專技人員職業(yè)道德與創(chuàng)新能力建設(shè)—社會主義核心價值觀考試題參考答案(共3套答案)

1、2014年度專技人員職業(yè)道德與創(chuàng)新能力建設(shè)社會主義核心價值觀考試題參考答案共3套答案第一套一、單項(xiàng)選擇題： 1、（價值信念）是人們在生活實(shí)踐中關(guān)于事物一定會按照某種未來狀態(tài)發(fā)展變化的觀念，是 人們對某種現(xiàn)實(shí)或觀念抱有深刻信任感的精神狀態(tài)。 2、（友善）是最緊密涉及人與人之間關(guān)系的道德要求，同樣也是中華民族優(yōu)秀文明傳統(tǒng)，是 具有普遍適用性和基礎(chǔ)性的價值觀，是社會主義核心價值觀的應(yīng)有之義。 3、執(zhí)政方式、方法的轉(zhuǎn)變是改革的一部分，毛澤東曾說：中國共產(chǎn)黨-這種方法是：（實(shí)現(xiàn)民主） 4、中國正處于復(fù)雜的轉(zhuǎn)型期，對于這個時期的境況以下理解不正確的是： （精神文明建設(shè)良好，道德問題不再是當(dāng)今社會的熱點(diǎn)問題

2、） 5、根據(jù)習(xí)近平總書記“問題導(dǎo)向”的理念和要求，改革的目的是： （解決發(fā)展中存在的突出問題） 6、社會主義的本質(zhì)要求是：（公正） 7、道德建設(shè)的重點(diǎn)，在于建立引人向善的社會機(jī)制，（政策和法律）保護(hù)好人，提升人的善性 8、實(shí)現(xiàn)（富強(qiáng)、民主、文明、和諧），是我國社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)建設(shè)的奮斗目標(biāo)，是國家意志的價值呈現(xiàn)，是凝心聚力的宏偉目標(biāo)和價值理想。 9、十八屆三中全會決定指出，（經(jīng)濟(jì)體制改革）是全面深化改革的重點(diǎn)。 10、樹立公共道德典范權(quán)威的基本前提是政府和政府職員的道德品質(zhì)必須首先合乎（社會倫理原則和道德規(guī)范） 的基本要求。 11、價值觀最基本的主體是（個人

3、） 12、十八屆三中全會決定明確指出，要發(fā)揮（市場）在資源配置中的主體作用。 13、十八屆三中全會決定指出，為確保依法公正行使審判權(quán)和檢察權(quán)，我國將推動（ 省級以下）地方法院、檢察院人財物統(tǒng)一管理。 14、在社會加速轉(zhuǎn)型期，我國市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有其獨(dú)特的特點(diǎn)。以下對于該時期我國市場 經(jīng)濟(jì)與資本的關(guān)系理解不正確是（資本積累不是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須經(jīng)歷的過程） 15、十八屆三中全會公報指出的我國現(xiàn)階段發(fā)展的總目標(biāo)是（完善和發(fā)展中國特色社會主義制度,推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化） 16、十八屆三中全會公報指出要完善國有資產(chǎn)管理體制，國資委對國有資產(chǎn)的監(jiān)督應(yīng)以 對（國有資本）監(jiān)管為主。 17、十八屆三

4、中全會決定指出，（發(fā)展）是解決我國一切問題的關(guān)鍵。 18、中國社會的變革有不同于他國的特殊性。總體來看，這種特殊性可以形象地比喻為“火 車加速轉(zhuǎn)彎”。此所謂“加速”是指：（社會轉(zhuǎn)型過程中呈現(xiàn)的突出特點(diǎn)） 19、對于我國的社會改革，以下理解不正確的是：（往往是一項(xiàng)改革充分完成之后，才能啟 動另一項(xiàng)改革） 20、（高效率與低基尼系數(shù)）的均衡狀態(tài)即是我們所追求的高效率與高公平的社會主義現(xiàn)代 化之理想發(fā)展模式。 21、目前，我國的人口紅利逐漸減弱，最主要的原因（人口老年化） 22、社會主義核心價值觀的落腳點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)是：（和諧） 23、黨的（十八大）提出了“三個倡導(dǎo)”基本內(nèi)容。 24、（價值觀）就是人們

5、基于生存、發(fā)展和享受的需要，在社會生活實(shí)踐中形成的關(guān)于價。 二、多項(xiàng)選擇： 1、對于目前中國社會價值觀的基本狀況，以下理解正確的是：abc a、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、“中”與“西”、“左”與“右”等多元價值觀并存共處 b、封建主義價值體系的“權(quán)本位”和資本主義價值體系的“錢本位”仍擁有一定市場 c、 理想價值觀與世俗價值觀互相交織 2、為貫徹落實(shí)十八屆三中全會決定，政府需要重點(diǎn)處理好的幾個關(guān)系有 3、 以下對于現(xiàn)代傳媒和主流意識形態(tài)對道德正能量的傳播理解正確的是abcd 4、 我國當(dāng)前進(jìn)行道德文化建設(shè)可以采取的措施是：abcd 5、國資委應(yīng)該將國有資產(chǎn)放在國民經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略布局調(diào)整的社會環(huán)境中進(jìn)行運(yùn)營監(jiān)管，實(shí)

6、現(xiàn)這 種監(jiān)管需要具備的條件是：abc a、國有資產(chǎn)運(yùn)作實(shí)現(xiàn)商業(yè)化的運(yùn)作 b存在對國有資產(chǎn)運(yùn)作進(jìn)行監(jiān)管的部門 c、建立相關(guān)政策的研究機(jī)構(gòu) 6、根據(jù)十八屆三中全會決定，國家新設(shè)的機(jī)構(gòu)有：ab a、全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組 b、國家安全委員會 7、把社會主義核心價值觀融入國民教育和精神文明建設(shè)的全過程的途徑包括：abc a、突出黨政機(jī)關(guān)、黨員干部、以及先進(jìn)典型的模范帶頭作用 b、發(fā)揮現(xiàn)代傳媒和大眾文化在形塑人的觀念世界和生活方式方面的作用 c、發(fā)揮現(xiàn)代化教育體系在核心價值觀的教育與傳播中的主渠道作用 8、政府權(quán)威降低的根本原因之一，便是政府公信力的下降，由此導(dǎo)致的嚴(yán)重后果是：abcd 9、如何培育與踐行

7、社會主義核心價值觀 10、目前，我國社會發(fā)展面對的挑戰(zhàn)有：acd a、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式刻不容緩的迫切性和嚴(yán)峻性 c、創(chuàng)新社會治理模式、維護(hù)社會和諧穩(wěn)定 d、執(zhí)政方式和執(zhí)政理念需要適應(yīng)從革命黨到執(zhí)政黨的變化 11、以下對樹立政府和公共管理者的公共利益典范理解正確的是：abc a、首先是“官德”- b、要特別強(qiáng)調(diào)公共管理者意識 c、改變整個社會道德 12、對于公正與效率二者的區(qū)別與聯(lián)系，以下理解正確的是：abc a、效率依賴于公正 b、效率是實(shí)現(xiàn)公正，推動公正發(fā)展的基本條件 c、追求公正與效率的統(tǒng)一，是社會主義的內(nèi)在要求 三、判斷題： 1、 在社會改革中，改革實(shí)踐的難度與改革理論的突破成都成反比。

8、 （錯誤） 2、 道德與法律是人類社會規(guī)范世界的兩種不同的維度，二者是相互促進(jìn)，相互補(bǔ)充，相互配合的關(guān)系。 (正確) 3、 當(dāng)人們的焦慮或冷漠情緒與社會信念體系正處于解構(gòu)之中有很大關(guān)系，這也是新近我們 黨和國家強(qiáng)調(diào)提出建設(shè)社會主義核心價值體系的根本原因。 (正確) 4、 國家是國民公共意識的政治產(chǎn)物，而道德則是國民公共意識最直接最明確的具體體現(xiàn)。（錯誤） 5、 經(jīng)濟(jì)社會非均衡發(fā)展導(dǎo)致社會公平正義問題突出：“基尼系數(shù)”常被用來衡量社會公平 指數(shù)，但“基尼系數(shù)”并不能說明社會的全部問題。 (正確) 6、 在計劃經(jīng)濟(jì)體制單一主體化，高度政治化的環(huán)境中，價值評價機(jī)制常常表現(xiàn)為國家行政 權(quán)力的運(yùn)作活動，

9、大眾輿論評價不過是其延伸或補(bǔ)充。 (正確) 7、 當(dāng)前，我國社會在商業(yè)、教育、學(xué)術(shù)等諸多領(lǐng)域中存在誠信危機(jī)，這種現(xiàn)象不利于社會和諧。 (正確) 8、 世界政治格局和力量大幅度調(diào)整是十八屆三中全會召開的國際背景之一 (正確) 9、 十八屆三中全會在中國歷史上第一次提出了“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式的概念。 （錯誤） 10. 文化的核心是價值觀，文化的競爭歸根到底是價值的競爭。 (正確) 11. 從個人層面培育社會主義核心價值觀，其基本目標(biāo)是勾踐民間社會的倫理規(guī)則一是確立公民本分，二是提倡基本的職業(yè)道德。 (正確) 12. 共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，不僅要有發(fā)展經(jīng)濟(jì)的能力，還要有不斷提升與時代步伐相適應(yīng)的廣義的社會

10、治理能力。(正確) 13. 法治是民主的科學(xué)化、制度化形式及其實(shí)現(xiàn)是人權(quán)、公正和民主的具體保障或“保護(hù)神(正確) 14. 十八屆三中全會明確提出要推動城鄉(xiāng)要素平等交換和公共資源的均衡配置。(正確) 15. 科學(xué)的客觀調(diào)控，有效的政治治理是發(fā)揮社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制優(yōu)勢的內(nèi)在要求。(正確) 16、道德文化積極效應(yīng)是我國社會轉(zhuǎn)型的客觀效應(yīng)，但不是必然的、長期的-（錯誤） 17. 建設(shè)社會主義核心價值觀與中國特色社會主義發(fā)展要求相契合-（錯誤） 18. 在信息高度發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)社會，命令式的社會治理方式相比其他社會治理方式-（錯誤） 19. 社會信仰體系的結(jié)構(gòu)導(dǎo)致了社會信仰資源的快速消費(fèi)與加劇匱乏。(正確

11、) 20. 價值是指在實(shí)踐認(rèn)識活動中，主體是否滿足客體需要的關(guān)系，它主要表現(xiàn)-（錯誤） 21. 在一個相對公平的社會里，人們對道德的信念要強(qiáng)于在一個不公平的-(正確) 22. 只有堅持社會主義核心價值體系，才能真正貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和-(正確) 23. “中國價值”就是基于中國人民的歷史文化傳統(tǒng)-(正確) 24. 十八大提出的“五位一體”- (正確) 25. 我國過去多年的歷史證明，每一次社會革命- （錯誤） 26. 公共社會意識的建立，對于人們道德- (正確) 27、從一定意義上說，誰占據(jù)了文化價值觀發(fā)展的“制高點(diǎn)”- (正確) 四川省專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德與創(chuàng)新能力在線考試試題（2）單選題

12、1.“以德治國”是我國的治國方略并且對我國的職業(yè)道德建設(shè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。下列關(guān)于“以德治國”的說法不正確的是（c） a 、“以德治國”堅持以“為人民服務(wù)”為核心和集體主義原則是我們黨對道德建設(shè)的一種新的科學(xué)的認(rèn)識 b、 “以德治國”方略可以說與職業(yè)道德建設(shè)有著相互倚靠、相互促進(jìn)的辨證關(guān)系“以德治國”需要職業(yè)道德并能夠促進(jìn)職業(yè)道德建設(shè)而職業(yè)道德本身是德治基礎(chǔ)職業(yè)道德建設(shè)則是貫徹“以德治國”方略的重要途徑 c 、“為政以德譬如白辰居其所而眾星共之”是孟子關(guān)于“以德治國”思想的論述儒家后來的承繼者荀子也把“禮”和“刑”視為治國的基本手段提出“隆禮”而“重法”主張“德主刑輔”的治國之策 d 、“以德

13、治國”就是要建立與社會主義社會發(fā)展相匹配的道德體系使之成為公民普遍認(rèn)同和自覺遵守的規(guī)范 2.中國社會科學(xué)院副研究員董禮勝等專家評述說建立服務(wù)承諾制度的目的原本是為了使管理者進(jìn)一步認(rèn)識到服務(wù)的重要性認(rèn)識到信譽(yù)是一個單位美譽(yù)度的指標(biāo)。但我們目前看到的服務(wù)承諾更像是表面文章是應(yīng)付上級的要求是做給別人看的不是發(fā)自內(nèi)心的。任何事情一旦流于形式主義就變味了、變質(zhì)了。這段評述說明了我國當(dāng)前在職業(yè)道德上應(yīng)當(dāng)注重（c） a、社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè) b、遵紀(jì)守法問題 c、誠信問題 d、文化問題 3.溫家寶總理曾在政府工作報告中講到政府工作中存在的問題時尖銳地指出有些關(guān)系群眾利益的問題還沒有得到根本解決有些政府工作人

14、員依法行政的觀念不強(qiáng)形式主義、官僚主義、弄虛作假和奢侈浪費(fèi)的問題仍然比較突出腐敗現(xiàn)象在一些地方、部門和單位仍然存在。溫家寶總理的這段話帶給我們的啟示是(a)a 、政府公信力有待進(jìn)一步加強(qiáng)諸多方面的工作仍然有待完善 b 、社會公德失范 c 、職業(yè)道德失衡往往會對社會公德造成負(fù)面的、消極的影響進(jìn)而引發(fā)公共道德的失衡 d 、社會缺乏誠信利、義、責(zé)失衡 4.現(xiàn)代化建設(shè)與職業(yè)道德建設(shè)存在著密切的聯(lián)系。2010年黨的十七屆五中全會提出了中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十二個五年規(guī)劃的建議。建議指出包括像專業(yè)技術(shù)人才在內(nèi)的各類人才是推動中國現(xiàn)代化建設(shè)的重要力量深入推進(jìn)職業(yè)道德建設(shè)是保障各類人才能各盡其能

15、的重要手段。下列關(guān)于“現(xiàn)代化”的說法不正確的是 a 、“現(xiàn)代化”一詞源自西方主要是指帶有變革性的過程和結(jié)果工業(yè)革命帶來了生產(chǎn)力的發(fā)展并進(jìn)一步引起的在經(jīng)濟(jì)、社會領(lǐng)域的變革 b 、要實(shí)現(xiàn)社會和諧、行業(yè)團(tuán)結(jié)并讓現(xiàn)代化建設(shè)穩(wěn)步向前發(fā)展就必須要切實(shí)加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè) c 、推動現(xiàn)代化建設(shè)的基礎(chǔ)之一便是道德職業(yè)道德作為道德重要的組成部分便也在推動現(xiàn)代化建設(shè)的過程中扮演著十分重要的角色 d 、現(xiàn)代化不是社會發(fā)展必須經(jīng)歷的一個階段但是現(xiàn)代化促使社會形態(tài)從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)變 5.據(jù)2010年10月26日的北京日報報道從2006年至2009年北京市檢察機(jī)關(guān)共立案偵查醫(yī)藥衛(wèi)生領(lǐng)域貪污、賄賂案件82人其中貪污案件1

16、6人賄賂案件66人受賄案件則占到全部案件的80.5%。其中醫(yī)院在采購藥品、醫(yī)療設(shè)備及醫(yī)用耗材的過程中收受賄賂的人數(shù)高達(dá)62人占全部涉案人數(shù)的94%。這組數(shù)據(jù)啟示我們(b)a 、賄賂是醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域職業(yè)道德主要存在的問題 b 、在當(dāng)前我國醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域的職業(yè)道德建設(shè)狀況堪憂 c 、我國醫(yī)療衛(wèi)生發(fā)展十分落后需要大力加強(qiáng)醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域的投資 d 、藥品采購是醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域腐敗的根源 6.2001年11月美國“安然”向美國證券交易委員會承認(rèn)自1997年以來共虛報利潤5.86億美元當(dāng)月29日“安然”股價一天之內(nèi)猛跌超過75創(chuàng)下紐約股票交易所和納斯達(dá)克市場有史以來的單日下跌幅度之最次日“安然”股票暴跌至每股0.2

17、6美元其股價縮水近360倍這個案例說明企業(yè)缺乏_c_將變得難以生存。 a 、專業(yè)知識 b 、服務(wù) c 、誠信 d 、政治原則 7.ibm公司會認(rèn)真調(diào)查每個應(yīng)聘者的工作經(jīng)歷如果發(fā)展有頻繁“跳槽”的人來應(yīng)聘他們就格外關(guān)注。通過各種途徑了解其頻繁“跳槽”的原因并根據(jù)其言談舉止推測其是否還會見異思遷。該材料說明當(dāng)前企業(yè)在選擇員工時非常重視員工的(c) a 、創(chuàng)新能力 b 、協(xié)作能力 c 、敬業(yè)精神 d 、適應(yīng)能力 8.2009年華中師大爆出碩士學(xué)位論文抄襲事件一篇署名為胡春林的碩士論文與廣西大學(xué)的一篇碩士論文高度雷同。兩篇碩士學(xué)位論文除“致謝”內(nèi)容不同外標(biāo)題、中英文摘要、中英文關(guān)鍵詞、注釋、參考文獻(xiàn)一

18、字不差。經(jīng)過華中師大迅速調(diào)查后胡春林承認(rèn)碩士論文屬抄襲。華中師范大學(xué)決定撤銷胡春林碩士學(xué)位并收回碩士學(xué)位證書。這個案例主要反映了哪個領(lǐng)域的職業(yè)道德問題(c) a 、科技領(lǐng)域 b 、商業(yè)領(lǐng)域 c 、學(xué)術(shù)領(lǐng)域 d 、新聞領(lǐng)域 9.我國戰(zhàn)國時期著名的哲學(xué)家荀況曾這樣說道“積土成山風(fēng)土興焉積水成淵蛟龍生焉積善成德而神明自得圣心備焉。故不積跬步無以至千里不積小流無以成江河。”如果將這句話運(yùn)用到職業(yè)道德領(lǐng)域在下列的啟示中說法正確的是(a) a 、高尚的職業(yè)道德不是在一夜之間形成的需要長時間的積累 b 、只有我們長時間的積累才可以擁有高尚的職業(yè)道德所以其余的要素都不需要考慮 c 、有些領(lǐng)域要形成高尚的職業(yè)道

19、德需要長期的積累有些領(lǐng)域則不需要 d 、職業(yè)道德是每個人都需要具備的一種道德類型 10.下列關(guān)于自省的說法不正確的是(b)a 、時常自省無疑能夠牢記曾經(jīng)犯過的錯誤并通過細(xì)致的分析來規(guī)避相同的錯誤再次發(fā)生 b 、在工作中當(dāng)我們可能出現(xiàn)職業(yè)道德失范行為時應(yīng)當(dāng)具備自省精神 c 、缺乏自省就意味著缺乏對錯誤結(jié)果的審視并容易導(dǎo)致思想上的麻痹并在行為上一錯再錯 d 、古人有“吾日三省吾身”的修養(yǎng)方法即一個人每天檢查三次自己的行為特別是當(dāng)出現(xiàn)不恰當(dāng)?shù)男袨闀r就需要對這種錯誤加以反省和改正 11.從1901-1972年間在榮獲諾貝爾獎的286位科學(xué)家中有三分之二以上的人即185人是與別人合作研究取得成功的。在諾

20、貝爾獎設(shè)立的第一個25年中合作獲獎的占40%在第二個25年中占65%而第三個25年這個比例就上升到99%。關(guān)于這組數(shù)據(jù)說法正確的是(d) a 、我們在工作過程中不僅應(yīng)當(dāng)愛崗敬業(yè)更應(yīng)當(dāng)學(xué)會與他人進(jìn)行溝通開展合作否則將一事無成 b 、要獲得諾貝爾獎必須依靠與他人的合作因而我們在完成每項(xiàng)工作時都必須要與他人合作完成 c 、科研工作者獲得諾貝爾獎是因?yàn)槠鋹蹗従礃I(yè)這也說明了每位工作者都應(yīng)當(dāng)愛崗敬業(yè) d 、包括科研活動在內(nèi)人類的許多勞動都需要協(xié)同完成相互之間的合作對于成功地完成某項(xiàng)工作至關(guān)重要 12.職業(yè)道德“爬坡論”和職業(yè)道德“滑坡論”是對當(dāng)前中國職業(yè)道德發(fā)展現(xiàn)狀的頗有代表性的總結(jié)。下列職業(yè)道德“爬坡論

21、”和職業(yè)道德“滑坡論”的說法正確的是(b) a 、“滑坡論”的支持者認(rèn)為社會發(fā)展必然會帶來職業(yè)道德水平的提升盡管當(dāng)前職業(yè)道德現(xiàn)狀并不能完全滿足社會發(fā)展的要求但加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)的呼聲卻越來越強(qiáng)烈對職業(yè)道德建設(shè)提出的要求也越來越高 b 、兩種觀點(diǎn)爭論的前提條件是雙方都一致認(rèn)同的即當(dāng)前中國職業(yè)道德現(xiàn)狀堪憂不能滿足社會經(jīng)濟(jì)文化快速發(fā)展的客觀要求 c 、“爬坡論”的支持者則認(rèn)為當(dāng)前中國職業(yè)道德建設(shè)存在著諸多方面的問題職業(yè)道德失范現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)職業(yè)信仰信念缺位等都是其表現(xiàn)。持這種觀點(diǎn)的人不僅悲觀地看待當(dāng)前的職業(yè)道德現(xiàn)狀并且也對職業(yè)道德的建設(shè)前景持悲觀態(tài)度 d 、兩種觀點(diǎn)都認(rèn)為當(dāng)前中國職業(yè)道德建設(shè)狀況呈現(xiàn)出不

22、斷進(jìn)步的態(tài)勢能夠促進(jìn)社會的發(fā)展 13.現(xiàn)在越來越多的企業(yè)在選人時更加看重其道德品質(zhì)。這表明(b)a 、職業(yè)道德品質(zhì)高的人其職業(yè)技能水平也越高 b 、職業(yè)道德品質(zhì)高的員工更有助于企業(yè)增強(qiáng)持久競爭力 c 、對這些企業(yè)來說員工職業(yè)技能水平問題已經(jīng)得到較好的解決 d 、這些企業(yè)原有員工的職業(yè)道德品質(zhì)不高 14.在完善專業(yè)技術(shù)人才的職業(yè)道德教育和培訓(xùn)機(jī)制的過程中理論授課無疑是重要的一環(huán)并且也需要遵守一定的原則。在下列選項(xiàng)中哪些原則不是理論授課需要遵守的(b) a 、生動性 b 、強(qiáng)制性 c 、可操作性 d 、趣味性 15.下列關(guān)于道德的論述不正確的是(c) a 、道德是依靠內(nèi)心信念、社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和

23、各種形式的教育力量以善和惡等行為標(biāo)準(zhǔn)去評價人們的各種行為調(diào)整人們之間的、個人與社會的各種關(guān)系指導(dǎo)、控制人們的社會行為 b 、在西方的古代文化中“道德”指風(fēng)俗、習(xí)慣也含有原則、規(guī)范、品質(zhì)及善惡評價的意思 c 、道德是在特定社會中生存、生活的個人對這種意識形態(tài)規(guī)則的認(rèn)識和立場是個人對所在社會群體所共識的意識形態(tài)規(guī)則的認(rèn)識 d 、中國古代的道德概念包含道德規(guī)范之意和個人品行修養(yǎng)之理兩層含義 16.在下列古訓(xùn)中與自律無關(guān)的是(d) a 、“修身潔行言必由繩墨” b 、“一個人一旦明白事理首先就要做到誠實(shí)而有節(jié)制” c 、“不能自律何以正人” d 、“不奮發(fā)則心日頹靡不檢束則心日恣肆” 17.專業(yè)技術(shù)人

24、才是指通過學(xué)習(xí)某一專業(yè)技術(shù)領(lǐng)域知識、并具備該專業(yè)能力的特殊人員。下列關(guān)于專業(yè)技術(shù)人才的說法不正確的是(a) a 、專業(yè)技術(shù)人才僅存在于科技、科研等少數(shù)幾個職業(yè)領(lǐng)域 b 、專業(yè)技術(shù)人才是社會各行各業(yè)從業(yè)人員的中堅力量他們的支撐和引領(lǐng)能力源自他們的專業(yè)知識、從業(yè)經(jīng)驗(yàn)和奉獻(xiàn)精神 c 、專業(yè)技術(shù)人才是從事技術(shù)工作的尖端人才具備一定的自主創(chuàng)新能力并能對社會某個領(lǐng)域的發(fā)展產(chǎn)生較大影響 d 、專業(yè)技術(shù)人才如果缺乏基本的職業(yè)道德這一積極的生產(chǎn)力將蛻變?yōu)閷ι鐣l(fā)展進(jìn)步的破壞力 18.在我國無論是中央政府還是地方政府都非常注重職業(yè)道德建設(shè)頒布與之相關(guān)的政策法規(guī)則是主要的行政手段之一。在下列文件中由四川省委、省政府

25、相關(guān)職能部門頒布的是(c) 關(guān)于適應(yīng)新形勢進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)中小學(xué)德育工作的意見 成都市行政機(jī)關(guān)公務(wù)員職業(yè)道德規(guī)范試行 關(guān)于禁止有償新聞的規(guī)定 20112015年四川省行政機(jī)關(guān)公務(wù)員培訓(xùn)規(guī)劃 a 、 b 、 c 、 d 、 19.加強(qiáng)宣傳教育提高從業(yè)人員的職業(yè)道德自律意識是加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)的途徑之一。在下列措施中不屬于宣傳教育的是(b) a 、企事業(yè)單位內(nèi)加強(qiáng)組織紀(jì)律建設(shè)通過樹先進(jìn)、抓典型、批歪風(fēng)等活動打造良好的企事業(yè)文化對員工進(jìn)行引導(dǎo) b 、健全和完善以行業(yè)自律監(jiān)管為核心、輔以公眾輿論評價的社會監(jiān)督體系以此約束和監(jiān)督本行業(yè)從業(yè)人員的職業(yè)判斷 c 、國家和政府的宣傳教育重點(diǎn)在于從業(yè)人員的基本職業(yè)

26、道德行為的理論和實(shí)踐 d 、行業(yè)主管部門結(jié)合本行業(yè)工作的特點(diǎn)重點(diǎn)宣講行業(yè)規(guī)范和行為要求結(jié)合優(yōu)秀代表及典型的行業(yè)職業(yè)道德失范案例進(jìn)行職業(yè)培訓(xùn) 20.根據(jù)24題閱讀材料下列關(guān)于職業(yè)道德教育與培訓(xùn)作用的說法不正確的是(b) a 、職業(yè)道德教育與培訓(xùn)有助于增強(qiáng)組織的凝聚力、競爭力 b 、職業(yè)道德教育與培訓(xùn)是加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)的唯一途徑 c 、職業(yè)道德教育與培訓(xùn)有助于提高社會的文明程度 d 、職業(yè)道德教育與培訓(xùn)有助于培養(yǎng)和提升個人的職業(yè)道德修養(yǎng) 21.“慎獨(dú)”代表了一種高尚的精神境界也是人們在自身的職業(yè)行為中不斷追求的目標(biāo)。下列關(guān)于“慎獨(dú)”一詞的說法不正確的是(d) a 、“慎獨(dú)”就是指道德原則無時無刻都

27、不可離開我們身邊就是要時時刻刻檢查自己的行動反思自身不正確的行為 b 、“慎獨(dú)”代表了較高層次的道德追求最早提出于在我國的秦漢時期經(jīng)過歷史的沿革現(xiàn)已成為中國道德精神的重要組成部分 c 、這個詞出自我國古籍禮記?中庸是提升個人道德修養(yǎng)的精神支撐 d 、一個有道德的人在獨(dú)自一人無人監(jiān)督時也是小心謹(jǐn)慎地不做任何不道德的事是“慎獨(dú)”的行為表現(xiàn)之一 22.關(guān)于職業(yè)道德制度化、法制化建設(shè)下列說法不正確的是(d) a 、重視職業(yè)道德的法制健全用法律法規(guī)來約束從業(yè)人員的職業(yè)道德無疑是必須、也是有效的途徑 b 、文明程度高、法治完善健全的國家其法律中體現(xiàn)的道德規(guī)范便越多 c 、我國的法律制度急需進(jìn)一步健全特別是

28、要加強(qiáng)職業(yè)道德本身的立法和制度化建設(shè) d 、目前把越來越多的道德規(guī)范納入到社會的法律規(guī)則體系之中的國家仍然為數(shù)不多 23.英國思想家塞繆爾?斯邁爾斯說過持久而良好的職責(zé)觀念是每個人都應(yīng)具備的起碼的品德也是一個人的最高榮譽(yù)因?yàn)槊恳粋€高姿態(tài)的人都必須靠這種持久的職責(zé)觀念來支撐沒有持久的職責(zé)觀念人們就會在逆境中倒下去在各種各樣的引誘面前把握不住自己。這句話給我們的啟示是一個從業(yè)人員特別是專業(yè)技術(shù)人才需要堅持什么原則(d) a 、政治原則b 、服務(wù)原則 c 、誠信原則 d 、責(zé)任原則 24.所謂自律就是自我約束指在沒有人現(xiàn)場監(jiān)督的情況下通過自己要求自己變被動為主動自覺地遵循法律法規(guī)拿它來約束自己的一言

29、一行。在下列關(guān)于自律的重要性論述中說法不正確的是(b) a 、在職業(yè)道德領(lǐng)域自律意識是從業(yè)者形成良好工作作風(fēng)的基礎(chǔ)從業(yè)者有了自律的意識和習(xí)慣才會時刻警醒、悉心防范、自尊自愛 b 、在實(shí)際的工作和生活中“他律”是維持社會的正常運(yùn)轉(zhuǎn)核心“自律”是對“他律”進(jìn)行輔助 c 、從業(yè)者對職業(yè)道德規(guī)范形成正確認(rèn)知并養(yǎng)成良好的自律習(xí)慣是有效地實(shí)踐職業(yè)道德的前提 d 、每個從業(yè)者都必須具備自律意識因?yàn)榱己玫纳鐣刃虮仨氁揽克猩鐣蓡T來共同遵守和維護(hù)。 25.職業(yè)道德自律意識對于建立良好、和諧的職業(yè)道德環(huán)境有著十分重要的意義下列關(guān)于出版領(lǐng)域的職業(yè)道德建設(shè)的說法不正確的是(d) a 、出版工作者對稿件的選用要堅持

30、質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)善于發(fā)現(xiàn)并推廣好作品 b 、出版工作者最基本的職業(yè)道德要求便是向讀者負(fù)責(zé)在每一個工作環(huán)節(jié)上都力求做到精益求精 c 、要尊重作者勞動維護(hù)作者的合法權(quán)益切不可利欲熏心損害作者的知識產(chǎn)權(quán) d 、完全追求經(jīng)濟(jì)利益最大化不考慮社會效益 26.2012年5月紀(jì)錄片舌尖上的中國紅遍中國該紀(jì)錄片記錄了中國歷史悠久而燦爛的飲食文化卻也引發(fā)了人們對食品安全問題的擔(dān)憂。在下列關(guān)于該領(lǐng)域職業(yè)道德現(xiàn)狀的描述中說法不正確的是(d) a 、食品安全問題已經(jīng)引起了社會的關(guān)注“地溝油”“毒膠囊”“瘦肉精”等現(xiàn)象層出不窮 b 、要加強(qiáng)食品安全培養(yǎng)這個領(lǐng)域的從業(yè)人員的職業(yè)道德意識是一條十分有效的途徑 c 、我國當(dāng)前食品安全

31、領(lǐng)域的職業(yè)道德建設(shè)嚴(yán)重滯后 d 、有網(wǎng)友在觀看完舌尖上的中國后調(diào)侃道我們每天吃到的食物可以稱為“舌尖上的化學(xué)元素周期表”這表明我國所有的食品都存在質(zhì)量問題 27.自2012年2月以來中國足壇反賭掃黑系列案件迎來一審公開宣判。昔日足球場上風(fēng)光無限的“金哨”“銀哨”和部分前足協(xié)官員為了個人經(jīng)濟(jì)利益而操縱了諸多影響較大的消極比賽、踢假球等道德失范的事件使其鋃鐺入獄。這個案例使我們認(rèn)識到政府在職業(yè)道德建設(shè)過程中發(fā)揮著重要的角色。那么政府在這個案例中發(fā)揮了怎樣的作用(d) a 、制定并完善與職業(yè)道德相關(guān)的法律法規(guī) b 、完善與職業(yè)道德相關(guān)的政策措施 c 、對職業(yè)道德模范、先進(jìn)集體予以獎勵 d 、對職業(yè)道

32、德失范行為給予懲罰 28.物質(zhì)利益分配不公社會激勵機(jī)制有失偏頗是造成當(dāng)前職業(yè)道德問題的客觀原因之一。在下列選項(xiàng)中那些現(xiàn)象是由這點(diǎn)原因造成的部分單位仍然存在平均主義思想多勞者并不能多得 部門之間福利分配懸殊過大行業(yè)收入分配差距和工作環(huán)境差異過大權(quán)利與義務(wù)關(guān)系調(diào)整失序(a) a 、 b 、 c 、 d 、 29.個人職業(yè)道德水平的提升取決于以下哪些要素 自制力 責(zé)任感 判斷力 親和力 執(zhí)行力 a 、 b 、 c 、 d 、 30.在下列名人名言中不是關(guān)于誠信的是(d) a 、“人而無信不知其可也” b 、“言不信者行不果” c 、“如果要別人誠信首先要自己誠信” d 、“人生須知負(fù)責(zé)任的苦處才能知

33、道盡責(zé)任的樂趣” 31.下列關(guān)于社會主義市場經(jīng)濟(jì)的說法不正確的是(c) a 、社會主義市場經(jīng)濟(jì)是道德經(jīng)濟(jì)它講求高效率的同時要求市場的有序競爭道德建設(shè)也有利于增強(qiáng)人們的自強(qiáng)自立意識、競爭意識、效率意識、民主意識和開拓創(chuàng)新精神 b 、社會主義市場經(jīng)濟(jì)對職業(yè)道德的進(jìn)步有著巨大的推動作用為職業(yè)道德建設(shè)打下了堅實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ) c 、社會主義市場經(jīng)濟(jì)是推動職業(yè)道德建設(shè)的唯一要素 d 、社會主義市場經(jīng)濟(jì)是利益經(jīng)濟(jì)也是法制經(jīng)濟(jì) 32.尚德、美德、常德是不同層次的社會道德規(guī)范在下列行為中屬于常德的是(c) a 、無私奉獻(xiàn) b 、大義滅親 c 、誠信守法 d 、舍己救人 33.下列關(guān)于組織品牌的說法不正確的是(c)

34、 a 、職業(yè)道德和組織品牌的共同作用在于促進(jìn)提高企業(yè)知名度和強(qiáng)化組織競爭力的組織文化力 b 、組織品牌傳達(dá)的是組織的運(yùn)行或經(jīng)營理念、組織的文化、組織的價值觀念及對消費(fèi)者個人或社會的態(tài)度等良好的品牌能有效突破地域之間的壁壘進(jìn)行跨地區(qū)的運(yùn)行和經(jīng)營活動 c 、組織品牌是組織得以發(fā)展的關(guān)鍵每個企業(yè)都應(yīng)當(dāng)建立自己的品牌是提高組織的凝聚力和美譽(yù)度的唯一途徑 d 、組織品牌是指以組織名稱或標(biāo)志物為品牌名稱所形成的社會形象概念職業(yè)道德是推動組織品牌的重要力量 34.古語“夫?yàn)獒t(yī)之法不得多語調(diào)笑談謔喧嘩道說是非議論人物炫耀聲名訾毀諸醫(yī)自矜己德。偶然治瘥一病則昂頭戴面而又自許之貌謂天下無雙此醫(yī)人之膏肓也”說明了哪

35、個領(lǐng)域的職業(yè)道德規(guī)范(c) a 、“商德” b 、“師德” c 、“醫(yī)德” d 、“農(nóng)德” 35.中國社會科學(xué)院副研究員董禮勝等專家評述說建立服務(wù)承諾制度的目的原本是為了使管理者進(jìn)一步認(rèn)識到服務(wù)的重要性認(rèn)識到信譽(yù)是一個單位美譽(yù)度的指標(biāo)。但我們目前看到的服務(wù)承諾更像是表面文章是應(yīng)付上級的要求是做給別人看的不是發(fā)自內(nèi)心的。任何事情一旦流于形式主義就變味了、變質(zhì)了。這段評述說明了我國當(dāng)前在職業(yè)道德上應(yīng)當(dāng)注重(b) a 、社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè) b 、誠信問題 c 、文化問題 d 、遵紀(jì)守法問題 36.在當(dāng)前公民道德建設(shè)是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要因素。下列關(guān)于公民道德的論述不正確的是(a) a 、公民

36、道德的培養(yǎng)要通過宣講、教育、學(xué)習(xí)、體會和實(shí)踐來實(shí)施并且可以在短時間內(nèi)完成 b 、公民道德建設(shè)是進(jìn)行社會公德、職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)的前提和條件 c 、社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的公民道德建設(shè)及其教育、實(shí)施的核心是社會主義核心價值觀的確立內(nèi)涵由公民道德修養(yǎng)、公民道德操守和公民道德行為規(guī)范構(gòu)成 d 、公民道德屬于道德范疇也是社會主義道德體系的重要組成部分 多選題 1.構(gòu)建社會主義和諧社會是加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)的重要目標(biāo)。下列關(guān)于兩者關(guān)系的說法正確的是(abcd) a 、加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)能產(chǎn)生推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會和諧的精神動力并給經(jīng)濟(jì)社會的和諧發(fā)展帶來最大的效益 b 、加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)對社會和諧的貢獻(xiàn)是短期的

37、但會對今后社會的全面發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響 c 、職業(yè)道德建設(shè)則是確保社會經(jīng)濟(jì)和諧發(fā)展的重要手段職業(yè)道德的最終目標(biāo)就是要促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)的和諧發(fā)展 d 、加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)有助于人際關(guān)系的和諧而這種和諧的人際關(guān)系是構(gòu)建社會主義和諧社會的現(xiàn)實(shí)基 2.社會主義道德的基本原則是國家利益、集體利益和個人利益相結(jié)合的社會主義集體主義。下列選項(xiàng)中屬于社會主義道德的核心內(nèi)容是(abcd) a 、要求社會主義社會的每個公民主動為全民盡義務(wù)為國家作貢獻(xiàn) b 、要在保證國家整體利益的前提下發(fā)揚(yáng)國家利益、集體利益、個人利益相結(jié)合的社會主義集體主義精神 c 、愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會是我們當(dāng)前需要遵循的

38、主要的職業(yè)道德規(guī)范 d 、當(dāng)個人利益與集體利益、國家利益發(fā)生矛盾時個人利益服從集體利益、國家利益甚至不惜犧牲自己的生命來保護(hù)集體利益和國家利益 3.在下列說法中有助于提升從業(yè)人員職業(yè)道德的觀點(diǎn)是(abcd) a 、“勿以善小而不為勿以惡小而為之” b 、“智者千慮必有一失” c 、“運(yùn)籌帷幄之中決勝千里之外” d 、“舟必漏而后入水土必濕而后生苔” 4.從業(yè)者對職業(yè)道德的認(rèn)識存在著巨大的差異這種差異性的認(rèn)知就是造成職業(yè)道德失范現(xiàn)象的主要原因之一。在下列現(xiàn)象中因與差異性認(rèn)知導(dǎo)致職業(yè)道德失范現(xiàn)象出現(xiàn)的是(abcd) a 、思想政治工作軟弱無力 b 、對社會主義市場經(jīng)濟(jì)認(rèn)識模糊 c 、西方資產(chǎn)階級思

39、想的影響 d 、舊觀念對新思想的影響 5.改革開放三十多年來我國在政治、經(jīng)濟(jì)建設(shè)上取得的成就有目共睹但社會公德、職業(yè)道德失范現(xiàn)象日益增多也是不爭的事實(shí)。問題的關(guān)鍵不是如何描述評價這一道德危機(jī)現(xiàn)狀而是需要深刻認(rèn)識這些問題出現(xiàn)的原因。在下列選項(xiàng)中屬于職業(yè)道德失衡的主觀原因是(abcd)a 、守法自律觀念的缺失導(dǎo)致德治法制社會應(yīng)有的基礎(chǔ)環(huán)境不佳 b 、責(zé)、義、利失衡社會缺乏誠信 c 、職業(yè)道德教育和引導(dǎo)呈滯后、消極、被動狀態(tài) d 、能正確認(rèn)識傳統(tǒng)道德與現(xiàn)代道德的本質(zhì)區(qū)別 6.社會主義先進(jìn)文化是一種符合當(dāng)代中國發(fā)展的文化模式其牢牢把握著中國特色社會主義共同理想并積極倡導(dǎo)社會主義核心價值觀、社會主義榮辱

40、觀這一道德基礎(chǔ)。在下列關(guān)于社會主義先進(jìn)文化與職業(yè)道德建設(shè)關(guān)系的說法中正確的是(acd) a 、社會主義先進(jìn)文化囊括了職業(yè)道德的榮辱觀念 b 、社會主義先進(jìn)文化強(qiáng)調(diào)了職業(yè)道德的負(fù)面效應(yīng) c 、社會主義先進(jìn)文化保持了職業(yè)道德的時代特點(diǎn) d 、社會主義先進(jìn)文化包含了職業(yè)道德的共同理想 7.在下列名人名言中源自儒家且論述內(nèi)容與道德相關(guān)的是(abc) a 、“君子以文會友以友輔仁” b 、“故學(xué)至乎禮而止矣夫是之謂道德之極” c 、“溫故而知新” d 、“是以萬物莫不尊道而貴德” 8.下列行為中違背職業(yè)道德的是 (abcd) a 、用單位的電話聊天 b 、私下打開同事的電子郵箱 c 、拷貝和使用免費(fèi)軟件

41、 d 、在單位的電腦上讀小說 9.服務(wù)群眾是社會主義職業(yè)道德核心內(nèi)涵之一下列關(guān)于“服務(wù)群眾”的說法正確的是(bcd) a 、服務(wù)群眾是社會主義職業(yè)道德中的最高境界體現(xiàn)了社會主義職業(yè)道德的最高目標(biāo)和最終目的 b 、服務(wù)群眾表明了我們的職業(yè)與人民群眾的關(guān)系表明了我們工作的主要服務(wù)對象是人民群眾表明了我們應(yīng)當(dāng)依靠人民群眾時時刻刻為群眾著想急群眾所急憂群眾所憂樂群眾所樂 c 、服務(wù)群眾是對所有從業(yè)人員的要求 d 、服務(wù)群眾是黨的群眾路線在社會主義職業(yè)道德中的具體表現(xiàn)也是社會主義職業(yè)道德與以往私有制社會職業(yè)道德的根本分水嶺 10.下列關(guān)于“職業(yè)”一詞的說法正確的是(abcd)a 、職業(yè)包含了個人與社會、

42、知識技能與創(chuàng)造、創(chuàng)造財富與獲得報酬、工作和生活等四層關(guān)系 b 、有工作有收入存在著時間上的連續(xù)性是職業(yè)的特征 c 、職業(yè)是人類社會發(fā)展到一定階段社會出現(xiàn)分工后的產(chǎn)物 d 、職業(yè)是公民參與社會分工通過利用自身的體能、知識和技能為社會創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富獲取合理報酬作為物質(zhì)生活來源并滿足精神生活需求的工作 11.下列關(guān)于常德、美德和尚德的論述正確的是(bcd) a 、尚德是普通公民必須遵循的道德規(guī)范其規(guī)范涉及的領(lǐng)域較多如職業(yè)道德、市場道德、家庭道德等內(nèi)容較為廣泛如正直、誠信、自律、善良、助人、公平、守法等 b 、美德是指那些覺悟水平高、令人崇敬向往的道德品質(zhì)如公而忘私、廢寢忘食、秉公執(zhí)法、大義滅

43、親等 c 、人們的道德實(shí)踐通常應(yīng)該是常德被全體社會成員實(shí)踐美德被多數(shù)社會成員實(shí)踐尚德由少數(shù)社會成員實(shí)踐由此形成道德實(shí)踐的金字塔結(jié)構(gòu)構(gòu)成文明和諧社會穩(wěn)定的道德基礎(chǔ) d 、從尚德、美德、常德的內(nèi)容來看個人道德實(shí)踐的難度是由低往高逐步增加的尚德最容易常德最難 12.職業(yè)道德教育與培訓(xùn)需要遵循一定的原則這包括(abcd) a 、實(shí)踐性原則 b 、行業(yè)性原則 c 、開放性原則 d 、系統(tǒng)性原則 13.專業(yè)技術(shù)人才的重要性不言而喻良好的職業(yè)道德環(huán)境是吸引其前來就業(yè)的重要因素。但職業(yè)道德環(huán)境的打造還需要政府、企業(yè)以及媒體等組織來共同建構(gòu)。如果四川省某企業(yè)打算引進(jìn)更多的專業(yè)技術(shù)人才下列哪些造就良好的職業(yè)道德環(huán)

44、境的措施是可取的 (abcd)a 、建構(gòu)企業(yè)文化弘揚(yáng)企業(yè)精神 b 、建立并完善企業(yè)內(nèi)部的激勵機(jī)制和約束機(jī)制 c 、完善相關(guān)領(lǐng)域的法律法規(guī) d 、完善企業(yè)內(nèi)部的規(guī)章制度)14.下列關(guān)于職業(yè)道德的論述正確的是(abcd a 、職業(yè)道德既調(diào)整著從業(yè)者的內(nèi)部關(guān)系加強(qiáng)行業(yè)內(nèi)部的凝聚力又改善著從業(yè)者與服務(wù)對象客戶之間的關(guān)系塑造行業(yè)、從業(yè)者的外部形象 b 、職業(yè)道德就是同人們的職業(yè)活動緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點(diǎn)要求的道德原則、道德規(guī)范和道德范疇道德情操、道德品德等的總和 c 、職業(yè)道德既能使一定的社會道德原則“職業(yè)化”又可使個人道德品質(zhì)“成熟化” d 、鮮明的行業(yè)性、利益相關(guān)性、表現(xiàn)形式的多樣性以及應(yīng)用效果上的

45、不確定性都是職業(yè)道德存在的顯著特征 15.職業(yè)道德教育與培訓(xùn)的內(nèi)容是改革的重要目標(biāo)。職業(yè)道德教育與培訓(xùn)的內(nèi)容質(zhì)量將影響接受培訓(xùn)的從業(yè)者對職業(yè)道德觀念的理解與認(rèn)同。在這種情況下對職業(yè)道德教育與培訓(xùn)的內(nèi)容的選擇和探索上就必須遵循一些重要的原則。具體來說這些原則包括(bcd) a 、強(qiáng)調(diào)培訓(xùn)本身的政治色彩 b 、要與本行業(yè)的最新動態(tài)有機(jī)結(jié)合 c 、要與組織自身的實(shí)際現(xiàn)狀、文化理念有機(jī)結(jié)合 d 、要與區(qū)域發(fā)展的實(shí)際相結(jié)合 判斷題 1.要想使專業(yè)技術(shù)人才職業(yè)道德建設(shè)的途徑和方法行之有效只需要堅持以前的方法新的方法可以不去探求。正確 錯誤 2.培育良好的從業(yè)人員誠信環(huán)境需要通過各種形式搞好宣傳和社會監(jiān)督工

46、作。其中利用報紙、廣播、電視以及公益廣告是唯一的途徑。正確 錯誤 3.加強(qiáng)宣傳教育提高從業(yè)人員的職業(yè)道德自律意識是加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)的重要途徑之一政府、行業(yè)主管單位、企事業(yè)單位內(nèi)部都具有相應(yīng)的義務(wù)。 正確 錯誤 4.只要具備了創(chuàng)新能力就一定是專業(yè)技術(shù)人才。正確 錯誤 5.由于每個人參與職業(yè)活動的動機(jī)不同更由于人們在認(rèn)知水平和興趣等方面的差異以及職業(yè)勞動本身的特點(diǎn)個人對職業(yè)不同功能的看法會產(chǎn)生極大的差異。 正確 錯誤 6.職業(yè)道德教育與培訓(xùn)無助于增強(qiáng)組織的凝聚力、競爭力。 正確 錯誤 7.服務(wù)群眾就是為人民群眾服務(wù)。服務(wù)群眾表明了我們的職業(yè)與人民群眾的關(guān)系表明了我們工作的主要服務(wù)對象是人民群眾表明

47、了我們應(yīng)當(dāng)依靠人民群眾時時刻刻為群眾著想急群眾所急憂群眾所憂樂群眾所樂。 正確 錯誤 8.愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會、求是創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)互助都是中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)若干問題的決議規(guī)定的當(dāng)今各行各業(yè)的從業(yè)者都應(yīng)遵守的職業(yè)道德基本規(guī)范。 正確 錯誤 9.責(zé)任感、判斷力、自制力、執(zhí)行力以及親和力是專業(yè)技術(shù)人才個人職業(yè)道德提升的著力點(diǎn)。 正確 錯誤 10.教育就有狹義和廣義之分。廣義的教育主要是指學(xué)校教育即教育者根據(jù)一定的社會要求和受教育者的發(fā)展規(guī)律有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響并期望受教育者發(fā)生預(yù)期變化的活動。正確 錯誤 11.專業(yè)技術(shù)人才要踐行“

48、為人民服務(wù)”思想就首先需要擁有一定的奉獻(xiàn)精神奉獻(xiàn)的不僅僅是專業(yè)技術(shù)更是自身的責(zé)任心和服務(wù)意識這不僅是自身施展才華的重要前提更是會產(chǎn)生示范效應(yīng)來帶動團(tuán)隊(duì)中的其 他人員。 正確 錯誤 12.專業(yè)技術(shù)人才需要遵守的責(zé)任原則就是在自身的職業(yè)到活動中不僅應(yīng)當(dāng)完成份內(nèi)的工作還應(yīng)當(dāng)對在工作中產(chǎn)生的過失承擔(dān)相應(yīng)的后果。 正確 錯誤 13.自我學(xué)習(xí)的本質(zhì)不僅是一個不斷充實(shí)的過程更是一種對事物的領(lǐng)悟過程領(lǐng)悟的是是背后的現(xiàn)實(shí)意義和人生哲理。 正確 錯誤 14.專業(yè)技術(shù)人才要將職業(yè)道德與專業(yè)技能放在同等重要的位置來對待要充分認(rèn)識到因職業(yè)道德失范造成的對個人、對組織乃至對整個社會所造成的危害。 正確 錯誤 15.個人品

49、德形成后具有一定的穩(wěn)定性但在一定的社會環(huán)境、教育條件和修養(yǎng)過程中又不斷發(fā)生變化只存在著向好變化的可能。正確 錯誤 16.公民道德屬于道德范疇也是社會主義道德體系的重要組成部分公民道德建設(shè)是進(jìn)行社會公德、職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)的前提和條件。 正確 錯誤 17.構(gòu)建企業(yè)文化是企業(yè)打造適合專業(yè)技術(shù)人才發(fā)展的職業(yè)道德環(huán)境的唯一途徑。正確 錯誤 18.時常自省能夠牢記曾經(jīng)犯過的錯誤并通過細(xì)致的分析來規(guī)避相同的錯誤再次發(fā)生。 正確 錯誤 19.職業(yè)是人類社會發(fā)展到一定階段社會出現(xiàn)分工后的產(chǎn)物。在社會需求的推動下新的職業(yè)不斷產(chǎn)生當(dāng)社會不再需求時舊的職業(yè)就會消亡。 正確 錯誤 20.制定并完善與職業(yè)道德相關(guān)的

50、法律法規(guī)、完善與職業(yè)道德相關(guān)的政策措施以及對職業(yè)道德模范、先進(jìn)集體予以獎勵對職業(yè)道德失范行為給予懲罰是政府加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)當(dāng)具備的職責(zé)。 正確 錯誤 21.我國戰(zhàn)國時哲學(xué)家荀況曾說“積土成山風(fēng)土興焉積水成淵蛟龍生焉積善成德而神明自得圣心備焉。故不積跬步無以至千里不積小流無以成江河。”高尚的道德人格和道德品質(zhì)不是一夜之間能夠養(yǎng)成的它需要一個長期的積善過程。 正確 錯誤 22.在職業(yè)道德領(lǐng)域自律意識是從業(yè)者形成良好工作作風(fēng)的基礎(chǔ)從業(yè)者有了自律的意識和習(xí)慣才會時刻警醒、悉心防范、自尊自愛。 正確 錯誤 23.政治原則、誠信原則、責(zé)任原則以及服務(wù)原則是所有專業(yè)技術(shù)人才職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)當(dāng)遵守的基本原則。

51、 正確 錯誤 24.職業(yè)的產(chǎn)生源于人類社會發(fā)展的社會分工。社會分工不僅形成了“術(shù)有專攻”的勞動分工而且導(dǎo)致了市場交易的產(chǎn)生成為商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會基礎(chǔ)。 正確 錯誤 25.政府公信力的維護(hù)包括三個方面一是體現(xiàn)在制度的公正性層面二是表現(xiàn)在政府行為的誠信層面三是表現(xiàn)在政府的形象和公信度層面。 正確 錯誤 26.只有特定行業(yè)的從業(yè)者都必須具備自律意識因?yàn)榱己玫纳鐣刃虮仨氁揽克猩鐣蓡T來共同遵守和維護(hù)正確 錯誤 27.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力但專業(yè)技術(shù)人才如果缺乏基本的職業(yè)道德這一積極的生產(chǎn)力將蛻變?yōu)閷ι鐣l(fā)展進(jìn)步的破壞力。 正確 錯誤 28.在組織內(nèi)部要形成有效的內(nèi)部監(jiān)督制度相互制約相互監(jiān)督有效避免和

52、消除一些管理上的漏洞形成各相關(guān)部門和人員的相互制約、獎懲分明的內(nèi)部監(jiān)管機(jī)制是加大行業(yè)監(jiān)管力度建立和完善從業(yè)人員職業(yè)道德獎懲機(jī)制的重要措施之一。 正確 錯誤 29.職業(yè)道德的失衡不僅危害組織的生存和發(fā)展而且會連帶影響政府信譽(yù)與執(zhí)政能力使社會責(zé)、義、利沒有了正確的評價標(biāo)準(zhǔn)引發(fā)社會道德的紊亂但對個人的影響是微乎其微的。正確 錯誤 30.專業(yè)技術(shù)人才的職業(yè)道德建設(shè)可以脫離社會的大環(huán)境但其職業(yè)行為不僅會對社會產(chǎn)生影響還會受到來自社會的影響并對其未來的職業(yè)行為產(chǎn)生影響。正確 錯誤 31.良好的社會道德不僅反映出社會成員的思想意識和道德水平還有助于營造和諧的社會氛圍更能夠通過道德自律、他律意識的提升來促進(jìn)社

53、會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 正確 錯誤 32.對職業(yè)道德教育與培訓(xùn)新途徑的探索和開發(fā)是一個長期過程而非一蹴而就。無論從哪個方面對職業(yè)道德教育與培訓(xùn)進(jìn)行探索和開發(fā)都需要把握與時俱進(jìn)和面對挫折永不放棄的精神。 正確 錯誤 33.道德觀是社會群體的共識道德則是個人對所在社會群體所共識的意識形態(tài)規(guī)則的認(rèn)識。 正確 錯誤 34.傳媒必須確保信息來源的準(zhǔn)確、可靠即有獲得職業(yè)道德失范行為的新聞線索是傳媒發(fā)揮社會監(jiān)督功能的先決條件。 正確 錯誤。四川省專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德與創(chuàng)新能力在線考試試題（1）一、單選題1、在當(dāng)前，公民道德建設(shè)是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要因素。下列關(guān)于公民道德的論述不正確的是（ a） a 公民道德的

54、培養(yǎng)要通過宣講、教育、學(xué)習(xí)、體會和實(shí)踐來實(shí)施并且可以在短時間內(nèi)完成 b 社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的公民道德建設(shè)及其教育、實(shí)施的核心是社會主義核心價值觀的確立，內(nèi)涵由公民道德修養(yǎng)、公民道德操守和公民道德行為規(guī)范構(gòu)成 c 公民道德屬于道德范疇，也是社會主義道德體系的重要組成部分 d 公民道德建設(shè)是進(jìn)行社會公德、職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)的前提和條件 2、在下列古訓(xùn)中，與自律無關(guān)的是（ c） a “一個人一旦明白事理，首先就要做到誠實(shí)而有節(jié)制” b “不能自律，何以正人” c “不奮發(fā)，則心日頹靡；不檢束，則心日恣肆” d “修身潔行，言必由繩墨” 3、專業(yè)技術(shù)人才，是指通過學(xué)習(xí)某一專業(yè)技術(shù)領(lǐng)域知識、并具備該專業(yè)能力的特殊人員。下列關(guān)于專業(yè)技術(shù)人才的說法不正確的是（b） a 專業(yè)技術(shù)人才是從事技術(shù)工作的尖端人才，具備一定的自主創(chuàng)新能力，并能對社會某個領(lǐng)域的發(fā)展產(chǎn)生較大影響 b 專業(yè)技術(shù)人才僅存在于科技、科研等少數(shù)幾個職業(yè)領(lǐng)域 c 專業(yè)技術(shù)人才如果缺乏基本的職業(yè)道德，這一積極的生產(chǎn)力將蛻變?yōu)閷ι鐣l(fā)展進(jìn)步的破壞力 d 專業(yè)技術(shù)人才是社會各行各業(yè)從業(yè)人員的中堅力量，他們的支撐和引領(lǐng)能力源自他們的專業(yè)知識、從業(yè)經(jīng)驗(yàn)和奉獻(xiàn)精神 4、2012年5月，紀(jì)錄片舌尖上的中國紅遍