馬克思世界歷史理論的形成及其對當(dāng)今全球化的

1、馬克思世界歷史理論的形成及其對當(dāng)今全球化的 任何一種思想都是一定時代政治、經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物，馬克思的世界歷史理論也孕育于時代土壤之中。15世紀(jì)，美洲的發(fā)現(xiàn)、繞過非洲的航行，給新興的資產(chǎn)階級開辟了新的活動場所，歐洲和美洲相繼建立了民族國家，從此，資本主義的戰(zhàn)車奔跑于世界各地，在不公正、不平等的“血與火”的交往中，把亞洲和非洲的落后國家納入了世界體系。而正如列寧所說的:“世界歷史是個整體，而民族是它的器官?！?1于是，馬克思的世界歷史理論在主客觀條件都成熟的基礎(chǔ)上應(yīng)運而生。一、馬克思世界歷史理論的形成條件世界一體化是時代發(fā)展的趨勢，而能否洞察這種大勢并科學(xué)的加以闡述，則是偶然性與必然性的結(jié)合。可以說

2、，世界歷史理論的誕生是其主客觀條件共同發(fā)展成熟的產(chǎn)物。客觀條件表現(xiàn)在：工業(yè)革命是世界歷史形成的物質(zhì)力量；交往的發(fā)展是歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變的中介；世界市場是世界歷史形成的基礎(chǔ)；資產(chǎn)階級是世界歷史的開創(chuàng)者。當(dāng)然，馬克思對世界歷史理論的探索也不能離開文明發(fā)展的大道，還有其思想*。在黑格爾之前，資產(chǎn)階級思想家對這個問題的探討還處于萌芽狀態(tài)。而黑格爾則將世界歷史理論發(fā)展到最高峰，他運用自己的辯證方法，對世界歷史作了總體的研究，從而提出了不少發(fā)人深省的思想:(l)第一個自覺地把世界歷史作為一個哲學(xué)概念來把握。 (2)既然作為“自由概念”的世界歷史要揚棄偶然性，那么各民族不論現(xiàn)狀如何，都必然要走上世界歷史的共

3、同道路。 (3)深刻地指出推動世界歷史向前發(fā)展的根本原因在于其內(nèi)部的矛盾性。二、馬克思對世界歷史理論的變革在黑格爾“世界歷史”思想中，他突破了以往歷史研究中普遍存在的民族地域性，深刻地洞察近代以來世界發(fā)展一體化的趨勢，他的哲學(xué)到處貫穿著一種宏觀歷史感，成為馬克思創(chuàng)立唯物史觀的直接理論前提。而他在“世界歷史”理論研究中的不足之處，則從反面啟發(fā)了善于思考的馬克思，使之能夠成功地繞過理論探索中的暗礁和旋渦，創(chuàng)立唯物史觀。馬克思科學(xué)的世界歷史觀的形成，實現(xiàn)了世界歷史理論的革命變革。這種革命變革在于:首先，馬克思從生產(chǎn)力和分工發(fā)展出發(fā)，對被黑格爾顛倒了的“世界歷史”思想進行了唯物主義的再顛倒；其次，馬克

4、思指出了人類社會歷史的發(fā)展過程不是黑格爾所說的絕對精神運動過程，而是一個民族區(qū)域性的歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變過程；第三，馬克思揚棄了黑格爾的階級自我中心主義，對資產(chǎn)階級在世界歷史中的作用作出了客觀評價，從而打破了黑格爾為人類社會歷史發(fā)展設(shè)置終點的形而上學(xué)觀點；第四，馬克思揚棄了黑格爾關(guān)于“世界歷史民族”的思想，說明了“世界歷史”本質(zhì)上是與“歐洲中心論”格格不入的。三、世界歷史理論在當(dāng)代的表現(xiàn)：全球化關(guān)于世界歷史理論與全球化，我們應(yīng)該以世界歷史理論為武器，客觀認(rèn)識我們在全球化過程中面對的問題，以一種更加積極開放的心態(tài)從容面對全球化帶來的機遇與挑戰(zhàn)。1、理論層面站在世界歷史的高度客觀看待全球化全球化是

5、當(dāng)今世界面臨的一個普遍而又理解各異、眾說紛紜的一個問題。我們要用馬克思主義的世界觀去考察當(dāng)今世界的全球化,也就是要站在世界歷史的高度,用唯物史觀來分析和研究當(dāng)今的全球化。對于全球化我們應(yīng)該有以下正確認(rèn)識：全球化不是從來就存在的，正如馬克思指出的那樣，作為世界史的歷史是結(jié)果，當(dāng)今的全球化也是現(xiàn)代世界發(fā)展的結(jié)果；當(dāng)今全球化的性質(zhì)是資本主義的全球化；全球化按其本質(zhì)來說是共產(chǎn)主義的。2、實踐層面全球化時代中國的現(xiàn)代化建設(shè)全球化趨勢使各國相互依存、相互影響日益加深。我們既要抓住機遇，加快發(fā)展，盡快改變中國落后面貌，又要對西方主導(dǎo)的全球化向各領(lǐng)域的滲透保持清醒的認(rèn)識。首先，積極參與全球化。中國的現(xiàn)代化建設(shè)離不開世界各方面的大力支持，世界的發(fā)展進步也需要中國的積極參與。江澤民同志指出:“必須全面正確地認(rèn)識和對待經(jīng)濟全球化的問題，經(jīng)濟全球化是世界經(jīng)濟發(fā)展的客觀趨勢，誰也回避不了，都得參與進去。”2其次，毫不動搖地堅持對外開放，全面提高對外開放的水平。鄧小平談到“現(xiàn)代化的世界是開放的世界，沒有一個國家在孤立的狀態(tài)下實現(xiàn)現(xiàn)代化，所以，中國要作世界公民?！?最后，堅決抵制以資本主義為主導(dǎo)的全球化對我國的思想文化侵略。以美國為首的西方發(fā)達(dá)國家憑借其強大的經(jīng)濟、科技、政治和軍事實力，使強大的西方傳媒輿論輕而易舉地進入其他國家和地區(qū)，通過文化霸權(quán)主義，使得不發(fā)達(dá)國家在精神文化上也完全依附于它，泯滅第