新高考湖北省名校2021屆高三4月聯(lián)考語文試題及答案解析

1、新高考湖北省名校2021屆高三4月聯(lián)考語文試題及答案解析 2021屆高三年級4月聯(lián)合考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本小題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：詞最早開始于民間，所以在語言上有些粗糙，但是語言上也很直白、大膽，而文人寫詞就比較典雅、含蓄。在中唐或晚唐，大多數(shù)情況下，文人寫詞僅是游戲的態(tài)度，因為他們的主要精力用來寫詩和寫文章。詞在當(dāng)時屬于艷科、小道，是業(yè)余的時候創(chuàng)作的。文人詞的創(chuàng)作長期處于“尊前”“花間”的環(huán)境中，帶有鮮明的娛樂消遣功能，所以就形成了“作閨音”“為艷科”的特色。到了李煜，他創(chuàng)作后期的詞的內(nèi)容變得很真實，他用詞寫一個亡國之君內(nèi)

2、心真實的、深刻的、深遠(yuǎn)的痛苦?！皢柧苡袔锥喑睿∷埔唤核驏|流”，這一“生于深宮之中，長于婦人之手”的詞帝，“變伶工之詞而為士大夫之詞”，為宋詞開啟了抒情言志的大門。宋人以歌妓為主要描寫對象的詞作，除了延續(xù)宮體、花間風(fēng)格之外，還有一些是寫歌妓與文人之間存在感情上的聯(lián)系，甚至有些歌妓在詞人生命中占據(jù)著重要位置。譬如，著名詞人晏幾道，早年過慣了富貴公子的生活，后來家道中落，生活一落千丈。黃庭堅曾評價晏幾道：“仕宦連蹇，而不能一傍貴人之門，是一癡也 ；論文自有體，而不肯一作新進(jìn)士語，此又一癡也 ；費(fèi)資千百萬，家人寒饑，而面有孺子之色，此又一癡也 ；人百負(fù)之而不恨，已信人，終不疑其欺己，此又一癡也

3、?！币痪湓?，晏幾道實在、單純、重情義。正是這樣的人，寫情詞是第一等的好。大家熟知的臨江仙，“記得小蘋初見，兩重心字羅衣。琵琶弦上說相思，當(dāng)時明月在，曾照彩云歸?！薄靶√O”即是一位歌女。晏幾道在寫這首情深意長的感傷之詞時，背后寄予的是自己身世的巨變與個人的切膚之痛。雖為艷詞，但真摯深婉，表達(dá)了士大夫的仕途沉淪浮蕩。詞，不僅是在歌舞升平、瓦欄歌肆之間，與歌妓之間推杯換盞的文學(xué)創(chuàng)作，更是一種重要的城市文學(xué)。我們知道，宋代的城市經(jīng)濟(jì)更加繁榮，北宋都城汴京、南宋都城臨安，以及建康、成都等都是人口達(dá)十萬以上的大城市。宋代還逐漸取消了城市中坊和市的界限，為商業(yè)和娛樂業(yè)的發(fā)展提供了便利的條件。詞人將眼光投向更

4、為開闊的生活場景，用詞來表現(xiàn)生活著的城市。著名的“白衣卿相”柳永，對北宋的都市生活有著豐富的體驗，用詞描繪過汴京、洛陽、益州、揚(yáng)州、會稽、金陵、杭州當(dāng)時許多著名的城市。如傾杯樂 禁漏花深就是柳永為宋仁宗在元宵佳節(jié)之夜與民同樂時所作。這首詞重在渲染上元節(jié)的節(jié)日氣氛，“變韶景、都門十二，元宵三五，銀蟾光滿。會樂府、兩籍神仙，梨園四部弦管。向曉色、都人未散”。柳永筆下的汴京富麗堂皇而又繁榮昌盛，為我們展示了有宋以來物富民康的社會生活風(fēng)貌。除了城市，還有描寫鄉(xiāng)村。相對于城市的富庶、繁華，鄉(xiāng)村詞的重點(diǎn)在于勾勒農(nóng)家之樂，展現(xiàn)出怡然自得的、緩慢的、富有詩意的生活節(jié)奏。譬如蘇軾筆下的“林?jǐn)嗌矫髦耠[墻，亂蟬衰草

5、小池塘”，辛棄疾筆下的“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬”，皆是難得的、富有詩意的、文人化的鄉(xiāng)村景色。他們亦曾在鄉(xiāng)村的麗景中尋找心靈的慰藉。蘇軾在鄉(xiāng)村中，獲得“殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼”的灑脫與愜意，辛棄疾在鄉(xiāng)村中經(jīng)歷了“舊時茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見”的恍惚與驚喜。蘇軾曾寫作浣溪沙組詞，展現(xiàn)“老幼扶攜收麥社，烏鳶翔舞賽神村”的熱鬧場景，辛棄疾清平樂村居則是描述了“醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼”其樂融融的生活，讓我們看到大文豪筆下的鄉(xiāng)村世界依然讓我們心曠神怡。宋代士大夫的生活態(tài)度是隨遇而安、和光同塵、與時俯仰。他們一方面承擔(dān)社會的責(zé)任，一方面注重個人生活。他們試圖將都市生活與鄉(xiāng)村野趣融為一體，在

6、閑暇之余喜歡山水形勝，在登臨游覽中恣意抒懷。詞這種不太嚴(yán)肅、可長可短、隨即可歌的文學(xué)樣式，特別滿足了宋人想要表達(dá)豐富內(nèi)心感受的需要，也特別適合表現(xiàn)宋代文人的世俗娛樂，以及生活中的閑情逸致。如果我們說，宋人在詩文當(dāng)中表達(dá)他們的治國情懷，有壯志的情懷，那么在宋詞中，他們對于自身生活的熱愛，對于宋代的邊邊角角細(xì)致入微地描述，就在詞當(dāng)中充分地表達(dá)了出來。由此來講，宋詞當(dāng)?shù)闷鹚未膶W(xué)的主要代表。節(jié)選自康震都市燕樂中的宋詞材料二：王國維在他的人間詞話里，就為詞的性質(zhì)下了這樣幾句定義，他說：“詞之為體，要眇宜修，能言詩之所不能言，而不能盡言詩之所能言。詩之境闊，詞之言長?！薄耙鹨诵蕖背鲇诔o九歌湘君“美要

7、眇兮宜修”，是寫湘水上的一個神靈具有一種要眇宜修的美。這是寫一種女性的美，是最精致的最細(xì)膩的最纖細(xì)幽微的，而且是帶有修飾性的非常精巧的一種美。詞，也叫做長短句。參差錯落，長短不齊。從形式上看，詞是比詩更多變化，更精微的，更纖巧的，更曲折的。詞大都是寫男女的愛情相思離別，為了配合這種歌唱的場合和歌唱的人物的歌女，自然寫的是比較柔婉的細(xì)膩的女性的美。所以說：“詞之為體，要眇宜修，能言詩之所不能言。”很多在詩里邊不能表達(dá)的感情，能在詞里邊表達(dá)。詞是配合音樂歌唱的歌詞，篇幅一般是比較短小的，所以它天生來注定就不能寫長篇巨制的內(nèi)容，這是詞在內(nèi)容上“不能盡言詩之所能言”的緣故。詩所寫的內(nèi)容無所不包，可以發(fā)

8、議論，可以抒情，可以紀(jì)事，什么都可以包括。而詞一般只是寫景抒情。所以說是“詩之境闊”?？墒牵覀冞€要注意后一句：“詞之言長”。這不是說詞的篇幅長，不是說詞的句子長，而是說詞給人的回味，詞的韻味悠長。寫愛情的小詞，表現(xiàn)了人的心理感情的一種本質(zhì)，可以引起人豐富的聯(lián)想，所以說“詞之言長”。葉嘉瑩唐宋詩詞十七講1、下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）A.宋人以歌妓為主要描寫對象，這些歌妓在詞人生命中占據(jù)著重要位置。B.黃庭堅認(rèn)為晏幾道這樣實在、單純、重情義的人，寫情詞是第一等的好。C.詩所寫的內(nèi)容無所不包，而詞只是寫景抒情。所以說是“詩之境闊”。D.葉嘉瑩認(rèn)為宋詞的“要眇宜修”之美可以

9、從形式和內(nèi)容兩個方面考慮。2、根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A.南唐后主李煜繼承了花間派詞人的傳統(tǒng)，創(chuàng)作前期處于“尊前”“花間”的環(huán)境中，帶有鮮明的娛樂消遣功能。B.蘇軾的浣溪沙組詞和辛棄疾清平樂村居體現(xiàn)了二者隨遇而安、和光同塵、與時俯仰的生活態(tài)度。C.宋詞具有深遠(yuǎn)的歷史影響，其主要原因在于擁有一批非常杰出的創(chuàng)作者。他們的詞作不僅反映了當(dāng)時的生活，更反映了自己的人生。D.為了滿足宋人想要表達(dá)豐富內(nèi)心感受的需要，適應(yīng)宋代文人的世俗娛樂，以及生活中的閑情逸致，詞這種文學(xué)樣式應(yīng)運(yùn)而生。3、宋代詞人用詞來表現(xiàn)生活著的城市，下面不屬于這類作品的一項是（3分）A .柳永望海潮東南形勝B.辛棄

10、疾青玉案元夕C .蘇軾浣溪沙游蘄水清泉寺D .吳潛滿江紅金陵烏衣園4、結(jié)合材料一，分析李清照醉花陰薄霧濃云愁永晝體現(xiàn)的文人詞作的特點(diǎn)。（4分）5、結(jié)合材料二，談一談詞在宋代比詩歌更受市民大眾的歡迎喜愛的原因。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。在斜塔下穆青比薩，是意大利西部的一個古城，它最著名的古跡是斜塔。建于一一七四年，高五十四點(diǎn)五米。據(jù)說當(dāng)年建造時，由于計算有誤，奠基不慎，致使塔身傾斜。沒想到正是這一缺陷，卻使它成為著名的游覽勝地。十六世紀(jì)，意大利偉大的科學(xué)家伽利略在這里進(jìn)行過著名的自由落體運(yùn)動實驗。從此，斜塔就更加名噪全球。多少年來，人們慕名來到

11、這里，既為憑吊伽利略，也是為了觀賞這座斜塔與眾不同的風(fēng)貌。我們到比薩的那天，恰逢久雨初晴。斜塔聳立于綠草如茵的廣場上，背襯著藍(lán)天白云，在陽光照射下，顯得既奇特而又很有氣勢。這座塔共高八層，呈圓柱形，塔身底層墻厚約兩米左右，塔內(nèi)有樓梯可以直登塔頂。塔身全部，是白色大理石砌成，除塔頂和底層外，每層都有回廊，周圍都環(huán)繞著三十根大理石石柱。從整個造型上看，還是相當(dāng)漂亮的。斜塔的一邊是兩座羅馬式的教堂，它們和斜塔渾然一體，組成了一個古老的建筑群。為了要找一個適當(dāng)?shù)慕嵌?，拍下這座古塔的斜姿，我打開相機(jī)，在游人中穿來穿去，幾次試鏡頭，都發(fā)現(xiàn)一個身穿紅衣的怪模怪樣的女人，正斜靠在斜塔下不肯離去。她向游人們招手

12、，但誰也沒有理睬她。大約半小時以后，當(dāng)我們正在教堂里聽向?qū)v解時，偶一回頭，又看到那個斜靠在塔下的紅衣女人，好像在這古老的教堂里，忽然出現(xiàn)了一個中世紀(jì)的幽靈。她是一個大約六十歲的干瘦的老婦人，穿著一身紅色的繡著花飾的衣裙，裙子很長，一直拖到腳背，下面露出一雙白色的繡花鞋。她頭戴一頂大沿軟邊的女帽，也是紅色的，帽上不僅系有彩帶，而且裝飾著羽毛，這樣就更使得她那布滿皺紋的面龐，顯得格外清癯。這套奇特的服飾，決不是現(xiàn)代的時裝，不知道她是從哪個時代的舊箱底里翻撿出來的。那么陳舊，不僅顏色灰暗，甚至有些破爛。這種古代王宮貴婦人的裝束，只有出現(xiàn)在歐洲古典歌劇和繪畫中，現(xiàn)在它突然出現(xiàn)于旅游者的行列，總給人

13、一種不倫不類，啼笑皆非的感覺。但，這個老婦人似乎沒有一絲難堪，相反，從她的神色和態(tài)度上看，她倒是十分矜持的。使我感到更加奇怪的是，她的腋下還夾著一把褪色的布傘，兩手拎著兩個很大的旅行袋，里面鼓鼓囊囊不知裝了些什么東西。她靜靜地站在那里，傾聽著向?qū)У闹v解，顯出一副莊重的，全神貫注的神氣。但當(dāng)向?qū)еv完，大家紛紛提問的時候，她卻開始活躍起來，在人堆里鉆來鉆去，不時向這個、那個人流露一種不大自然的笑容。使人覺得她是多么希望引起人們對她的注意呵!比薩盛產(chǎn)大理石，斜塔廣場的周圍，擺滿了許多出賣大理石制品的貨攤和商亭。商販們熱情地招攬顧客，顯得特別殷勤，唯獨(dú)看見她走來，誰也不去招呼她，好像根本沒有看見她一樣

14、。她本人似乎也絲毫沒有注意到別人對她的冷淡，仍然東看看西看看，只是我始終沒有看見她買過任何一樣?xùn)|西。看到這情景，我再也控制不住自己的好奇心。我問向?qū)?，她是不是外來的旅游?向?qū)柭柤绨蚧卮鹫f：“不，她是一個誰也不愿問津的活死人。”“她為什么要這樣打扮呢?”“還不是想讓人們把她看作皇后。也沒聽說有神經(jīng)病，從不哭鬧，也不失態(tài)，總是彬彬有禮，只不過近來提兩個旅行袋，人們叫她旅游皇后?！闭f到這個戲謔性的綽號，向?qū)дＵＱ劬Γα?。而這些，反倒引起我對這位老婦人的同情。我覺得在她這種失常的行動背后，似乎隱藏著某種精神上嚴(yán)重的創(chuàng)傷。一個無依無靠的孤寡老人，處在西方資本主義世界里，她的命運(yùn)正像一團(tuán)垃圾一樣，不

15、是被人遺棄就是任人踐踏。生活上的熬煎，心靈上的抑郁和痛苦，不能不使她在心理上產(chǎn)生一種可憐的變態(tài)。為了怕被人鄙棄，她把自己打扮成過去的貴族；看到外國旅游者到處被人奉承，她又拿起了陽傘和旅行袋。但這種可悲的妄想，并不能改變她的命運(yùn)，反而帶來了更多的鄙棄和不幸?？吹竭@一切，我仿佛看到一個被壓在社會最底層的弱者，在生活的漩渦中拼命地掙扎，而她所企求的只不過是最起碼的生活權(quán)利，和作為一個人的最起碼的尊嚴(yán)。中午，我們在廣場附近一家飯館里午餐，我又發(fā)現(xiàn)這個可憐的老婦人，正一步一步向我們走來。她老遠(yuǎn)就注視著餐館的櫥窗，和堆滿在我們餐桌上的食物，眼睛里閃著饑餓的、貪婪的目光?？僧?dāng)她逐漸走近我們飯桌面前的時候，她

16、忽然扭過頭去，擺出一種十分矜持的神態(tài)，像一個莊嚴(yán)的修道士一樣，匆匆地從我們面前走過，連一眼也沒有再看我們，徑向斜塔走去。很久，很久，我默默地望著她那紅衣的背影，襯著白色的斜塔，由大到小，漸去漸遠(yuǎn)。這時我忽然發(fā)現(xiàn)，畫面上的一人一塔，恰恰形成多么鮮明的對照。斜塔是古代建筑上的畸形，而這個老婦人的形象，卻是今天西方社會上屢見不鮮的一種畸形。這兩者在畸形上雖是相同的，但在人們的心目中，對待這兩種畸形的態(tài)度又是多么的不同呵!人們可以從世界各地興致勃勃地來觀賞斜塔，關(guān)心它，愛護(hù)它，甚至為了怕它倒塌，不惜千方百計地對它進(jìn)行挽救。可是有誰能夠用這種心情，同樣來對待這個可憐的變態(tài)的老婦人呢?有誰會關(guān)心她的“倒塌

17、”，而設(shè)法予以挽救呢?這座聞名世界的斜塔，從它聳立的那一天起，幾個世紀(jì)過去了，在這座斜塔下，人世間歷盡了滄桑。蒙昧黑暗的中世紀(jì)已經(jīng)作為歷史的陳跡遠(yuǎn)去了，曾被宗教法庭判為“異端邪說”的伽利略的發(fā)現(xiàn)，已成為舉世公認(rèn)的真理。可是，在這斜塔下出現(xiàn)的像這位老婦人那樣的畸零人，連同漠視、奚落，訕笑她的畸形的社會心理，何時才能遠(yuǎn)去呢?6、下列對本文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A.本文記述了作者觀賞比薩斜塔時的所見所聞所感。但是，牢牢地吸引住作者的，卻并非“名噪全球”的斜塔奇景，而是令他心靈震顫的異邦人。B.文章開頭寫了比薩斜塔的位置及其成為旅游勝地的原因，并進(jìn)一步介紹了斜塔的造型和傾斜程度，

18、這些是一般游記的必備內(nèi)容。C.作者通過向?qū)У脑捔私獾嚼蠇D人精神上有嚴(yán)重創(chuàng)傷，生活上的熬煎、心靈上的抑郁和痛苦，使她產(chǎn)生了一種可憐的變態(tài)。D.作者把寫作重點(diǎn)放在了紅衣老婦的身上，從發(fā)現(xiàn)到仔細(xì)打量再到詢問向?qū)?，作者的思想感情也隨著了解的逐步深入而變化。7、下列對本文藝術(shù)特色理解與鑒賞不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A.全文四次寫老婦人，或疏筆勾勒，或正面詳寫，或側(cè)面介紹，或?qū)ｍ椏坍?，?xì)致而又全面地展現(xiàn)了一個西方社會的弱者形象。B.在斜塔下以游塔為線索描寫社會風(fēng)情，一塔一人，恰形成強(qiáng)烈的對照，產(chǎn)生了集中、濃烈的藝術(shù)感染力。C.作者的抒情性議論，像恰到好處的畫外音，把具體感受上升到對人、對社會的理性分析。D.這

19、篇散文的長處，不在景物描寫，而在于人物的刻畫。文章利用環(huán)境和情節(jié)刻畫人物，給讀者留下深刻的印象。8、分析本文中老婦人和祥林嫂形象的相同點(diǎn)。（4分）9、有人評價：“穆青的文章，由于適當(dāng)?shù)卮┎迕鑼懞褪闱槭阶h論，引起讀者強(qiáng)烈的共鳴。”你覺得這篇 文章是否體現(xiàn)了這一特點(diǎn)，談?wù)勀愕目捶?。?分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本小題共5題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。王恭，字孝伯。少有美譽(yù)，清操過人，自負(fù)才地高華，恒有宰輔之望。與王忱齊名友善。嘗從其父自會稽至都，忱訪之，見恭所坐六尺簟，忱謂其有余，因求之。恭輒以送焉，遂坐薦上。忱聞而大驚，恭日：“吾平生無長物?！逼浜喡嗜绱?。

20、起家為佐著作郎，嘆曰：“仕宦不為宰相，才志何足以騁！”因以疾辭。俄為秘書丞，轉(zhuǎn)中書郎，未拜，遭父憂。服闋，除吏部郎。時陳郡袁悅之以傾巧事會稽王道子，恭言之于帝，遂誅之。道子嘗集朝士，置酒于東府，尚書令謝石因醉為委巷之歌，恭正色曰：“居端右之重，集藩王之第，而肆淫聲，欲令群下何所取則！”石深銜之。及帝崩，會稽王道子執(zhí)政，寵昵王國寶，委以機(jī)權(quán)。恭每正色直言，道子深憚而忿之。及赴山陵，罷朝，嘆日：“榱棟雖新，便有黍離之嘆矣。”時國寶從弟緒說國寶，因恭入覲相王，伏兵殺之，國寶不許。恭每言及時政，輒厲聲色。道子知恭不可和協(xié)，王緒之說遂行，于是國難始結(jié)或勸恭因入朝以兵誅國寶而庾楷黨于國寶士馬甚盛恭憚之不敢

21、發(fā)遂還鎮(zhèn)。臨別，謂道子日：“愿大王親萬機(jī)，納直言，遠(yuǎn)鄭聲，放佞人?！鞭o色甚厲，故國寶等愈懼。以恭為安北將軍，不拜。乃謀誅國寶，抗表京師日：“后將軍國寶得以姻戚頻登顯列，不能感恩效力，以報時施，而專寵肆威，將危社稷。先帝登遐，夜乃犯合叩扉，欲矯遺詔。賴皇太后聰明，相王神武，故逆謀不果。與其從弟王緒同黨兇狡，共相扇動。此不忠不義之明白也。以臣忠誠，必亡身殉國，是以譖臣非一。賴先帝明鑒，浸潤不行。昔趙鞅興甲，誅君側(cè)之惡，臣雖駑劣，敢忘斯義！”表至，內(nèi)外戒嚴(yán)。國寶及緒惶懼不知所為，用王珣計，請解職。道子收國寶，賜死，斬緒于市，深謝愆失，恭乃還京口。恭性抗直，深存節(jié)義，讀左傳至“奉王命討不庭”，每輟卷而

22、嘆。（節(jié)選自晉書王恭傳）10、下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.于是國難始結(jié)/或勸恭因入朝以兵誅國寶/而庾楷黨于國寶士馬甚盛/恭憚之/不敢發(fā)/遂還鎮(zhèn)B.于是國難始結(jié)/或勸恭因入朝/以兵誅國/寶而庾楷黨于國寶士馬甚盛/恭憚之/不敢發(fā)/遂還鎮(zhèn)C.于是國難始結(jié)/或勸恭因入朝以兵誅國寶/而庾楷黨于國寶/士馬甚盛/恭憚之/不敢發(fā)/遂還鎮(zhèn)D.于是國難始結(jié)/或勸恭因入朝/以兵誅國/寶而庾楷黨于國寶/士馬甚盛恭憚之/不敢發(fā)/遂還鎮(zhèn)11、下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.服闋，古代喪禮規(guī)定,父母死后守喪三年,期滿除服，稱為“服闋”。B.山陵，“山”“陵”都具有高大

23、、雄偉的含義，于是便把君主的墳?zāi)贡扔鳛椤吧搅辍薄.黍離，詩經(jīng)篇章，是歷代文人感嘆亡國觸景生情常用的典故。D.登遐，“遐”有“長久”的意思，登遐指登上帝位。12、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A.王恭生活簡樸，對待朋友熱情。王忱看到王恭坐的涼席很好，想著王恭一定有多余的，就要了去，結(jié)果王恭因沒有多余的竹席只能坐在草席上。B.王恭志向遠(yuǎn)大，任命官小不就。王恭開始做官的時候被任命為佐著作郎，他認(rèn)為做官如果不是宰相一類的就不能施展才學(xué)，于是托病辭官。C.王恭為人正直，敢于斥責(zé)權(quán)貴。司馬道子在東府宴請朝中大臣時，尚書令謝石借著酒勁唱了僻陋鄙俗的小曲，王恭訓(xùn)斥謝石放蕩不羈。D.王

24、恭心存節(jié)義，始終言行如一。王恭讀到左傳中的有關(guān)內(nèi)容時感嘆不已，對不能討伐王國寶的過失表達(dá)深深的歉意后才回到京口。13、把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）時國寶從弟緒說國寶，因恭入覲相王，伏兵殺之，國寶不許。（4分）（2）以臣忠誠，必亡身殉國，是以譖臣非一。（4分）14、王恭謀劃誅殺王寶國，上奏章揭露了王寶國哪些不忠不義的行徑？（3分）（二）古代詩歌閱讀（共2小題，9分）閱讀下面的唐詩，完成15-16題。汴泗交流贈張仆射（節(jié)選）韓愈球驚杖奮合且離，紅牛纓紱黃金羈。側(cè)身轉(zhuǎn)臂著馬腹，霹靂應(yīng)手神珠馳。超遙散漫兩閑暇，揮霍紛紜爭變化。發(fā)難得巧意氣粗，歡聲四合壯士呼。【注釋】汴泗交流：指徐州，詩人此

25、時在張仆射手下做幕僚。球：馬球，古代的一種體育比賽。神珠：馬球。15、下列對這首詩的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A.“紅牛纓紱黃金羈”句描寫了群馬裝飾著用牛毛做成的紅色馬纓，馬的籠頭是用黃金做成的，側(cè)面體現(xiàn)了馬的威武。B.詩的第三聯(lián)采用對比手法描寫打馬球的兩支隊伍的表現(xiàn)，一支隊伍悠閑自在，另一支隊伍則神態(tài)緊張。C.“發(fā)難得巧意氣粗”意在描寫張仆射在打馬球的競爭中技藝超群，在艱難的情況下依舊發(fā)揮出高超的技藝。D.尾聯(lián)最后一句通過描寫觀賽士卒發(fā)出響徹云霄的歡呼聲來突出張仆射的擊球本領(lǐng)，緊扣題目。16、“霹靂應(yīng)手神珠馳”和辛棄疾的破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之詞中的“弓如霹靂弦驚”兩句詩都使用了“霹靂”

26、，試分析“霹靂”在兩句詩中的異同。（6分）（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）莊子認(rèn)為宋榮子“猶有未樹也”，是因為他只能“，”，即僅僅分清了物我的界限，而沒有達(dá)到無關(guān)榮辱、物我合一的境地。（2）李白在行路難（其一）中相信總有一天會到達(dá)成功的彼岸，表現(xiàn)出積極追求、樂觀自信的心態(tài)的是“，?！保?）清代魏學(xué)洢核舟記中記載明代王叔遠(yuǎn)所刻“大蘇泛赤壁”核舟，舟艙小窗兩旁刻有文字，右刻后赤壁賦“山高月小，水落石出”，左刻前赤壁賦“，”，聯(lián)語不工，卻極為切題。 三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成18-22題。一般來說，北方人愛喝紅

27、茶、花茶，南方人愛喝綠茶，邊疆各少數(shù)民族愛喝緊壓茶,比如蒙古人愛喝奶茶，藏族人愛喝酥油茶。有飲茶謠云：“早茶一盅，一天威風(fēng)；午茶一盅，勞動輕松；晚茶一盅，提神去痛；一日三盅，雷打不動A?！?。四川的茶館集政治、經(jīng)濟(jì)、文化功能于一身，蘇杭的茶館以幽靜雅致著稱，廣東的茶館與“食”結(jié)合，北京的茶館富于文化韻。北京作為古代帝都，有大茶館、書茶館、紅爐館、清茶館、野茶館等，老北京的大茶館是具有多功能的飲茶場所。茶文化是介乎物質(zhì)與精神文明之間的文明，它以物質(zhì)為載體，在物質(zhì)生活中滲透著豐富的精神內(nèi)容。茶作為一種精神文化，是從飲茶品茗開始的。進(jìn)入中唐，茶成為日常生活飲料，禪寺茶風(fēng)的興盛推動了文人茶文化的形成，禪

28、寺成為文人茶文化的發(fā)源地?！安钑眲t成為B聯(lián)結(jié)茶與文人的橋梁，一般由僧人邀請文人到寺院中品茶，借此機(jī)會賦詩酬唱，進(jìn)行C切蹉交流，茶會實際上是品茶會兼賦詩會的一種形式。唐代陸羽組織的大型茶會杼山茶會，也是一種大型詩會，這種茶會一直到清代都延續(xù)不絕。隨著文人對飲茶的參與和推動，逐漸形成了獨(dú)立的文人茶文化。給親朋寄茶，一般都是茶詩同寄，而收到茶后，也需以詩相謝。（ ）唐代杜甫和白居易、宋代蘇東坡、元代耶律楚材、明代徐渭等詩詞大家給我們留下諸多詠茶佳作。白居易一生D嗜茶成癖，留下五十多首詠茶詩。蘇東坡詠茶詩有幾十首，曾把“佳茗”比作“佳人”，且嗜茶到了夢中也不忘飲茶的地步，成為一段佳話。人們品啜香茗時

29、，往往達(dá)到一種物我兩忘的人生境界。煮葉索句、樂在清茗的東方飲茶神韻，在一定意義上，不僅孕育了中華民族的文化品格與精神內(nèi)涵，還塑造了炎黃子孫的生命之軀。18、下列各選項中，說法正確的一項是（3分）A.文中A處標(biāo)點(diǎn)符號句號放到引號的外面才正確。B.文中B處的“聯(lián)結(jié)”可換為“連結(jié)”。C.文中C處的“切蹉”應(yīng)改為“切磋”。D.文中D處“嗜茶成癖”的“癖”與“潔癖”的“癖”讀音不同。19、下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A.茶興助長詩興，詩酒之外又一種特定的創(chuàng)作形態(tài)就是茶與詩構(gòu)成的。B.詩興助長茶興，詩酒之外又一種特定的創(chuàng)作形態(tài)就是詩與茶構(gòu)成的。C.茶興助長詩興，茶與詩構(gòu)成了詩酒之外

30、又一種特定的創(chuàng)作形態(tài)。D.詩興助長茶興，詩與茶構(gòu)成了詩酒之外又一種特定的創(chuàng)作形態(tài)。20、文中劃橫線的語句有語病，請修改。（4分）21、在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。（6分）22、民間歌謠是民間口耳相傳的篇幅短小、抒情性強(qiáng)的韻文作品，常簡稱為民歌。民間歌謠主要的傳播方式是口頭傳播，表現(xiàn)手法多樣。請簡要賞析上文中的飲茶謠。（4分）四、寫作（60分）23、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分）材料一：中國青年網(wǎng)校園通訊社對全國643所高校的大學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，結(jié)果顯示：超5成大學(xué)生有脫發(fā)困擾，半數(shù)學(xué)生在大學(xué)期間開始脫發(fā)?！鞍疽故摺薄熬?/p>

31、神壓力大”“飲食不規(guī)律”成脫發(fā)主要原因。對大學(xué)生來說，脫發(fā)不是個大問題，但卻是個很好的提醒。它提醒大學(xué)生，身體健康和有效的自我管理是密不可分的。材料二：青年人在成長過程中不可避免會碰到形形色色的問題。少有人走的路說：“無論是思考還是行動，你都離不開勇敢、進(jìn)取和獨(dú)立的精神。即便有先知的告誡，你仍需獨(dú)自前行。沒有任何一位心靈導(dǎo)師能夠牽著你的手前進(jìn)”讀了上面的材料，你有怎樣的感悟和思考？請寫一篇發(fā)言稿，在學(xué)校為高三畢業(yè)生舉辦的十八歲成人禮上，作為代表發(fā)言。要求：結(jié)合材料，角度自選，立意自定，題目自擬。除詩歌外，文體不限。不得抄襲，不要套作，不少于800字。語文答案1.答案：D解析：A項“這些歌妓在詞

32、人生命中占據(jù)著重要位置”。以偏概全。原文中表述為“甚至有些歌妓在詞人生命中占據(jù)著重要位置”。B項不是黃庭堅的觀點(diǎn)。張冠李戴。原文作者引用黃庭堅的表述，是為了論證晏幾道的性格特征。并進(jìn)一步表述作者觀點(diǎn)“正是這樣的人，寫情詞是第一等的好?！盋項“而詞只是寫景抒情”說法錯誤。原文是“而詞一般只是寫景抒情?！?.答案：D解析：D項，“應(yīng)運(yùn)而生”錯誤。應(yīng)運(yùn)而生：原指順應(yīng)時運(yùn)而產(chǎn)生。后指在適當(dāng)時機(jī)下出現(xiàn)的人或事物。詞并不是宋代才出現(xiàn)的。3.答案：C解析：蘇軾浣溪沙游蘄水清泉寺“山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼。誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞?！痹~人游蘄水縣城外清泉寺時所作，上

33、闕描繪了暮春三月蘭溪幽雅的風(fēng)光和環(huán)境，景色自然明麗，雅淡清美。并非城市，故選C。材料一第段，蘇軾浣溪沙組詞主要表現(xiàn)鄉(xiāng)村生活。另，中國古代詩歌散文欣賞一書中，游沙湖一篇中有浣溪沙游蘄水清泉寺全詞。A項，柳永望海潮東南形勝寫杭州既有“三秋桂子，十里荷花”的清麗之景，又有“乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞”的愜意生活，真實交錯地描繪出杭州的美景和民眾的生活樂事，前所未有地展現(xiàn)出當(dāng)時社會的太平氣象，一時被譽(yù)為絕唱。B項，辛棄疾青玉案元夕“東風(fēng)夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。描寫元宵佳節(jié)“玉壺

34、光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞”，火樹銀花不夜天！京城元宵佳節(jié)的夜晚，無比輝煌?；实塾袝r也走出宮門與老百姓共同觀燈，以示天下承平。D項，吳潛滿江紅金陵烏衣園“柳帶榆錢，又還過，清明寒食，天一笑，滿圍羅綺，滿城簫笛，花樹得晴紅欲染，遠(yuǎn)山過雨青如滴，問江南，池館有誰來，江南客。”前兩句寫烏衣園及金陵城內(nèi)游人如織的賞春盛事，后兩句對仗工整，將此時節(jié)的金陵城的美麗風(fēng)景描繪得尤為繪聲繪色。4.答案：典雅：寫室內(nèi)焚香，室內(nèi)陳設(shè)玉枕紗櫥，重陽節(jié)東籬把酒，體現(xiàn)了詞人雅致生活狀態(tài)。/選擇高雅素淡的菊花自比，比喻精妙，更能體現(xiàn)詞人的典雅情致。（任答一點(diǎn)）含蓄：全詩借景抒情，含蓄地表達(dá)了詞人的離別之苦，相思之情。/“東籬”用陶潛

35、之典，暗示詞人高潔的胸襟和脫俗的情趣。（任答一點(diǎn)）解析：材料一有明確提示“文人寫詞就比較典雅、含蓄。”材料一最后一段“注重個人生活”“也特別適合表現(xiàn)宋代文人的世俗娛樂，以及生活中的閑情逸致。”學(xué)生就這些內(nèi)容結(jié)合醉花陰分析即可。5.答案：1）從形式上看，參差錯落，長短不齊。詞是比詩更多變化，更精微的，更纖巧的，更曲折的。2）從內(nèi)容上看，詞是配合音樂歌唱的歌詞，篇幅一般是比較短小的，沒有宏篇巨制的內(nèi)容。3）從情感表達(dá)上看詞給人回味，韻味悠長，能引起人們豐富的聯(lián)想。6.答案C不是向?qū)дf的她精神上有創(chuàng)傷，是作者自己想象的。7.答案D沒有情節(jié)8.答：都是社會最底層的人物（1分）都被人們看不起，唾棄（1分

36、）都有過命運(yùn)的掙扎，祥林嫂希望通過捐門檻來獲得一種信任，老婦人看到外國旅游者被人奉承，也拿起了旅行包和傘希望改變別人對自己的看法。（2分）。9.答：（1）全文以游記所見，用富有哲理的描寫和抒情式議論，達(dá)到了情真意切，發(fā)人深思，耐人尋味的藝術(shù)效果（1分，題目問你的看法，首先要有觀點(diǎn)）（2）文中用了大量的心理描寫，如“她在望什么？”“她要干什么”作者替讀者發(fā)問，使讀者也迫切希望跟著作者找到答案。（必須要提到描寫這種手法2分）（3）作者聽到“旅游皇后”這個稱呼時，沒有笑，而是表現(xiàn)出深深的同情，最后看到一塔一人的對比時用了大段的議論文字發(fā)出了塔是畸形的，人也是畸形的感嘆，進(jìn)而上升到對西方資本主義社會冷

37、漠現(xiàn)狀的批判，深化了主題。（3分，情感1分，議論及主旨2分）。10.C【解析】從動詞“勸”分析，其賓語部分是“恭因入朝以兵誅國寶”，這個短語是主謂短語，主語為“恭”、謂語是“入”和“誅”，由此判斷“國寶”要有停頓；從動詞“黨”分析，其狀語后置內(nèi)容是“于國寶”，“國寶”以后要停頓。再使用排除法，可以得到答案。11.D【解析】“遐”是“遠(yuǎn)”的意思，引申為對他人死去的諱稱；又特指帝王之死；又猶言登仙遠(yuǎn)去。12.D【解析】“不能討伐王國寶的過失表達(dá)深深的歉意”錯，原文有“道子收國寶，賜死，斬緒于市，深謝愆失”，意思是道子殺了王國寶和王緒，并對自己過去的過失深表歉意，王恭才回到京口。13.（1）當(dāng)時王國

38、寶的堂弟王緒勸他，趁王恭入朝拜見宰相王時，埋下伏兵把王恭殺掉，王國寶不同意。（“從弟”1分，“因”1分，“覲”1分，句意1分）（2）按照我的忠誠，一定會舍身為國而死，因此王國寶等陷害我不止一次。（“殉國”1分，“譖”1分，“是以”1分，句意1分）14.（1）王國寶身居要職，邀寵逞威，獨(dú)斷專行，將危及國家社稷。（2）先帝升天之日，王國寶連夜私自進(jìn)宮，準(zhǔn)備篡改遺詔謀逆。（3）和堂弟王緒結(jié)黨營私，兇狠狡詐，一起煽動擾亂朝廷。參考譯文】王恭，字孝伯。小的時候就有很好的名譽(yù)，有過人的高尚節(jié)操，因才能出眾、門第高而十分自負(fù)，常常懷有擔(dān)任宰輔的愿望。他與王忱齊名，二人關(guān)系很好。王恭曾隨父親從會稽來到京都，王

39、忱去拜訪他時，看見王恭坐著六尺的竹席，王忱以為他還有這種竹席，于是向他要了一張竹席。王恭給了王忱竹席后，自己就坐在草席上。王忱聽說后很驚訝，王恭說：“我平生沒有多余的東西?！蓖豕Ь褪沁@樣的儉樸真率。王恭剛出來做官時，被任命為佐著作郎，他嘆道：“做官不做宰相，才能志向怎么能得到施展呢！”于是托病辭官。不久便被任命為秘書丞，轉(zhuǎn)任中書郎，還沒有任職，父親就去世了。服喪期滿后，被任命為吏部郎。當(dāng)時，陳郡人袁悅之用狡詐的方法侍奉會稽王司馬道子，王恭向孝武帝奏告了這件事，于是就誅殺了袁悅之。司馬道子曾經(jīng)召集朝廷的官員，在東府設(shè)置酒宴，尚書令謝石借著酒興高聲唱了民間小調(diào)，王恭態(tài)度嚴(yán)肅地說：“身居尚書令的重任

40、，在藩王府的宴席上，放肆地唱這種淫詞濫調(diào)，讓朝廷百官如何效法?”謝石懷恨在心。等到孝武帝駕崩，會稽王司馬道子執(zhí)政后，司馬道子恩寵親近國寶，委任他為樞機(jī)大權(quán)。王恭常常正色直言，司馬道子忌怕、憤恨王恭。王恭前往皇帝陵墓拜孝武帝，拜完后，他嘆息：“屋檐和棟梁雖然還新，但已經(jīng)有了黍離詩的感嘆?！碑?dāng)時，王國寶的堂弟王緒勸他，趁王恭入朝拜見宰相王時，埋下伏兵把王恭殺掉，王國寶不同意。王恭每次說到國政，就聲色俱厲。司馬道子知道與王恭之間不能調(diào)和，便采用王緒的計策，于是開始埋下國難的禍根。有人勸王恭趁入朝時用武力誅殺王國寶，可是庾楷與王國寶勾結(jié)，兵馬強(qiáng)盛，王恭擔(dān)心庾楷作對，不敢先發(fā)制人，就回到鎮(zhèn)所了。離別時，

41、對司馬道子說：“希望大王親自處理朝政，采納忠言，遠(yuǎn)離邪聲、放逐陰險小人?！鞭o色很嚴(yán)厲，因此王國寶等人更加懼怕。朝廷任命王恭為安北將軍，他不接受。于是，王恭謀劃誅殺王國寶，他上奏章到京師說：“后將軍王國寶，憑婚姻連帶關(guān)系多次身居要職，卻不能感謝皇恩思圖效忠，以報答時世，而竟邀寵逞威，獨(dú)斷專行，將危及國家社稷。先帝升天之日，王國寶連夜私自進(jìn)宮，準(zhǔn)備篡改遺詔。幸賴皇太后聰慧機(jī)智，丞相會稽王英明威武，所以其陰謀并未得逞。與其堂弟王緒結(jié)黨營私，兇狠狡詐，一起煽動擾亂朝廷。此不忠不義之行已昭然若揭。以愚臣之忠誠，必將亡身殉國，因此王國寶等陷害愚臣非止一端。幸賴先帝明察，不聽讒言。從前趙鞅興兵，誅殺國君身邊

42、的奸惡之徒，愚臣雖然低下無能，但怎敢忘卻這樣的大義！”奏章到了京城，內(nèi)外戒嚴(yán)。王國寶和王緒非常惶恐，不知道如何做，就用了王珣的計謀，請求解除職務(wù)。司馬道子拘捕了王國寶，賜他死刑，并在街市斬殺了王緒，并為自己以往的過失深表歉意，王恭才返回京口。王恭性格剛強(qiáng)正直，心中深存節(jié)義，讀左傳讀到“接受朝廷的命令討伐不朝拜朝廷的諸侯”時，總是停下來感嘆。15.【解析】B項，“兩支隊伍的表現(xiàn)，一支隊伍悠閑自在，另一支隊伍則神態(tài)緊張”錯誤?！俺b散漫兩閑暇，揮霍紛紜爭變化”意謂選手們在搶球時一會兒跑遠(yuǎn)分散，看上去很悠閑的樣子；一會兒迅疾聚集，動作輕捷，情勢變化多端。16.(1)相同點(diǎn)。霹靂，都使用了比喻的修辭，

43、用聲音來表現(xiàn)描寫對象的速度之快。（2分）（2）不同點(diǎn)。韓詩用霹靂比喻馬球被擊打的聲音，表現(xiàn)馬球被打出去的速度之快；（2分）辛詩用霹靂比喻將士射箭的聲響之大，以此表現(xiàn)將士的勇猛。（2分）【詩歌評析】這是韓愈早年的一首詩，但已經(jīng)明顯地表現(xiàn)出韓詩追求新奇的風(fēng)格特色。一場擊球比賽，在他的筆下，被寫得奇巧詭譎，變化多端，使人有一種道勁拗峭、神意悚動的強(qiáng)烈感受。節(jié)選部分主要描寫打馬球。這場馬球比賽是預(yù)約好的，分成相等數(shù)量的兩隊人馬旨在決一勝負(fù)。眾多的駿馬在急速地奔馳，馬蹄好像攢攏在一起，緊緊相靠，彼此映襯。只見裝飾著用長牛毛制成的紅色馬纓，用黃全制成的馬籠頭的群馬在奔騰，而隨著棍棒的揮動，馬球飛舞，一派酣戰(zhàn)的精彩場面。擊球的軍士更是技藝高超，令人嘆為觀止