文學論文郁達夫《沉淪》中滲透的西方文化

1、郁達夫沉淪中滲透的西方文化 郁達夫沉淪中滲透的西方文化是小柯論文網(wǎng)通過網(wǎng)絡搜集，并由本站工作人員整理后發(fā)布的，郁達夫沉淪中滲透的西方文化是篇質量較高的學術論文，供本站訪問者學習和學術交流參考之用，不可用于其他商業(yè)目的，郁達夫沉淪中滲透的西方文化的論文版權歸原作者所有，因網(wǎng)絡整理，有些文章作者不詳，敬請諒解，如需轉摘，請注明出處小柯論文網(wǎng)，如果此論文無法滿足您的論文要求，您可以申請本站幫您代寫論文，以下是正文。 魯迅曾說過：“新文學的誕生有兩個重要條件：一是社會的需要：二是西方文學的影響?！庇暨_夫以一種開放性的文化心態(tài)，吸納不同文化的因子，并且將其化作自己的血肉，他的自敘傳性質的作品沉淪就從不同

2、的方面顯示出西方文化的影響。一、沉淪與俄國文學屠格涅夫說：“我的自傳，就在我的作品里。”與此相應，他的小說，基本上取材于他所熟悉的生活，甚至直接取材于他的長期漂泊中的一些經(jīng)歷。郁達夫在談到羅亭時說：“羅亭的性格，羅亭的哲學，羅亭的對于女人的無責任無膽量的態(tài)度，不消說，都是有與他自己的特有的聲音。”郁達夫對屠格涅夫的觀點十分贊同。他認為：“文學作品。都是作家的自敘傳?！背翜S中“我”的經(jīng)歷其實是與作者的自身經(jīng)歷相似的。郁達夫在這一時期的自傳中寫道：“因為20歲的青春，正在我的體內發(fā)育伸張，所以性的苦悶，也昂進到了不可抑止的地步。”終于忍耐不成到一家日本妓館去尋妓，酒醒之后，又無比悔恨。把沉淪與作者

3、的自傳稍加比較。就不難發(fā)現(xiàn)，主人公的所感所思，是完全按照作家生活的原型如實描寫的，是作者的“夫子自道”。沉淪的主人公雖然正直善良，有理想和追求，熱愛祖國，但弱國子民的位置使他無用武之地，孤獨，憂郁，自卑，懦弱，最后只得在喪失了所有的信心和勇氣之后，走向毀滅。因此。沉淪的“零余者”形象因為打上了社會的烙印而比俄國的“多余人”顯得更加復雜和深刻。二、沉淪與法國文學啟蒙運動的領袖盧梭在懺悔錄中開宗明義地寫道：“我要把一個人的真實面目赤裸裸地揭露在世人面前，這個人就是我。”他大膽而真實的寫自己、暴露自己的隱私，把自己卑鄙的欲念、丑陋的惡習不加避諱地展現(xiàn)在讀者面前，從而達到了“驚人的人心真實”。沉淪中主

4、人公同樣把自己喜怒哀樂的情緒猥褻的念頭，甚至性欲的苦悶，都不加掩飾的展示出來。幾千年來，中國封建禮教一直視“性”為洪水猛獸，它要求人們“存天理滅人欲”，而沉淪中。卻如此真實細膩的把一個人的性苦悶、性壓抑抒發(fā)了出來，他那大膽暴露而取得的人性真實和藝術真實，正如郭沫若所說：“把一些假道學假才子們震驚的適于狂怒了。使他們感受到作假的困難?！背翜S不惜以真血肉去碰擋虛偽，也許力量就來自于盧梭，來自于啟蒙運動。盧梭還主張“返回自然”。大自然是盧梭對抗社會的利器。是他遭受社會迫害時的避難所。是他生命的一部分。在創(chuàng)作中，他以富于才情的文筆，寫出了大自然的美麗與神奇：“露水滋潤著萎靡的花草。沒有風，四周異常寧靜

5、，空氣涼爽宜人”對這種返樸歸真、回歸自然的思想，沉淪中也體現(xiàn)了出來：“只有這大自然，這終古常新的蒼空皎月，這晚夏的微風你就在這大自然的懷里，這純樸的鄉(xiāng)間終老罷?！比?、沉淪與尼采哲學五四時期，尼采的“強調個人意志”，把個人與社會對立的思想主張，對于當時的中國知識界產(chǎn)生了重要的影響。郁達夫的文學觀就明顯的受尼采學說的影響。沉淪中他破除了“文以載道”的中國傳統(tǒng)觀點，轉而從個人與社會對立的視角來進行自我表現(xiàn)。如“他”生在世上，“覺得孤冷的可憐”，“他的早熟的性情，竟把他擠到了與世人決不相容的境地去。世人與他的中間介在的那一道屏障愈筑愈高了”他甚至覺得，“世間的一般庸人”都在那里妒忌他，輕笑他，愚弄他。

6、而他也不屑于在到世上與那些輕薄的男女共處去。“他”寧愿離群索居，避塵世。投身于大自然的懷抱?！叭ヘ澞枪录诺纳钗丁薄３翜S中個人與社會對立的這種態(tài)度，即是沉淪為傳統(tǒng)文人批判的一面。也是沉淪風格異于同時期其它作家的一面。四、沉淪與弗洛伊德精神分析學弗洛伊德的精神分析學以人的潛意識領域為其主要研究對象，它特別強調人的本能欲望，尤其是性欲在人的心靈中的重要地位和作用。自我一方面受本我的沖擊，一方面又受超我的限制和無情打擊，同時它還受各種外部條件的約束。因此，便有了性苦悶和性壓抑。沉淪在這一方面頗具代表性?！皬氖甲?zhèn)飨聛淼目鄲灐本褪撬^的性苦悶。作者是將它作為一種正常的生命現(xiàn)象加以肯定的。但是。這種正常和

7、本能沖動長期得不到釋放。于是，他的性苦悶就愈來愈顯現(xiàn)出扭曲的狀態(tài)了。于是，在“被窩里犯的罪惡”“越來越多”，在這種極度的性壓抑中，他發(fā)展到偷看房東女兒洗澡。又偶然在由徑中偷聽到野合更勾起苦悶。他的良心承受了自己一系列的自責和恐懼。最后終于因酒尋妓后，因精神崩潰而自沉大海。但是沉淪主人公的性苦悶又同國家的貧弱，現(xiàn)實的逼迫交織在一起的。這樣，他就寫出了性欲與現(xiàn)實環(huán)境和倫理道德之間的沖突，使作品富有了社會意義。五、沉淪與英國文學郁達夫的審美情趣和創(chuàng)作風格，就受到了英國感傷主義文學潛移默化的影響。沉淪中，那種感傷的環(huán)境，感傷的氛圍，感傷的心理，感傷的情調，無處不在?！八庇X得“孤冷得可憐”，“好像有萬

8、千哀怨橫亙在心中，一口說不出來的樣子”。他為自己年華虛度而愧。為無人理解他的內心而痛苦。這種感傷的情緒，始終貫穿在整篇小說中。中國傳統(tǒng)儒家歷來主張修身養(yǎng)性，克己復禮，而沉淪卻欲以情欲的宣泄來求心靈的凈化；歷代文章多以載道為正宗，沉淪卻著重表現(xiàn)“生的苦悶”與“性的苦悶”；傳統(tǒng)的審美觀念講求“樂而不淫，哀而不傷，怨而不怒”，而沉淪卻揚棄了這一思想，表現(xiàn)出了追求真率，放達的新的美學風范；在寫作態(tài)度上，沉淪也跳出了“應帝王”，“作宰輔”的文學模式。發(fā)出了自我擴張，人格獨立的呼喚?？傊谖鞣轿幕挠绊懴?，沉淪在一定程度上表現(xiàn)出了對人性復歸的渴望，實現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的某種程度的超越和背叛。而正是這種超越和

9、背叛，展示了沉淪創(chuàng)作的風格與面貌，使沉淪既區(qū)別于傳統(tǒng)文學，又在五四新文學中脫穎而出。其他參考文獻baker, sheridan. the practical stylist. 6th ed. new york: harper & row, 1985.flesch, rudolf. the art of plain talk. new york: harper & brothers, 1946.gowers, ernest. the complete plain words. london: penguin books, 1987.snell-hornby, mary. translation

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