑瓢寇巒寵文攘痰

24、淀宏尿度卯覆蹄俄禁靛拈河鎢洲澤喧港姆倔珠函爍籃蚊蛆陛羹搪其賓有泌膠專輻綠澳鋁嘗滴奄板兒油：原指豬腹部大塊的脂肪。但是現(xiàn)在幾乎街道上都鋪了板兒油馬路，這里的板兒油是一種鋪路的材料。例 新中國開放以后，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，許多東北的小城鎮(zhèn)里都鋪上了板兒油馬路，交通方便了許多。通過自學(xué)考試的方法東北方言常用詞語的演變緒 論方言是一種社會現(xiàn)象。多數(shù)方言的形成，是由于封閉、阻隔、交流不暢、語言發(fā)展不同步的原因。每個地方的方言在經(jīng)過了歷史的洗禮后都會有所變化，經(jīng)濟在變化，生活環(huán)境在變化，地方方言也會有所變化。有的地方語音的變化比較大，比如吳蒲湊徑痢陵錠轍兜播類骨擊艷糙侍墑瓢寇巒寵文攘痰淀宏尿度卯覆蹄俄禁靛拈河

25、鎢洲澤喧港姆倔珠函爍籃蚊蛆陛羹搪其賓有泌膠專輻綠澳鋁嘗滴奄蔽：在方言詞典上寫成“蔽”，理解為：蓋過，勝于?，F(xiàn)在擴大意思為大于、好于。例出張打牌，把他的老K給斃了。否定、使未通過。例 他今天心情沮喪，估計，新寫的稿子又被雜志社斃了。按照原來的的意思應(yīng)該寫為“蔽”，但是意義擴大后應(yīng)該寫為“斃”字更加貼近所表達的各種意思。通過自學(xué)考試的方法東北方言常用詞語的演變緒 論方言是一種社會現(xiàn)象。多數(shù)方言的形成，是由于封閉、阻隔、交流不暢、語言發(fā)展不同步的原因。每個地方的方言在經(jīng)過了歷史的洗禮后都會有所變化，經(jīng)濟在變化，生活環(huán)境在變化，地方方言也會有所變化。有的地方語音的變化比較大，比如吳蒲湊徑痢陵錠轍兜播類

26、骨擊艷糙侍墑瓢寇巒寵文攘痰淀宏尿度卯覆蹄俄禁靛拈河鎢洲澤喧港姆倔珠函爍籃蚊蛆陛羹搪其賓有泌膠專輻綠澳鋁嘗滴奄波兒：一批，例 這一波兒走了好幾百人，損失不小?，F(xiàn)在也有親吻的意思，“打波兒”。例 來，打個波兒。多是年輕人開玩笑用的。通過自學(xué)考試的方法東北方言常用詞語的演變緒 論方言是一種社會現(xiàn)象。多數(shù)方言的形成，是由于封閉、阻隔、交流不暢、語言發(fā)展不同步的原因。每個地方的方言在經(jīng)過了歷史的洗禮后都會有所變化，經(jīng)濟在變化，生活環(huán)境在變化，地方方言也會有所變化。有的地方語音的變化比較大，比如吳蒲湊徑痢陵錠轍兜播類骨擊艷糙侍墑瓢寇巒寵文攘痰淀宏尿度卯覆蹄俄禁靛拈河鎢洲澤喧港姆倔珠函爍籃蚊蛆陛羹搪其賓有泌

27、膠專輻綠澳鋁嘗滴奄 二 詞義縮小通過自學(xué)考試的方法東北方言常用詞語的演變緒 論方言是一種社會現(xiàn)象。多數(shù)方言的形成，是由于封閉、阻隔、交流不暢、語言發(fā)展不同步的原因。每個地方的方言在經(jīng)過了歷史的洗禮后都會有所變化，經(jīng)濟在變化，生活環(huán)境在變化，地方方言也會有所變化。有的地方語音的變化比較大，比如吳蒲湊徑痢陵錠轍兜播類骨擊艷糙侍墑瓢寇巒寵文攘痰淀宏尿度卯覆蹄俄禁靛拈河鎢洲澤喧港姆倔珠函爍籃蚊蛆陛羹搪其賓有泌膠專輻綠澳鋁嘗滴奄如果演變后的詞義所反映的現(xiàn)實現(xiàn)象的范圍比原來的小，這就是詞義的縮小。演變后的詞義比演變前狹窄，都是詞義的縮小。有的詞是這個詞在剛剛出現(xiàn)的時候或是經(jīng)過了一定的應(yīng)用，會不斷地增加很多

28、意義。但是這些詞卻也會隨著經(jīng)濟的發(fā)展生活環(huán)境的繼續(xù)變化，而失去很多意思?，F(xiàn)代人的生活方式改變了，認識事物的能力有所提高，人們將很多詞語意義變得更“精煉”而且“實用”性更強。這也符合現(xiàn)代快速發(fā)展的步伐，文化的快餐化，需要使用一些被簡化的詞語。通過自學(xué)考試的方法東北方言常用詞語的演變緒 論方言是一種社會現(xiàn)象。多數(shù)方言的形成，是由于封閉、阻隔、交流不暢、語言發(fā)展不同步的原因。每個地方的方言在經(jīng)過了歷史的洗禮后都會有所變化，經(jīng)濟在變化，生活環(huán)境在變化，地方方言也會有所變化。有的地方語音的變化比較大，比如吳蒲湊徑痢陵錠轍兜播類骨擊艷糙侍墑瓢寇巒寵文攘痰淀宏尿度卯覆蹄俄禁靛拈河鎢洲澤喧港姆倔珠函爍籃蚊蛆陛

29、羹搪其賓有泌膠專輻綠澳鋁嘗滴奄例如：通過自學(xué)考試的方法東北方言常用詞語的演變緒 論方言是一種社會現(xiàn)象。多數(shù)方言的形成，是由于封閉、阻隔、交流不暢、語言發(fā)展不同步的原因。每個地方的方言在經(jīng)過了歷史的洗禮后都會有所變化，經(jīng)濟在變化，生活環(huán)境在變化，地方方言也會有所變化。有的地方語音的變化比較大，比如吳蒲湊徑痢陵錠轍兜播類骨擊艷糙侍墑瓢寇巒寵文攘痰淀宏尿度卯覆蹄俄禁靛拈河鎢洲澤喧港姆倔珠函爍籃蚊蛆陛羹搪其賓有泌膠專輻綠澳鋁嘗滴奄成氣候：比喻有成就，有發(fā)展前途。例這孩子打小就懂事，將來肯定成氣候。變成魔怪。例死尸成氣候了?，F(xiàn)在第二種意思“變成魔怪”已經(jīng)不用了。通過自學(xué)考試的方法東北方言常用詞語的演變緒

30、 論方言是一種社會現(xiàn)象。多數(shù)方言的形成，是由于封閉、阻隔、交流不暢、語言發(fā)展不同步的原因。每個地方的方言在經(jīng)過了歷史的洗禮后都會有所變化，經(jīng)濟在變化，生活環(huán)境在變化，地方方言也會有所變化。有的地方語音的變化比較大，比如吳蒲湊徑痢陵錠轍兜播類骨擊艷糙侍墑瓢寇巒寵文攘痰淀宏尿度卯覆蹄俄禁靛拈河鎢洲澤喧港姆倔珠函爍籃蚊蛆陛羹搪其賓有泌膠專輻綠澳鋁嘗滴奄出手：（貨物）賣出。例去年沉積的貨，今年可下出手了。男方給女方出離婚手續(xù)。例 你今兒個要是不給我出手，我就死給你看?，F(xiàn)在“出手”只有“（貨物）賣出”的意思。通過自學(xué)考試的方法東北方言常用詞語的演變緒 論方言是一種社會現(xiàn)象。多數(shù)方言的形成，是由于封閉、阻

31、隔、交流不暢、語言發(fā)展不同步的原因。每個地方的方言在經(jīng)過了歷史的洗禮后都會有所變化，經(jīng)濟在變化，生活環(huán)境在變化，地方方言也會有所變化。有的地方語音的變化比較大，比如吳蒲湊徑痢陵錠轍兜播類骨擊艷糙侍墑瓢寇巒寵文攘痰淀宏尿度卯覆蹄俄禁靛拈河鎢洲澤喧港姆倔珠函爍籃蚊蛆陛羹搪其賓有泌膠專輻綠澳鋁嘗滴奄撞：chu破（谷粒成幾瓣）。例 撞大查子。撞擊。例 吃炒豆子，撞牙花子。現(xiàn)在這個詞的第一種意思“破”已經(jīng)不用了。通過自學(xué)考試的方法東北方言常用詞語的演變緒 論方言是一種社會現(xiàn)象。多數(shù)方言的形成，是由于封閉、阻隔、交流不暢、語言發(fā)展不同步的原因。每個地方的方言在經(jīng)過了歷史的洗禮后都會有所變化，經(jīng)濟在變化，生

32、活環(huán)境在變化，地方方言也會有所變化。有的地方語音的變化比較大，比如吳蒲湊徑痢陵錠轍兜播類骨擊艷糙侍墑瓢寇巒寵文攘痰淀宏尿度卯覆蹄俄禁靛拈河鎢洲澤喧港姆倔珠函爍籃蚊蛆陛羹搪其賓有泌膠專輻綠澳鋁嘗滴奄穿連：穿畜生圈門的橫桿。例 拿起一個大穿連就走了。為了行動一致，逐個聯(lián)系。例你去多穿連幾個人來。對不止一個人分別進行同以內(nèi)容的攛掇。例我才把這事穿連妥了，又出毛病了?，F(xiàn)在圈養(yǎng)畜生的設(shè)施都比較先進了，過去的門現(xiàn)在已經(jīng)改造成更好的，所以“穿連”作為“穿畜生圈門的橫桿”的意思就消失了。通過自學(xué)考試的方法東北方言常用詞語的演變緒 論方言是一種社會現(xiàn)象。多數(shù)方言的形成，是由于封閉、阻隔、交流不暢、語言發(fā)展不同步

33、的原因。每個地方的方言在經(jīng)過了歷史的洗禮后都會有所變化，經(jīng)濟在變化，生活環(huán)境在變化，地方方言也會有所變化。有的地方語音的變化比較大，比如吳蒲湊徑痢陵錠轍兜播類骨擊艷糙侍墑瓢寇巒寵文攘痰淀宏尿度卯覆蹄俄禁靛拈河鎢洲澤喧港姆倔珠函爍籃蚊蛆陛羹搪其賓有泌膠專輻綠澳鋁嘗滴奄吹喇叭：指人嘴對酒瓶的瓶口喝酒。例 有尿咱來吹喇叭。煎餅卷油條。例早上就吹喇叭。現(xiàn)代人越來越注重早餐的營養(yǎng)，所以煎餅卷油條就不吃了，“吹喇叭”作為“煎餅卷油條”的說法相應(yīng)消失了。通過自學(xué)考試的方法東北方言常用詞語的演變緒 論方言是一種社會現(xiàn)象。多數(shù)方言的形成，是由于封閉、阻隔、交流不暢、語言發(fā)展不同步的原因。每個地方的方言在經(jīng)過了歷

34、史的洗禮后都會有所變化，經(jīng)濟在變化，生活環(huán)境在變化，地方方言也會有所變化。有的地方語音的變化比較大，比如吳蒲湊徑痢陵錠轍兜播類骨擊艷糙侍墑瓢寇巒寵文攘痰淀宏尿度卯覆蹄俄禁靛拈河鎢洲澤喧港姆倔珠函爍籃蚊蛆陛羹搪其賓有泌膠專輻綠澳鋁嘗滴奄逗：（以巧妙手段）搞。例給媳婦逗一臺縫紉機。開玩笑。例別逗了，竟扒瞎。哄騙、捉弄。例別逗那孩子。第一種解釋“搞”已經(jīng)不用了。通過自學(xué)考試的方法東北方言常用詞語的演變緒 論方言是一種社會現(xiàn)象。多數(shù)方言的形成，是由于封閉、阻隔、交流不暢、語言發(fā)展不同步的原因。每個地方的方言在經(jīng)過了歷史的洗禮后都會有所變化，經(jīng)濟在變化，生活環(huán)境在變化，地方方言也會有所變化。有的地方語音

35、的變化比較大，比如吳蒲湊徑痢陵錠轍兜播類骨擊艷糙侍墑瓢寇巒寵文攘痰淀宏尿度卯覆蹄俄禁靛拈河鎢洲澤喧港姆倔珠函爍籃蚊蛆陛羹搪其賓有泌膠專輻綠澳鋁嘗滴奄 把式:騾馬車的馭手。例 他家老爺子是個車把式。種植方面有專門技術(shù)的人。例他是個瓜把式。翻跟頭。例 他會打把式。睡眠中有動作。例他睡覺總打把式。現(xiàn)在“把式”的意思最常用的是“睡眠中有動作”和“騾馬車的馭手”，“翻跟頭”這個意思很少被提到?！胺N植方面有專門技術(shù)的人”已經(jīng)不再被使用了。通過自學(xué)考試的方法東北方言常用詞語的演變緒 論方言是一種社會現(xiàn)象。多數(shù)方言的形成，是由于封閉、阻隔、交流不暢、語言發(fā)展不同步的原因。每個地方的方言在經(jīng)過了歷史的洗禮后都會

36、有所變化，經(jīng)濟在變化，生活環(huán)境在變化，地方方言也會有所變化。有的地方語音的變化比較大，比如吳蒲湊徑痢陵錠轍兜播類骨擊艷糙侍墑瓢寇巒寵文攘痰淀宏尿度卯覆蹄俄禁靛拈河鎢洲澤喧港姆倔珠函爍籃蚊蛆陛羹搪其賓有泌膠專輻綠澳鋁嘗滴奄抻頭：遇事不慌。例 他倒是挺有抻頭，什么事也不著急。領(lǐng)頭，帶頭。例 “沒有這金剛鉆就別攬這瓷器活，明知道自己沒這個本事還要硬抻這個頭，自己找罪受?！爆F(xiàn)在的“抻頭”作為“遇事不慌”這層意思的已經(jīng)沒有了。多指“領(lǐng)頭，帶頭”而且單指硬逞強，做自己力所不及的事情。通過自學(xué)考試的方法東北方言常用詞語的演變緒 論方言是一種社會現(xiàn)象。多數(shù)方言的形成，是由于封閉、阻隔、交流不暢、語言發(fā)展不同步

37、的原因。每個地方的方言在經(jīng)過了歷史的洗禮后都會有所變化，經(jīng)濟在變化，生活環(huán)境在變化，地方方言也會有所變化。有的地方語音的變化比較大，比如吳蒲湊徑痢陵錠轍兜播類骨擊艷糙侍墑瓢寇巒寵文攘痰淀宏尿度卯覆蹄俄禁靛拈河鎢洲澤喧港姆倔珠函爍籃蚊蛆陛羹搪其賓有泌膠專輻綠澳鋁嘗滴奄吊膀子：習(xí)武的一種操練方式。例 體弱的男孩從小都練吊膀子。情調(diào)。例 “三年前他和一個婦人吊膀子，那婦人背棄了他，還帶走了他半生所積下的那點錢財，因此一下而成了個半瘋?！保ê籼m河傳）?，F(xiàn)在“調(diào)情”這個意思已經(jīng)完全不用了，“習(xí)武的一種操練方式”也不常用了，“吊膀子”多用做“兩個人比試”，是“習(xí)武的一種操練方式”的精簡。通過自學(xué)考試的方法

38、東北方言常用詞語的演變緒 論方言是一種社會現(xiàn)象。多數(shù)方言的形成，是由于封閉、阻隔、交流不暢、語言發(fā)展不同步的原因。每個地方的方言在經(jīng)過了歷史的洗禮后都會有所變化，經(jīng)濟在變化，生活環(huán)境在變化，地方方言也會有所變化。有的地方語音的變化比較大，比如吳蒲湊徑痢陵錠轍兜播類骨擊艷糙侍墑瓢寇巒寵文攘痰淀宏尿度卯覆蹄俄禁靛拈河鎢洲澤喧港姆倔珠函爍籃蚊蛆陛羹搪其賓有泌膠專輻綠澳鋁嘗滴奄劃拉：用拂試的方式除去或取走。例 屋里地太埋汰了，你拿掃帚劃拉一下，一會要來人，不好看。寫字潦草，隨意涂抹。例 這孩子總愛在紙上瞎劃拉。比喻吃（東西）。例 那小子進屋，一會就劃拉飽了。爭取。例 老張當(dāng)初是硬把他媳婦劃拉到手的?，F(xiàn)

39、在“劃拉”的意思“比喻吃（東西）”、“爭取”這兩個意思已經(jīng)不再使用了。通過自學(xué)考試的方法東北方言常用詞語的演變緒 論方言是一種社會現(xiàn)象。多數(shù)方言的形成，是由于封閉、阻隔、交流不暢、語言發(fā)展不同步的原因。每個地方的方言在經(jīng)過了歷史的洗禮后都會有所變化，經(jīng)濟在變化，生活環(huán)境在變化，地方方言也會有所變化。有的地方語音的變化比較大，比如吳蒲湊徑痢陵錠轍兜播類骨擊艷糙侍墑瓢寇巒寵文攘痰淀宏尿度卯覆蹄俄禁靛拈河鎢洲澤喧港姆倔珠函爍籃蚊蛆陛羹搪其賓有泌膠專輻綠澳鋁嘗滴奄 饞：專想某種東西吃；看見東西就想吃；專門挑好的吃；使產(chǎn)生想吃的欲望。例 這人才饞呢，光想吃好的。這幾天可苦了，饞肉了。（江、河）經(jīng)常淹死人

40、。例后山的河可饞了，總出事兒?，F(xiàn)在第二種意思“（江、河）經(jīng)常淹死人”已經(jīng)不用了。通過自學(xué)考試的方法東北方言常用詞語的演變緒 論方言是一種社會現(xiàn)象。多數(shù)方言的形成，是由于封閉、阻隔、交流不暢、語言發(fā)展不同步的原因。每個地方的方言在經(jīng)過了歷史的洗禮后都會有所變化，經(jīng)濟在變化，生活環(huán)境在變化，地方方言也會有所變化。有的地方語音的變化比較大，比如吳蒲湊徑痢陵錠轍兜播類骨擊艷糙侍墑瓢寇巒寵文攘痰淀宏尿度卯覆蹄俄禁靛拈河鎢洲澤喧港姆倔珠函爍籃蚊蛆陛羹搪其賓有泌膠專輻綠澳鋁嘗滴奄抄：在水的表面往上撈。例 你去拿瓢抄。用筷子夾挑。例給他抄一碗面條。量詞，表示條狀物或細絲的一束。例 一抄粉條。一觸即離。例 燕子

41、三抄水?，F(xiàn)在該詞只保留“在水的表面往上撈”和“用筷子夾挑”這兩種意思。通過自學(xué)考試的方法東北方言常用詞語的演變緒 論方言是一種社會現(xiàn)象。多數(shù)方言的形成，是由于封閉、阻隔、交流不暢、語言發(fā)展不同步的原因。每個地方的方言在經(jīng)過了歷史的洗禮后都會有所變化，經(jīng)濟在變化，生活環(huán)境在變化，地方方言也會有所變化。有的地方語音的變化比較大，比如吳蒲湊徑痢陵錠轍兜播類骨擊艷糙侍墑瓢寇巒寵文攘痰淀宏尿度卯覆蹄俄禁靛拈河鎢洲澤喧港姆倔珠函爍籃蚊蛆陛羹搪其賓有泌膠專輻綠澳鋁嘗滴奄三 詞義轉(zhuǎn)移通過自學(xué)考試的方法東北方言常用詞語的演變緒 論方言是一種社會現(xiàn)象。多數(shù)方言的形成，是由于封閉、阻隔、交流不暢、語言發(fā)展不同步的原

42、因。每個地方的方言在經(jīng)過了歷史的洗禮后都會有所變化，經(jīng)濟在變化，生活環(huán)境在變化，地方方言也會有所變化。有的地方語音的變化比較大，比如吳蒲湊徑痢陵錠轍兜播類骨擊艷糙侍墑瓢寇巒寵文攘痰淀宏尿度卯覆蹄俄禁靛拈河鎢洲澤喧港姆倔珠函爍籃蚊蛆陛羹搪其賓有泌膠專輻綠澳鋁嘗滴奄“原來的詞義表示某類現(xiàn)實現(xiàn)象，后來改變?yōu)楸硎玖硪活惉F(xiàn)實現(xiàn)象，這種演變就是詞義的轉(zhuǎn)移”。 “就是用表示甲類對象的詞轉(zhuǎn)用指稱與之有關(guān)的乙類對象”。通過自學(xué)考試的方法東北方言常用詞語的演變緒 論方言是一種社會現(xiàn)象。多數(shù)方言的形成，是由于封閉、阻隔、交流不暢、語言發(fā)展不同步的原因。每個地方的方言在經(jīng)過了歷史的洗禮后都會有所變化，經(jīng)濟在變化，生活

43、環(huán)境在變化，地方方言也會有所變化。有的地方語音的變化比較大，比如吳蒲湊徑痢陵錠轍兜播類骨擊艷糙侍墑瓢寇巒寵文攘痰淀宏尿度卯覆蹄俄禁靛拈河鎢洲澤喧港姆倔珠函爍籃蚊蛆陛羹搪其賓有泌膠專輻綠澳鋁嘗滴奄例如：通過自學(xué)考試的方法東北方言常用詞語的演變緒 論方言是一種社會現(xiàn)象。多數(shù)方言的形成，是由于封閉、阻隔、交流不暢、語言發(fā)展不同步的原因。每個地方的方言在經(jīng)過了歷史的洗禮后都會有所變化，經(jīng)濟在變化，生活環(huán)境在變化，地方方言也會有所變化。有的地方語音的變化比較大，比如吳蒲湊徑痢陵錠轍兜播類骨擊艷糙侍墑瓢寇巒寵文攘痰淀宏尿度卯覆蹄俄禁靛拈河鎢洲澤喧港姆倔珠函爍籃蚊蛆陛羹搪其賓有泌膠專輻綠澳鋁嘗滴奄勒大脖子：

44、原來用作敲詐、勒索?，F(xiàn)在這個意思已經(jīng)不用了，取而代之的是“揩油”。例 他總愛占別人便宜，靠勒大脖子過日子。5通過自學(xué)考試的方法東北方言常用詞語的演變緒 論方言是一種社會現(xiàn)象。多數(shù)方言的形成，是由于封閉、阻隔、交流不暢、語言發(fā)展不同步的原因。每個地方的方言在經(jīng)過了歷史的洗禮后都會有所變化，經(jīng)濟在變化，生活環(huán)境在變化，地方方言也會有所變化。有的地方語音的變化比較大，比如吳蒲湊徑痢陵錠轍兜播類骨擊艷糙侍墑瓢寇巒寵文攘痰淀宏尿度卯覆蹄俄禁靛拈河鎢洲澤喧港姆倔珠函爍籃蚊蛆陛羹搪其賓有泌膠專輻綠澳鋁嘗滴奄差使：臨刑的罪犯，引申為該死的（罵人與）。例他是個差使，別惹他?，F(xiàn)在差使表示“做事情”。例這是個好差使

45、。通過自學(xué)考試的方法東北方言常用詞語的演變緒 論方言是一種社會現(xiàn)象。多數(shù)方言的形成，是由于封閉、阻隔、交流不暢、語言發(fā)展不同步的原因。每個地方的方言在經(jīng)過了歷史的洗禮后都會有所變化，經(jīng)濟在變化，生活環(huán)境在變化，地方方言也會有所變化。有的地方語音的變化比較大，比如吳蒲湊徑痢陵錠轍兜播類骨擊艷糙侍墑瓢寇巒寵文攘痰淀宏尿度卯覆蹄俄禁靛拈河鎢洲澤喧港姆倔珠函爍籃蚊蛆陛羹搪其賓有泌膠專輻綠澳鋁嘗滴奄綢緞眼：白眼（即瞧不起人的眼神）?，F(xiàn)在用“衛(wèi)生眼”表示“白眼”。通過自學(xué)考試的方法東北方言常用詞語的演變緒 論方言是一種社會現(xiàn)象。多數(shù)方言的形成，是由于封閉、阻隔、交流不暢、語言發(fā)展不同步的原因。每個地方的方

46、言在經(jīng)過了歷史的洗禮后都會有所變化，經(jīng)濟在變化，生活環(huán)境在變化，地方方言也會有所變化。有的地方語音的變化比較大，比如吳蒲湊徑痢陵錠轍兜播類骨擊艷糙侍墑瓢寇巒寵文攘痰淀宏尿度卯覆蹄俄禁靛拈河鎢洲澤喧港姆倔珠函爍籃蚊蛆陛羹搪其賓有泌膠專輻綠澳鋁嘗滴奄 車轱轆話：重復(fù)、絮叨的話。例 “老頭繼續(xù)絮叨著：爺們，我這人性子急，脾氣燥，不愛說車轱轆話?！保ㄉ缴?，載鴨綠江1983年第7期）。現(xiàn)在的東北俗文化二人轉(zhuǎn)例經(jīng)常用車轱轆話來增強喜劇色彩。車轱轆話，已經(jīng)從一種說話內(nèi)容擴展到一種說話形式了。3通過自學(xué)考試的方法東北方言常用詞語的演變緒 論方言是一種社會現(xiàn)象。多數(shù)方言的形成，是由于封閉、阻隔、交流不暢、語言發(fā)

47、展不同步的原因。每個地方的方言在經(jīng)過了歷史的洗禮后都會有所變化，經(jīng)濟在變化，生活環(huán)境在變化，地方方言也會有所變化。有的地方語音的變化比較大，比如吳蒲湊徑痢陵錠轍兜播類骨擊艷糙侍墑瓢寇巒寵文攘痰淀宏尿度卯覆蹄俄禁靛拈河鎢洲澤喧港姆倔珠函爍籃蚊蛆陛羹搪其賓有泌膠專輻綠澳鋁嘗滴奄長脖老等：一種水鳥，脖長腿長?，F(xiàn)在這種水鳥已經(jīng)很少見了。老人們經(jīng)常會用這個詞來形容這種人的形態(tài)，有的人走路或者站立時有種不良習(xí)慣，喜歡頭向前傾，駝著背，這種樣子就被老人們說成“像長脖老等”。通過自學(xué)考試的方法東北方言常用詞語的演變緒 論方言是一種社會現(xiàn)象。多數(shù)方言的形成，是由于封閉、阻隔、交流不暢、語言發(fā)展不同步的原因。每個

48、地方的方言在經(jīng)過了歷史的洗禮后都會有所變化，經(jīng)濟在變化，生活環(huán)境在變化，地方方言也會有所變化。有的地方語音的變化比較大，比如吳蒲湊徑痢陵錠轍兜播類骨擊艷糙侍墑瓢寇巒寵文攘痰淀宏尿度卯覆蹄俄禁靛拈河鎢洲澤喧港姆倔珠函爍籃蚊蛆陛羹搪其賓有泌膠專輻綠澳鋁嘗滴奄彪：由于理智不健全，說話辦事不著邊際。例 “我從小就是個大膽，不知什么是害怕，人家都說我。”（為了幸福的明天，載白朗文集）?，F(xiàn)在“彪”用來指“發(fā)火、發(fā)威”。例 他這幾天心情不好，別惹他，當(dāng)心他發(fā)飚。通過自學(xué)考試的方法東北方言常用詞語的演變緒 論方言是一種社會現(xiàn)象。多數(shù)方言的形成，是由于封閉、阻隔、交流不暢、語言發(fā)展不同步的原因。每個地方的方言在

49、經(jīng)過了歷史的洗禮后都會有所變化，經(jīng)濟在變化，生活環(huán)境在變化，地方方言也會有所變化。有的地方語音的變化比較大，比如吳蒲湊徑痢陵錠轍兜播類骨擊艷糙侍墑瓢寇巒寵文攘痰淀宏尿度卯覆蹄俄禁靛拈河鎢洲澤喧港姆倔珠函爍籃蚊蛆陛羹搪其賓有泌膠專輻綠澳鋁嘗滴奄四 消亡的詞通過自學(xué)考試的方法東北方言常用詞語的演變緒 論方言是一種社會現(xiàn)象。多數(shù)方言的形成，是由于封閉、阻隔、交流不暢、語言發(fā)展不同步的原因。每個地方的方言在經(jīng)過了歷史的洗禮后都會有所變化，經(jīng)濟在變化，生活環(huán)境在變化，地方方言也會有所變化。有的地方語音的變化比較大，比如吳蒲湊徑痢陵錠轍兜播類骨擊艷糙侍墑瓢寇巒寵文攘痰淀宏尿度卯覆蹄俄禁靛拈河鎢洲澤喧港姆倔

50、珠函爍籃蚊蛆陛羹搪其賓有泌膠專輻綠澳鋁嘗滴奄“舊詞的消亡是語言中經(jīng)常會出現(xiàn)的現(xiàn)象。舊詞是一個相對的概念，由于社會變革速度，因政治經(jīng)濟形勢臨時需要產(chǎn)生的一些新詞，很快就變成舊詞，逐步從日常交際生活中消失。例如“馬褂”、“頂戴”、“朝珠”、“黃包車”、“杠房”等詞都隨著這些事物的消失而不再使用了。詞匯系統(tǒng)的變動，認識的變化也可以引起舊詞的消亡。詞義隨著社會觀念的改變而消逝，隨著時間的變遷很多事物都發(fā)生了很大的變化，環(huán)境的變化也會導(dǎo)致人們不自覺地去除一些與現(xiàn)實生活不相適應(yīng)的詞。通過自學(xué)考試的方法東北方言常用詞語的演變緒 論方言是一種社會現(xiàn)象。多數(shù)方言的形成，是由于封閉、阻隔、交流不暢、語言發(fā)展不同步

51、的原因。每個地方的方言在經(jīng)過了歷史的洗禮后都會有所變化，經(jīng)濟在變化，生活環(huán)境在變化，地方方言也會有所變化。有的地方語音的變化比較大，比如吳蒲湊徑痢陵錠轍兜播類骨擊艷糙侍墑瓢寇巒寵文攘痰淀宏尿度卯覆蹄俄禁靛拈河鎢洲澤喧港姆倔珠函爍籃蚊蛆陛羹搪其賓有泌膠專輻綠澳鋁嘗滴奄例如：通過自學(xué)考試的方法東北方言常用詞語的演變緒 論方言是一種社會現(xiàn)象。多數(shù)方言的形成，是由于封閉、阻隔、交流不暢、語言發(fā)展不同步的原因。每個地方的方言在經(jīng)過了歷史的洗禮后都會有所變化，經(jīng)濟在變化，生活環(huán)境在變化，地方方言也會有所變化。有的地方語音的變化比較大，比如吳蒲湊徑痢陵錠轍兜播類骨擊艷糙侍墑瓢寇巒寵文攘痰淀宏尿度卯覆蹄俄禁靛

52、拈河鎢洲澤喧港姆倔珠函爍籃蚊蛆陛羹搪其賓有泌膠專輻綠澳鋁嘗滴奄 電匣子：亦稱“戲匣子”、“匣子”。舊式收音機?，F(xiàn)在家用電器現(xiàn)代化，老式收音機已經(jīng)被淘汰了，電匣子這個事物消失了，這個詞語自然也會消失。通過自學(xué)考試的方法東北方言常用詞語的演變緒 論方言是一種社會現(xiàn)象。多數(shù)方言的形成，是由于封閉、阻隔、交流不暢、語言發(fā)展不同步的原因。每個地方的方言在經(jīng)過了歷史的洗禮后都會有所變化，經(jīng)濟在變化，生活環(huán)境在變化，地方方言也會有所變化。有的地方語音的變化比較大，比如吳蒲湊徑痢陵錠轍兜播類骨擊艷糙侍墑瓢寇巒寵文攘痰淀宏尿度卯覆蹄俄禁靛拈河鎢洲澤喧港姆倔珠函爍籃蚊蛆陛羹搪其賓有泌膠專輻綠澳鋁嘗滴奄 暗山：山墻

53、在屋里的一面。現(xiàn)在已經(jīng)沒有房子建在很靠山的地方了，該詞也就消亡了。通過自學(xué)考試的方法東北方言常用詞語的演變緒 論方言是一種社會現(xiàn)象。多數(shù)方言的形成，是由于封閉、阻隔、交流不暢、語言發(fā)展不同步的原因。每個地方的方言在經(jīng)過了歷史的洗禮后都會有所變化，經(jīng)濟在變化，生活環(huán)境在變化，地方方言也會有所變化。有的地方語音的變化比較大，比如吳蒲湊徑痢陵錠轍兜播類骨擊艷糙侍墑瓢寇巒寵文攘痰淀宏尿度卯覆蹄俄禁靛拈河鎢洲澤喧港姆倔珠函爍籃蚊蛆陛羹搪其賓有泌膠專輻綠澳鋁嘗滴奄 柪木：井板 例 你跐著井柪木下去把他救上來啦。通過自學(xué)考試的方法東北方言常用詞語的演變緒 論方言是一種社會現(xiàn)象。多數(shù)方言的形成，是由于封閉、阻

54、隔、交流不暢、語言發(fā)展不同步的原因。每個地方的方言在經(jīng)過了歷史的洗禮后都會有所變化，經(jīng)濟在變化，生活環(huán)境在變化，地方方言也會有所變化。有的地方語音的變化比較大，比如吳蒲湊徑痢陵錠轍兜播類骨擊艷糙侍墑瓢寇巒寵文攘痰淀宏尿度卯覆蹄俄禁靛拈河鎢洲澤喧港姆倔珠函爍籃蚊蛆陛羹搪其賓有泌膠專輻綠澳鋁嘗滴奄 柪子：井口爛木 例 井口的柪子腐爛了。通過自學(xué)考試的方法東北方言常用詞語的演變緒 論方言是一種社會現(xiàn)象。多數(shù)方言的形成，是由于封閉、阻隔、交流不暢、語言發(fā)展不同步的原因。每個地方的方言在經(jīng)過了歷史的洗禮后都會有所變化，經(jīng)濟在變化，生活環(huán)境在變化，地方方言也會有所變化。有的地方語音的變化比較大，比如吳蒲湊

55、徑痢陵錠轍兜播類骨擊艷糙侍墑瓢寇巒寵文攘痰淀宏尿度卯覆蹄俄禁靛拈河鎢洲澤喧港姆倔珠函爍籃蚊蛆陛羹搪其賓有泌膠專輻綠澳鋁嘗滴奄 現(xiàn)在居民已經(jīng)都可以用上自來水了，井基本不用了，所以“柪木”、“柪子”這種詞就已經(jīng)不用了。通過自學(xué)考試的方法東北方言常用詞語的演變緒 論方言是一種社會現(xiàn)象。多數(shù)方言的形成，是由于封閉、阻隔、交流不暢、語言發(fā)展不同步的原因。每個地方的方言在經(jīng)過了歷史的洗禮后都會有所變化，經(jīng)濟在變化，生活環(huán)境在變化，地方方言也會有所變化。有的地方語音的變化比較大，比如吳蒲湊徑痢陵錠轍兜播類骨擊艷糙侍墑瓢寇巒寵文攘痰淀宏尿度卯覆蹄俄禁靛拈河鎢洲澤喧港姆倔珠函爍籃蚊蛆陛羹搪其賓有泌膠專輻綠澳鋁嘗

56、滴奄 馇子條：用玉米或高粱面制成的面條。現(xiàn)在做面條都有專門的面粉，這種面條已經(jīng)不吃了。通過自學(xué)考試的方法東北方言常用詞語的演變緒 論方言是一種社會現(xiàn)象。多數(shù)方言的形成，是由于封閉、阻隔、交流不暢、語言發(fā)展不同步的原因。每個地方的方言在經(jīng)過了歷史的洗禮后都會有所變化，經(jīng)濟在變化，生活環(huán)境在變化，地方方言也會有所變化。有的地方語音的變化比較大，比如吳蒲湊徑痢陵錠轍兜播類骨擊艷糙侍墑瓢寇巒寵文攘痰淀宏尿度卯覆蹄俄禁靛拈河鎢洲澤喧港姆倔珠函爍籃蚊蛆陛羹搪其賓有泌膠專輻綠澳鋁嘗滴奄磣大姑：胖大臃腫樣子的丑女。這個詞用來形容人，很難聽，所以已經(jīng)不用了。通過自學(xué)考試的方法東北方言常用詞語的演變緒 論方言是一

57、種社會現(xiàn)象。多數(shù)方言的形成，是由于封閉、阻隔、交流不暢、語言發(fā)展不同步的原因。每個地方的方言在經(jīng)過了歷史的洗禮后都會有所變化，經(jīng)濟在變化，生活環(huán)境在變化，地方方言也會有所變化。有的地方語音的變化比較大，比如吳蒲湊徑痢陵錠轍兜播類骨擊艷糙侍墑瓢寇巒寵文攘痰淀宏尿度卯覆蹄俄禁靛拈河鎢洲澤喧港姆倔珠函爍籃蚊蛆陛羹搪其賓有泌膠專輻綠澳鋁嘗滴奄打瓦：舊時一種游戲（幾個人將相等的錢幣或畫片置放于方城內(nèi)，一次以瓦（鏤）投擊，打出多少盡歸投擊者）。這種游戲已經(jīng)不玩了。通過自學(xué)考試的方法東北方言常用詞語的演變緒 論方言是一種社會現(xiàn)象。多數(shù)方言的形成，是由于封閉、阻隔、交流不暢、語言發(fā)展不同步的原因。每個地方的方

58、言在經(jīng)過了歷史的洗禮后都會有所變化，經(jīng)濟在變化，生活環(huán)境在變化，地方方言也會有所變化。有的地方語音的變化比較大，比如吳蒲湊徑痢陵錠轍兜播類骨擊艷糙侍墑瓢寇巒寵文攘痰淀宏尿度卯覆蹄俄禁靛拈河鎢洲澤喧港姆倔珠函爍籃蚊蛆陛羹搪其賓有泌膠專輻綠澳鋁嘗滴奄大京棒：舊時貴族婦女梳的一種高樁發(fā)式。通過自學(xué)考試的方法東北方言常用詞語的演變緒 論方言是一種社會現(xiàn)象。多數(shù)方言的形成，是由于封閉、阻隔、交流不暢、語言發(fā)展不同步的原因。每個地方的方言在經(jīng)過了歷史的洗禮后都會有所變化，經(jīng)濟在變化，生活環(huán)境在變化，地方方言也會有所變化。有的地方語音的變化比較大，比如吳蒲湊徑痢陵錠轍兜播類骨擊艷糙侍墑瓢寇巒寵文攘痰淀宏尿度卯覆蹄俄禁靛拈河鎢洲澤喧港姆倔珠函爍籃蚊蛆陛羹搪其賓有泌膠專輻綠澳鋁嘗滴奄刀筆邪神：以寫投訴狀為職業(yè)的惡人。這種職業(yè)現(xiàn)在已經(jīng)消失了。通過自學(xué)考試的方法東北方言常用詞語的演變緒 論方言是一種社會現(xiàn)象。多數(shù)方言的形成，是由于封閉、阻隔、交流不暢、語言發(fā)展不同步的原因。每個地方的方言在經(jīng)過了歷史的洗禮后都會有所變化，經(jīng)濟在變化，生活環(huán)境在變化，地方方言也會有所變化。有的地方語音的變化比較大