高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 專題十六 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變學(xué)業(yè)水平過關(guān)

1、專題十六 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變一、單項(xiàng)選擇題1孔子把“仁”作為最高的道德原則、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德境界。下列選項(xiàng)直接體現(xiàn)“仁”這一思想內(nèi)涵的是()A“為政以德，愛惜民力”B“雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”C“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言”D“天法道，道法自然”解析：A項(xiàng)是孔子的思想，主張統(tǒng)治者要“仁者愛人”，體現(xiàn)了“仁”；B項(xiàng)是老子的“無為”思想；C項(xiàng)是孔子的“禮”的思想；D項(xiàng)是老子的哲學(xué)思想。答案：A2(2017深圳學(xué)考模擬)黃仁宇在中國大歷史中評價(jià)先秦某一思想“對當(dāng)日政治之狂瀾不能挽救，只能使明達(dá)的人退而為隱士”，這一思想應(yīng)為()A儒家思想B道家思想C墨家思想 D法家思想解析：春秋戰(zhàn)國時(shí)

2、期的道家鄙視功名利祿。材料中的“退而為隱士”與道家思想相符。答案：B3春秋戰(zhàn)國時(shí)期學(xué)派林立，學(xué)術(shù)觀點(diǎn)異彩紛呈，然“天下同歸而殊途，一致而百慮”。諸子百家關(guān)注的共同點(diǎn)是()A人與自然的和諧 B社會現(xiàn)實(shí)C人與社會的和諧 D人的生命解析：春秋戰(zhàn)國時(shí)期，各學(xué)派從不同階層、群體出發(fā)，針對當(dāng)時(shí)的社會問題提出自己的見解和主張，因此答案選擇B項(xiàng)。答案：B4春秋戰(zhàn)國時(shí)期的“百家爭鳴”奠定了中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，其中儒家思想()A提供了積極進(jìn)取和改革精神B提供了無為的哲學(xué)思想C提供了政治理想和道德準(zhǔn)則D提供了兼愛思想解析：春秋戰(zhàn)國時(shí)期的儒家思想主張“仁”、“仁政”，提供了政治理想和道德準(zhǔn)則，故C項(xiàng)正確。A項(xiàng)是法家的

3、思想主張；B項(xiàng)是道家的思想主張；D項(xiàng)是墨家的思想主張。答案：C5(2017佛山學(xué)考模擬)漢初推行“黃老思想”的主要原因是()A吸取秦亡的教訓(xùn)B為恢復(fù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，適應(yīng)休養(yǎng)生息政策的需要C黃老之學(xué)是當(dāng)時(shí)的顯學(xué)D黃老之學(xué)有利于加強(qiáng)中央集權(quán)解析：西漢初年，經(jīng)濟(jì)殘破，為適應(yīng)“休養(yǎng)生息”政策的需要，推行黃老思想。答案：B6對“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”與“大一統(tǒng)”二者關(guān)系的確切表述是()A政治上的統(tǒng)一確保思想統(tǒng)一B董仲舒的學(xué)說適應(yīng)專制統(tǒng)治需要C思想統(tǒng)一為政治統(tǒng)一服務(wù)D漢武帝的政策使儒家思想成為正統(tǒng)解析：“大一統(tǒng)”主要強(qiáng)調(diào)的是政治上的統(tǒng)一，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”強(qiáng)調(diào)的則是思想上的統(tǒng)一。思想上的統(tǒng)一為政治上的統(tǒng)一服務(wù)

4、。答案：C7“理學(xué)”思想確立于()A隋 B唐C宋 D明解析：宋朝時(shí)期，理學(xué)思想確立。答案：C8(2017清遠(yuǎn)學(xué)考模擬)理學(xué)注重人的品德修養(yǎng)。某日，周敦頤問“二程”，我讓你們尋找孔(丘)顏(回)樂處，他們因何而樂？此事應(yīng)發(fā)生在()A西漢 B北宋C元朝 D明朝解析：“二程”是指北宋的程顥、程頤兄弟。答案：B9以下觀點(diǎn)中屬于程顥、程頤的是()A“為政以德”“節(jié)用而愛人”B“施政于民，省刑罰，薄稅斂”C“心即理也”“心外無物”D“萬物皆只是一個(gè)天理”解析：“二程”是理學(xué)的開創(chuàng)者，確定了理學(xué)的最高范疇是“天理”，宣揚(yáng)“萬物皆只是一個(gè)天理”。A項(xiàng)為孔子主張；B項(xiàng)為孟子主張；C項(xiàng)為王守仁主張。答案：D10朱

5、熹提出“存天理，滅人欲”，其中“天理”主要是指()A天體運(yùn)行法則B社會發(fā)展規(guī)律C封建道德規(guī)范和等級秩序D“天人感應(yīng)”理論解析：“天理”主要是指封建道德規(guī)范和等級秩序。答案：C11明清之際出現(xiàn)思想批判的根本原因是()A思想界呈現(xiàn)了因循守舊、陳腐不化的習(xí)氣B程朱理學(xué)被確定為科舉考試的依據(jù)C商品經(jīng)濟(jì)得到迅速發(fā)展D外來民主思想對中國傳統(tǒng)文化形成巨大沖擊解析：根本原因是從根本上起決定作用的因素。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，故經(jīng)濟(jì)因素是從根本上起決定作用的因素，C選項(xiàng)符合要求。答案：C12(2017惠州學(xué)考模擬)下列思想家的主張中最早反映了明清時(shí)期時(shí)代要求的是()A反對“咸以孔子之是非為是非”B政治上要“趨時(shí)更

6、新”C“天下興亡，匹夫有責(zé)”D君主專制是“天下之大害”解析：A項(xiàng)是李贄思想，B項(xiàng)是王夫之思想，C項(xiàng)是顧炎武思想，D項(xiàng)是黃宗羲思想，最早的是A項(xiàng)。答案：A13有人認(rèn)為，黃宗羲是傳統(tǒng)政治體系的“掘墓人”。得出這一見解主要是因?yàn)辄S宗羲()A始終將民眾的利益放在首位B反對專制暴君政治，倡導(dǎo)早期民主C對傳統(tǒng)的程朱理學(xué)進(jìn)行了批判與繼承D提出“天下興亡，匹夫有責(zé)”的口號解析：黃宗羲指出君主專制是天下之大害，并提出“天下為主，君為客”的早期民主思想，故被認(rèn)為是傳統(tǒng)政治體系的“掘墓人”。故選B項(xiàng)。答案：B14顧炎武說：“保國者，其君其臣肉食者謀之。保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣。”這一思想的深遠(yuǎn)影響在于()A動(dòng)

7、搖了宋明理學(xué)的統(tǒng)治地位B激發(fā)了中華民族的社會責(zé)任感C促進(jìn)了資本主義萌芽的發(fā)展D推動(dòng)了民主革命思想的形成解析：“天下興亡，匹夫有責(zé)”是對這句話的高度概括，這是社會責(zé)任感的體現(xiàn)。答案：B15(2017湛江學(xué)考模擬)王夫之說：“以天下論者，必循天下之公，天下非一姓之私也?！边@句言論反映了怎樣的思想進(jìn)步性()A反對君主專制 B反對封建土地私有制C學(xué)以致用 D反對中央集權(quán)解析：由材料中“天下非一姓之私”可知王夫之反對君主專制。答案：A二、單項(xiàng)選擇題16“民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。”老子實(shí)際上主張()A為政以德 B事物是對立和統(tǒng)一的C杜絕浪費(fèi)，勤儉治國D無為而治，緩

8、和矛盾解析：從材料中“民之難治，以其上之有為”來判斷，材料反映出老子“無為而治”的政治主張。A項(xiàng)是孔子的主張；B、C項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)，故選D。答案：D17(2017深圳學(xué)考模擬)孟子是戰(zhàn)國時(shí)期儒家的重要代表人物。下列主張中，由他提出的是()A“民為貴，社稷次之，君為輕”B“不期修古，不法?？伞盋“制天命而用之”D“兼相愛，交相利”解析：“民為貴，社稷次之，君為輕”是孟子的仁政思想的體現(xiàn)，故A項(xiàng)正確。答案：A18學(xué)校出臺新規(guī)定：學(xué)生在校不得使用手機(jī)。某班就此舉行了主題班會，下列同學(xué)發(fā)言中能夠體現(xiàn)法家思想的是()A甲：循循善誘，耐心說服B乙：嚴(yán)肅校規(guī)，違者嚴(yán)懲C丙：順其自然，慢慢改正D?。撼珜?dǎo)節(jié)

9、儉，不買手機(jī)解析：A項(xiàng)是儒家思想，C項(xiàng)是道家思想，D項(xiàng)是墨家思想。法家思想強(qiáng)調(diào)嚴(yán)刑峻法，故本題選B項(xiàng)。答案：B19春秋戰(zhàn)國時(shí)期的“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，對當(dāng)時(shí)和后來社會的發(fā)展，起了巨大的推動(dòng)作用。下列表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則B道家學(xué)說構(gòu)成了兩千多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)C法家思想中的變革精神，成為進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器D儒、道兩家構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神解析：儒、法、道等各家共同構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神，并不僅僅是儒、道兩家。答案：D20(2017韶關(guān)學(xué)考模擬)董仲舒提出“天生民性，有善質(zhì)而未能善，于是

10、為之立王以善之，此天意也”。該觀點(diǎn)()A確立了儒學(xué)的獨(dú)尊地位B主要體現(xiàn)“天人感應(yīng)”的理念C為“君主受命于天”提供了理論保障D直接結(jié)束了各派思想平等的局面解析：材料的大意是：上天賦予人以本性，具有善良的本質(zhì)而不能成為善良的人，于是上天為他們創(chuàng)造了一個(gè)王來教化人為善，這就是上天的本意。董仲舒是在借天意來構(gòu)建君權(quán)理論，為君權(quán)尋找一個(gè)無上的、不可辯駁的理由，這為“君主受命于天”提供了理論保障，選擇C項(xiàng)符合題意。答案：C21有人說：“董仲舒開啟了儒學(xué)神學(xué)化，儒家宗教化，孔子教主化的進(jìn)程?！毕铝凶钅荏w現(xiàn)這一觀點(diǎn)的是()A“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”B“天人感應(yīng)”“君權(quán)神授”C實(shí)踐德政，推行教化D“君為臣綱”“父

11、為子綱”“夫?yàn)槠蘧V”解析：西漢董仲舒提出“君權(quán)神授”“天人感應(yīng)”思想，為皇權(quán)披上了神圣的外衣，適應(yīng)了加強(qiáng)中央集權(quán)的需要。漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，儒家思想成為官方統(tǒng)治思想，逐步成為中國傳統(tǒng)文化的主流，孔子及其儒家思想逐步神學(xué)化、宗教化、教主化。故選B項(xiàng)。答案：B22下列各項(xiàng)觀點(diǎn)中，由南宋朱熹提出的是()A理也者，形而上之道也氣也者，形而下之器也B心外無物，心外無事，心外無理C破山中賊易，破心中賊難D宇宙便是吾心，吾心便是宇宙解析：在理氣關(guān)系方面，朱熹認(rèn)為：理在氣先，理在氣上。氣有變化的能動(dòng)性，理不能離開氣，A項(xiàng)符合這一主張，B、C、D三項(xiàng)為陸王心學(xué)的主張。答案：A23“知是心之體，心自然會

12、知。見父自然知孝，見兄自然知悌，見孺子入井自然知惻隱，此便是良知，不假外求。”(傳習(xí)錄)材料認(rèn)為加強(qiáng)道德修養(yǎng)的途徑是()A知德合一 B格物致知C致良知 D窮理格物解析：由材料中“知是心之體，心自然會知”可知材料認(rèn)為“心”是本原，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的反省，不需要外求，符合王陽明“致良知”的思想觀點(diǎn)。故選C項(xiàng)。答案：C24韓非主張君主專制，黃宗羲抨擊君主專制。根據(jù)他們各自所處的歷史環(huán)境，二者在當(dāng)時(shí)()A有利于封建統(tǒng)治 B阻礙歷史進(jìn)步C都是片面的思想 D都是進(jìn)步的思想解析：韓非身處戰(zhàn)國時(shí)期，主張君主專制，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)歷史的發(fā)展潮流；黃宗羲生活在明末清初資本主義萌芽時(shí)期，反對君主專制，具有進(jìn)步意義。答案：D25(

13、2017珠海學(xué)考模擬)馮友蘭認(rèn)為：(明清)在這個(gè)時(shí)期非官方方面，程朱學(xué)派和陸王學(xué)派在清朝都發(fā)生了重大的反動(dòng)。這里的“反動(dòng)”是指()A宋明理學(xué)的統(tǒng)治地位喪失B對傳統(tǒng)儒學(xué)地位的徹底否定C對傳統(tǒng)儒家思想的批判繼承D倡導(dǎo)“自由”“平等”思想解析：材料中敘述的是“非官方方面”文化的反動(dòng)即是對傳統(tǒng)儒家思想的批判繼承，出現(xiàn)了早期民主思想，A、D兩項(xiàng)表述不符合歷史事實(shí)，B項(xiàng)不屬于明清之際的進(jìn)步思想。故選C項(xiàng)。答案：C三、雙項(xiàng)選擇題26孔子思想中主張以愛人之心調(diào)解與和諧社會人際關(guān)系的是()A“仁者，愛人” B貴賤有“序”C“己所不欲，勿施于人” D“有教無類”解析：B項(xiàng)體現(xiàn)了“克己復(fù)禮”的思想，D項(xiàng)是孔子的教育思想，故本題選A項(xiàng)和C項(xiàng)。答案：AC27儒家學(xué)說到了漢代有了新的發(fā)展?！靶碌陌l(fā)展”是指提出了哪一主張()A人定勝天 B貴賤有序C“君權(quán)神授” D春秋大一統(tǒng)解析：“新”指的是以前沒有出現(xiàn)的主張，A項(xiàng)是荀子的思想，B項(xiàng)是孔子的主張，故選C、D兩項(xiàng)。答案：CD28下列哪些歷史人物屬于理學(xué)代表人物()A董仲舒 B孟子C“二程” D王陽明解析：理學(xué)的代表人物是：程顥、程頤、朱熹、陸九淵和王陽明。答案：CD29儒家思想是不斷發(fā)展的，不同時(shí)期儒家代表人物的思想差異較大。屬于宋代以后儒家思想新發(fā)展的有()A經(jīng)世致用 B民貴君輕C心是萬物本原 D仁者愛人解析：結(jié)合所學(xué)可知A、B、C