在生命的實(shí)踐中醞釀佳作

1、在生命的實(shí)踐中醞釀佳作內(nèi)容提要：作文是生活的反映，是作者思想感情的外顯， 可以說沒有生活就沒有作文， 因而引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活是作文教學(xué) 的第一要義。同時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生用獨(dú)特的眼光觀察社會，寫出文 質(zhì)兼美的佳作。如何指導(dǎo)學(xué)生觀察生活， 又如何指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確地表達(dá)呢？筆 者在教學(xué)中作了以下實(shí)踐與研究。我們知道，寫作學(xué)習(xí)的對象、途徑、評價(jià)都與社會生活密不 可分， 認(rèn)識生活就是寫作學(xué)習(xí)組織與指導(dǎo)的首要任務(wù)。 生活是什 么？廣義地說，生活是學(xué)生所處的環(huán)境的總和；狹義地說，生活 是學(xué)生周圍的人文構(gòu)成， 其中主要是人際關(guān)系。 教師要積極引導(dǎo) 學(xué)生了解身邊的生活對他們提出了何種寫作要求以及學(xué)生應(yīng)當(dāng) 如何認(rèn)同并體現(xiàn)這

2、些要求。 認(rèn)識這些要求有助于學(xué)生形成寫作學(xué) 習(xí)的驅(qū)動(dòng)力、目標(biāo)指向、內(nèi)容反應(yīng)以及價(jià)值評判。1.感受周邊生活 感受家庭親情、關(guān)心鄰里友愛、參與社會活動(dòng)。感受家庭親 情，就是將那些在不經(jīng)意之中被忽視的家庭親情活動(dòng)的波瀾， 再 現(xiàn)于書面文本， 使對家庭親情產(chǎn)生重新審視的欲望， 獲得嶄新的 心理感受；關(guān)心鄰里友愛，就是打開自家的窗戶，讓視線落在鄰 家女孩、隔壁男孩、對門老人身上，學(xué)習(xí)欣賞、贊美、聆聽與關(guān) 愛，這種視線的變化，事實(shí)上使一個(gè)人胸襟闊大、目光深遠(yuǎn)；參與社會活動(dòng)，是直接感受、充分體現(xiàn)自身價(jià)值的一種社會生活， 能夠加快個(gè)體的社會化進(jìn)程，強(qiáng)化社會責(zé)任感。2. 關(guān)注社會熱點(diǎn)處于生活之中的人無不關(guān)注生活

3、的變化， 因?yàn)樯畹淖兓c 個(gè)體的生活質(zhì)量、發(fā)展水平息息相關(guān)。其中，社會生活的某些脈 動(dòng)被社會公眾比較集中地關(guān)注到， 這就是人們所說的熱點(diǎn)、 焦點(diǎn)、 難點(diǎn)、亮點(diǎn)等。所謂熱點(diǎn)，是人們熱切關(guān)注的一類問題；焦點(diǎn)， 是人們的視線集中聚焦的一類問題。 二者語源雖略有差異， 但意 思卻沒有本質(zhì)的區(qū)別。 難點(diǎn)， 指社會亟待解決的一類難題中的核 心點(diǎn)；亮點(diǎn)，是社會生活中被公眾褒揚(yáng)的一類成就。二者雖有區(qū) 別，但相互對應(yīng)，也是社會生活中需要認(rèn)識理解的。引導(dǎo)學(xué)生關(guān) 注這些社會生活脈動(dòng)， 不僅能提高學(xué)生寫作學(xué)習(xí)的迫切性、 必要 性，而且也為學(xué)生的書面文本寫作提供豐厚的內(nèi)容；相反，無視 社會這些問題的存在， 關(guān)起門來作

4、空泛的寫作訓(xùn)練， 只能被多數(shù) 學(xué)生所摒棄。學(xué)生有了社會生活，能否就此寫出符合條件的書面文本了 呢？隨之而來的一個(gè)十分重要的問題， 是在于是否擁有可寫的內(nèi) 容。內(nèi)容來自社會生活，但又不是生活的寫真“拷貝”。1.敘寫生活體驗(yàn)社會生活實(shí)踐有助于學(xué)生豐富生活積累、 增加生活體驗(yàn)。 寫 作就是要將這種積累與體驗(yàn)充分、 生動(dòng)地?cái)懗鰜怼?在寫作學(xué)習(xí) 的初始階段， 根據(jù)一定群體學(xué)生的實(shí)際生活狀況， 安排一定量的“摹寫”生活的寫作練習(xí)。 例如“騎車族”學(xué)生， 寫寫騎車上學(xué) 境況；“乘車族”學(xué)生，寫寫乘車就讀的見聞；某一節(jié)令到來之 時(shí)，做一些有節(jié)令特色的寫作活動(dòng)，諸如考證、調(diào)查、訪問，或 者作一個(gè)家庭聚餐談話錄

5、、 婚喪嫁娶活動(dòng)紀(jì)實(shí)等， 這些都能解決 “有什么可寫”的問題。 但是， 解決“怎樣寫才好”的問題就要 困難些，因?yàn)槊總€(gè)人的生活體驗(yàn)深度、認(rèn)識廣度不一樣，對同一 生活事件的處置就有些不同。 要讓學(xué)生明白生活的直接再現(xiàn)并不 一定符合文體表達(dá)與閱讀的要求與習(xí)慣，加工與處置在所難免， 并不是教師教會學(xué)生如何處理， 而是讓學(xué)生對同一生活的文本寫 作作不同處理的比較，看看哪一種更符合人們的閱讀習(xí)慣與要 求。2.展示獨(dú)特發(fā)現(xiàn)讓每一位學(xué)生用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)、 寫出獨(dú)特內(nèi)容， 應(yīng)當(dāng)成 為改善內(nèi)容寫作指導(dǎo)的一個(gè)策略方向。 問題是怎么讓學(xué)生從自認(rèn) 為的“無”中發(fā)現(xiàn)存在于其中的“有”， 這就要改變內(nèi)容學(xué)習(xí)中 的評價(jià)， 用獨(dú)特性作為評價(jià)的基本要求與導(dǎo)向， 引導(dǎo)學(xué)生致力于 “求異”而不是“求同”。還可以通過課堂群體學(xué)習(xí)中的展示， 給予內(nèi)容獨(dú)特的文本寫作以突出的介紹， 來引起學(xué)生對獨(dú)特性內(nèi) 容的關(guān)注。 當(dāng)然更重要的還是讓學(xué)生懂得內(nèi)容獨(dú)特性的特征、 表 征，以便于通過遷移體現(xiàn)于自身的文本寫作。綜上所述，筆者認(rèn)為只要教師能夠指導(dǎo)學(xué)生架起寫作與生活 的橋梁， 善于因勢利導(dǎo)地指導(dǎo)學(xué)生抒寫真情， 學(xué)