最新人教版選修1《改革迫在眉睫》教案

1、最新人教版選修1 改革迫在眉睫教案一、教材分析【課程標(biāo)準(zhǔn)】北魏孝文帝改革的背景【教學(xué)目標(biāo)】1、知識與能力（ 1 ）識記：北魏的崛起與北魏重新統(tǒng)一黃河流域；北魏學(xué)習(xí)漢族封建政權(quán)的統(tǒng)治方式；宗主督護(hù)制；賦稅制度缺陷；馮太后培養(yǎng)孝文帝學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化；（ 2 ）通過學(xué)習(xí)孝文帝改革前的社會矛盾及有利條件 ,進(jìn)一步理解采用漢族的先進(jìn)制度和生產(chǎn)方式必要性和必然性；（ 3 ）通過北魏孝文帝改革的學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生概括分析史實(shí)的能力和提高學(xué)生的論證和表達(dá)能力。2、過程與方法：（ 1 ）探究前秦統(tǒng)一北方和北魏統(tǒng)一北方的異同 ,培養(yǎng)學(xué)生綜合分析和歸納的能力；（ 2 ）小組討論學(xué)習(xí)先進(jìn)文化的途徑和必要性；3、情感態(tài)度與價

2、值觀（ 1 ）統(tǒng)一是歷史發(fā)展的大趨勢,統(tǒng)一有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展, 民族進(jìn)步；（ 2 ）社會矛盾威脅社會安定,社會改革有利于解決社會矛盾；（ 3）歷史的發(fā)展離不開杰出人物的推動作用 ,馮太后和孝文帝在少數(shù)民族封建化進(jìn)程中起到了關(guān)鍵作用?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】重點(diǎn)：孝文帝改革的原因和條件。難點(diǎn)：宗主督護(hù)制；北魏社會矛盾激化的原因；馮太后對孝文帝改革的影響?！窘虒W(xué)建議】 本課教材主要從三個方面介紹北魏孝文帝改革的背景：一是北魏崛起并統(tǒng)一黃河流域；二是統(tǒng)一黃河流域以后面臨嚴(yán)重的統(tǒng)治危機(jī)；三是馮太后臨朝聽政并培養(yǎng)孝文帝學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化。學(xué)習(xí)孝文帝改革的背景,有助于培養(yǎng)學(xué)生不甘落后、勇于進(jìn)取、學(xué)習(xí)先進(jìn)、迎頭趕上的精神

3、,有助于培養(yǎng)學(xué)生面對困難、正視問題、找出辦法、想出對策的意識 ,有助于讓學(xué)生認(rèn)識社會改革的必要性和必然性。二、教學(xué)過程：新課導(dǎo)入：利用教材的引言導(dǎo)入：師：通過觀察本圖片（“北魏騎馬武士俑”） ,你從中能夠獲得哪些歷史信息？生：北魏騎兵威武健壯、縱橫馳騁、驍勇殺敵的威武形象。（或北魏軍事力量強(qiáng) ,騎兵強(qiáng)悍）師：這和北魏迅速崛起有什么關(guān)系？生：這是北魏迅速崛起、一統(tǒng)北方的原因。師：對 ,孝文帝登基后,北魏推行了一場轟轟烈烈的改革運(yùn)動。那么,促使孝文帝改革的原因是什么？北魏當(dāng)時有哪些社會矛盾？孝文帝改革的有利條件有哪些？讓學(xué)生帶著這些問題進(jìn)入本課新課的學(xué)習(xí)。講授新課北魏孝文帝改革的背景（一）北魏的崛

4、起與統(tǒng)一黃河流域：教師先對當(dāng)時歷史發(fā)展的趨勢作一介紹：然后,教師對鮮卑族作一介紹：部族與政權(quán)興衰：古代游牧民族,被稱為“騎在馬背上的民族”。先世是商代東胡族的一支。秦漢時從大興安嶺一帶南遷至西刺木倫河流域。曾歸附東漢。匈奴西遷后盡有其故地, 留在漠北的匈奴10多萬戶均并入鮮卑,勢力逐漸強(qiáng)盛。公元2 世紀(jì)中葉首領(lǐng)檀石槐被鮮卑各部推為“大人” ,建立包括宇文、慕容、拓跋、段、乞伏等部的軍事聯(lián)盟,分東、中、西三部,各部均置大人統(tǒng)領(lǐng)。東漢遣使持印綬封檀石槐為王。鮮卑以游牧為生,善騎射 ,所制“角端弓”為古代有名的武器。檀石槐死后鮮卑部落聯(lián)盟解體。十六國時期鮮卑的慕容、乞伏、宇文、拓跋等部都曾建立政權(quán)。

5、特別是拓跋部于5 世紀(jì)中建立北魏王朝,統(tǒng)治北部達(dá)140余年。1、建立： 386 年 拓跋珪公元 338 年 ,拓跋部首領(lǐng)什翼犍建立代政權(quán),都于盛樂 （今內(nèi)蒙古和林格爾 ）,逐漸強(qiáng)大起來。公元 376 年 ,前秦王苻堅攻代 ,什翼犍戰(zhàn)死,代滅。公元386 年,鮮卑拓跋珪（什翼犍之孫）恢復(fù)代政權(quán) ,后改國號為魏,史稱“北魏”。2、遷都：398年盛樂-平城（今山西大同，第一次遷都）公元 398 年 ,北魏遷都平城（今山西大同）,拓跋珪稱皇帝即北魏道武帝。北魏道武帝拓跋珪（ 371 年 409 年）,北魏開國皇帝（386 年 409年在位）,鮮卑族人。他是代王拓跋什翼犍的孫子，獻(xiàn)明帝拓跋富的兒子（一說

6、為什翼犍的兒子），太武帝拓跋素的爺爺。 376 年,秦滅代國,拓跋珪被其母親賀蘭氏攜走出逃。 10 年后即 385 年,15 歲的拓跋珪趁前秦滅亡、北方混亂的機(jī)會重興代國 ,在盛樂即位為王。又在次年即 386 年改國號“魏” ,是為北魏,改元“登國”,398 年 ,他將國都從盛樂遷到大同,并自稱皇帝。他即位初年,積極擴(kuò)張疆土,勵精圖治,將鮮卑政權(quán)推進(jìn)封建社會,天下小康。晚年好酒色,剛愎自用,不團(tuán)結(jié)兄弟,導(dǎo)致自己最后在409 年的宮廷政變中遇刺身亡,終年僅三十九歲,在位二十四年。其政績：在他在位期間,對外遏制了柔然等族的襲擾,穩(wěn)固了北魏的邊疆；對內(nèi)遷都“平城”（今） ,稱帝建國 ,仿中原封建制度

7、營建宮室 ,制定各類典章制度、禮儀等。重視文化事業(yè)的發(fā)展 ,把文化水平作為選拔官吏的重要條件之一。對拓跋鮮卑建立在血緣基礎(chǔ)上的部族制度進(jìn)行改革 ,“離散諸部,分土定居”,使各個民族都成為北魏的編民,加強(qiáng)了中央集權(quán) ,使拓跋鮮卑在新的環(huán)境、新的條件下很快地適應(yīng)了社會發(fā)展的客觀要求。經(jīng)濟(jì)方面,在繼續(xù)注重發(fā)展畜牧業(yè)的同時,“務(wù)農(nóng)息民”、“勸課農(nóng)?！薄ⅰ坝嬁谑谔铩?,在黃河以北、五原、云中、代郡等地（今內(nèi)蒙古中西部和部分地區(qū)）大興農(nóng)業(yè),開立屯田,而且親自參加農(nóng)業(yè)勞動,穩(wěn)固了北魏的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),加速了拓跋鮮卑封建化的進(jìn)程。其更為重要的意義則在于使拓跋鮮卑成為第一個統(tǒng)一北方地區(qū)并建立政權(quán)的北方游牧民族。3、統(tǒng)

8、一： 439 年 ,北魏滅北涼,統(tǒng)一了黃河流域。拓跋珪死后 ,其子拓跋嗣（北魏明元帝）、孫北魏太武帝拓跋燾承其前業(yè),擢用漢族大地主范陽盧玄、博陵崔綽、趙郡李靈、河間邢穎、渤海高允、廣平游雅、太原張偉等數(shù)百人擔(dān)任官職,形成了拓跋貴族與漢人世家豪族的聯(lián)合封建政權(quán),國勢大盛。拓跋嗣死后 ,16 歲的拓跋燾（太武帝）即位,即位之初就以少勝多,頂住了當(dāng)時北方大漠政權(quán)柔然的瘋狂入侵。拓跋燾開始主動反擊柔然,先后13 次出兵柔然 ,以 429 年戰(zhàn)果最為輝煌征服了漠北一帶,柔然臣服,為日后統(tǒng)一北方又邁出重要一步。公元427 年 ,又用 3 萬騎兵攻破了堅不可摧的統(tǒng)萬城,從此北魏統(tǒng)一北方的形勢已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)。公

9、元431 年滅夏,平山胡,西逐吐谷渾,又于 436 年滅北燕 ,439 年滅北涼 ,使北方長期的分裂割據(jù)局面復(fù)歸于統(tǒng)一,南北朝對峙局面正式形成。,使北魏政權(quán)雄踞于北方。4、統(tǒng)治：北魏統(tǒng)治者參照漢族封建政權(quán)的一些統(tǒng)治方式（ 1 ）道武帝拓跋珪的統(tǒng)治政策：實(shí)行編戶,定居生產(chǎn)：對拓跋鮮卑建立在血緣基礎(chǔ)上的部族制度進(jìn)行改革, “離散諸部,分土定居” ,使各個民族都成為北魏的編民,加強(qiáng)了中央集權(quán)；同時 ,拓跋部由畜牧經(jīng)濟(jì)為主的游牧生活,逐漸轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主的定居生活。計口授田 ,勸課農(nóng)桑：在繼續(xù)注重發(fā)展畜牧業(yè)的同時,“務(wù)農(nóng)息民”、“勸課農(nóng)?！?、“計口授田”,在黃河以北、五原、云中、代郡等地（今內(nèi)蒙古中西

10、部和部分地區(qū)）大興農(nóng)業(yè),開立屯田 ,而且親自參加農(nóng)業(yè)勞動,穩(wěn)固了北魏的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),加速了拓跋鮮卑封建化的進(jìn)程。重用漢族地主,仿漢制設(shè)官；設(shè)立太學(xué),培養(yǎng)人才。2）太武帝拓跋燾的統(tǒng)治政策：重用漢族儒生,完備國家機(jī)構(gòu)：拓跋燾積極吸取漢族傳統(tǒng)的統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)和政治制度。以儒家學(xué)說為指導(dǎo)思想,著力整頓吏治,多次下詔令嚴(yán)厲制止官吏的貪殘行為 ,通過巡行察訪了解官吏政績 ,不稱職者罷免,有惡行者處之以法；進(jìn)一步修訂律令,征用漢族士人崔浩、游雅、高允等先后三次更訂律令,大量吸收中原漢族律令條文,使之更適合漢族情況。這樣,拓跋族的封建化在政治上逐步加深。興辦太學(xué),吸收漢族先進(jìn)文化：拓跋燾倡導(dǎo)儒學(xué),崇尚文教,興辦學(xué)校,整

11、理經(jīng)籍,修編國史。拓跋燾采取的崇尚文教政策,使傳統(tǒng)的封建文化很快地為拓跋部所熟悉和接受, 因此,后人司馬光和胡三省都說：北魏自平?jīng)龊?儒風(fēng)始振。尤值一提的是,隨著學(xué)校的建立 ,教育的發(fā)展儒家經(jīng)典的整理刊行,提高了拓跋部的漢文化水平,培養(yǎng)了一批精通儒家學(xué)說的拓跋部知識分子,從而成為以后孝文帝改革的社會基礎(chǔ)與思想基礎(chǔ)。勸課農(nóng)桑,提倡節(jié)儉：拓跋燾也吸取了漢族統(tǒng)治階級的傳統(tǒng)政策,勸課農(nóng)桑,崇尚節(jié)儉,按人口分配土地,使拓跋部由畜牧經(jīng)濟(jì)為主的游牧生活逐漸轉(zhuǎn)向以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主的定居生活,社會經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展?！咀⒁狻康牢涞弁匕潍曉谖粫r拜崔宏為尚書 ,主持制定官制、法律等；而崔浩仕北魏道武、明元、太武帝三朝 ,官

12、至司徒,參與軍國大計,對促進(jìn)北魏統(tǒng)一北方起了積極作用。后人稱頌為“南北朝第一流軍事謀略家”。崔宏與崔浩為父子關(guān)系：父崔宏,號稱冀州神童,北魏初累官至吏部尚書、大人，賜爵白馬公；而崔浩比他父親更有才華，魏書崔浩列傳說他：“少好文學(xué),博覽經(jīng)史。玄象陰陽,百家之言,無不關(guān)綜,研精義理,時人莫及”。（更多有關(guān)“崔浩”的信息請點(diǎn)擊：（二）社會改革迫在眉睫：1、宗主督護(hù)制制度建設(shè)的弊端：（ 1 ）性質(zhì)：北魏前期地方基層組織的一種形式。西晉末年以后 , 北方長期戰(zhàn)亂 ,十六國時期 ,諸少數(shù)民族政權(quán)頻繁更迭,地方基層行政機(jī)構(gòu)實(shí)際已不復(fù)存在,各地豪強(qiáng)地主聚族而居,紛紛以宗族鄉(xiāng)黨的形式,占據(jù)有利地勢筑塢立堡 ,割

13、據(jù)一方 , 武裝自衛(wèi) , 從事生產(chǎn) , 維持生存。這些豪強(qiáng)地主稱為宗主, 塢堡里的農(nóng)民實(shí)際上是塢堡主控制的依附程度不等的農(nóng)民（又稱包蔭戶,宗主與包蔭戶之間是一種主人與佃客的關(guān)系,而佃客形同于農(nóng)奴） , 向塢堡主交納地租,承擔(dān)勞役和兵役。魏道武帝建立北魏政權(quán)時,拓跋鮮卑缺乏封建統(tǒng)治的經(jīng)驗(yàn),按照公社結(jié)構(gòu)來認(rèn)識這些宗族塢堡組織,為了取得各地宗主的支持,建立聯(lián)合統(tǒng)治,承認(rèn)宗主在地方上的勢力和他們的政治經(jīng)濟(jì)權(quán)利,利用他們代替北魏政府督護(hù)地方。魏孝文帝元宏改革時，采納給事中李沖建議，于太和十年（486）建立三長制，以取代宗主督護(hù)制。2）目的：宗主督護(hù)農(nóng)民納稅服役（ 3）內(nèi)容：宗主（即豪強(qiáng)地主）隱瞞控制人口

14、,逃避賦稅、徭役；農(nóng)民名義上依照財富多寡承擔(dān)數(shù)額不等的賦稅負(fù)擔(dān),實(shí)際上地方官吏與地主勾結(jié),“縱富督貧,避強(qiáng)侵弱”,導(dǎo)致農(nóng)民負(fù)擔(dān)沉重。北魏前期征稅, 由“宰（令）集鄉(xiāng)邑三老,計貲定課”,分為“三等九品”。九品是根據(jù)資產(chǎn)多少而規(guī)定的賦稅高低的品級,三等是按不同等第將稅送到不同地區(qū)?？墒菍?shí)際在征稅時,并不按這個九品征收。一方面,這是由于世家大族已經(jīng)隱瞞了大量的田地和人口 ,在一定程度上造成了貧富莫辨的情況，如魏書李沖傳曰：“舊無三長，惟立宗主督護(hù)，所以民多隱冒，五十、三十家方為一戶?！绷硪环矫?也由于官吏們畏于權(quán)勢,多與地主勾結(jié),“縱富督貧,避強(qiáng)侵弱” ,地主所交納的不多 ,而廣大勞動人民卻負(fù)擔(dān)沉重

15、。此外,北魏臨時的賦稅征收和徭役調(diào)發(fā)是很多的 ,主要也是加到勞動人民頭上。所以,九品混通雖有其名,而流弊是嚴(yán)重的。4）影響：導(dǎo)致賦稅制度的混亂 ,嚴(yán)重影響了封建國家的賦稅收入和徭役征發(fā)；引起兩個矛盾的激發(fā)階級矛盾和民族矛盾的激發(fā)；階級矛盾：宗主之下的苞蔭戶多數(shù)沒有戶籍,是地主的私家人口,所受剝削和奴役極重?？梢娺@種制度只對大地主有好處；對廣大農(nóng)民只有痛苦,沒有好處,反而加劇了階級矛盾的激發(fā)；對封建國家來說 ,則只是為鞏固初建立的政權(quán)而采取的權(quán)宜之計,對賦稅的征收和徭役的調(diào)發(fā)都極為不利。民族矛盾：北魏建立初期,還是一個文化水平較低,社會發(fā)展落后的部族。在進(jìn)入中原過程中雖因采納了一些漢族地主的建議

16、和受中原先進(jìn)生產(chǎn)方式的影響而逐漸封建化 ,但孝文帝改革前,北魏尚處于奴隸社會向封建社會過渡時期。這一期間,長期大規(guī)模民族征戰(zhàn)的不斷取勝形成了北魏貴族集團(tuán)的民族優(yōu)越感和歧視其他民族的心態(tài),除了野蠻的屠殺外,還將大量的漢族和其他各族人民變?yōu)榕`和雜戶（身份低于佃客,略高于奴隸）；在戰(zhàn)爭時,往往驅(qū)使?jié)h族和其他各族的人充當(dāng)步兵,在陣前沖鋒,鮮卑騎兵則在后督陣,并任意縱馬踐踏,從而激化了民族矛盾。同時,統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部也存在鮮卑貴族與漢族地主的矛盾, 出于政治、經(jīng)濟(jì)利益和民族差異的原因,鮮卑貴族對漢族地主存有戒心,處處壓制漢族地主勢力；漢族地主雖被納入統(tǒng)治集團(tuán) , 但并不掌握實(shí)權(quán),長期的正統(tǒng)觀念使他們在內(nèi)心

17、又瞧不起鮮卑貴族；鮮卑貴族常因意見不一對漢族地主橫加屠殺 ,如北魏太武帝拓跋燾時的輔國元老崔浩被殺 ,除因撰修北魏史書直筆實(shí)錄得罪當(dāng)朝統(tǒng)治者外,深層原因還有漢族地主與鮮卑貴族之間的矛盾,這些都使西晉以來因“五胡內(nèi)遷”產(chǎn)生的民族矛盾嚴(yán)重惡化。民族矛盾的惡化尖銳,嚴(yán)重威脅著北魏統(tǒng)治的穩(wěn)固。各地2、各地人民起義：陜西民族矛盾和階級矛盾的激化,引發(fā)了445 年陜西關(guān)中地區(qū)盧水胡蓋吳領(lǐng)導(dǎo)的武裝起義。關(guān)中地區(qū)自魏晉以來已成為多民族聚居區(qū) ,這里生活著漢、匈奴、氐、羌、鮮卑、盧水胡各少數(shù)民族,西晉時人江統(tǒng)曾說：關(guān)中之人百余萬口,戎狄居半。北魏征服關(guān)中后 ,對這里的各族人民實(shí)行民族高壓政策。蓋吳曾領(lǐng)導(dǎo)了一次起

18、義,蓋吳 ,盧水胡人,盧水胡是匈奴別部,因居于盧水而得名。起義爆發(fā)后 ,北魏長安鎮(zhèn)副將元紇率軍前往鎮(zhèn)壓,被擊敗。于是,關(guān)中各族人民盡皆響應(yīng),起義軍擴(kuò)大到十萬余人,北魏關(guān)中統(tǒng)治搖搖欲墜。拓跋燾親自領(lǐng)軍征討,他采取分兵牽制、各個擊破的策略,幾經(jīng)周折才將起義鎮(zhèn)壓。在鎮(zhèn)壓蓋吳起義的過程中,拓跋燾對沿途響應(yīng)起義的各族人民進(jìn)行了殘酷殺戮,力圖以民族高壓政策來扼殺反抗斗爭,暴露了其統(tǒng)治者的本性。史書記載, 自北魏建國至孝文帝執(zhí)政前近一百年間,北魏境內(nèi)各族人民起義多達(dá)八十余次,這些起義沉重打擊了北魏的統(tǒng)治。（三）馮太后和孝文帝:1、馮太后臨朝聽政：措施：頒行班祿制：讓官員按官職大小領(lǐng)取俸祿，嚴(yán)懲貪官污吏；推行

19、三長制、均田制、租調(diào)制等，進(jìn)一步推進(jìn)北魏的封建化；對孝文帝實(shí)施系統(tǒng)的漢化教育（馮太后的最大貢獻(xiàn)）：【備課資料】文明馮太后：馮淑儀（442490）,北魏文成帝后。文成帝病死，獻(xiàn)文帝即位。丞相乙渾專權(quán)，企圖謀反。她組織力量,捕殺乙渾,并臨朝聽政。獻(xiàn)文帝被毒殺后,孝文帝年幼,再次以太皇太后的身份臨朝聽政 ,專權(quán)達(dá) 25 年之久。她主政時已開始了以漢化為中心的社會改革,孝文帝第一階段的改革實(shí)際上是在她的主持下展開的,孝文帝改革的偉大歷史功績有一半應(yīng)該歸屬于這位了不起的巾幗人物。作用：馮太后臨朝聽政,積極推動北魏統(tǒng)治者學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化,并督促孝文帝自幼學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典 ,使孝文帝對漢族文化十分敬佩和仰慕,對

20、后來的改革有著深刻的影響。2、孝文帝即位及精通漢文化：拓跋宏（后改姓元） （467-499）, 北魏孝文帝是一位卓越的少數(shù)民族的政治家和改革家。獻(xiàn)文帝在位時被立為太子,后獻(xiàn)文帝又禪位于他,改年號為“延興”。時年僅 5 歲, 由馮太后執(zhí)政。馮太后于 490年 9月病逝 ,親政。在位29年 ,于南征途中病逝,終年33歲。魏孝文帝四歲即位,掌權(quán)的是其祖母馮太后。馮太后出身于漢族 ,她對孝文帝寄予很大希望對他實(shí)施系統(tǒng)的漢文化教育,親自督促他自幼學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典,恪守儒家的綱常禮儀,同時指導(dǎo)他閱讀諸子百家的著作和歷史典籍。馮太后對孝文帝管教很嚴(yán),她要求孝文帝身旁的內(nèi)侍十天內(nèi)要匯報一次孝文帝的表現(xiàn),不匯報則加

21、以責(zé)罰。正是在馮太后的精心培養(yǎng)下,孝文帝對漢文化產(chǎn)生了濃厚興趣,對漢族文化傳統(tǒng)、習(xí)俗及其深邃豐富的內(nèi)涵,十分敬佩和仰慕?！拔褰?jīng)之義,覽之便講,學(xué)不師受,探其精奧。史傳百家,無不該涉。善談老莊 ,尤精釋義。才藻富瞻,好為文章 ,詩賦銘頌 ,任興而作。有大文筆,馬上口授 ,及其成也 ,不改一字?！保ㄎ簳咦嬗洠┻@種孜孜不倦學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化的精神，造就了其深厚的文化底蘊(yùn)。通過對漢文化和漢族發(fā)展史的了解及與本民族現(xiàn)狀的比較,孝文帝深刻意識到本民族及政權(quán)的落后性,堅定了他改變鮮卑舊俗、學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化的信念。這對他后來推行社會改革影響是深刻的?！举Y料回放】據(jù)史書記載,北魏孝文帝“雅好讀書,手不釋卷。五經(jīng)

22、之義,覽之便講,學(xué)不師受 ,探其精奧。史傳百家,無不該涉。善談莊老,尤精釋義。才藻富贍,好為文章 ,詩賦銘頌,任興而作。有大文筆，馬上口授，及其成也，不改一字?！蔽簳砥呦赂咦婕o(jì)問：這段文獻(xiàn)記載,反映的是孝文帝哪方面的造詣？這些對他以后推行改革有什么影響？答：反映的是孝文帝在掌握漢族先進(jìn)文化方面的造詣。孝文帝較好地掌握了漢族先進(jìn)文化深刻地認(rèn)識了漢族文化深邃豐富的內(nèi)涵,對他按照漢族封建國家的統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)和政策進(jìn)行改革提供了堅實(shí)基礎(chǔ)。教學(xué)小結(jié)：本課主要講述了孝文帝改革的背景,包含三個主要內(nèi)容：為孝文帝改革奠基礎(chǔ)（改革的前提）：北魏統(tǒng)一黃河流域后,社會環(huán)境較為安定,社會生產(chǎn)發(fā)展, 民族融合趨勢加強(qiáng)；拓跋珪和拓跋燾在一定程度上學(xué)習(xí)漢族文化,按照漢族封建政權(quán)的統(tǒng)治方式進(jìn)行統(tǒng)治,開始了封建化的進(jìn)程。孝文帝改革的必然性和必要性：由于北魏政權(quán)各種制度的欠缺,基層統(tǒng)治方式實(shí)行宗主督護(hù)制 , 賦稅制度上“縱富督貧