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1、1、師也者,教之以事而喻諸德也禮記精品資料2、先生不應(yīng)該專教書(shū),他的責(zé)任是教人做人;學(xué)生不應(yīng)該專讀書(shū),他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。陶行知3、因?yàn)榈赖率亲鋈说母?。根本一壞,縱然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng),也無(wú)甚用處。” 陶行知4、其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。一一孔子5、動(dòng)人以言者,其感不深;動(dòng)人以行者,其應(yīng)必速。一一李贄6、教之而不受,雖強(qiáng)告之無(wú)益。譬之以水投石,必不納也,今夫石田雖水潤(rùn)沃,其干可立待者,以其不納故也。一一張載7、教育中應(yīng)該盡量鼓勵(lì)個(gè)人發(fā)展的過(guò)程。 應(yīng)該引導(dǎo)兒童自己進(jìn)行探討,自己去推論。給他們講的應(yīng)該盡量少些,而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些。一一斯賓塞8、硬塞知識(shí)的辦法經(jīng)常引起

2、人對(duì)書(shū)籍的厭惡;這樣就無(wú)法使人得到合理的教育所培養(yǎng)的那種自學(xué)能力,反而會(huì)使這種能力不斷地退步。 斯賓塞9、教育中要防止兩種不同的傾向:一種是將教與學(xué)的界限完全泯除,否定了教師主導(dǎo)作用的錯(cuò)誤傾向;另一種是只管教,不問(wèn)學(xué)生興趣,不注重學(xué)生所提出問(wèn)題的錯(cuò)誤傾向。 前一種傾向必然是無(wú)計(jì)劃, 隨著生活打滾;后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨。陶行知10、人像樹(shù)木一樣,要使他們盡量長(zhǎng)上去,不能勉強(qiáng)都長(zhǎng)得一樣高,應(yīng)當(dāng)是:立腳點(diǎn)上求平等,于出頭處謀自由。陶行知11、最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)。一一達(dá)爾文12、活的人才教育不是灌輸知識(shí), 而是將開(kāi)發(fā)文化寶庫(kù)的鑰匙, 盡我們知道的交給學(xué)生。一一陶行知13、好的先生

3、不是教書(shū),不是教學(xué)生,乃是教學(xué)生學(xué)。一一陶行知14、教師之為教,不在全盤(pán)授予,而在相機(jī)誘導(dǎo)。一一葉圣陶15、教是為了不需要教。就是說(shuō)咱們當(dāng)教師的人要引導(dǎo)他們,使他們能夠自己學(xué),自己學(xué)一輩子,學(xué)到老。一一葉圣陶16、只有讓學(xué)生不把全部時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上,而留下許多自由支配的時(shí)間,他才能順利地學(xué)習(xí) (這)是教育過(guò)程的邏輯。一一蘇霍姆林斯基17、不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習(xí)知識(shí)。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去, 他的生活就會(huì)變得不堪忍受。 他不 僅應(yīng)該是一個(gè)學(xué)生,而且首先應(yīng)該是一個(gè)有多方面興趣、要求和愿望的 人。一一蘇霍姆林斯基18、問(wèn)題不在于教他各種學(xué)問(wèn), 而在于培養(yǎng)他愛(ài)好學(xué)

4、問(wèn)的興趣, 而且在 這種興趣充分增長(zhǎng)起來(lái)的時(shí)候, 教他以研究學(xué)問(wèn)的方法。一一盧梭19、想像力比知識(shí)更重要,因?yàn)橹R(shí)是有限的,而想像力概括著世界的 一切,推動(dòng)著進(jìn)步,且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。一愛(ài)因斯坦20、提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)更重要。 因?yàn)榻鉀Q問(wèn)題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已, 而提出新的問(wèn)題,卻需要有創(chuàng)造性的想像力,而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。一一愛(ài)因斯坦21、精神的浩瀚,想象的活躍,心靈的勤奮,就是天才。一一狄德羅22、播種行為,可以收獲習(xí)慣;播種習(xí)慣,可以收獲性格;播種性格,可以收獲命運(yùn)。一一英國(guó)作家薩克雷23、如用幾句話來(lái)表達(dá)家庭教育學(xué)的全部精華,那就是要使我們的孩子 成為堅(jiān)定的

5、人,能嚴(yán)格要求自己。 蘇霍姆林斯基24、兒童不是用規(guī)則可以教得好的,規(guī)則總是會(huì)被他們忘掉的。 習(xí) 慣一旦培養(yǎng)成功之后,便用不著借助記憶,很容易地自然地就能發(fā)生作 用了。 洛克25、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心,這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn),不知自勉,任何教育者就都不能在他的 身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)??墒侵挥性诩w和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些 地方,兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。26、你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛頓,你的譏笑中有愛(ài)迪生。你 別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分,才認(rèn)識(shí) 他們是你當(dāng)年的小學(xué)生。 一一陶行知27、培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他對(duì)前途的希望。一一馬卡連柯28、得不到別人的尊重的人,往往有最強(qiáng)烈的自尊心。一一馬卡連柯29、人類本質(zhì)中最殷切的需求是渴望被肯定。一一美國(guó)著名心理學(xué)家威廉?w姆士30、沒(méi)有自我教育就沒(méi)有真正的教育。一一蘇霍姆林斯基31、兒童需要管教和指導(dǎo),這是真的,但是如果他們無(wú)時(shí)不刻和處處事事都在管教和指導(dǎo)之下,是不大可能學(xué)會(huì)自制和自我指導(dǎo)的。一一林格倫32、在我們的社會(huì)中,勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇,而且是道德的

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