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1、閱讀下面的文字,完成各題。 千年墨香洗硯池 馬力 王羲之故居有一片池水,在臨沂城內(nèi)的宅院,這樣的清景大概少 見。我在襄陽看過習(xí)家池,水勢(shì)不小,不少人投餌拋絲,成了釣魚池。 王羲之屋前的一汪水,不是這樣,它是練字時(shí)洗硯用的。墨水池和建 在紹興蘭亭的墨華池意境相仿。 池邊立數(shù)峰太湖石。列植的是柳樹。臨冬,樹身枯瘦,園景因之 疏曠蕭寥。金柳拂水,很輕柔。如果換成郁茂的蒼松,風(fēng)味就不同了。 還應(yīng)該栽些花木,蘭亭的右軍祠即有和泉石相伴的竹荷。臨沂靠北, 天冷了,花凋草枯,無從賞看。 傍池筑亭造橋,晉墨齋、硯碑亭給波光一映,從哪里望去都是入 眼的,遠(yuǎn)效蘭渚山下的水邊春禊也能得其雅韻。羲之論書,有“字貴 平

2、正安穩(wěn)”的話,是求得一種嫻雅從容的境界。這片屋軒叫人隱隱地 領(lǐng)悟王書清妍勁媚的體勢(shì)。繞池一走,也算得了一番熏習(xí),仿若聽弦 賞音,心是靜的。 羲之真跡無存。如果不是唐太宗請(qǐng)人鉤摹,蘭亭帖快雪時(shí)晴 帖,我哪里看得到?梁武帝論羲之書法,下了八個(gè)字:“龍?zhí)扉T, 虎臥鳳闕?!边@是需要“養(yǎng)氣”的。眼前這一池水,升騰著浩然之氣 嗎?我蹲下身,水面靜得不皺一絲清漪,正像一幅可供落墨的素箋。 這寂寂的古池喲,千年前的洗硯人連影都不留。池中偏要建起一座留 香亭,來存那早逝的墨魂??粗谇宀ㄖ信暗陌座Z,我似觸到書圣 微溫的心;而韓昌黎的一聯(lián)詩(shī)恰可來應(yīng)眼前之景:“羲之俗書趁姿媚, 數(shù)紙尚可博白鵝。”粼粼的水波在冬

3、日的陽光下閃亮, 我宛如溯至中 國(guó)書法史的上游,體味兩晉書家浪漫的性靈和超卓的才情。悠然遠(yuǎn)想 “從山陰道上行,如在鏡中游”這話,是王羲之的名言,我恍如隨他 “營(yíng)山水弋釣之娛”,聽樵語牧唱,徜徉自肆,何等欣暢!風(fēng)景是一 股清流,潺潺灌注人的心靈。這片園池,在臨沂人那里是叫做“大墨 汪”的。書史上常以“妍美流便”四字來贊羲之新體, 此番筆意是由 這“大墨汪”洇潤(rùn)著的呢。 后人宗尚羲之,習(xí)其書跡刻本。臨池碑廊,盡展墨華,將心中吟 詠寄諸正行草隸。格熟功深,眾體皆有可觀,筆勢(shì)猶存晉人書品古淡 風(fēng)姿,正仿佛四方書家在池畔酬唱宴集。是藝術(shù)情感的濃聚?。‘?dāng)今 之世,學(xué)書者莫不尊仰羲之,視其為書史上一座峻直的

4、逸峰。細(xì)看碑 上騰舞的字痕,如見一片虔心。羲之回首書苑景象,也當(dāng)朗聲而笑了。 羲之曾當(dāng)過右軍將軍,后負(fù)氣稱病辭官,隱跡蕺山。昔世少了一個(gè)官 人,歷史卻多了一位書圣。曾鞏在那篇傳世的墨池記里說“羲之 之書晚乃善”,固然和他“不可強(qiáng)以仕,而嘗極東方,出滄海,以?shī)?其意于山水之間”的經(jīng)歷相關(guān),又印證著“蓋亦以精力自致者,非天 成也”的道理;而“用筆在心,心正則筆正”一句,足可為訓(xùn)。羲之 清峻的骨格才是書藝的根底。話又落回曾鞏的文章,云:“夫人之有 一能,而使后人尚之如此,況仁人莊士之遺風(fēng)余思,被于來世者何如 哉!”默望右軍故跡,吊古懷人,且領(lǐng)受其筆髓透出的風(fēng)流氣骨,我 直如捧賞羲之的真跡影本,尋其筆

5、蹤,在波磔的妙跡和飛舞的墨花中, 見到書圣的深心。毫芒印于紙上的微細(xì)牽絲,是他的一縷心痕,又宛 似感性的小溪,靜靜地匯入書藝的川流。 北面一間大屋,是瑯琊書院,清乾隆年間創(chuàng)設(shè),授孔孟程朱之業(yè), 非王氏家館,亦無關(guān)羲之痛癢。杜荀鶴:“窗竹影搖書案上,野泉聲 入硯池中?!痹谶@等清雅處,詩(shī)意真是不請(qǐng)自來。前面是一片平地, 立碑,刻“曬書臺(tái)”三字。草草看過,無心詳問它的典故,只覺得意 味不及墨池筆冢深濃。日后知道,羲之愛書,常將家存的漢簡(jiǎn)置此晾 曬,故名。 書圣大概崇佛,曾舍宅為寺,普照寺。他在紹興蕺山的廬廡也舍 為戒珠寺。語曰:北國(guó)普照,南國(guó)戒珠,皆羲之故里。庭戶成了青蓮 宇。昔年的寺貌頗壯觀,我只

6、游了一角。 臨沂舊為瑯琊郡治,素以孝義名天下。據(jù)傳,那位以臥冰求鯉的 懿行而入二十四孝圖的王祥,即為羲之曾祖。出城奔東北走五十 多里,入孝友村,能遇王氏后人。 38下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是 A .本文題目就是行文思路的中心,作者以洗硯池為中心線索,寫池 邊的風(fēng)物交待了游蹤,又追溯書法史上的諸多典故來體現(xiàn)“千年墨 香”。 B .文章首段寫了襄陽習(xí)家池和紹興蘭亭墨華池,以此來反襯王羲之 故居里池水的洗硯用途以及清雅的意境,突出了洗硯池的與眾不同。 C.作者用“數(shù)紙尚可博白鵝”來應(yīng)眼前池中白鵝嬉游之景,從中體 會(huì)到了兩晉書家的浪漫性靈和超卓才情,恍如隨王羲之得山水之樂。

7、 D .同樣寫墨池,本文借景抒情;而據(jù)轉(zhuǎn)錄墨池記的語句可推知, 曾鞏的這篇文章多有議論,闡明王羲之的成功源于其不懈的努力。 39本文語言古樸典雅,請(qǐng)結(jié)合文本,從用詞、句式、修辭三個(gè)方面 簡(jiǎn)要賞析。 40有人認(rèn)為最后一段可以刪去,你是否同意?請(qǐng)說明具體理由。 【答案】 38B 39. 選用了具有文言色彩的詞語,諸如“疏曠蕭寥” “欣暢”“吊 古懷人”“波磔”等, 格調(diào)典雅; 句式整齊, 長(zhǎng)短相間, 錯(cuò)落有致, 如“臨池碑廊,盡展墨華,將心中吟詠寄諸正行草隸”,具有典雅之 美;多處引用、化用古典詩(shī)文名句,如“營(yíng)山水弋釣之娛” “窗竹 影搖書案上,野泉聲人硯池中”等,使語言具有古典韻味。 40. (示例一)不同意。最后一段補(bǔ)寫王羲之的籍貫和宗族傳承,側(cè) 面烘托出王羲之的孝義品格, 加深了人們對(duì)王羲之的印象; 最后一段 寫“出城”到孝友村與第一段“臨沂城內(nèi)”形成首尾呼應(yīng), 拓展了游 記的地理空間,結(jié)構(gòu)更為完整;豐富了作品的人文色彩,增強(qiáng)了文章 的

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