淺談?dòng)⒄Z(yǔ)教學(xué)理解論

1、淺談?dòng)⒄Z(yǔ)教學(xué)理解論英語(yǔ)教學(xué)各要素都必須圍繞并服從“理解”這個(gè)根本的理念;英語(yǔ)教學(xué)的根基是對(duì)人的本質(zhì)的理解;心智活動(dòng)的理解是英語(yǔ)教學(xué)的核心內(nèi)容;師生關(guān)系本質(zhì)的理解是德行的理解;英語(yǔ)教學(xué)需要理解性教學(xué)方法。 關(guān)鍵詞英語(yǔ)教學(xué);理解;心智活動(dòng);德行 理解理論是一種新的教育理論。它既是一種思想,又是一種方法。理解理論認(rèn)為,整個(gè)教育活動(dòng)的本質(zhì)就是“理解”?！袄斫狻奔劝▽W(xué)生個(gè)體對(duì)知識(shí)的“意義構(gòu)造”,也包括師生達(dá)到這一目的的理解性活動(dòng);主要是指理解性教學(xué)手段與方法。教學(xué)各要素都必須圍繞并服從“理解”這個(gè)根本的理念,教學(xué)的所有途徑、方式和內(nèi)容必須遵循“理解”的教育規(guī)律這是“理解”理論的真諦所在。 英語(yǔ)教學(xué)中,

2、理解的涵義是什么?如何幫助學(xué)生“理解”?是否可能使學(xué)生“理解”?這是本文要論述的問(wèn)題。 一、英語(yǔ)教學(xué)“理解”的根基是對(duì)人的本質(zhì)的理解 理解理論的邏輯起點(diǎn)是從關(guān)注人性開(kāi)始的。理解理論是基于對(duì)人的本質(zhì)的理解。熊川武(2001)認(rèn)為:“在功利主義的驅(qū)使下,我們的教育失卻了一些最不該失卻的東西:愛(ài)心、關(guān)懷、理解。教育要做的,就是要用這些情感內(nèi)容填平師生間形成的情感溝塹?！?許多學(xué)生之所以后進(jìn),其根本原因是教育誤解、教師誤解和家庭誤解所致。我們必須相信,每個(gè)學(xué)生都具有一種天賦的潛質(zhì)和能量,教育的責(zé)任在于開(kāi)發(fā)這種潛質(zhì)和能量,使人具有生存的智慧和生命的意義。理解理論認(rèn)為,理解是一種教育資源,過(guò)去的教育之所以

3、效益流失,甚至造成教育失敗,就是沒(méi)有充分挖掘和利用這種資源。 英語(yǔ)學(xué)習(xí)是學(xué)生的認(rèn)知過(guò)程,更是學(xué)生生命活動(dòng)的過(guò)程。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,也是自身發(fā)展的主體。因?yàn)閷W(xué)習(xí)是個(gè)人的一種“意義構(gòu)造”。人的語(yǔ)言發(fā)展能力、語(yǔ)言創(chuàng)造能力是人的生存能力的體現(xiàn)。學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程是個(gè)體將外在語(yǔ)言信息主動(dòng)內(nèi)化并與個(gè)體大腦中認(rèn)知結(jié)構(gòu)的自主建構(gòu)過(guò)程。英語(yǔ)語(yǔ)言是一個(gè)文化的載體,蘊(yùn)涵著英語(yǔ)國(guó)家的人文歷史、社會(huì)習(xí)俗和科技等信息。這些信息在與個(gè)體認(rèn)知結(jié)構(gòu)的互動(dòng)中推動(dòng)著個(gè)體認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展。只有學(xué)生積極主動(dòng)地投入到各種英語(yǔ)學(xué)習(xí)活動(dòng)和交流中去,同化與順應(yīng)英語(yǔ)語(yǔ)言信息,汲取英美社會(huì)文化信息的精華,改造自身認(rèn)知結(jié)構(gòu),并在學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得一定的自

4、學(xué)能力,養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)英語(yǔ)的習(xí)慣,掌握行之有效的學(xué)習(xí)策略,才有可能最大限度地提高自己的英語(yǔ)語(yǔ)言綜合能力,促進(jìn)自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展。而這一過(guò)程是在“理解”的過(guò)程中實(shí)現(xiàn),同時(shí)生發(fā)了“理解”的內(nèi)涵與能力的。 理解理論把學(xué)生視為一個(gè)有需要、有情感、有個(gè)性的存在物,把英語(yǔ)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)任務(wù)內(nèi)化成學(xué)生的個(gè)體需要,使得語(yǔ)言學(xué)習(xí)有一個(gè)堅(jiān)實(shí)的心理學(xué)基礎(chǔ),其成效是不言而喻的。許多學(xué)生學(xué)不好英語(yǔ),其本身存在的問(wèn)題和偏差,一般都是英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中的“習(xí)得性自棄”。就是說(shuō),學(xué)生有能力學(xué)習(xí),但不樂(lè)于學(xué)習(xí)。而我們英語(yǔ)教師往往就語(yǔ)言現(xiàn)象說(shuō)語(yǔ)言現(xiàn)象,不能透過(guò)語(yǔ)言現(xiàn)象看到學(xué)生生命過(guò)程的本質(zhì),不能把學(xué)生作為一個(gè)主體存在進(jìn)行理解,由此導(dǎo)致英

5、語(yǔ)教學(xué)效率低下。作為外在之行,理解理論在英語(yǔ)教學(xué)中有如下特征:一是對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言行為保持大度與寬容,或必要的一致性。二是對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言認(rèn)知心理能將心比心,體貼關(guān)懷。在這樣的思想前提下進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué),顯然是抓住丁問(wèn)題的根本?！拔覀兯龅囊磺?是要重新激發(fā)起學(xué)生努力向上的精神力量,樹(shù)立起自尊、自信、自強(qiáng)的心理品質(zhì)”1,這在英語(yǔ)教學(xué)中至關(guān)重要。 二、英語(yǔ)教學(xué)“理解”關(guān)于教學(xué)活動(dòng)結(jié)構(gòu)的理解 理解理論關(guān)于教學(xué)活動(dòng)結(jié)構(gòu)的理解,其核心仍然是個(gè)體心智活動(dòng)的理解。 心智活動(dòng)的理解,從本質(zhì)上講,是對(duì)個(gè)體認(rèn)知結(jié)構(gòu)及其發(fā)展規(guī)律的理解。理解理論認(rèn)為,“學(xué)習(xí)”和“知識(shí)”是不同的;學(xué)習(xí)是個(gè)人的。是人的屬性;知識(shí)是公共的,大家共享

6、的。決定任何一種教育經(jīng)驗(yàn)之意義的,是人的思維、情感和行為,但主要是人的理性認(rèn)識(shí)能力。因此,“理解”實(shí)際上就是“兒童對(duì)事物特性在理性理解力上的變化”。奧蘇伯爾的“意義學(xué)習(xí)”,即個(gè)體必須把他們的新知識(shí)同業(yè)已掌握的有關(guān)命題聯(lián)系起來(lái)學(xué)習(xí),它同只憑機(jī)械背誦或灌輸?shù)摹皺C(jī)械學(xué)習(xí)”是針?shù)h相對(duì)的?！耙饬x學(xué)習(xí)”理論表明,一個(gè)人形成自己的“意義構(gòu)造”,是以概念和命題的系統(tǒng)學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)的。因此,“理解”理論關(guān)于心智活動(dòng)的理解仍然把由概念組成的命題作為教學(xué)的根本內(nèi)容。諾瓦克在1989年提出了有關(guān)“學(xué)習(xí)”的三個(gè)基本命題:“意義學(xué)習(xí)涉及到已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中吸收新的概念和命題,并修改這種結(jié)構(gòu)。在認(rèn)知結(jié)構(gòu)中,知識(shí)的組織是有等級(jí)的,

7、大部分新的學(xué)習(xí),就是在已有的知識(shí)等級(jí)中對(duì)概念和命題進(jìn)行歸類(lèi)。通過(guò)死記硬背得來(lái)的知識(shí),不能同化已有的知識(shí)結(jié)構(gòu),也不會(huì)使已有的命題結(jié)構(gòu)得到修整?！?因此,學(xué)習(xí)是學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成、發(fā)展和完善,正是在這一機(jī)制中,學(xué)生的自學(xué)能力得到提高。與此同時(shí),學(xué)習(xí)意愿和興趣也被極大地激發(fā)起來(lái)。目前,英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)對(duì)理想語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的研究,即對(duì)認(rèn)知結(jié)構(gòu)所涉及的變量及其相互關(guān)系的研究揭示:各種元認(rèn)知成分、基本認(rèn)知成分、表征等及其相互關(guān)系,還包括研究結(jié)構(gòu)成分的完整性、穩(wěn)固性,它們之間的聯(lián)系方式、聯(lián)結(jié)速度等,是影響一個(gè)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的質(zhì)量因素3。這些因素分別影響語(yǔ)盲能力的各個(gè)方面。 語(yǔ)言學(xué)習(xí),必須通過(guò)各種可能的途徑聯(lián)系起來(lái),使其形成網(wǎng)

8、絡(luò)。教學(xué)的關(guān)鍵在于為學(xué)生提供“可理解的輸入”(txanpmhensible input)。而“恰當(dāng)?shù)妮斎搿北仨殱M(mǎn)足以下六個(gè)條件:難度適宜與可理解性?？梢员M量使用簡(jiǎn)短的句子或借助于實(shí)物和圖片,但關(guān)鍵還在于輸入的內(nèi)容必須“略超出”(alittlebeyond)學(xué)生的現(xiàn)有語(yǔ)言水平?？死攴Q(chēng)之為“i+1原則(“i”學(xué)生的現(xiàn)有語(yǔ)盲水平,“i+1”下一個(gè)層面的水平)。相互關(guān)聯(lián)與趣味性。使學(xué)生感到所聽(tīng)的或讀的材料是如此的有趣,以致于忘記了是在學(xué)習(xí)外語(yǔ)。過(guò)于強(qiáng)調(diào)句型和結(jié)構(gòu)的機(jī)械訓(xùn)練會(huì)使學(xué)生厭惡外語(yǔ)。比如,Whattimedoes be get up?What time do they get up?這些無(wú)意義

9、的句型訓(xùn)練充斥了傳統(tǒng)的教學(xué)。輸入不是按照語(yǔ)法順序。以語(yǔ)法為基準(zhǔn)的教學(xué)大綱會(huì)降低“可理解的輸入”(comprehensible input)的質(zhì)量,破壞交際的目的。輸入必須提供足夠的信息量又不能過(guò)于困難,使教學(xué)保持“i+1”的水平。看起來(lái)這很難做到。因?yàn)樾畔⒘考哟笕菀讓?dǎo)致難度提高。但克拉申認(rèn)為,只要輸入是有意義的,“i+1”會(huì)自動(dòng)產(chǎn)生。良好心境與低焦慮。不必勉強(qiáng)學(xué)生表達(dá),直到他們感到已經(jīng)有了足夠的準(zhǔn)備:如果學(xué)生說(shuō)外語(yǔ),教師則不必當(dāng)堂糾正學(xué)生的語(yǔ)法錯(cuò)誤(家庭作業(yè)中可以糾正錯(cuò)誤)。為獲得更多的輸入,為學(xué)生提供必要的“工具”。讓學(xué)生學(xué)會(huì)使用引起談話(huà)的技巧(相互問(wèn)候)和保持繼續(xù)談話(huà)的技巧,如有禮貌的總結(jié)

10、、歸納對(duì)方的觀點(diǎn);使用What?Idont un-derstand;What does it mean?等方式或用重復(fù)對(duì)方談話(huà)中的某個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)表示疑惑等等4。 教學(xué)中要為學(xué)習(xí)者尋找聯(lián)系。這些聯(lián)系表現(xiàn)為語(yǔ)義邏輯、語(yǔ)言形態(tài)、語(yǔ)音、語(yǔ)篇、語(yǔ)境、語(yǔ)法、語(yǔ)用、語(yǔ)言對(duì)比、情感體驗(yàn)、應(yīng)用情景、應(yīng)用范例等。缺少聯(lián)系的教學(xué)是低效率的教學(xué),會(huì)導(dǎo)致結(jié)構(gòu)成分孤立存在。對(duì)教學(xué)內(nèi)容的選擇,在教學(xué)時(shí)數(shù)多、學(xué)習(xí)者時(shí)間充足、具有良好的毅力和強(qiáng)烈學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的情況下,可進(jìn)行高難度和大跨度的教學(xué)。如在半年左右的時(shí)間內(nèi)(每天3學(xué)時(shí)),將英語(yǔ)水平低者(包括部分傳統(tǒng)意義上的學(xué)習(xí)困難生)培養(yǎng)到較高語(yǔ)言水平。如聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)全息教學(xué),注重實(shí)際應(yīng)用,將

11、動(dòng)型訓(xùn)練有機(jī)融入整個(gè)教學(xué)階段。以精讀課為例,通常采用循環(huán)性的“聽(tīng)一分析1一背誦一分析2-應(yīng)用”課堂教學(xué)程序3,目標(biāo)是使學(xué)習(xí)者將教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為大腦中相對(duì)全息的、高質(zhì)量的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)。 三、英語(yǔ)教學(xué)“理解”對(duì)師生關(guān)系本質(zhì)的理解 對(duì)師生關(guān)系本質(zhì)理解的核心內(nèi)容是關(guān)于學(xué)生德行活動(dòng)的理解。理解理論尊重“教學(xué)具有德育性”的傳統(tǒng)教育理念。在英語(yǔ)教學(xué)中,人們一直不關(guān)注這一理念,以為它與英語(yǔ)語(yǔ)言發(fā)展無(wú)關(guān),其實(shí)這是一種誤解。理解理論提醒人們要時(shí)刻尊重對(duì)方,增進(jìn)理解,這是調(diào)節(jié)師生學(xué)習(xí)情趣、增強(qiáng)學(xué)習(xí)效率的基本教學(xué)原則。在英語(yǔ)語(yǔ)盲教學(xué)中,沒(méi)有情感的喚醒或激發(fā),沒(méi)有人格的關(guān)懷與心靈的關(guān)照,孤立地學(xué)習(xí)和記憶英語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)則,忽略感情

12、基礎(chǔ)及在此基礎(chǔ)上的實(shí)際應(yīng)用和操練,最終肯定會(huì)缺乏對(duì)語(yǔ)言的感知和理解,對(duì)新語(yǔ)言詞匯意義的把握缺乏激情與心理動(dòng)力。 語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程是一個(gè)認(rèn)知與情感相結(jié)合的過(guò)程。在英語(yǔ)教學(xué)中,我們?cè)诳疾鞂W(xué)習(xí)者內(nèi)部語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的同時(shí),還必須研究其情感成分,即學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)時(shí)產(chǎn)生的情感體驗(yàn)與心境狀態(tài)。理解理論認(rèn)為,任何內(nèi)部語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的發(fā)展都包括個(gè)體情感的基礎(chǔ)作用或變量,兩者缺一不可。在過(guò)去的英語(yǔ)教學(xué)中,我們很多教師缺乏這種理解,結(jié)果造成許多學(xué)生自暴自棄。理解理論認(rèn)為,英語(yǔ)教學(xué)中必須具有全面的認(rèn)知與情感成分,包括豐富的表象。在語(yǔ)言教學(xué)的基礎(chǔ)階段更需注意這一點(diǎn)。現(xiàn)有教學(xué)中的某些做法,如過(guò)于注重語(yǔ)法習(xí)題和閱讀訓(xùn)練(培養(yǎng)視覺(jué)刺激與語(yǔ)義聯(lián)系

13、)而忽視情感因素,其結(jié)果只能使學(xué)習(xí)者形成殘缺的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)。殘缺的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)缺乏聽(tīng)覺(jué)表象、動(dòng)覺(jué)體驗(yàn)等,不利于語(yǔ)言能力的培養(yǎng),導(dǎo)致學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)難度大,記憶效率低,遺忘率大,體驗(yàn)不到語(yǔ)言學(xué)習(xí)的意義和樂(lè)趣,后續(xù)學(xué)習(xí)難以進(jìn)行,語(yǔ)言能力難以達(dá)到高水平?？傊?過(guò)去的英語(yǔ)教學(xué)過(guò)于關(guān)照英語(yǔ)語(yǔ)言的科學(xué)教育而忽視了英語(yǔ)語(yǔ)言的人文基礎(chǔ)。 英語(yǔ)學(xué)習(xí)的規(guī)律就是理解。理解體現(xiàn)了教師對(duì)學(xué)生的尊重與關(guān)愛(ài)。教師對(duì)學(xué)生的尊重與關(guān)愛(ài),可喚醒學(xué)生的成就感。在教學(xué)過(guò)程中,教師不再只強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言知識(shí)的正確性,而是更進(jìn)一步注意到了不同文化環(huán)境中語(yǔ)言使用的“得體性”。在教學(xué)過(guò)程中,英語(yǔ)教師注重將情感與人文信息貫穿于大量的含有文化因素的語(yǔ)言材料、圖像和音

14、像資料中,使英語(yǔ)教學(xué)取得更好的效果。理解理論主張,課堂教學(xué)從理解學(xué)生出發(fā),把理解教育精神化為具體的教育行動(dòng)。李陽(yáng)總結(jié)出英語(yǔ)學(xué)習(xí)的“十大王牌理論”,其中重要的一條即尋找成就感,建立財(cái)富本。把地道的實(shí)用句子總結(jié)出來(lái),這叫“尋找成就感”;把剛得到的成就感、把已經(jīng)會(huì)說(shuō)的地道句子統(tǒng)統(tǒng)收集起來(lái),并把它們記錄在專(zhuān) 理解理論關(guān)于師生關(guān)系的最好表述,可用熊先生倡導(dǎo)的一條校訓(xùn)進(jìn)行概括,即“理解學(xué)生,教在心靈;理解老師,勤學(xué)奮進(jìn);理解自己,塑造人生”。這可以說(shuō)是一套富有實(shí)踐性的處理師生關(guān)系的觀念系統(tǒng),它有利于形成理解氣氛,發(fā)展師生理解意識(shí),使理解思想滲透到教育的各個(gè)環(huán)節(jié)。其思想主要包括三個(gè)方面:一是教師關(guān)注的核心是

15、學(xué)生而不是知識(shí)。作為教師要善解人意,讀懂學(xué)生,激勵(lì)學(xué)生的情感因素。二是學(xué)生要理解教師而不僅僅是教師所傳授的知識(shí)。學(xué)生不僅要知曉教師教學(xué)的意圖,還要從情感上體驗(yàn)教師的良苦用心。正所謂“老師教我不容易,莫將教誨付東流”。三是師生雙方要理解自己。“理解少煩惱,誤解生禍殃”。應(yīng)鼓勵(lì)師生身心和諧,不斷刻畫(huà)自己的理想未來(lái)和美好人生?？梢?jiàn),理解理論不僅刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)性化、實(shí)用性的教育理念,而且預(yù)示了一個(gè)幸福、安康、祥和的人類(lèi)理想。 四、英語(yǔ)教學(xué)“理解”對(duì)教學(xué)方法的理解 理解理論提供了一套完整的實(shí)踐操作系統(tǒng),提供了這樣一個(gè)條件性思路: 理解性資源環(huán)境。校園是學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的地方。把校園,特別是教室裝點(diǎn)成一個(gè)學(xué)習(xí)

16、英語(yǔ)的殿堂,無(wú)疑會(huì)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)產(chǎn)生耳濡目染的文化熏陶作用。建設(shè)“校(英)語(yǔ)”與“班(英)語(yǔ)”。如學(xué)生每日在班上講日常用語(yǔ),在籃球場(chǎng)上講運(yùn)動(dòng)比賽用語(yǔ)。又如,學(xué)生剛進(jìn)入教室的門(mén)就可以看到“SHUTTHEIXX)RAFIER YOU”或“REMEMBER TO L0CK THEDOORWHENYOULEAVE THEROOM ”等句子和印象深刻的配畫(huà)。將各種英語(yǔ)日常用語(yǔ)和常用詞匯與學(xué)生生活、學(xué)習(xí)與社會(huì)環(huán)境結(jié)合,才是教育的本質(zhì)所在。 建構(gòu)性文化情景。全球已經(jīng)或正在實(shí)現(xiàn)共享信息,如果仍然把老師和英語(yǔ)課本作為汲取知識(shí)的唯一源泉,則是一種教育誤導(dǎo)或教育理念的偏差。作為課堂知識(shí)的輔助和擴(kuò)展,教師要利用Int

17、ernet、音像資料、廣播、電影、電視、報(bào)紙、雜志及各種英語(yǔ)學(xué)習(xí)軟件,使學(xué)生進(jìn)行自覺(jué)、主動(dòng)的學(xué)習(xí)。學(xué)生也只有具備了這種學(xué)習(xí)的能力,才能更為開(kāi)放、快速地發(fā)展自己的能力,使自己終身受益。 第一,創(chuàng)造外語(yǔ)文化教室。在教室懸掛各種外國(guó)明信片、信封、卡通畫(huà)、地圖、外語(yǔ)報(bào)紙剪輯,也可以展示各種實(shí)物,如電影票及其節(jié)目、公共汽車(chē)和火車(chē)票、列車(chē)和飛機(jī)時(shí)刻表、酒店的菜譜等等,以此制造一種可見(jiàn)的和可感知的外語(yǔ)文化空間。 第二,用“文化旁白”(cultureasides)或“文化包”(culturecapsules)等方式提供文化信息。比如,在課文涉及“圣誕節(jié)”時(shí)可以順便介紹和討論有關(guān)圣誕節(jié)的由來(lái)和慶祝內(nèi)容(文化旁白

18、);也可以將主題擴(kuò)大,比較系統(tǒng)地介紹外語(yǔ)節(jié)日(文化叢)。 第三,文化研究。讓學(xué)生以研究的方式批判性地思考和觀察外語(yǔ)國(guó)家的文化,通過(guò)閱讀和討論,比較系統(tǒng)地探究某個(gè)外語(yǔ)文化專(zhuān)題, 第四,閱讀文學(xué)。閱讀文學(xué)原本是古典的語(yǔ)法翻譯法的基本內(nèi)容,文化教學(xué)重新重視閱讀文學(xué),實(shí)際上是恢復(fù)傳統(tǒng)教學(xué)中有價(jià)值的教學(xué)策略。由于文學(xué)是對(duì)生活的觀察和描寫(xiě),所以通過(guò)文學(xué)閱讀,可以為學(xué)生理解外語(yǔ)文化提供一條捷徑6。 主動(dòng)性學(xué)習(xí)習(xí)慣。英語(yǔ)學(xué)習(xí)策略的實(shí)質(zhì)或精髓在于使學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造力和想象力,建構(gòu)文化情景,注意培養(yǎng)其成就感?，F(xiàn)行的英語(yǔ)教材涉及到英美文化的方方面面,但文化介紹的深度和廣度是有限的,而這種英美文化的深度和廣度,對(duì)學(xué)習(xí)者知識(shí)面的拓寬和文化習(xí)得又有著不可估量的作用。所以,對(duì)課本中或課本外出現(xiàn)的某些語(yǔ)言文化內(nèi)容,教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)、積極