福建省福州一中2020屆高三語文下學(xué)期開學(xué)質(zhì)檢試題含解析

1、福建省福州一中2020屆高三語文下學(xué)期開學(xué)質(zhì)檢試題（含解析）滿分150分考試用時150分鐘【注意】請將所有答案，填寫在相應(yīng)題號的規(guī)定區(qū)域內(nèi)，注意書寫工整清晰。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。 “逐水草而居”雖然是草原民族的基本游牧方式，但這并不意味著游牧區(qū)域具有絕對隨意性，草原固然不屬于任何人所有，各地區(qū)牧場卻大體劃分區(qū)域，成為固定的部族或部落放牧場所，草原民族的季節(jié)遷移、轉(zhuǎn)換營地基本限于在劃定的區(qū)域內(nèi)進(jìn)行，因天災(zāi)人禍偶然越過界線到其他部落牧場內(nèi)放牧的現(xiàn)象雖然在草原上不是新鮮事，但以一個區(qū)域為基本核心構(gòu)成游牧空間卻是草原上通行的習(xí)

2、慣。史記匈奴列傳載，匈奴“逐水草遷徙，毋城郭常居耕田之業(yè)，然亦各有分地”，所謂“各有分地”即劃定放牧區(qū)域，匈奴各部分區(qū)放牧。不僅匈奴人“各有分地”，分區(qū)放牧是諸草原民族的通行做法。遼史營衛(wèi)志載：“契丹故俗，分地而居，合族而處?！泵魇芳o(jì)事本末載：衛(wèi)拉特蒙古“雖逐水草，遷徙不定，然營地皆有分地，不相亂”。清以前歷代王朝中，草原民族實行“各有分地”的范圍界線多帶有習(xí)慣性，而且分地也沒有嚴(yán)格界線，因此跨出分地游牧的現(xiàn)象屢見不鮮。進(jìn)入清代，以蒙古人為代表的草原民族傳統(tǒng)的不明確的“分地”邊界逐漸變得嚴(yán)密而明確。自清太祖時期起，隨著滿洲人對蒙古人作戰(zhàn)的節(jié)節(jié)勝利，蒙古各部紛紛歸附清朝，至太宗時期，內(nèi)蒙古幾乎全

3、部歸附，或編入八旗，或安置領(lǐng)地于其故地，或給予新地安居下來。在安置方法上后兩者均依滿洲八旗之制，變成蒙古各旗，并同時劃定地界、指定牧場、分配與編組戶口，確定了各旗的放牧范圍，采取了與以往不同的管理方法。草原民族的游牧生活不是無序的行為，牧民不但保持如中原農(nóng)民般春種秋收、日出而作日落而息的周期性生活節(jié)律，而且也有著與農(nóng)民耕地相似的一片往復(fù)游牧的草場?！案饔蟹值亍彪m沒有耕地那樣明確的所屬關(guān)系，但無論是習(xí)慣上形成的還是以制度性的形式確定下來的，每一個部落都有一片相對固定的草場，牧民四季營地的安置與逐水草的游牧生活基本均在這片草場范圍之內(nèi)；只有在特殊情況下，如自己分地內(nèi)牧草生長不好或遇到旱災(zāi)、雪災(zāi)等災(zāi)

4、害，才臨時逐水草到其他部落分地內(nèi)放牧?！案饔蟹值亍笔遣菰撩竦目臻g占用形式，數(shù)千年來，正由于草原上存在“各有分地”的規(guī)則，草原才保持著以和平為主的歷史進(jìn)程。以“各有分地”為規(guī)則的游牧生活維系著草原上分區(qū)游牧的秩序，維系著草原上的和平。但和平不是永久的，在戰(zhàn)爭陰云下，民族之間、部落之間無論起因于優(yōu)良草場之爭，還是起因于權(quán)力范圍之爭，或起因于宗教信仰之爭，勝利的一方都會在新的領(lǐng)地建立新的分區(qū)放牧秩序；失敗的一方則需千里游牧萬里遷徙尋求自己的立足之地。非正常的遷移時常打破草原上原有分地的秩序，隨后又建立新的分地，步入新的穩(wěn)定。游牧是草原民族基本的經(jīng)濟(jì)生活方式，包括以逐水草而居為基本特征的游牧方式，以

5、及依各有分地為原則確定的游牧空間。數(shù)千年里，草原民族依照這兩項基準(zhǔn)在草原上建立了生活秩序與空間秩序，并以此為基礎(chǔ)推動著草原社會的政治、經(jīng)濟(jì)乃至軍事，實現(xiàn)了由草原民族、游牧帝國邁向世界征服者的史詩進(jìn)程。（摘自韓茂莉中國歷史畜牧業(yè)的地理空間與草原游牧方式，有刪改）1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）a. “逐水草而居”是草原民族游牧方式的基本特征，是草原上形成“各有分地”原則的基礎(chǔ)。b. 雖然分區(qū)放牧是草原上通行的習(xí)慣，但越過界線放牧卻也是整個草原歷史上屢見不鮮的現(xiàn)象。c. 到清太宗時期，內(nèi)蒙古幾乎全部歸附，他們被依照滿洲八旗之制進(jìn)行編制，形成了蒙古各旗。d. 草原的歷史進(jìn)程能保持

6、以和平的狀態(tài)為主，“各有分地”的規(guī)則起到了相當(dāng)重要的作用。2. 下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）a. 文章先介紹了“各有分地”原則的演進(jìn)過程，再說明其基本特征，最后闡述了其歷史意義。b. 文章引述史籍材料作為佐證，是為了證明草原上“各有分地”的原則具有悠久的歷史傳統(tǒng)。c. 對于越界放牧的現(xiàn)象，文章既指出了客觀自然條件的原因，也指出界線的習(xí)慣性因素。d. 文章論述語言客觀嚴(yán)謹(jǐn)，總體上平實質(zhì)樸，只在最后兩段穿插點綴少許形象化的表達(dá)。3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）a. 草原民族的遷移并非都會打破草原上原有分地的秩序，使得秩序發(fā)生變化的往往是戰(zhàn)爭導(dǎo)致的長途遷移。b. 草原民

7、族的游牧生活不是無序的行為，而是受到了農(nóng)耕文明的影響，保持了周期性生活節(jié)律和相對固定的生活場所。c. 蒙古族在其發(fā)展過程中，也曾經(jīng)歷過“逐水草而居”和“各有分地”的經(jīng)濟(jì)生活方式，后來建立了橫跨歐亞大陸的蒙古帝國。d. 史記匈奴列傳中還記載了匈奴諸王各自管轄的具體放牧區(qū)域，這些史實也可以證明本文所闡述的匈奴人已采用分區(qū)放牧的原則?！敬鸢浮?. d 2. c 3. b【解析】【1題詳解】本題考查對原文內(nèi)容的理解和分析能力，要做好這類題，需要全面提取信息，精準(zhǔn)篩選，細(xì)心比對，靈活理解。常見問題有：遺漏或添加信息、時空交錯、偷換概念、張冠李戴、邏輯出錯等。a項，“逐水草而居是草原民族游牧方式的基本特征

8、，是草原上形成各有分地原則的基礎(chǔ)”于文無據(jù)，表述錯誤。原文說“游牧是草原民族基本的經(jīng)濟(jì)生活方式，包括以逐水草而居為基本特征的游牧方式，以及依各有分地為原則確定的游牧空間”，可見都是游牧民族的生活方式，兩者之間是并列關(guān)系；原文還有“契丹故俗，分地而居，合族而處” “草原民族實行各有分地的范圍界線多帶有習(xí)慣性，而且分地也沒有嚴(yán)格界線”“各有分地雖沒有耕地那樣明確的所屬關(guān)系，但無論是習(xí)慣上形成的還是以制度性的形式確定下來的”，可見與風(fēng)俗習(xí)慣和制度有關(guān)。b項，“雖然分區(qū)放牧是草原上通行的習(xí)慣，但越過界線放牧卻也是整個草原歷史上屢見不鮮的現(xiàn)象”表述錯誤。根據(jù)文本“因天災(zāi)人禍偶然越過界線到其他部落牧場內(nèi)放

9、牧的現(xiàn)象雖然在草原上不是新鮮事，但以一個區(qū)域為基本核心構(gòu)成游牧空間卻是草原上通行的習(xí)慣”可知，題干邏輯關(guān)系錯誤，并且根據(jù)文本內(nèi)容可知: 越過界線放牧的現(xiàn)象只是“偶然”會有，并非屢見不鮮。c項，“內(nèi)蒙古幾乎全部歸附”表述錯誤。根據(jù)文本“在安置方法上后兩者均依滿洲八旗之制，變成蒙古各旗，并同時劃定地界、指定牧場、分配與編組戶口，確定了各旗的放牧范圍，采取了與以往不同的管理方法”可知，是“后兩者依滿洲八旗之制”而非題干中提到的全部，選項擴大了范圍。故選d?！?題詳解】本題考查對原文論證和語言特點的分析理解能力。在高中語文教學(xué)中，“論證”一般指論證方法、論證結(jié)構(gòu)、論點、論據(jù)等內(nèi)容。論述類文本閱讀常用的

10、論證方法有舉例論證、引用論證、對比論證、比喻論證、因果論證與類比論證等六大類；論證結(jié)構(gòu)主要包括“橫向展開議論”（并列結(jié)構(gòu)）與“縱向展開議論”（遞進(jìn)結(jié)構(gòu)）兩種。ab項，比較容易確定，正確無誤。c項，“對于越界放牧的現(xiàn)象，文章既指出了客觀自然條件的原因，也指出界線的習(xí)慣性因素”錯誤。原文信息是先寫“習(xí)慣性因素”，后寫“客觀自然條件的原因”，層次顛倒了順序，不合文意?？梢奵項錯。d項，正確?！爸辉谧詈髢啥未┎妩c綴少許形象化的表達(dá)”表述無誤。結(jié)尾兩段的形象化語句有“但和平不是永久的，在戰(zhàn)爭陰云下，民族之間、部落之間無論起因于優(yōu)良草場之爭，還是起因于權(quán)力范圍之爭，或起因于宗教信仰之爭，勝利的一方都會在新

11、的領(lǐng)地建立新的分區(qū)放牧秩序；失敗的一方則需千里游牧萬里遷徙尋求自己的立足之地”，集中表現(xiàn)于“陰云”使用了比喻，“千里”“萬里”是虛指，對稱關(guān)系，結(jié)尾段最后一句“史詩”也是比喻，可見有形象化的語言穿插其間。故選c【3題詳解】本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力，做這類題因為是“推斷和想象”，所以，選項的內(nèi)容就不再是原材料的句子，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上出題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項

12、；將選項和原文信息進(jìn)行比較時，掌握一些常見的設(shè)錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率 。b項，“受到了農(nóng)耕文明的影響”，表述錯誤。原文信息是“草原民族的游牧生活不是無序的行為，牧民不但保持如中原農(nóng)民般春種秋收、日出而作日落而息的周期性生活節(jié)律，而且也有著與農(nóng)民耕地相似的一片往復(fù)游牧的草場”，可見并非“受到影響”而是“相似”，選項曲解文意。故選b?！军c睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內(nèi)容呢？比對詞語，命題者在設(shè)置選項時對原句作了改裝、重組，

13、即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意)、“漏”(只強調(diào)問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對：指代詞(如“它”“其”等)，比對它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說

14、法絕對等。比對關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對分句間的邏輯關(guān)系是比對的重點內(nèi)容。比對關(guān)系分兩步：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強加、倒置不當(dāng)。比對依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時出現(xiàn)

15、；有的只是一個判斷句。對完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對只是一個判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個結(jié)論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實與邏輯事理。（二）實用類文本閱讀。（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：2019年7月1日，上海市生活垃圾管理條例正式施行，上海開啟了生活垃圾分類“強制時代”。按照總體部署，繼上海之后，全國另外45座城市也將跟進(jìn)實施生活垃圾強制分類。1993年，原建設(shè)部出臺城市生活垃圾管理辦法，其后

16、我國多次制定相關(guān)垃圾分類規(guī)則，但由于各種原因，我國垃圾分類工作推進(jìn)十分緩慢。其中很重要的一個原因就是垃圾分類的法律體系不健全，上海在立法方面走在了前邊，填補了空白，為其他城市提供了可以借鑒的寶貴經(jīng)驗。然而，垃圾分類關(guān)系千家萬戶，涉及人們思想觀念、行為方式、生活習(xí)慣的改變?！白罱總€早晨都要接受居委會大媽的靈魂拷問：你是什么垃圾？”“因為懶得丟垃圾，所以盡量不生產(chǎn)垃圾，所以少吃”近來，很多段子道出了人們被垃圾分類“整瘋”了的情緒。習(xí)慣是長期養(yǎng)成的，不可能畢其功于一役。生活垃圾分類要取得明顯成效，需要幾十年甚至幾代人的堅持與努力。在這個過程中，政府和相關(guān)部門還是要保持足夠的耐心，要包容百姓的難處，

17、要堅持不懈地引導(dǎo)。（摘編自宗利垃圾分類是中國社會文明課程的“單元測驗”，“人民網(wǎng)”2019/7/1）材料二:【注】上海市生活垃圾管理條例規(guī)定生活垃圾分為四類：可回收物、有害垃圾、濕垃圾、干垃圾。（摘編自垃圾分類行業(yè)數(shù)據(jù)分析：2019年10月上海市有害垃圾處置量為1噸/日，“艾媒網(wǎng)”2019/12/24）材料三：截至2019年11月，上海市濕垃圾分出量增長一倍，達(dá)到約8710噸/日，遠(yuǎn)超指標(biāo)量的5520噸/日。濕垃圾分出量飆升，這超出了所有人的預(yù)期和規(guī)劃，“幸福的煩惱”也隨之而來末端處置能力不足，滿足不了實際需求。目前，上海正在調(diào)試運行和已建成的濕垃圾集中處置設(shè)施共6座，實際處置能力約為5000

18、噸/日。為此，上海市的濕垃圾處置項目開始緊急上馬。浦東老港鎮(zhèn)，原計劃明年第二季度投產(chǎn)的上海最大規(guī)模濕垃圾資源化處理項目已于10月24日實現(xiàn)試運行。2020年第二季度前，上海計劃建成3座濕垃圾資源化項目。由于濕垃圾熱值低，采用焚燒方法處理成本高，其它資源化路徑是必然選擇。目前，上海濕垃圾處理設(shè)施主要采用厭氧發(fā)酵工藝，利用厭氧微生物將濕垃圾中的有機成分轉(zhuǎn)化為沼液、沼渣等。但這些資源化產(chǎn)品利用途徑不暢，大規(guī)模資源化利用受限?，F(xiàn)在，資源化利用渠道不暢等，讓很多專家開始思考：分出那么多濕垃圾怎么辦？同時，垃圾分類處理有利于末端處理減量，但是不會減少垃圾的源頭產(chǎn)生量。同濟(jì)大學(xué)可持續(xù)發(fā)展與管理研究所所長諸大

19、建說：“人均垃圾產(chǎn)生量不能無限制擴張，最后一定是后端處置設(shè)置倒逼前端源頭減量?！币患|西在成為垃圾之前，曾經(jīng)歷生產(chǎn)、運輸、消費等多個環(huán)節(jié)。這意味著，減量要從源頭開始，這是整個垃圾產(chǎn)生鏈上的改變，包括居民消費理念和行為的改變。一些發(fā)達(dá)國家采用“生產(chǎn)者責(zé)任延伸制度”抑制過度包裝，生產(chǎn)者承擔(dān)產(chǎn)品使用完畢后的回收、循環(huán)使用和最終處理的責(zé)任，這值得國內(nèi)借鑒。（摘編自馬肅平上海垃圾分類180日，南方周末2019/12/22）材料四：市民在整個垃圾分類鏈條中處于前端的投放部分，我們不能僅滿足于讓市民分類投放，實際運行中的混裝混運會極大打擊市民垃圾分類的積極性。目前，各試點城市都按照要求對分類設(shè)施、轉(zhuǎn)運車輛、

20、分類處置廠等進(jìn)行了系統(tǒng)設(shè)計及配置，構(gòu)建了系統(tǒng)的運作機制和監(jiān)管機制。為消除市民的不信任感，各城市應(yīng)努力把中后端的分類轉(zhuǎn)運、分類處置情況展示給市民，讓群眾了解他們分類后的垃圾沒有被混裝清運。鼓勵部分中后端分類處置單位向市民開放，讓公眾獲得更多參與感，增強其分類的責(zé)任感。垃圾分類除了需要用法制手段強制推動外，一定的激勵也有利于更快的推進(jìn)。目前，不少城市是對垃圾分類行為本身進(jìn)行獎勵，甚至個別城市對分類量進(jìn)行獎勵。但是，引入激勵的最終目的是實現(xiàn)垃圾減量化，而不是對垃圾投放進(jìn)行獎勵。因此，在公眾逐步形成分類習(xí)慣后，一些城市要及時對獎勵分類的做法予以調(diào)整。垃圾分類是一項復(fù)雜的社會性、技術(shù)性系統(tǒng)工程，需要我們

21、以更加客觀、理性的態(tài)度去推動，避免走入誤區(qū)，影響工作的有效推進(jìn)。（摘編自鞠昌華垃圾分類要避免走入誤區(qū)，中國環(huán)境報2019/7/12）4. 下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）a. 垃圾分類的法律體系不健全是我國垃圾分類工作推進(jìn)速度很緩慢的重要原因之一。b. 受思想觀念、行為方式、生活習(xí)慣的影響，百姓面對垃圾分類難免會有不適應(yīng)感。c. 上海采用厭氧發(fā)酵工藝而不采用焚燒方法處理濕垃圾，是基于對處理成本考量。d. 一些城市對垃圾分類行為進(jìn)行獎勵，與獎勵的初衷南轅北轍，這種做法應(yīng)立即糾正。5. 下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）a. 2019年6月到10月，上海每月日均有害垃圾

22、處置量總體呈上升趨勢，表明上海垃圾分類工作富有成效。b. 2020年第二季度前，上海計劃建成3座濕垃圾資源化項目，以應(yīng)對目前出現(xiàn)的末端處置能力不足的問題。c. 當(dāng)后端處置設(shè)置倒逼人均垃圾產(chǎn)生量減少時，垃圾大幅減量的目標(biāo)就能通過前端的垃圾分類得以實現(xiàn)。d. 向市民展示垃圾分類轉(zhuǎn)運和分類處置情況，可以成為試點城市增強市民分類責(zé)任感與積極性的途徑之一。6. 今后我國政府相關(guān)部門要促進(jìn)生活垃圾管理必須做好哪些工作？請結(jié)合材料簡要概括?！敬鸢浮?. d 5. c 6. （1）政府部門要加大垃圾分類的推廣和普及，讓公民都能提高自身的責(zé)任意識，積極參與，要保持做夠的耐心，包容百姓的難處，積極引導(dǎo)。（2）出臺

23、相關(guān)的法律法規(guī)，完善相關(guān)的法律制度。（3）加大對企業(yè)的監(jiān)管與促進(jìn)，鼓勵支持開發(fā)一些垃圾資源化處理項目。（4）對居民垃圾分類化處理，采用恰當(dāng)?shù)莫剟畲胧?，實現(xiàn)垃圾的減量化?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查對原文內(nèi)容的理解分析能力。做這類題需要考生仔細(xì)認(rèn)真閱讀文本，迅速提取信息，與選項內(nèi)容加以細(xì)致比對，篩選、聚焦錯誤點，并靈活理解準(zhǔn)確做出判斷。d項“這種做法應(yīng)立即糾正”表述錯誤。根據(jù)文本“因此，在公眾逐步形成分類習(xí)慣后，一些城市要及時對獎勵分類的做法予以調(diào)整”，可知，文本強調(diào)的是，“在公眾逐步形成分類習(xí)慣后，再做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整”，而非“立即糾正”，曲解文意，表述錯誤。故選d?！?題詳解】本題考查對材料相關(guān)內(nèi)

24、容的概括和分析能力。首先審清題干要求“選出不正確的一項”，然后在讀完一遍文本的基礎(chǔ)上快速找出選項中可能有問題的敏感處，再次回歸原文，篩選并提取出能與選項敏感處加以對照分析的句子，細(xì)致分析靈活理解，做好抉擇。常見問題有：推測變肯定導(dǎo)致表述絕對、信息雜糅不合文本、時空錯位、偷換概念張冠李戴、無中生有過度解讀文本等等。c項，“垃圾大幅減量的目標(biāo)就能通過前端的垃圾分類得以實現(xiàn)”表述錯誤。根據(jù)文本“垃圾分類處理有利于末端處理減量，但是不會減少垃圾的源頭產(chǎn)生量”、“這意味著，減量要從源頭開始，這是整個垃圾產(chǎn)生鏈上的改變，包括居民消費理念和行為的改變”可知，實現(xiàn)減量目標(biāo)必須從源頭，即居民消費理念和行為的改變

25、。題干說法過于絕對化。故選c?！?題詳解】本題考查的是歸納和概括原文要點能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后篩選主要的信息，并對篩選的信息按照不同的角度進(jìn)行整合，最后得出答案。本題中要求“今后我國政府相關(guān)部門要促進(jìn)生活垃圾管理必須做好哪些工作？請結(jié)合材料簡要概括”。根據(jù)文本“生活垃圾分類要取得明顯成效，需要幾十年甚至幾代人的堅持與努力。在這個過程中，（1）政府和相關(guān)部門還是要保持足夠的耐心，要包容百姓的難處，要堅持不懈地引導(dǎo)”可以概括為：政府部門要加大垃圾分類的推廣和普及，讓公民都能提高自身的責(zé)任意識，積極參與，要保持做夠的耐心，包容百姓的難處，積極引導(dǎo)。根據(jù)文本“但由于各種原因，我

26、國垃圾分類工作推進(jìn)十分緩慢。其中很重要的一個原因就是垃圾分類的法律體系不健全，上海在立法方面走在了前邊，填補了空白，為其他城市提供了可以借鑒的寶貴經(jīng)驗” 可以概括為：（2）政府部門要出臺相關(guān)的法律法規(guī)，完善相關(guān)的法律制度。根據(jù)文本“上海市的濕垃圾處置項目開始緊急上馬。浦東老港鎮(zhèn)，原計劃明年第二季度投產(chǎn)的上海最大規(guī)模濕垃圾資源化處理項目已于10月24日實現(xiàn)試運行。2020年第二季度前，上海計劃建成3座濕垃圾資源化項目”可以概括為：（3）加大對企業(yè)的監(jiān)管與促進(jìn)，鼓勵支持開發(fā)一些垃圾資源化處理項目。根據(jù)文本“垃圾分類除了需要用法制手段強制推動外，一定的激勵也有利于更快的推進(jìn)。目前，不少城市是對垃圾分

27、類行為本身進(jìn)行獎勵，甚至個別城市對分類量進(jìn)行獎勵”可以概括：（4）對居民垃圾分類化處理，采用恰當(dāng)?shù)莫剟畲胧?，實現(xiàn)垃圾的減量化?！军c睛】新聞材料類文本閱讀選擇題，主要集中的是對文意理解的考查，考生要注意選項中常見的錯誤有曲解文意、枉加推斷、無中生有、張冠李戴等問題，考生要結(jié)合對文意的理解準(zhǔn)確判斷選項中的表述是否正確?？傊?，這類試題考生要注意認(rèn)真研讀作品內(nèi)容，然后將原文與選項進(jìn)行認(rèn)真的比對分析，這樣就能很好的完成這類試題。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。木佛馮驥才當(dāng)錦盒被打開，我被拿出來放在桌上，來不及弄清這是什么地方,只見眼前站著三個人,其中一個是老板,

28、但他靠邊靠后站著。中間一人倒背著手，沉著臉看著我,那神氣好像他是佛。他身邊站著一個年輕人,肯定是秘書了。中間那人一動不動站著,呆呆瞧著我,似懂似不懂,他也不表示喜歡與否,站了一會兒便轉(zhuǎn)過身向右邊另一間屋子走去；好像他走向哪里,別人就得跟著走向哪里。他大概就是陳主任了。在他們走進(jìn)另一間屋子之后,由于距離太遠(yuǎn),我就聽不清他們說些什么了。能聽到的都是“喝茶、喝茶”,過一會兒還是“喝茶”。又過些時候,老板似乎告別而去,他走時沒經(jīng)過我這間屋子?？磥砦冶魂愔魅瘟粝铝?。隨后那年輕的秘書走進(jìn)來，重新把我放進(jìn)錦盒,輕輕關(guān)好。我好像被拿到什么地方放好,跟著我聽見關(guān)柜門和上鎖的聲音。我以為從此要過一陣“深藏密室”的

29、絕對平靜的生活。我想得美！只過了幾天時間，我就給人從錦盒里拿出來放在桌上,陳主任陪著一個人對著我瞧。剛才秘書來向陳主任報客人姓名時,說是“北京嘉寶拍賣行的黃老”。我想,陳主任是不是行事謹(jǐn)慎,刻意回避了本地人？黃老的年紀(jì)六十開外，謝頂，衣裝考究，氣度不凡。陳主任一口一個“黃老”稱呼他,口氣似很尊敬。他對我看得十分仔細(xì)，還幾次用“不錯”兩個字夸贊我。在陳主任到另一間屋接聽電話時，他緊盯著我胸前的瓔珞與飄帶細(xì)看,忽然臉上露出極其驚訝的表情，好像發(fā)現(xiàn)了寶物。等陳主任聽過電話回來，這黃老立刻把臉上驚訝的表情收了回去,對主任只淡淡說了一句:“東西不錯，要想出手就交給我吧?！标愔魅握f:“交給你，我自然放心。

30、”黃老說:“您的東西不上拍為好，我拿到香港去找買家。國內(nèi)買家大都是土豪，只認(rèn)鎏金銅像,要講看歷史看文化看藝術(shù)還得是人家歐洲人，肯出高價的也是人家。”陳主任說:“東西太老不能出關(guān)吧?”黃老笑得露出牙來，說:“您下次去香港到荷里活老街那些古玩店看看就明白了，漢俑魏碑唐三彩，全是新出土的。只要肯出錢，什么東西都能出去。不單能出去，您要是咱這的人，在那兒買了幾件東西還不用自己往回帶，只管回來后到北京潘家園這邊來取?！标愔魅温牭妙拷Y(jié)舌,說:“那就交您全權(quán)去辦吧。”黃老說:“那好,別的事我就和小袁秘書說吧?！闭f完便告辭而去。我就被裝進(jìn)錦盒，再裝進(jìn)他座駕的后備廂里。自從離開天津,我便找不到北了。我被轉(zhuǎn)手好

31、些地方，經(jīng)手好多撥人，至少被十五六個人看過，而且是在各式各樣的環(huán)境里，高貴講究的，粗俗不堪的，一本正經(jīng)的，文氣十足的。我對什么樣的環(huán)境毫不在意，這都是人間的各種把戲，我只求一己的清凈。我的轉(zhuǎn)機出乎我的意料！那天我也不知自己在什么地方。一個外國人拿著一大一小兩個放大鏡仔細(xì)打量我。外國人這么看佛嗎？我第一次看到外國人，他臉上的胡子修理得很干凈，根根見肉；牙齒像瓷器那么光滑透亮，金絲邊的眼鏡框后邊一雙藍(lán)色的小圓眼珠專注地看著我。他那股認(rèn)真勁兒給我一種好感。他有一個翻譯，把他的話翻譯成中文，說給我當(dāng)時的經(jīng)手人徐經(jīng)理聽。他說我身上刀刻的線條很深，刀法簡練有力，只有宋人才有這么好的刀法。徐經(jīng)理只是連說:“

32、是、是、是。”這個外國人又說一句:“這種刀法,很像你們宋代北宗山水畫使用的中鋒的線條，非常有力，非常優(yōu)美。”他蹺起大拇指。徐經(jīng)理只是點頭，賠笑，說是。看來他沒太聽明白。難道中國人對自己的好東西還不如外國人懂？為了我,這個外國人至少到徐經(jīng)理這兒跑了三趟。最后他們開始對我進(jìn)行精細(xì)的包裝,當(dāng)一些有彈性的細(xì)綿紙把我小心翼翼地纏繞起來后，我就什么也看不見、聽不到了,我只能隨遇而安了。過了很長的時間,當(dāng)我被從一層又一層包裝中取出來后,我看到許多稀奇古怪的臉,紅的、黑的、白的、滿是毛的，全是外國人對著我驚奇地張著嘴，其中一個竟然用不流暢的中國話對我說：“歡迎你來到德國德里斯頓溫格藝術(shù)博物館?！彼麄儾粫嘈盼?/p>

33、一個“木頭人”能聽見他們的話吧。我呢？則是驚訝自己的奇遇，我居然來到個從來沒有佛也不信佛的世界中來。這樣會更槽糕嗎？我還會碰到怎樣更驚險和古怪的遭遇嗎？想不到吧，我現(xiàn)在已經(jīng)是德里斯頓溫格藝術(shù)博物館的驕傲了。這里邊有一個重要原因連我也不曾料到。在我一連串匪夷所思的經(jīng)歷中，北京嘉寶拍賣行的黃老和把我“買”到德國來的那個外國人，都發(fā)現(xiàn)我身體一層皮殼下邊,還保存著一些宋代彩繪的顏色。在我進(jìn)了德里斯頓的博物館后，那里的人請來些修復(fù)古物的高手,動用了很多高科技，將我身上一些沒有價值的表皮和污跡，一點點極其小心地除掉,這樣前后居然干了半年。我沒想到他們在我身上下了那么大功夫,卻漸漸將皮殼下邊一千年前的色彩,

34、美麗的朱砂、石綠、石青、石黃五彩繽紛地顯露出來,叫我古物重光,再現(xiàn)當(dāng)年的輝煌。我應(yīng)該從此無憂無慮了吧?？墒菨u漸我忽然有點想家，有點彷徨和失落，有點鄉(xiāng)愁吧。可是我的家又在哪兒呢？我是佛，一定來自一處遙遠(yuǎn)的廟宇或寺觀，那么我始祖的寺廟又在哪里？（選自小說月報2019年第12期，有刪改）7. 下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）a. 木佛從老板手上再到陳主任、黃老手上，再被轉(zhuǎn)手好些地方，最終落到外國的藝術(shù)博物館，身世輾轉(zhuǎn)，使小說一波三折，精彩迭出。b. 黃老其實已經(jīng)知道木佛的非凡身世，卻故意隱晦，很可能是想從中獲得更多利益。作者借他之口揭示了官員受賄、文物走私黑幕的冰山一角。c

35、. 外國人請來修復(fù)古物的高手，動用很多高科技，耗時半年讓木佛再現(xiàn)輝煌，可見他們看中的是木佛的外在價值，也不是真正意義上的文物行家。d. 文末寫木佛漸漸有點想家,有點彷徨和失落,有點鄉(xiāng)愁，深化了文章的主題，引發(fā)人們關(guān)于中國文物為何會遺落異國他鄉(xiāng)的思考。8. 小說如何塑造陳主任這個人物形象？請結(jié)合文本內(nèi)容簡要分析。9. 小說以“木佛”為題，有何妙處？請從敘事與主題的角度簡要分析。【答案】7. c 8. 陳主任是一個高傲、行事謹(jǐn)慎、處事圓滑、愛慕金錢、對文物價值不太內(nèi)行的官員形象。“中間一人倒背著手，沉著臉看著我,他神氣好像佛”，可見他是一個高傲的人；他找文物專家來鑒寶，可見他行事謹(jǐn)慎；他對黃老畢恭

36、畢敬，可見他處事圓滑；他拖黃老把文物以高價轉(zhuǎn)手，可見他愛慕金錢；他對木佛價值不太清楚，“中間那人一動不動站著,呆呆瞧著我,似懂似不懂,他也不表示喜歡與否”“交給你，我自然放心”可見他對文物價值不太內(nèi)行。 9. （1）從敘事的角度看，小說中的“我”，也就是木佛。以木佛的視角描述木佛的所見所聞所思所想。所以木佛既是小說的線索，又是小說中敘述的對象，故事一波三折，峰回路轉(zhuǎn)，出人意料。（2）從主題的角度看，佛教在我國歷史悠久，佛的價值本該由國人珍惜看重，但是經(jīng)手木佛的中國人卻只顧抬高價錢賺錢。甚至為了賣更高的價錢將文物出給外國人，真正珍重文物的卻是外國人。這結(jié)尾十分諷刺。文章借木佛之口，引發(fā)人們關(guān)于中

37、國文物為何會遺落異國他鄉(xiāng)的思考。揭示和深化了文章的中心?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查對文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答此類題型，需要首先明確題干要求，然后認(rèn)真閱讀文本，結(jié)合文本內(nèi)容來篩選比對，分析鑒賞選出正確答案。c項，“可見他們看中的是木佛的外在價值，也不是真正意義上的文物行家”表述錯誤。原文信息是“，北京嘉寶拍賣行的黃老和把我買到德國來的那個外國人，都發(fā)現(xiàn)我身體一層皮殼下邊,還保存著一些宋代彩繪的顏色。在我進(jìn)了德里斯頓的博物館后，那里的人請來些修復(fù)古物的高手，動用了很多高科技，將我身上一些沒有價值的表皮和污跡，一點點極其小心地除掉，這樣前后居然干了半年。我沒想到他們在我身上下了那么大

38、功夫，卻漸漸將皮殼下邊一千年前的色彩，美麗的朱砂、石綠、石青、石黃五彩繽紛地顯露出來，叫我古物重光，再現(xiàn)當(dāng)年的輝煌”，可見外國人看到了真正價值“保存著一些宋代彩繪的顏色”，修復(fù)也是高手“請來些修復(fù)古物的高手”，“重光,再現(xiàn)當(dāng)年的輝煌”從修復(fù)成功中也能驗證。c錯誤。故選c?！?題詳解】本題考查學(xué)生欣賞作品的形象的基本能力。解答此類題目，應(yīng)主要根據(jù)小說對人物所作的各種描寫（包括肖像描寫、語言描寫、心理活動描寫和行為動作描寫等）以及其他相關(guān)的敘述性語言進(jìn)行分析。另外也要注意側(cè)面描寫，注意他人對主人公的評價等，通過綜合最后結(jié)合文本對人物進(jìn)行分析。本題中，要求概括陳主任這個人物形象并結(jié)合文本內(nèi)容簡要分析

39、。根據(jù)文本“中間一人倒背著手，沉著臉看著我,那神氣好像他是佛。他身邊站著一個年輕人,肯定是秘書了。中間那人一動不動站著,呆呆瞧著我，似懂似不懂，他也不表示喜歡與否，站了一會兒便轉(zhuǎn)過身向右邊另一間屋子走去；好像他走向哪里，別人就得跟著走向哪里。他大概就是陳主任了”可見，他身份很高，性情高傲，而對文物不太內(nèi)行；根據(jù)文本“剛才秘書來向陳主任報客人姓名時,說是北京嘉寶拍賣行的黃老。我想，陳主任是不是行事謹(jǐn)慎，刻意回避了本地人？”可見，他行事謹(jǐn)慎；根據(jù)文本“陳主任一口一個黃老稱呼他,口氣似很尊敬”可見，他是一個處事圓滑的人；根據(jù)文本“陳主任說:東西太老不能出關(guān)吧?” “陳主任聽得瞠目結(jié)舌，說: 那就交您

40、全權(quán)去辦吧”可見他愛慕金錢，對文物價值不太內(nèi)行?！?題詳解】本題考查探究標(biāo)題作用的能力。解答此題要結(jié)合主旨看，是否寄托情感，深化主題。其次要結(jié)合結(jié)構(gòu)看，重點看首尾段，看它們與標(biāo)題之間有什么聯(lián)系。一般而言，題目具有統(tǒng)領(lǐng)全文、貫穿全文、擔(dān)當(dāng)線索的作用。然后結(jié)合情節(jié)看，標(biāo)題是否有概括故事情節(jié)、鋪開情節(jié)呼應(yīng)細(xì)節(jié)的作用。還要結(jié)合人物看，明確文中人物的性格特征，看標(biāo)題與人物形象、性格或命運之間有什么樣的關(guān)系，以此來看題目是不是對人物形象的塑造、作者情感態(tài)度的表達(dá)有具體的作用。最后要結(jié)合標(biāo)題本身的效果看，對讀者而言，該標(biāo)題是否新穎精妙，吸引讀者。本題要求從敘事和主題角度分析“木佛”標(biāo)題的作用。從敘事的角度，

41、小說中的“我”，也就是木佛。以木佛的視角描述木佛的所見所聞。所以木佛既是小說的線索，故事一波三折，峰回路轉(zhuǎn)，出人意料。木佛自說自話，自我敘述。仿佛是一篇木偶奇遇記一樣的童話或者寓言，又像一篇荒誕、魔幻或者擬人的黑色幽默的小說。本文通過木佛驚險遭遇自述，展現(xiàn)了種種歷險和所見所聞。從主題的角度考慮：第一人稱的木佛有一雙佛眼，也是作家的慧眼，它帶著讀者閱歷人生悲喜人性善惡。作品在幾個層面或場面展開了社會的廣度和思想的深度。真是讓佛笑看了人間的各種荒唐無稽。這是木佛這個標(biāo)題下寫作顯示出的一種別有深意。文章圍繞木佛身價的不斷變遷，各色相關(guān)人等，無論，權(quán)勢如陳主任，還是某拍賣行的鑒定師黃老，他們在木佛的真

42、假古新褒貶貴賤上的博弈，說到底都是一個錢字，懂的或不懂的都是為了錢，沒有一個人真正涉及木佛的文物本質(zhì)和藝術(shù)價值。連古董方面的鑒寶專家，表面上儒雅、受人尊敬的老師也不能逃離撈錢這一目的。小說批判了一種奇情怪狀。小說以收藏家的知識和見識為底蘊，以對文物市場各種門道的諳熟為積累，以出其不意、極具想象力的木佛自述為敘事視角，以犀利大膽的批判寓于傳奇、調(diào)侃、諷刺、荒誕中。馮驥才先生的批判直指中國文物市場和鑒定界的“非藝術(shù)”的價值觀，黃老即使已經(jīng)知道木佛的非凡身世和價值，也深藏不露，只有推高木佛的價格這一個目的。當(dāng)木佛最后在德國藝術(shù)博物館亮相，露出它的絕世真容驚艷西方時，木佛油然為自己的老家生出濃濃鄉(xiāng)愁。

43、佛教在我國歷史悠久，佛的價值本該由國人珍惜看重，但是經(jīng)手木佛的人卻只顧抬高價錢賺錢。甚至為了賣更高的價錢將文物出給外國人，真正珍重文物的卻是外國人。這結(jié)尾十分諷刺。文章借木佛之口，引發(fā)人們關(guān)于中國文物為何會遺落異國他鄉(xiāng)的思考。揭示和深化了文章的中心。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。趙昌言，字仲謨，汾州孝義人。太平興國三年,舉進(jìn)士，文思甚敏，有聲于場屋，為貢部首薦。廷試日，太宗見其辭氣俊辯，擢置甲科。昌言知天雄軍，大河貫府境，豪民峙芻茭圖利，誘奸人潛穴堤防，歲仍決溢。昌言知之。一日，堤吏告急，命徑取豪家廥積以給用，自是無敢為奸利者

44、。屬澶州河決，流入御河，漲溢浸府城，昌言籍府兵負(fù)土增堤，數(shù)不及千，乃索禁卒佐役，皆偃蹇不進(jìn)。昌言怒曰：“府城將墊，人民且溺，汝輩食厚祿，欲坐觀耶？敢不從命者斬?！北姽蓯耙?，不浹旬城完。太宗手詔褒諭之，召拜給事中、參知政事，俾乘疾置以入，即赴中書。時京城連雨昌言請出廄馬分牧外郡或以盛秋備敵馬不可闕昌言曰塞下積水?dāng)潮夭恢撂趶闹?。未幾，王小波、李順?gòu)亂于蜀，議遣大臣撫慰。昌言獨請發(fā)兵，無使滋蔓，廷論未決。會嘉、眉連陷，始命王繼恩等分路進(jìn)討。昌言攝祭太廟，宿齋中，因召對滋福殿，復(fù)贊兵計，遂遣使督繼恩戰(zhàn)。真宗即位，遷兵部侍郎、知陜州。咸平三年，以本官兼御史中丞、知審官院。有言門資官不宜任親民，昌言手

45、疏，以才不才在人，豈以寒雋世家為限，遂罷其議。先時，多遣臺吏巡察群臣逾越法式者，昌言建議請準(zhǔn)故事，令左右巡使分領(lǐng)之。會知審刑院趙安仁、判大理寺。韓國華斷獄失中解職，昌言因上言：“詳斷官宜加慎擇，自今有議刑不當(dāng)，嚴(yán)示懲罰，授以遠(yuǎn)官，若有罪被問不即引伏者，許令追攝。又天下大辟斷訖，皆錄款聞奏，付刑部詳覆，用刑乖理者皆行按劾?！睆闹?。會孟州民常德方訟臨津尉任懿以賄登第，事下御史，乃知舉王欽若受之，昌言以聞。欽若自訴，詔刑昺覆按，坐昌言故入，奪官。（節(jié)選自宋史趙昌言，有刪改）10. 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）a. 時京城連雨/昌言請出/廄馬分牧外郡或以盛秋備敵/馬不可闕/昌言曰/塞

46、下積水/敵必不至/太宗從之/b. 時京城連雨/昌言請出廄馬分牧外郡/或以盛秋備敵/馬不可闕/昌言曰/塞下積水/敵必不至/太宗從之/c. 時京城連雨/昌言請出廄馬分牧外郡/或以盛秋備敵/馬不可闕昌言/曰/塞下積水/敵必不至太宗/從之/d. 時京城連雨/昌言請出/廄馬分牧外郡或以盛秋備敵/馬不可闕昌言/曰/塞下積水/敵必不至/太宗從之/11. 下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）a. 疾置是古代為供緊急傳遞公文者中途換馬或停宿的驛站，亦指驛站所備的車馬。b. 太廟是帝王祭祖的宗廟。設(shè)七廟供奉七代祖先，太祖廟居前，后三昭，再后三穆。c. 大理寺掌管刑獄案件審理。宋朝的大理寺分左右寺

47、，右寺審理京師百官的刑獄。d. 故入，指官吏故意將無罪斷為有罪、或?qū)⑤p罪斷為重罪，是古代的一種罪名。12. 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）a. 趙昌言文思敏捷，科場頗有聲譽。他考取進(jìn)士時，獲得主持貢舉部門的首薦；太宗也因為他的文章言辭雄辯，提拔他錄在甲科。b. 趙昌言臨事果斷，喜用嚴(yán)刑峻法。面對豪民毀堤自利，他命令取走豪民家貯藏的干草以供使用；面對佐役禁卒不肯聽命擔(dān)土固堤，他以斬首威逼，驅(qū)使他們服役。c. 趙昌言主張平亂，堅決而有遠(yuǎn)見。王小波、李順在蜀地叛亂，他反對派大臣安撫，主張發(fā)兵控制；他認(rèn)為不發(fā)兵平亂，叛亂將蔓延，事情果如其料，嘉州、眉州接連失陷。d. 趙昌言重視真才

48、，要求詳斷官權(quán)責(zé)相連。針對門資官不宜擔(dān)任地方官的說法，他上奏提出是否有才取決于人；向真宗提出詳斷官議刑不當(dāng)要嚴(yán)示懲罰，授任遠(yuǎn)地做官。13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）先時，多遣臺吏巡察群臣逾越法式者，昌言建議請準(zhǔn)故事。（2）皆錄款聞奏，付刑部詳覆，用刑乖理者皆行按劾?！敬鸢浮?0. b 11. b 12. c 13. （1）從前，朝廷常派臺吏巡察超越法度的郡臣，昌言建議請按照舊例。 （2）都分款錄寫上報，交付刑部詳細(xì)審查清楚，用刑違背理法的人都應(yīng)彈劾?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查文言文斷句能力。明辨句讀，是閱讀古文最基本的能力。平時，我們就重視文言文的誦讀，目的就在于能通過熟讀

49、培養(yǎng)文言文學(xué)習(xí)的語感。而文言文斷句的基礎(chǔ)在于對通篇文章的領(lǐng)會，因此誦讀就顯得尤為重要。碰到斷句題，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀，力求有個大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。也可以使用排除法，先找出四個選項斷句的不同處，一般有兩處，然后再結(jié)合一些技巧，比如語法知識、人名地名、借助虛詞、對稱結(jié)構(gòu)等，排除選項。本題句意為：當(dāng)時京城接連下雨，昌言建議把廄馬分給外郡養(yǎng)牧。有人認(rèn)為秋天防敵，不可缺馬。昌言說：“邊塞積有大水，敵人一定不來?！碧诼爮牧??！安浴笔侨嗣?，作主語，“請”譯為“請求、建議”作謂語，而“出廄馬分牧外郡”，是昌言建議的內(nèi)容，作賓

50、語，中間不能斷開，排除ad；“馬不可闕”，“昌言曰”是兩個完整的句子，應(yīng)該從昌言前面斷開，排除c。故選b。【11題詳解】本題考核了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題多考核古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等，這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。b項，“設(shè)七廟供奉七代祖先，太祖廟居前，后三昭，再后三穆”表述錯誤。太祖廟應(yīng)居中，左右設(shè)為三昭三穆。故選b?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。c項，

51、“事情果如其料”，于文無據(jù)，表述錯誤。文章中只是提到“會嘉、眉連陷”，“會”是正趕上，并不是他事先料到的。故選c?！?3題詳解】本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。本題中的得分點：（1）先時，從前； “多遣臺吏巡察群臣逾越法式者”，主語省略，翻譯時補充上“朝廷”，“逾越法式”定語后置，翻譯時放到“群臣”前，“逾越”，超越；“多遣”，常派；準(zhǔn)，按照；故事，舊例。（2）皆，都；錄款，分條寫好；聞

52、奏，上報；詳覆，詳議審察；乖，違背；按劾，考查核驗、查驗彈劾?！军c睛】掌握正確的閱讀文言文的方法遵循三個步驟：在考試過程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干的要求，結(jié)合各選項的具體內(nèi)容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運用課內(nèi)所學(xué)的

53、知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過程。參考譯文：趙昌言字仲謨，汾州孝義人。太平興國三年，考中了進(jìn)士，他的文思很敏捷，在考場上有名聲，是貢部舉薦之首。廷試那天，太宗看到昌言文辭出眾論辯有力，把昌言提拔到甲科。昌言又掌管天雄軍。大河貫穿府治全境，有個強橫的人儲備牧草圖利，利誘壞人暗中在河堤上打洞，一年河堤就決口了，河水泛濫。昌言了解了這件事的原委。一天，管理河堤的小吏告急，昌言就下令直接取這家儲存的飼草以供給使用，從此再沒有敢作奸謀利者。屬治澶州河決堤，河水

54、流入御河，漲水漫溢浸泡府城，昌言登記府兵讓他們背土加高堤防，人數(shù)還不足一千，就又找來役卒，可他們都止步不前。昌言發(fā)怒說：“府城將成為河底，百姓就要被淹，你們吃著優(yōu)厚的俸祿，想要端坐閑觀嗎？敢不服從命令的就殺頭。”眾人大腿顫抖著（恐懼害怕）前去服役，不到十天城池筑修完好。太宗親手發(fā)詔褒獎昌言,召入朝授任給事中、參知政事,讓他乘馬快速入京，立即到中書省。當(dāng)時京城接連下雨,昌言建議把廄馬分給外郡養(yǎng)牧。有人認(rèn)為秋天防敵，不可缺馬。昌言說: “邊塞積有大水，敵人一定不來?！碧诼爮牧恕２痪?，王小波、李順在四川作亂，朝廷打算派遣大臣前去撫慰。昌言卻請求發(fā)兵討伐，不使叛亂滋延，朝廷議論未決。正好嘉州、眉州接

55、連失陷，才命令王繼恩等人分路進(jìn)討。昌言主持祭祀太廟，住在太廟中，皇帝趁機在滋福殿召見他，又謀劃用兵之計，于是派使者督促繼恩作戰(zhàn)。真宗即位。昌言升遷做了兵部侍郎、管理陜州。咸平三年，昌言以原本官職兼任御史中丞，管理審官院。有人認(rèn)為門資官不宜任地方官，昌言上疏，認(rèn)為有無才能在于人，豈能因為出身寒微或世家作為限制，于是停止這個議論。從前，朝廷常派臺吏巡察不按照法律辦事的郡臣，昌言建議請按照舊例，令左右巡使分別兼任此事，正好管理審刑院的趙安仁監(jiān)管大理寺。韓國華判案不公被解除職務(wù)，昌言于是上言：“審刑官應(yīng)當(dāng)慎重選擇，從今以后，有判刑不當(dāng)者，應(yīng)嚴(yán)加懲罰，授任遠(yuǎn)地做官職，如果有罪被審不立即認(rèn)罪伏法的，允許追

56、捕。再者天下大辟罪審判完，都分款錄寫上報，交付刑部詳細(xì)審核，用刑違背理法者都應(yīng)彈劾。朝廷采納這一意見。正好孟州百姓常德方告臨津尉憑著行賄被錄取，事情交付御史審訊，才得知是掌管科舉考試的王欽若受賄，昌言稟告皇上。欽若上訴為自己辯解，詔令邢籨復(fù)審，昌言因故意歪曲事實，被奪去官職。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首古詩，完成下面小題。擬古辭家夙嚴(yán)駕陶淵明辭家夙嚴(yán)駕，當(dāng)往志無終。問君今何行，非商復(fù)非戎。聞有田子泰，節(jié)義為士雄。斯人久已死，鄉(xiāng)里習(xí)其風(fēng)。生有高世名，既沒傳無窮。不學(xué)狂馳子，直在百年中?！咀⑨尅浚?）無終：古縣名，在今河北省薊縣。（2）田子泰：即田疇，字子泰，東漢無終人。田

57、疇隱居于徐無山中，選擇了一塊地處險遠(yuǎn)又很平敞的空地居住，親自耕種糧食用來供養(yǎng)父母。歸附他的百姓有五千多家，他就定法紀(jì)、辦學(xué)校，使這地方安定太平。（3）狂馳子：指為爭名逐利而瘋狂奔走的人。14. 下列對這首詩歌的賞析，不正確的一項是（）a. 聽說田子泰的事跡后，詩人連夜整治車馬準(zhǔn)備出行，可見詩人急于體驗田子泰的流風(fēng)余韻。b. 詩人到無終縣去，既不是經(jīng)商做買賣，也不是在那里從軍，而是想效仿田子泰成就自己的理想。c. 這首詩運用了對比手法，將兩類人生前和死后的情形加以對照，表達(dá)了強烈的愛憎情感。d. 這首詩通過寫詩人整裝遠(yuǎn)訪田子泰故鄉(xiāng)來寄寓情懷，所傳達(dá)的思想與桃花源記有相通之處。15. 這首詩后四句抒發(fā)了作者什么情感？請簡析?！敬鸢浮?4. a 15. 詩詞的后四句運用了對比手法，將兩類人生前和死后的情形加以對照，表達(dá)了對高尚節(jié)義之士深表敬仰，以及對世間不顧節(jié)義而趨炎附勢、爭名逐利之人的厭惡?！窘馕觥俊?4題詳解】本題屬于綜合考查題考查學(xué)生對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對詩歌進(jìn)行整體的把握，又要對詩歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概