2021年國(guó)際大學(xué)群英辯論會(huì)A組總決賽中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)VS澳門大學(xué) 是否贊成送老人去養(yǎng)老院

1、2021年國(guó)際大學(xué)群英辯論會(huì)A組總決賽 中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)VS澳門大學(xué) 是否贊成送老人去養(yǎng)老院是否贊成送老人去養(yǎng)老院2007年國(guó)際大學(xué)群英辯論會(huì)A組總決賽中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)VS澳門大學(xué)張澤群：尊敬的各位貴賓，各位朋友，劉芳菲：現(xiàn)場(chǎng)和電視機(jī)前的各位觀眾朋友，大家晚上好！張澤群：這里是珍視明2007國(guó)際大學(xué)群英辯論會(huì)，今天我們要進(jìn)行的是A組的總決賽和頒獎(jiǎng)儀式。劉芳菲：首先我們要對(duì)今晚蒞臨現(xiàn)場(chǎng)的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位來(lái)賓，各位評(píng)委，各位辯友表示熱烈的歡迎，歡迎你們！張澤群：出席我們今天A組總決賽和頒獎(jiǎng)儀式的有中國(guó)國(guó)務(wù)委員，陳至立女士，歡迎您！劉芳菲：中國(guó)教育部副部長(zhǎng)，章新勝先生，歡迎您！張澤群：主辦方，中國(guó)中央

2、電視臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)，趙化勇先生，歡迎您！劉芳菲：主辦方，中國(guó)中央電視臺(tái)副臺(tái)長(zhǎng)，孫玉勝先生，歡迎您！張澤群：中國(guó)國(guó)家漢語(yǔ)國(guó)際推廣領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室副主任，馬箭飛先生，歡迎您！劉芳菲：本屆辯論會(huì)聯(lián)合主辦方，新加坡新傳媒亞洲新聞臺(tái)高級(jí)副總裁，王麗鳳女士，歡迎您！張澤群：朋友們，國(guó)際大學(xué)辯論會(huì)創(chuàng)辦于1993年，本屆辯論會(huì)是國(guó)際大學(xué)辯論會(huì)創(chuàng)辦以來(lái)，規(guī)模最大也最具創(chuàng)新特色的一次，可以說(shuō)本屆辯論會(huì)群賢畢至，英才輩出，無(wú)愧它嶄新的稱號(hào)，國(guó)際大學(xué)群英辯論會(huì)。劉芳菲：經(jīng)過(guò)所在地區(qū)的層層選拔和激烈的爭(zhēng)奪，最終有12支代表隊(duì)，進(jìn)入到了在北京舉行的總決賽當(dāng)中。張澤群：本屆辯論會(huì)無(wú)論是參賽隊(duì)的選拔還是評(píng)委的組合或者是我們賽制的制定，

3、都頗具國(guó)際化色彩?？梢哉f(shuō)這是我們國(guó)際大學(xué)生辯論的奧運(yùn)會(huì)。劉芳菲：本次辯論會(huì)分為A、B兩組，A組是母語(yǔ)是漢語(yǔ)的選手，而B(niǎo)組則為母語(yǔ)不是漢語(yǔ)的選手。經(jīng)過(guò)緊張激烈的爭(zhēng)奪，B組的冠軍已經(jīng)產(chǎn)生，他們就是耶魯大學(xué)代表隊(duì)。祝賀他們！張澤群：今晚我們要進(jìn)行的是A組的總決賽，對(duì)陣方是中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)和澳門大學(xué)。預(yù)祝他們?nèi)〉幂x煌的成績(jī)！劉芳菲：接下來(lái)讓我們有請(qǐng)張澤群繼續(xù)擔(dān)任辯論會(huì)的主席，我們的A組大決賽馬上開(kāi)始。張澤群：有請(qǐng)雙方參賽辯手閃亮登場(chǎng)！主席：朋友們，這里是珍視明2007國(guó)際大學(xué)群英辯論會(huì)，現(xiàn)在我們即將開(kāi)始的是A組的總決賽。在決賽開(kāi)始之前，首先向各位介紹，擔(dān)任我們總決賽的各位評(píng)委。他們是：英國(guó)著名漢學(xué)家，

4、英中研究會(huì)主席司馬麟教授，歡迎您；來(lái)自臺(tái)灣的著名時(shí)事評(píng)論員，陳文茜女士，歡迎您；著名學(xué)者余秋雨先生，歡迎您；中國(guó)政法大學(xué)終身教授，原校長(zhǎng)江平先生，歡迎您。擔(dān)任本場(chǎng)提問(wèn)嘉賓的是復(fù)旦大學(xué)的副教授，首屆國(guó)際大學(xué)辯論會(huì)的最佳辯手，蔣昌建先生，歡迎您。接下來(lái)要向大家介紹，本場(chǎng)正反雙方的參賽辯手。正方，中南政法財(cái)經(jīng)大學(xué)的三位辯友是，一辯，徐小奔，法學(xué)本科四年級(jí)學(xué)生，歡迎你。正方一辯（徐小奔）：我思故我在，一個(gè)一辯徐小奔向各位問(wèn)好。主席：二辯，何卿源，法學(xué)本科四年級(jí)學(xué)生，歡迎你。正方二辯（何卿源）：天下無(wú)難事，有志者成之。天下無(wú)易事，有恒者得之，二辯何卿源問(wèn)候在場(chǎng)各位。主席：三辯，曹吉安，法學(xué)本科四年級(jí)學(xué)生

5、，歡迎你。正方三辯（曹吉安）：希望能和澳門大學(xué)的同學(xué)一起給大家奉獻(xiàn)一場(chǎng)精彩的辯論賽，問(wèn)候大家，謝謝。主席：擔(dān)任反方的是來(lái)自澳門大學(xué)的三位辯友，他們是：一辯，羅樂(lè)，新聞與公共傳播專業(yè)，本科二年級(jí)學(xué)生，歡迎你。反方一辯（羅樂(lè)）：大家晚上好，為了氣氛輕松一點(diǎn)，在此給大家推薦一部前兩天看的電影，世界上最疼我的那個(gè)人去了，最讓我揪心的就是老奶奶坐在輪椅上，透過(guò)養(yǎng)老院的鐵柵欄望出去，看著女兒的那個(gè)眼神，希望今天的辯論會(huì)同樣能像電影一樣對(duì)您有所啟迪和思考。一辯羅樂(lè)再次向您問(wèn)好。主席：二辯強(qiáng)雯，傳播與新傳媒專業(yè)碩士研究生，歡迎你。反方二辯（強(qiáng)雯）：常回家看看這首歌大家可能都聽(tīng)過(guò)，以前我不怎么喜歡因?yàn)橛X(jué)得太俗了

6、，所以搞不懂為什么老人們都喜歡這首歌，準(zhǔn)備了這場(chǎng)辯論賽以后我就明白了，老人們喜歡這首歌正是因?yàn)檫@首歌唱出了他們的心聲。二辯強(qiáng)雯再次問(wèn)候各位晚上好。主席：三辯劉京京，財(cái)務(wù)管理專業(yè)碩士研究生，歡迎你。反方三辯（劉京京）：大家好，中學(xué)生后有一個(gè)同學(xué)他以前跟我說(shuō)，父母就知道做生意，小時(shí)候把我送到全托的幼兒園，一周來(lái)看我一次，后來(lái)又把我送到全日制的小學(xué)，也是一周來(lái)看我一次，我呀等他們老了之后就把他們送到養(yǎng)老院，我也一周去看他們一次，這話雖幼稚卻令人回味無(wú)窮，澳門大學(xué)三辯劉京京，向大家問(wèn)好。主席：好，歡迎雙方的參賽辯友，尊老愛(ài)幼是中華文明的傳統(tǒng)美德，正所謂老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。在今天幼吾幼沒(méi)

7、有問(wèn)題，而且今天的孩子還會(huì)得到更多的關(guān)愛(ài)，但是老吾老越來(lái)越成為當(dāng)今社會(huì)的一個(gè)難題，尤其是現(xiàn)實(shí)生活中，獨(dú)生子女，異地生活這些現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題正在改變著傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老方式，所以說(shuō)有人提出，養(yǎng)老也應(yīng)該社會(huì)化，但是把老人送到養(yǎng)老院，似乎又有悖中國(guó)的傳統(tǒng)倫理，所以有人贊成也有人反對(duì)。那么今天我們把這個(gè)社會(huì)話題引申到我們的辯論賽場(chǎng)上作為我們決賽的辯題，擔(dān)任今天點(diǎn)評(píng)嘉賓的是著名學(xué)者，余秋雨先生。（鼓掌）在我們?cè)u(píng)委右手就座的還有由十五位我們的觀眾組成的大評(píng)判團(tuán)，他們最終將以舉手表決的方式，為他們認(rèn)為的獲勝方投出一票，這一票要和我們?cè)u(píng)委投出的四票最終決定我們A組決賽的冠軍。好，我們祝福雙方的參賽辯手。（鼓掌）在我們賽

8、前，雙方已經(jīng)抽簽決定了對(duì)陣的立場(chǎng)和觀點(diǎn)。正方，中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)的觀點(diǎn)是，贊成送老人進(jìn)養(yǎng)老院。反方，澳門大學(xué)的觀點(diǎn)是，不贊成送老人進(jìn)養(yǎng)老院?，F(xiàn)在我們的辯論比賽正式開(kāi)始。主席：首先有請(qǐng)雙方的一辯陳述立論，他們各有三分鐘的時(shí)間。首先有請(qǐng)正方的一辯發(fā)言，請(qǐng)。正方一辯（徐小奔）：謝謝主席，大家好。隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化導(dǎo)致了居家方式發(fā)生了巨大的改變。在家庭小型化的趨勢(shì)下，特別是421家庭的不斷涌現(xiàn)，傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老模式已無(wú)法滿足現(xiàn)代的養(yǎng)老需求。為此社會(huì)應(yīng)當(dāng)提供多元化的養(yǎng)老選擇。而送老人進(jìn)養(yǎng)老院就是指政府或者子女依據(jù)老人的意愿將他們送進(jìn)養(yǎng)老院安度晚年?？梢?jiàn)養(yǎng)老院是在養(yǎng)老模式多元化的背景下，讓老人老有

9、所養(yǎng)的一個(gè)新途徑。我方贊同將老人送進(jìn)養(yǎng)老院理由有三。第一：對(duì)于無(wú)兒無(wú)女的孤寡老人，或者由于種種原因子女無(wú)力贍養(yǎng)的困窘老人，政府將他們送進(jìn)養(yǎng)老院是保障老年人安享晚年的重要手段。第二，在經(jīng)濟(jì)來(lái)源確定的情況下，養(yǎng)老院在生活照料方面更為專業(yè)。面對(duì)著通常患有慢性疾病的老年人，養(yǎng)老院能為他們提供更專業(yè)，更好的護(hù)理。而在精神慰藉方面，子女的孝心不會(huì)因?yàn)楦改妇铀淖兓鴾p少。同時(shí)在養(yǎng)老院里，老人們同齡相聚，同生同息，增加了社會(huì)交往，擴(kuò)大了社會(huì)聯(lián)系，給生活增添了更多的樂(lè)趣和歡笑。可見(jiàn)，養(yǎng)老院的出現(xiàn)給老人們?cè)谕砟甓嗔艘粋€(gè)養(yǎng)老的選擇，讓老人們自己自由的決定，給老人的夕陽(yáng)之光添一抹新的色彩。第三，從社會(huì)的角度而言，承

10、認(rèn)和接受養(yǎng)老院體現(xiàn)了養(yǎng)老社會(huì)化的趨勢(shì)，反映了新的孝文化觀念。從倫理文化的角度講，孝的觀念要繼承和傳揚(yáng)。那么孝的形式是可以改變的，但是一切為了老人，讓老人健康安寧的這個(gè)精神內(nèi)核不能改變。昨天老人們?yōu)榱松鐣?huì)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)了自己畢生的精力，而今天當(dāng)他們老去步入人生黃昏的時(shí)候，年輕一代有責(zé)任對(duì)他們竭盡所能的贍養(yǎng)。這不僅是子女對(duì)父母的法定義務(wù)，更是年輕一代對(duì)上一代人普遍的社會(huì)責(zé)任。事實(shí)上，個(gè)人對(duì)孝的觀念只能體現(xiàn)個(gè)人的德行和修養(yǎng)，而社會(huì)整體普遍對(duì)孝的認(rèn)識(shí)則是社會(huì)的文明和進(jìn)步。謝謝。主席：感謝徐小奔同學(xué)為我們陳述了正方的觀點(diǎn)。接下來(lái)有請(qǐng)反方的一辯，羅樂(lè)同學(xué)來(lái)陳述反方觀點(diǎn)，時(shí)間也是三分鐘，請(qǐng)。反方一辯（羅樂(lè)

11、）：謝謝，對(duì)養(yǎng)老問(wèn)題對(duì)方一辯已經(jīng)不知不覺(jué)中,已經(jīng)偷偷給我們預(yù)設(shè)了兩個(gè)概念。第一，現(xiàn)代人已經(jīng)忙到無(wú)暇照顧老人了所以說(shuō)就送老人去養(yǎng)老院。第二，養(yǎng)老院可以展望得像天堂一樣好所以他方贊成，您方那么多的角度有沒(méi)有一個(gè)角度是老人的角度？我們來(lái)看看這兩個(gè)預(yù)設(shè)真的合理嗎？首先，想過(guò)這么多的父母為什么有人愿意去養(yǎng)老院?jiǎn)幔客馊サ睦先酥?，百分之六十是覺(jué)得子女沒(méi)有時(shí)間照顧自己，而百分之三十其實(shí)是害怕自己連累了子女。我們可以想象老人心里有多矛盾。一方面不愿意離開(kāi)家里，另一方面不愿意麻煩兒女。老人辛辛苦苦一輩子都在為兒女著想，可兒女就可以心安理得的送出去了嗎？難道豪宅，名車，存款，地位就真的比我們唯一的父母親更重要嗎？

12、樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待，太忙根本就只是借口和日后徒增悔恨的原因而已。第二再來(lái)看看養(yǎng)老院無(wú)論條件多好但他始終不是家，因?yàn)樾睦韺W(xué)證明老人心靈的慰藉主要來(lái)自兩個(gè)方面，第一是家人，第二是人際關(guān)系網(wǎng)。這兩點(diǎn)正是養(yǎng)老院所天生缺失的。那里沒(méi)有兒女直接的關(guān)懷，沒(méi)有孫輩天真的笑臉，他再怎么好又真的是老人所想要的嗎？再看看去養(yǎng)老院會(huì)破壞老人固有的人際網(wǎng)，老人在他原先居住的地方會(huì)建立一大群的朋友關(guān)系，而去養(yǎng)老院無(wú)異于要對(duì)這些朋友說(shuō)再見(jiàn)了，這對(duì)于體力和認(rèn)知能力不足的老人來(lái)說(shuō)有多重的負(fù)擔(dān)呢？舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，這就好比把冬天里的一株古樹(shù)從他原本根深蒂固的地方拔起來(lái)移到新的地方，即便這個(gè)新的地方再好我們也說(shuō)這是對(duì)樹(shù)的一

13、種傷害。因?yàn)槟阋呀?jīng)經(jīng)割斷了他的根莖，更因?yàn)槎炀透静贿m合移植樹(shù)木。同時(shí)脆弱易波動(dòng)的老年心理，在一個(gè)隨時(shí)有可能老人離世的地方，多容易受到消極情緒的影響。而居家老人有兒孫的繞膝，鄰居的寒暄，更容易感到生活的陽(yáng)光和希望，這也就是為什么調(diào)查顯示，養(yǎng)老院老人抑郁癥的得病率比居家老人高了百分之二十的原因所在。其實(shí)我方也提倡社會(huì)養(yǎng)老和家居養(yǎng)老結(jié)合，但是養(yǎng)老院的模式卻萬(wàn)萬(wàn)不可作為首選，現(xiàn)在北京大力發(fā)展的社區(qū)家居養(yǎng)老模式很值得借鑒，各種工人上門服務(wù)照料老人起居飲食，分擔(dān)兒女的壓力了，而且老年沙龍等社區(qū)的機(jī)構(gòu)更鼓勵(lì)老人開(kāi)展社會(huì)活動(dòng)，到處走走下棋聊天，回家還可以享天倫之樂(lè)，這不更是頤養(yǎng)天年嗎？所以我們告訴在座各位

14、，只要您多用點(diǎn)心，考慮老人的心理需求，您就會(huì)發(fā)現(xiàn)養(yǎng)老院并不是最適合的選擇，謝謝大家。主席：謝謝，謝謝羅樂(lè)同學(xué)，時(shí)間到。旁白：在立論陳詞中，正方提倡培養(yǎng)新的觀念，為老人提供多元化的養(yǎng)老選擇。反方則以情動(dòng)人，處處替老人著想，強(qiáng)調(diào)老人對(duì)家庭的依戀。面對(duì)晚年，老人的心理究竟怎樣？子女反哺合適的方式又是什么？2007國(guó)際大學(xué)群英辯論會(huì)A組決賽，中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)對(duì)陣澳門大學(xué)，正在進(jìn)行。主席：那么接下來(lái)我們要進(jìn)入的是自由辯論環(huán)節(jié)，在這個(gè)環(huán)節(jié)雙方各有累計(jì)時(shí)是四分鐘，正反雙方要交替發(fā)言，首先有請(qǐng)正方提問(wèn)。正方三辯（曹吉安）：謝謝，誠(chéng)如對(duì)方同學(xué)所言，換一個(gè)環(huán)境對(duì)老人有影響，但是不是像對(duì)方同學(xué)所說(shuō)的那么可怕呢？請(qǐng)問(wèn)

15、您了，城里的兒子該如何奉養(yǎng)鄉(xiāng)下的老人呢？反方二辯（強(qiáng)雯）：對(duì)方辯友您說(shuō)了要看老人自己想不想，那我就問(wèn)了對(duì)于養(yǎng)老院養(yǎng)老和家居養(yǎng)老，哪一個(gè)更能給老人家的感覺(jué)呢？正方二辯（何卿源）：對(duì)方同學(xué)其實(shí)對(duì)于孝順的兒女，養(yǎng)老院就是家，家就是養(yǎng)老院，但是對(duì)于不孝的子女呢，養(yǎng)老院是家但家就是牢籠，您說(shuō)哪個(gè)更好呢？反方一辯（羅樂(lè)）：養(yǎng)老院怎么可能是家呢？家它不僅是有親人的地方，更是有周圍三朋四友、左鄰右里的地方，對(duì)方辯友您的養(yǎng)老院有嗎？正方一辯（徐小奔）：什么是家？我的父母在哪里，我的牽掛在哪里，這就是家。其實(shí)哪個(gè)留守父母不愿意看到自己的兒女來(lái)贍養(yǎng)自己？哪一個(gè)在外打工的農(nóng)民兄弟不愿意回家侍奉父母？但是生活總是無(wú)奈的

16、，我們今天要不要現(xiàn)實(shí)的解決問(wèn)題呢？反方三辯（劉京京）：對(duì)方辯友您的意思是，您現(xiàn)在在央視，您父母的心在央視所以央視就是您和您父母的家嗎？對(duì)方辯友我覺(jué)得央視臺(tái)長(zhǎng)可能不會(huì)同意您這個(gè)看法呀？我還想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，杭州經(jīng)過(guò)調(diào)查，百分之九十五的老人不愿意進(jìn)入養(yǎng)老院養(yǎng)老，請(qǐng)問(wèn)您這是什么原因呢？正方三辯（曹吉安）：可是按照您方的說(shuō)法呀，只要換了一個(gè)環(huán)境，這個(gè)老人必然不適應(yīng)。按照您方的說(shuō)法只能得出結(jié)論，那就是我們城里的孩子根本沒(méi)有辦法奉養(yǎng)鄉(xiāng)下的老人啊。反方二辯(強(qiáng)雯)：對(duì)方辯友還是請(qǐng)回答一下我們的問(wèn)題吧，杭州那么多老人他不愿意去養(yǎng)老院，這個(gè)時(shí)候您硬把他送去養(yǎng)老院，您究竟是孝呢還是不孝呢？老人是開(kāi)心呢還是不開(kāi)心呢？

17、正方二辯（何卿源）：對(duì)方同學(xué)其實(shí)原因很多，我們?cè)诒本┯駵Y潭養(yǎng)老院院長(zhǎng)就說(shuō)：“其實(shí)很多老人還是愿意來(lái)的，但是他們就怕面子掛不住”這是不是對(duì)方同學(xué)贊同的觀點(diǎn)惹的禍呢？反方三辯（劉京京）：對(duì)方辯友您剛剛反復(fù)提到鄉(xiāng)下，我想請(qǐng)問(wèn)您，鄉(xiāng)下有哪兒有養(yǎng)老院？正方一辯（徐小奔）：對(duì)方辯友難道您不知道嗎？中國(guó)農(nóng)村大量農(nóng)民工到城里務(wù)工，現(xiàn)在農(nóng)村養(yǎng)老可是一個(gè)非常嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，我們要不要解決呢？反方二辯（強(qiáng)雯）：我們要解決所以我們問(wèn)你了，農(nóng)村的那些老人送到哪里的養(yǎng)老院呢？正方三遍（曹吉安）：對(duì)方同學(xué)給您舉一個(gè)例子吧，現(xiàn)在天津市正在大力興建農(nóng)村養(yǎng)老院。再請(qǐng)教您這樣一個(gè)問(wèn)題了，有的老人操勞一生但是膝下無(wú)兒無(wú)女，請(qǐng)問(wèn)您不把

18、他送進(jìn)養(yǎng)老院，難道看到他們晚景凄涼嗎？反方一辯（羅樂(lè)）：對(duì)于這種根本沒(méi)有選擇只能去養(yǎng)老院的選擇，您認(rèn)為是我們今天討論的核心嗎？對(duì)方辯友，還請(qǐng)回答我方辯友的問(wèn)題為什么杭州有那么多的老人不愿意去呢？正方二辯（何卿源）：不愿意去的問(wèn)題我已經(jīng)回答了，對(duì)方辯友的邏輯很奇怪啊，有子女就叫老人沒(méi)有子女難道就不叫老人嗎？其實(shí)鄭州市給了我們很明確的答案，他們斥資一千五百萬(wàn)修建養(yǎng)老院讓他們頤養(yǎng)天年，您為什么就不贊同呢？反方二辯（強(qiáng)雯）：我們從來(lái)沒(méi)有說(shuō)過(guò)養(yǎng)老院沒(méi)有存在的必要，就是因?yàn)樗麄儫o(wú)兒無(wú)女、無(wú)牽無(wú)掛沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源，所以我們政府負(fù)起了這個(gè)責(zé)?？墒菍?duì)于那些有兒有女的老人，你們覺(jué)得他是愿意呆在家里還是愿意呆在養(yǎng)老院呢

19、？請(qǐng)正面回答吧。正方一辯（徐小奔）：那要看我們父母自己的選擇，您的意思是不是說(shuō)今天有的父母很想去養(yǎng)老院，但是您就是不讓他去呢？反方三辯（劉京京）：正如我方一辯所說(shuō)的，這時(shí)候父母是真的是真心愿意的嗎？他是在考慮您呀對(duì)方辯友，您就借著他的這個(gè)不真心的愿意就把他送到養(yǎng)老院，對(duì)方辯友您于心何忍呢？正方三辯（曹吉安）：好，我們也來(lái)看看父母的意愿好不好呢。我們知道有些軍人他要保家衛(wèi)國(guó)，請(qǐng)問(wèn)您這個(gè)時(shí)候考慮父母的意愿，究竟是把他送進(jìn)養(yǎng)老院呢？還是帶著老人一起去保家衛(wèi)國(guó)呢？（鼓掌)反方二辯（強(qiáng)雯）：所以這個(gè)時(shí)候我們都可以共同奉養(yǎng)這個(gè)保家衛(wèi)國(guó)的媽媽嘛。那這個(gè)時(shí)候我們就問(wèn)您了，中國(guó)科學(xué)心理學(xué)家調(diào)查表明在養(yǎng)老院的老人

20、他的心理健康水平普遍要差于居家的老人請(qǐng)問(wèn)您這個(gè)怎么給我們解決呢？正方一辯（徐小奔）：對(duì)方二辯說(shuō)得好，我們要家人和社會(huì)共同奉養(yǎng)嘛，現(xiàn)在我們養(yǎng)老院社會(huì)分擔(dān)了一部分養(yǎng)老職能,好不好呢？反方二辯（強(qiáng)雯）：養(yǎng)老院就代替了社會(huì)養(yǎng)老體系嗎？對(duì)方辯友給我論述一下好不好呢？正方二辯（何卿源）：對(duì)方同學(xué)不是代替是多了一種途徑，所以說(shuō)軍功章有他們的一半，也有我們社會(huì)的一半,您說(shuō)好不好呢？反方三辯（劉京京）：對(duì)方辯友您剛剛提到軍人的例子，請(qǐng)問(wèn)軍人的父母在家鄉(xiāng)有沒(méi)有親人、有沒(méi)有朋友，他們難道不能幫忙照顧老人，您就一定要把他和原來(lái)的環(huán)境區(qū)分開(kāi)，然后把他硬生生塞到養(yǎng)老院呢？對(duì)方辯友。正方一辯（徐小奔）：所以多種途徑并存嘛，

21、現(xiàn)在我們政府也愿意幫他們分擔(dān)一部分，您為什么就是不要呢？反方一辯（羅樂(lè)）：我方已經(jīng)承認(rèn)多種途徑并存，可是我們今天討論的是這一種途徑他是好的還是不好的，對(duì)方辯友請(qǐng)正面回答。正方三辯（曹吉安）：好，您方說(shuō)不能換環(huán)境，我們現(xiàn)在就有一種新型的養(yǎng)老院，直接在社區(qū)里面建養(yǎng)老院，環(huán)境沒(méi)有換，您贊不贊同送進(jìn)去呢？反方三辯（劉京京）：對(duì)方辯友，您剛剛一直在強(qiáng)調(diào)無(wú)兒無(wú)女或者兒女不在身邊的例子，那我想正面請(qǐng)您回答，如果您就和您父母住在同一個(gè)城里，您會(huì)不會(huì)愿意把您的父母送到養(yǎng)老院呢？正方一辯（徐小奔）：我來(lái)的時(shí)候我父親給我打電話，他跟我說(shuō)他老了以后他要去養(yǎng)老院，那是我父親的選擇,我當(dāng)然支持啦。反方二辯（強(qiáng)雯）：我們都

22、跟你說(shuō)了，你父親為什么，因?yàn)樗幌肼闊┠惆。@個(gè)時(shí)候你就可以照著你父親(的話)然后把他送進(jìn)養(yǎng)老院?jiǎn)?？其?shí)說(shuō)不定他希望你說(shuō)一句，不、爸爸，我愿意跟您呆在一塊兒.對(duì)方辯友您是不是有點(diǎn)兒不太明白您的父親呢？正方二辯（何卿源）：對(duì)方同學(xué),其實(shí)情況不是這樣。因?yàn)檫M(jìn)了養(yǎng)老院他有更專業(yè)的護(hù)理，我方一辯當(dāng)然可以和父親呆在一起，但是他父親腰疼的時(shí)候他根本不知道他父親是腰間盤(pán)突出還是頸椎管狹窄，應(yīng)用更專業(yè)的護(hù)理不好嗎？反方三辯（劉京京）：對(duì)方辯友，老人腰疼的時(shí)候他真的是最需要專業(yè)的護(hù)理嗎？他最需要的就是他心愛(ài)的兒子在他身邊跟他說(shuō)一些：父親沒(méi)關(guān)系我來(lái)替您揉揉。對(duì)方辯友您把這個(gè)拋棄了嗎？正方三辯（曹吉安）：可是我并不

23、知道我父親的腰疼究竟是什么原因，萬(wàn)一揉錯(cuò)了怎么辦呢？（鼓掌）反方二辯（強(qiáng)雯）：所以我們說(shuō)嘛，我們社區(qū)要有一些人可以專門上門幫你父親揉，他幫你父親揉的時(shí)候你也可以幫父親敲敲腿，這父親不是更開(kāi)心嗎？正方一辯（徐小奔）：對(duì)于孝順的子女無(wú)論父母在哪里他都會(huì)經(jīng)常去聯(lián)系，但是對(duì)于不孝順的子女，您不送養(yǎng)老院在家里面他不管不問(wèn)，這就是您要的嗎？反方三辯（劉京京）：所以對(duì)方辯友的孝順就是和父母離得很遠(yuǎn)的時(shí)候心里想父母一下，但是不顧父母的真實(shí)需求，對(duì)方辯友這樣的孝順大家能同意嗎？正方一辯（徐小奔）：孝順是無(wú)論我的父母在哪里我都愛(ài)他，這才是孝順啊。（鼓掌）反方一辯（羅樂(lè)）：可是您這樣的孝順父母感受得到嗎？正方三辯（

24、曹吉安）：那我父母在家里我給他打個(gè)電話叫聯(lián)系父母，難道他在養(yǎng)老院里我給他打個(gè)電話就不叫聯(lián)系父母了嗎？反方二辯（強(qiáng)雯）：所以為什么不能他又在家里，您又可以給他打電話、又可以親自侍奉他更好呢？正方二辯（何卿源）：對(duì)方同學(xué)所以說(shuō)其實(shí)兩種途徑都是可以的，看老人怎么選擇，我們?cè)賮?lái)看具體的例子好不好呢？其實(shí)心臟病、腦血栓都是老人常見(jiàn)的突發(fā)疾病，如果說(shuō)不及時(shí)搶救的話后果不堪設(shè)想，送進(jìn)養(yǎng)老院時(shí)刻有人陪護(hù)，您說(shuō)好還是不好呢？反方三辯（劉京京）：當(dāng)然不如在家里既有專業(yè)的護(hù)工又有學(xué)習(xí)了一定醫(yī)學(xué)知識(shí)的兒女一同照顧這樣既有心的關(guān)懷，又有身體的關(guān)懷，難道這不比送到養(yǎng)老院更好嗎？正方三辯（曹吉安）：我送進(jìn)養(yǎng)老院就不能給父母

25、心的關(guān)懷嗎？反方二辯（強(qiáng)雯）：那您在家里不是可以更關(guān)懷嗎？對(duì)方辯友您真奇怪了您說(shuō)讓老人自己選擇可是這個(gè)時(shí)候我問(wèn)你我的姥姥送不送，你說(shuō)送也可以在家里也可以，到底怎么樣呢？（反方時(shí)間到）正方二辯（何卿源）：對(duì)方同學(xué)說(shuō)請(qǐng)一個(gè)專業(yè)護(hù)工，是不是請(qǐng)一個(gè)醫(yī)生一個(gè)廚師一個(gè)保姆還有一個(gè)菲傭呢？正方一辯（徐小奔）：所以多元化的選擇，我們讓這種多元化存在嘛，讓老人自由選擇不好嗎？正方三辯（曹吉安）：南京一家養(yǎng)老院的兩位老人最近喜結(jié)良緣，我們要不要送上祝福呢？謝謝。（正方時(shí)間到）旁白：在自由辯論階段雙方激烈對(duì)攻，正方強(qiáng)調(diào)客觀條件的重要性，父母在哪里家就在哪里。反方繼續(xù)以情動(dòng)人，詳細(xì)分析老人的心理狀態(tài)。送老人去養(yǎng)老院到

26、底是不是孝順的表現(xiàn)？2007國(guó)際大學(xué)群英辯論會(huì)A組決賽中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)對(duì)陣澳門大學(xué)，正在進(jìn)行。主席：曾經(jīng)也是在這個(gè)舞臺(tái)上，在我們的春節(jié)晚會(huì)當(dāng)中，有一首歌打動(dòng)了所有的觀眾，那就是?；丶铱纯础Ｎ蚁肽銈兗ち业臓?zhēng)論，也會(huì)引起我們所有觀眾的關(guān)注，更加思考這個(gè)問(wèn)題。那么也希望雙方辯友能在總結(jié)陳詞，就這個(gè)社會(huì)問(wèn)題指出解決的方法。在最后的總結(jié)陳詞環(huán)節(jié)，雙方的三辯各有三分鐘的時(shí)間。首先有請(qǐng)正方的三辯發(fā)言，請(qǐng)！正方三辯（曹吉安）：謝謝！對(duì)方同學(xué)和主持人呢，剛才都提到了常回家看看，我想，如果是一個(gè)孝順的兒女的話，無(wú)論父母在家里面還是在養(yǎng)老院里，我們都可以做到常和父母見(jiàn)見(jiàn)。但是我不在父母身邊的時(shí)候，如果他能在養(yǎng)老院里

27、得到更好的照顧，為什么我們不選擇這樣一種途徑呢？對(duì)方同學(xué)今天反復(fù)地跟我們講，居家養(yǎng)老才是真的好，才是真的做對(duì)了，這本來(lái)沒(méi)有錯(cuò)，但是不是太絕對(duì)了呢？那我們?yōu)槭裁催€說(shuō)“百善孝為先”，“論心不論跡”呢？對(duì)方同學(xué)今天反復(fù)跟我們談家，然而什么是家呢？家就是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一座房子嗎？不是，家是對(duì)老人一種真心的牽掛。那么老人在哪里，我們的牽掛自然也就在哪里啊。對(duì)方同學(xué)今天還反復(fù)跟我們談孝，但是孝，很顯然，它不是一句簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的口號(hào)，而是對(duì)老人幸福生活的不斷追求啊，那么我們?yōu)槭裁催€要輕易地就否定了這樣一種養(yǎng)老的模式呢？如果空間真的能夠沖淡親情的話，我們?yōu)槭裁催€有一句話叫做“血濃于水”呢？反過(guò)來(lái)，我們看到張愛(ài)玲女士，

28、她在家里面死亡，六七天才被發(fā)現(xiàn)，一代才女死得如此的凄涼啊。養(yǎng)兒為防老，但總有子女不孝，那么在這些不孝的家里，老人已然感覺(jué)不到家的溫暖了，對(duì)方同學(xué)為什么還要封殺社會(huì)的溫暖，讓他們更加無(wú)助呢？相反，我們看到，有些子女的確很孝順，但總也不能做到時(shí)刻陪伴在父母的左右吧？那么匆忙的一別，有可能父母得了突發(fā)的疾病，得不到及時(shí)的救治，這一次分別就變成了永別！子欲養(yǎng)而親不待，對(duì)方同學(xué)也提到了，這不是我們這個(gè)社會(huì)最大的悲哀嗎？而我們這個(gè)社會(huì)上，總還有一些流浪老人，總還有一些留守老人，對(duì)于他們而言，晚景凄涼，對(duì)方同學(xué)還要關(guān)閉養(yǎng)老院的大門，那么先哲在兩千多年前就提出的“鰥寡孤獨(dú)者皆有所養(yǎng)”何時(shí)才能夠?qū)崿F(xiàn)呢？正是因?yàn)?/p>

29、我們看到了以上的種種，即便只是一個(gè)旁觀者，我們也會(huì)追悔莫及。而對(duì)于步入夕陽(yáng)的老人而言，又有哪一個(gè)不是心驚膽戰(zhàn)，心有余悸呢？當(dāng)中國(guó)迅速進(jìn)入老齡化社會(huì)，養(yǎng)老問(wèn)題越來(lái)越成為一個(gè)迫在眉睫的社會(huì)重大問(wèn)題的時(shí)候，對(duì)方同學(xué)卻告訴我們不能送進(jìn)養(yǎng)老院，那我想請(qǐng)問(wèn)了，當(dāng)我們的子女想要父母得到更科學(xué)、更細(xì)心的照料時(shí)，由于怕別人非議而不敢開(kāi)口；而我們的父母，想要更踏實(shí)地享受夕陽(yáng)的美好的時(shí)候，由于怕子女擔(dān)上不孝的惡名，也不敢輕易開(kāi)口。在這種情況下，為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢？正是因?yàn)橛袑?duì)方同學(xué)那樣，錯(cuò)誤地認(rèn)為把老人送進(jìn)養(yǎng)老院就是拋棄，就是不孝的觀念，才人為地造成了父母和子女之間交流的障礙，人為地為我們的養(yǎng)老難上加難啊。而我

30、們的政府和眾多的有識(shí)之士，正是看到了這一點(diǎn)，所以他們呼吁加強(qiáng)養(yǎng)老院的建設(shè)，讓它來(lái)分擔(dān)“老吾老以及人之老”的重任，對(duì)，是分擔(dān)！謝謝！主席：時(shí)間到！好，謝謝曹吉安同學(xué)為我們總結(jié)了正方的觀點(diǎn)，接下來(lái)有請(qǐng)反方的三辯劉京京同學(xué)來(lái)為反方總結(jié)陳詞，時(shí)間也是三分鐘，請(qǐng)！反方三辯（劉京京）：謝謝主席！剛才對(duì)方辯友，說(shuō)實(shí)在的，在自由辯論進(jìn)行的過(guò)程當(dāng)中，真是有點(diǎn)狡猾，因?yàn)樗桃獾貫槲覀兡：巳齻€(gè)概念。第一個(gè)概念，他說(shuō)今天的養(yǎng)老模式是居家養(yǎng)老和養(yǎng)老院養(yǎng)老，二者可以優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。對(duì)方辯友，我方承認(rèn)對(duì)整個(gè)一個(gè)社會(huì)群體來(lái)講，二者的確是優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的，因?yàn)榭傆心敲匆徊糠秩巳?，他們不得不接受養(yǎng)老院，于是養(yǎng)老院對(duì)他們來(lái)講是必要的。但是當(dāng)

31、考慮到我們自己的例子，考慮到我們自己的情況的時(shí)候，當(dāng)考慮到我們要怎么樣來(lái)贍養(yǎng)我們的老人的時(shí)候，難道這二者真的能做到優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)嗎？往往我們的選擇只有一次，我們只能在一個(gè)時(shí)間點(diǎn)內(nèi)將我們的老人放在家里由我們的自己的心來(lái)贍養(yǎng)，或者把他送到養(yǎng)老院去。在這點(diǎn)上來(lái)講，二者正是具有排他性。因此，對(duì)方辯友，您的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)可能不是那么完全。對(duì)方辯友模糊的第二個(gè)例子是，他們今天一直在跟我們講，老人是哪些老人呢？那些無(wú)兒無(wú)女或者兒女不在身邊的老人，比如說(shuō)軍人，比如說(shuō)出去打工的人。對(duì)方辯友，如果今天我們的辯題真是主要討論這部分人的話，我想是在辜負(fù)了我們國(guó)際大學(xué)群英辯論會(huì)的這樣一個(gè)主旨。因?yàn)檫@些無(wú)兒無(wú)女的老人，政府本來(lái)就有相

32、當(dāng)?shù)牧x務(wù)去贍養(yǎng)他們，把他們很好地照顧起來(lái)。討論這部分話題，有什么意義呢？我們真正所應(yīng)該討論的是，子女就在身邊而老人的意愿如此矛盾如此沖突的時(shí)候，我們到底該怎樣對(duì)著我們的心，做出何種的選擇，這才是今天真正辯論的焦點(diǎn)。可惜我剛才問(wèn)了對(duì)方辯友好幾次，對(duì)方辯友就是不敢在這個(gè)問(wèn)題上回答我，反而在一些邊緣的例子上靠。對(duì)方辯友剛才提到了農(nóng)村，對(duì)方辯友您知不知道，在農(nóng)村的禮數(shù)是很講究地緣和親緣的。一個(gè)家，它前面可以是自己的大奶奶，后面可以是自己的二姑。這些人之間就形成很好的相互照顧的網(wǎng)絡(luò)，這個(gè)就可以達(dá)到很好的照顧關(guān)系。可是對(duì)方辯友，您的意思是什么呢？是把他從這個(gè)農(nóng)村的親緣關(guān)系中趕出來(lái)放到養(yǎng)老院以形成您的孝心。

33、對(duì)方辯友，您這是真的孝心嗎？對(duì)方辯友，您模糊的第三個(gè)概念就是孝，您剛才告訴我什么是孝，只要你的心放在老人那里，您就是孝了。對(duì)方辯友，我最多承認(rèn)您這是小孝，因?yàn)檫@是按照您自己的標(biāo)準(zhǔn)在判斷父母在想什么，在判斷父母需要什么樣的孝。什么是大孝呢？就是我的心跟父母在一起，我的人也跟父母在一起。在父母需要我的時(shí)候，我能貢獻(xiàn)出自己的雙手，自己的大腦和精力去照顧他。不錯(cuò)，我們?nèi)鄙僖欢ǖ尼t(yī)學(xué)知識(shí)，但我們可以學(xué)啊，我們自己也許做不了一些事情，我們可以請(qǐng)護(hù)工來(lái)做，護(hù)工做的時(shí)候我們學(xué)，我們學(xué)著跟護(hù)工一起做。對(duì)方辯友，這個(gè)過(guò)程難道不可以正正加深我們和父母之間的親情，讓它享受到家的關(guān)懷嗎？對(duì)方辯友，如果把這三個(gè)您模糊的概

34、念去掉的話，對(duì)方辯友，我真不清楚您方的立論是怎么贊成起來(lái)的。其實(shí)今天這個(gè)辯題，就我們來(lái)講，有一個(gè)更深層次的話題，很可惜沒(méi)有能夠跟對(duì)方辯友好好思考一下。今天這個(gè)辯題的一個(gè)預(yù)設(shè)前提就是我們都很忙，忙到了無(wú)暇照顧父母的階段，可是我們這么忙真的是應(yīng)該，也真的是必要這么忙的嗎？我們?cè)跒榱嗣魈斓拿嚕魈斓拇婵?，明天的豪宅，把我們的父母送去了養(yǎng)老院，這個(gè)真的就是我們要獲取的目的嗎？謝謝！主席：時(shí)間到！好，感謝劉京京同學(xué)也為我們總結(jié)了反方的觀點(diǎn)。接下來(lái)，我們辯壇上的一位老人也要介入我們這場(chǎng)辯論。讓我們有請(qǐng)我們首屆國(guó)際大專辯論會(huì)的最佳辯手蔣昌建先生，分別向正反雙方提問(wèn)題。首先向正方發(fā)問(wèn)，請(qǐng)。蔣昌建：謝謝主持人

35、。也建議中央電視臺(tái)辦一個(gè)辯論養(yǎng)老院，我就很愉快的會(huì)進(jìn)去。好，第一個(gè)問(wèn)題給正方。從這個(gè)辯題的角度來(lái)看，我們覺(jué)得它應(yīng)該是一個(gè)全稱的判斷。也就是說(shuō)呢，我們是否贊成送老人，而是不加區(qū)別的來(lái)送老人。但是在您的立論當(dāng)中，我們明確的感覺(jué)到有一個(gè)側(cè)重點(diǎn)。也就是說(shuō)，您的立場(chǎng)變成了我贊成送那些鰥寡孤獨(dú)的老人進(jìn)養(yǎng)老院。請(qǐng)問(wèn)您是不是在辯題上面沒(méi)有很好的理解呢？正方二辯（何卿源）謝謝您的提問(wèn)。今天我們的立論有三個(gè)層次。第一個(gè)就是對(duì)鰥寡孤獨(dú)的老人，我們說(shuō)給他創(chuàng)造一個(gè)溫馨的養(yǎng)老院環(huán)境。然后第二個(gè)層次就是對(duì)有子女的老人，其實(shí)養(yǎng)老院就是多了一種途徑。那么我們贊同的話，子女可以和老人商量，以老人的意愿為主。一旦老人做出同意的意愿

36、，我們當(dāng)然可以送。然后第三個(gè)層次，其實(shí)就是整個(gè)社會(huì)養(yǎng)老的層次。任何一種單一的養(yǎng)老途徑都不可能滿足這樣多樣化的需求。其實(shí)我方贊同就是帶有這樣一種觀念。然后父母和子女通過(guò)協(xié)商，以父母同意為前提，我們贊同送養(yǎng)老院，好謝謝。蔣昌建：我們就拿您的第二個(gè)觀點(diǎn)來(lái)講。你說(shuō)父母親他有他自主的選擇權(quán)。那么他有選擇去養(yǎng)老院養(yǎng)老的可能，也有選擇不去養(yǎng)老院養(yǎng)老的可能。那么為什么兩種可能同樣存在，卻能夠支持你一種可能的觀點(diǎn)呢。正方一辯（徐小奔）：好，謝謝您的提問(wèn)。我從兩個(gè)方面回答您的問(wèn)題。第一一個(gè)老人不管他年齡多高，在法律上。他都是完全的行為能力人。那么這個(gè)時(shí)候，贊同是我自己的態(tài)度。我作為子女我可能想讓我父母過(guò)得很好，是

37、我的態(tài)度。而究竟決定自己行為的是我的父母。這也是我對(duì)父母最大的尊重。第二個(gè)角度，現(xiàn)在中國(guó)大多數(shù)的情況下，是一對(duì)夫婦贍養(yǎng)四個(gè)老人一個(gè)子女?？梢哉f(shuō)，兩個(gè)人生活的重心，是為了滿足七個(gè)人的需求。這個(gè)時(shí)候我們看到的是，許多人在外面是為生計(jì)打拼。所以我們只是希望，在這種多元化的世界當(dāng)中，多樣化的需求下面，我們不要有偏廢，不要僅僅有一種單一的手段，放棄了這個(gè)世界的多元，謝謝。主席：好，謝謝。請(qǐng)昌建繼續(xù)向我們的反方辯手提出問(wèn)題，請(qǐng)。蔣昌建：比如說(shuō)，像一些比較貧困的家庭，他只能贍養(yǎng)父母當(dāng)中的一位。那么同樣的是把父母放在家里面贍養(yǎng)，但是卻造成了居無(wú)定所，或者是牛郎織女的這樣一個(gè)局面。如果我們把他送到養(yǎng)老院的話，他

38、們卻在那邊可以長(zhǎng)相廝守。面對(duì)這樣的一種狀況，為什么不選擇讓他們進(jìn)養(yǎng)老院呢？反方一辯（羅樂(lè)）：首先您剛才說(shuō)的那個(gè)問(wèn)題。如果說(shuō)他的子女沒(méi)有一點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)能力去支付父母的老年問(wèn)題的話。這個(gè)時(shí)候我們考慮的，不是說(shuō)要不要把他放到養(yǎng)老院的問(wèn)題，而是說(shuō)國(guó)家要怎么樣來(lái)補(bǔ)償和經(jīng)濟(jì)的手段并施的這樣一個(gè)問(wèn)題。同時(shí)我們覺(jué)得，養(yǎng)老院的社會(huì)養(yǎng)老模式的不足的問(wèn)題可以由其他很多種的方式來(lái)進(jìn)行補(bǔ)充。像我剛才說(shuō)的家居養(yǎng)老，就是說(shuō)在老人的住的本來(lái)的地方，進(jìn)行完善和建構(gòu)的話，同樣可以達(dá)到很好的效果，而且避免了很多的問(wèn)題。所以說(shuō)我認(rèn)為無(wú)論如何養(yǎng)老院也不應(yīng)該是他們最好的選擇，謝謝。主席：感謝蔣昌建教授的提問(wèn)，也感謝我們雙方辯友的回答。接下來(lái)

39、，我們要有請(qǐng)我們的四位評(píng)委就剛才我們選手的表現(xiàn)做一個(gè)簡(jiǎn)短的印象點(diǎn)評(píng)。首先有請(qǐng)司馬麟先生！司馬麟：我覺(jué)得雙方都很積極，很機(jī)智，對(duì)我來(lái)說(shuō)雙方都很有說(shuō)服力。我們西方人對(duì)這個(gè)問(wèn)題可能想法有一點(diǎn)不一樣，所以我們不會(huì)贊成用“送”這個(gè)詞，還有我們對(duì)“老”的概念有一點(diǎn)不一樣。大多數(shù)的西方人第三個(gè)選擇就是養(yǎng)自己，所以今天晚上對(duì)我來(lái)說(shuō)很有意思，謝謝你們！主席：好，感謝司馬麟教授！我們的國(guó)際大學(xué)群英辯論會(huì)不但是交鋒觀點(diǎn)，也是文化的交流，感謝您給我們帶來(lái)您的觀點(diǎn)和西方人的認(rèn)識(shí)，謝謝您，司馬麟先生！陳文茜：我看了兩次澳門大學(xué)的辯論，看起來(lái)，他們的口音都像從中國(guó)大陸內(nèi)地去澳門的，所以短短幾年的澳門生活，使你們每一次辯論賽

40、一開(kāi)場(chǎng)介紹自己的時(shí)候馬上就會(huì)技術(shù)闖關(guān)，特別特別的活潑。那至于中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)的孩子們，三位我非常敬佩你們，在加起來(lái)三百歲的評(píng)委還有很多領(lǐng)導(dǎo)加起來(lái)千歲以上，侃談要把老人送到養(yǎng)老院去，勇氣可嘉！主席：好，感謝陳文茜女士！余秋雨先生！余秋雨：這是一個(gè)非常中國(guó)化的的論題。我小的時(shí)候在農(nóng)村長(zhǎng)大，我知道每個(gè)家庭發(fā)生矛盾糾紛，其實(shí)一大半都在辯論著，如何更好地對(duì)待老人。所以今天的辯論是幾千年辯論中得一環(huán)，它既不是結(jié)束也不是開(kāi)始，只不過(guò)時(shí)代變了，我們還會(huì)繼續(xù)辯論下去。主席：謝謝！江平教授！江平：我覺(jué)得正方緊緊抓住了理，而反方呢，緊緊抓住了情。一個(gè)圍繞著理在說(shuō)，一個(gè)圍繞著情在說(shuō)，應(yīng)該說(shuō)還是抓住了這次辯論的要點(diǎn)。但是呢，也有一個(gè)問(wèn)題需要來(lái)考慮，就是孝與不孝，到底是送到養(yǎng)老院就不孝啊，還是不送就是孝？一個(gè)溫暖，老年人在哪兒感到溫暖，是在家感到溫暖，還是在養(yǎng)老院感到溫暖？像這些問(wèn)題，還可以再有更深入的必要，這樣的話可能更精彩一些。主席：好，感謝江平教授！也感謝我們的四位評(píng)委給我們做的精彩的印象點(diǎn)評(píng)。現(xiàn)在有請(qǐng)幾位暫時(shí)退席做綜合評(píng)議，有請(qǐng)各位！旁白：十五位熱心觀眾組成大眾評(píng)審，舉手投票表達(dá)觀點(diǎn)，誰(shuí)將獲得他們投出的寶貴一票？2007國(guó)際大學(xué)群英辯論會(huì)A組決賽，中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)對(duì)陣澳門大學(xué)，正在進(jìn)行！主席：認(rèn)為在今天我們A組的總決賽當(dāng)中，正方中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)