蘇教版高中語(yǔ)文必修三諫太宗十思疏教案2

1、名校名 推薦諫太宗十思疏教案教學(xué)目標(biāo)：(1)理解作者的觀點(diǎn)及理想的政治境界。(2)掌握文言實(shí)詞安、信、求、治 和文言虛詞 以、哉、所 的意義和用法。(3)注意古今詞語(yǔ)元首、得志、知是、何必 等的用法。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：(1)培養(yǎng)對(duì)文言文的感悟、誦讀和背誦能力。(2)學(xué)習(xí)作者反復(fù)開導(dǎo)、循循善誘的勸謙藝術(shù)，培養(yǎng)說(shuō)理能力。教學(xué)過(guò)程：(一 )導(dǎo)語(yǔ)諷謙帝王，是冒險(xiǎn)的事。批 龍鱗 ，逆 圣聽 ，需要大勇與大智。多少忠臣義士。盡忠講諫，結(jié)果呢 ?有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原的故事，千古流傳。但是，唐代著名諫官魏征進(jìn)諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒有招來(lái)殺身之禍，還經(jīng)常得到唐太宗的表?yè)P(yáng)。魏征寫了諫太宗十思疏

2、上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫詔嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕 讓我們一起來(lái)欣賞一下他是怎么寫這篇文章的。(二 )作者簡(jiǎn)介(三 )題解諫太宗十思疏是魏征在貞觀十一年(637 年 )上給唐太宗的奏疏。諫 ，進(jìn)諫， 疏 ，是-種文體，其要旨是陳述如何接受強(qiáng)隋遽亡的歷史教訓(xùn)，居安思危，戒奢以儉 、積其德義 ，以鞏固新興的唐帝國(guó)的統(tǒng)治。之所以選擇這一時(shí)機(jī)，是有其背景的。唐太宗即位初期，因隋鑒不遠(yuǎn)，故能勵(lì)精圖治。可隨著功業(yè)日隆，生活日漸奢靡， 喜聞順旨之說(shuō) ， 不悅逆耳之言 。魏征以此為憂，多次上疏切諒，本文是其中一篇。全文圍繞思國(guó)之安者，必積其德義 的主旨，規(guī)勸唐太宗在政治上要慎始敬終，虛心納下，賞罰

3、公正;用人時(shí)要知人善任，簡(jiǎn)能擇善 ;生活上要崇尚節(jié)儉，不輕用民力。這些主張雖以鞏固李唐王朝為出發(fā)點(diǎn)，但客觀上使人民得以休養(yǎng)生息，有利于初唐的強(qiáng)盛。本文以 思 為線索，將所要論述的問(wèn)題連綴成文，文理清晰，結(jié)構(gòu)縝密。并運(yùn)用比喻、排比和對(duì)仗的修辭手法，說(shuō)理透徹，音韻鏗鏘，氣勢(shì)充沛，是一篇很好的論說(shuō)文。(四 )整體感知本文作者的觀點(diǎn)是什么?作者的行文思路是怎樣的? 明確 文章首先提出了居安思危 、 戒奢以儉 的觀點(diǎn)，然后從歷史的角度，創(chuàng)業(yè)守成，人心向背兩個(gè)方面論述了觀點(diǎn)，最后指出了解決問(wèn)題的辦法是十思 ，并指出惟其如此，才可以達(dá)到理想的政治境界，即 : 宏茲九德，簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，

4、勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠 ; 文武并用，垂拱而治。 (五 )知識(shí)要點(diǎn)的學(xué)習(xí)及目標(biāo)完成過(guò)程研讀第一段。1、文言知識(shí)梳理2、思考 :本文的中心論點(diǎn)是什么?是如何提出來(lái)的? 明確 課文的中心論點(diǎn)是：人君必須居安思危，戒奢以儉。1名校名 推薦作者不是一開頭就提出自己的觀點(diǎn)，而是從設(shè)喻入手逐漸透出本意的。文意起筆，從正面設(shè)喻，從求木之長(zhǎng)者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源 ，引出 思國(guó)之安者，必積其德義 。然后再?gòu)姆疵嬖O(shè)喻，正如源不深 不能 “望流之遠(yuǎn) ”， 根不固 不能 求木之長(zhǎng) 一樣， 德不厚而思國(guó)之安當(dāng)然也是不可能的事。接著，作者承接上文。提出人君如果 不念居安思危，戒奢以儉 ，就像伐

5、根、 塞源而望木茂、 流長(zhǎng)一樣， 無(wú)疑也不會(huì)成功 。通過(guò)正反設(shè)喻，作者的本意也就十分明確了，唐太宗如要鞏固政權(quán)，就必須居安思危，戒奢以儉。3、討論 :作者為什么不開宗明義就直接提出論點(diǎn)，而要從設(shè)喻入手呢? 點(diǎn)撥 這是因?yàn)樽髡咭撌龅氖侵螄?guó)安民的根本大計(jì)，而進(jìn)諫的對(duì)象又是國(guó)君。從流水、樹木這些生活中常見的現(xiàn)象入手說(shuō)理，就顯得親切、生動(dòng)，容易為人君接受。同時(shí)，要木茂就必須 固其根本 ，要流長(zhǎng)就必須 浚其泉源 ，這都是生活中的常識(shí)。通過(guò)類比， 推出要 “國(guó)安”必須 德厚 ，就很有論辯力量。在這基礎(chǔ)上，作者進(jìn)一步以 不念居安思危，戒奢以儉 比作 伐根 塞源 ，這樣，不居安思危的危害性不言自明，而作者的

6、觀點(diǎn)也就鮮明地表露出來(lái)了。這一段論證，言辭懇切，暗寓鋒芒，值得細(xì)細(xì)玩味。研讀第二段。1、文言知識(shí)梳理2、翻譯下列句子。(1) 蓋在殷憂，必竭誠(chéng)以待下。(2)終茍免而不懷仁。(3) 怨不在大，可畏惟人。(4) 載舟覆舟，所宜深慎 明確 (1) 因?yàn)樘幵谏钪貞n患之中， 一定竭盡誠(chéng)心對(duì)待臣民， (2)最終只是茍且免于刑罰， 但是并不會(huì)懷念 (皇上的 )仁慈。 (3) 怨恨不在有多大，可怕的是人民 (的力量 )。百姓是水，水能浮起船來(lái)，也能淹沒它。這是應(yīng)當(dāng)深切戒慎的。3、思考 :本段是從什么角度分析論證的?要說(shuō)明什么觀點(diǎn)? 點(diǎn)撥 作者用歷史事實(shí)，說(shuō)明國(guó)君必須 居安思危，戒奢以儉 的根本原因。先從歷代帝

7、王談起， 以反問(wèn)句 豈取之易守之難乎 引起思考。 再揭示因?yàn)榈弁跚昂蟛灰坏膽B(tài)度造成兩種不同的結(jié)果，把論題縮小到帝王如何對(duì)待老百姓的問(wèn)題上。最后從如果在失掉擁護(hù)的情況下，還一意孤行，那必然落得水能覆舟 的慘局。以論證國(guó)君必須居安思危，戒奢以儉。4、思考 :作者是怎樣剖析凡百元首， 承天景命， 善始者實(shí)繁， 克終者蓋寡 這一歷史現(xiàn)象的 ?這一段與上下文有什么聯(lián)系7 點(diǎn)撥 貞觀年間，社會(huì)繁榮。在一片頌揚(yáng)太平盛世的贊美聲中，唐太宗也躊躇滿志，開始沉溺于聲色犬馬之中。 魏征作為一名有識(shí)見的政治家，卻透過(guò)這歌舞升平的繁榮景象，看到了潛伏的危機(jī)。前事不忘，后事之師。 正是從這一點(diǎn)出發(fā)， 他諄諄告誡唐太宗要不

8、忘歷史的教訓(xùn)。作者先提出歷代帝王始繁終寡 這一歷史現(xiàn)象， 然后分析這些帝王在 取江山 與 守江山 兩個(gè)時(shí)期的不同表現(xiàn)，突出他們往往都有這樣的通病， 在殷憂必竭誠(chéng)以待下 ， 既得志則縱情以傲物 。這以后， 作者針對(duì)現(xiàn)實(shí)， 扣住 縱情以傲物 加以發(fā)揮。 “傲物則骨肉為行路 ”。到了這種地步，那么，即便用嚴(yán)酷刑罰來(lái)監(jiān)督，用嚴(yán)厲的聲勢(shì)來(lái)嚇唬，人們也不會(huì)心服。一旦民怨迭生，則社稷也將為之傾覆。作者剖析這一歷史現(xiàn)象的目的正在于進(jìn)一步揭示不居安思危的危害，將第一段所論述的道理具體化。 通過(guò)這兩段的論證，居安思危之重要，不這樣做的危害已經(jīng)講得十分透徹。這就自然產(chǎn)生一個(gè)問(wèn)題，到底怎樣才算居安思危呢?這時(shí)進(jìn)而提出

9、 “十思 ”的具體建議，就顯得順理成章。2名校名 推薦研讀第三段。1、文言知識(shí)梳理2、把本段內(nèi)容翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。3、思考 :十思 大致說(shuō)了哪幾方面的內(nèi)容?它們共同說(shuō)明了一個(gè)什么觀點(diǎn)？作者認(rèn)為做到十思 有什么好處y(點(diǎn)撥 ) 十思 大致包括以下幾方面的內(nèi)容：（ 1）在生活上，應(yīng)該知足知止，游樂(lè)有度;（ 2）在修養(yǎng)上，應(yīng)核謙沖自牧，慎始敬終;（ 3）在用人上，應(yīng)該虛心納下，正身剿惡;（ 4）在執(zhí)法上，應(yīng)該賞罰分明，不徹私情。在 十思 ，概括起來(lái)說(shuō)，就是作者在第一段里所說(shuō)的 積其德義 ， 居安思危 ， 戒奢以儉 。作者認(rèn)為，國(guó)君倘能做到 “十思 ”，發(fā)揚(yáng)好的品德，就會(huì)出現(xiàn) 文武并用，垂拱而治 的政治

10、局面。到那時(shí)， “何必勞神苦思，代百司之職役哉？ ”換句話說(shuō)，國(guó)君善于 “用思 ”，就可以 無(wú)思 ，國(guó)君不用自己操勞，天下就可以治理好。這樣的境界無(wú)疑是令人神往的。作者這樣說(shuō)，無(wú)非是希望唐太宗采納自已的意見，居安思危，使唐王朝能夠長(zhǎng)治久安背誦全文。 指點(diǎn) 抓住 思 字背誦全文。 思 為一篇之骨。人主 積其德義 ，才能 思國(guó)之安 ; 思國(guó)之安 ，即須 居安思危 ; 居安思危 即須深慎 十思 ; 深慎 十思 ，人主即無(wú)須 勞神苦思 全文 15 個(gè) 思 字，既為一篇之骨，也為背誦全文的總體思路。分析文章語(yǔ)言特點(diǎn)。 點(diǎn)撥 這篇課文幾乎全用排比、對(duì)偶句構(gòu)成，但也間以反問(wèn)和其他長(zhǎng)短句式錯(cuò)雜其間，因此，讀起

11、來(lái)音調(diào)鏗鏘，氣勢(shì)充暢，先說(shuō)排比。 如第一段， 作者從正反兩方面設(shè)喻， 來(lái)說(shuō)明 思國(guó)之安者， 必積其德義 的道理。在內(nèi)容上，前后有推理的關(guān)系 ;在形式上，作者連用兩組排比句，串連而下，氣勢(shì)充沛，似乎這些都是毋容置疑的道理。再如第三段列述十思，一連十句，各句字?jǐn)?shù)略有參差，但句子結(jié)構(gòu)相似，語(yǔ)氣連貫，構(gòu)成排比，鋪陳議論，一氣呵成，明白曉暢地論述了居安思危的具體內(nèi)容，淋漓盡致地表露了魏征作為一個(gè)敢于直諫的政治家的磊落胸懷。在述及做到十思以后的好處時(shí)， 作者又連用 智者盡其謀 等四個(gè)排比句， 通過(guò)這樣的鋪陳描寫，就在唐太宗面前勾勒出一幅政治清明、文武盡忠的圖畫，既說(shuō)明了居安思危的重大意義，又以這幅動(dòng)人的圖

12、畫來(lái)吸引唐太宗，使他易于采納自己的意見。再說(shuō)對(duì)偶。如第一段末，為說(shuō)明不念居安思危，戒奢以儉的危險(xiǎn)，作者承接上文，運(yùn)用一組對(duì)偶，把它比作 伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)，讀來(lái)既有節(jié)奏感，同時(shí)，又把這種危險(xiǎn)性說(shuō)得比較充分。又如 在殷憂必竭誠(chéng)以待下等四句，形式上兩兩相對(duì)，內(nèi)容上互為比照，層層推進(jìn)，把歷代帝王奪取天下和守天下時(shí)的兩種情況說(shuō)得十分透徹。 董之以嚴(yán)刑 以下四句也是兩兩相對(duì);實(shí)際上 董之以嚴(yán)刑 與 振之以威怒 內(nèi)容相類，之所以用了兩組對(duì)偶何，一方面是為了與上文兩兩相對(duì)的句式相照應(yīng)，另一分而則為了增強(qiáng)氣勢(shì)，強(qiáng)調(diào)喪失民心，局面就會(huì)變得不可收拾。再說(shuō)反問(wèn)。第一段里，作者用了一個(gè)反問(wèn)句，“臣雖下愚，知其不可，而況明哲乎?”在內(nèi)容上，是對(duì)上述道理的正確性加以強(qiáng)調(diào);在形式上，正面設(shè)喻，用的是陳述句。反面設(shè)喻，3名校名 推薦改用反問(wèn)句，變換句式，避免板滯。第二段引用歷史教訓(xùn)，在五組對(duì)偶句中插入一句反問(wèn)豈得之易守之難乎