大眾傳媒與政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的關(guān)系.doc

1、大眾傳媒與文化、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的關(guān)系一、大眾傳媒與文化1.現(xiàn)在新聞學(xué)界公認(rèn)的關(guān)于大眾傳媒四大職能(監(jiān)測(cè)社會(huì)環(huán)境、協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系、傳承文化 、提供娛樂(lè))，無(wú)一不以其表征時(shí)代精神作為前提。其中傳媒“使社會(huì)遺產(chǎn)代代相傳”這個(gè)職能，往往被當(dāng)事的傳媒和受眾所忽略，但是它們實(shí)實(shí)在在、每日每時(shí)在有意無(wú)意中傳承著文化，影響社會(huì)的力度日復(fù)一日地累增。本民族的文化，以及全球文化交流的新成果、新形態(tài)，通過(guò)傳媒不間斷地出版和播出，不間斷地被繼承、揚(yáng)棄、融合。而且，與其他渠道的教育功能相比，報(bào)紙、出版、廣播、電影、電視以及互聯(lián)網(wǎng)中知識(shí)與文化的傳播，具有更強(qiáng)的廣泛性和普及性。人們?cè)诮邮苷?guī)學(xué)校教育之前，以及學(xué)校教育結(jié)束之

2、后，通過(guò)這種方式融入更大的社會(huì)，自覺(jué)或不自覺(jué)地成為社會(huì)文化的接受者。因?yàn)閭髅绞俏幕淖儎?dòng)著、延續(xù)著的載體。從一定意義上說(shuō)，傳媒就是活動(dòng)著的歷史。也正是在這個(gè)意義上，大眾傳媒天然地與文化的傳承、批評(píng)、擴(kuò)散和整合有著密切的關(guān)系。 二戰(zhàn)以后的世界，盡管局部沖突不斷，但世界整體上處于和平時(shí)期，在觀察社會(huì)變動(dòng)的同時(shí)，人們需要精神的放松和享受。戰(zhàn)后的傳媒越來(lái)越意識(shí)到這種社會(huì)需求，提供了更多的文化類、消閑類的產(chǎn)品，于是傳媒逐漸成為人們精神娛樂(lè)的一個(gè)重要領(lǐng)域，提供娛樂(lè)越來(lái)越成為傳媒的一種獨(dú)立職能。特別是在電視成為第一傳媒的時(shí)代，傳媒娛樂(lè)成為一種巨大的產(chǎn)業(yè)。 2.我們的傳媒在弘揚(yáng)先進(jìn)文化方面做了不少工作，例如一

3、些全心全意為人民服務(wù)的公務(wù)員通過(guò)傳媒而成為社會(huì)的楷模；社會(huì)法治意識(shí)深入人心，也與傳媒日復(fù)一日地報(bào)道各種類型的法治案例、組織法律專家討論問(wèn)題直接相關(guān)；環(huán)境保護(hù)觀念的普及，顯然與傳媒多年來(lái)持續(xù)報(bào)道世界和我國(guó)的環(huán)保問(wèn)題、組織環(huán)保與人類生存的討論有關(guān)。 但是，我國(guó)的傳媒在以?shī)蕵?lè)為目的的文化傳播中，存在嚴(yán)重的問(wèn)題，不僅談不上代表先進(jìn)文化，而且在相當(dāng)程度上已成為落后文化的主要傳播者和吹捧者。傳媒所具有的強(qiáng)大而無(wú)形的傳承文化的作用，使得這類傳播內(nèi)容迅速擴(kuò)散，在觀念上嚴(yán)重妨礙了社會(huì)的民主化、現(xiàn)代化進(jìn)程，因而長(zhǎng)遠(yuǎn)的危害性不可忽視。 先是圖書界厚黑學(xué)、中華權(quán)謀、權(quán)謀大全、歷史上的智謀等等一版再版，大談中國(guó)古代帝王

4、統(tǒng)治權(quán)術(shù)；接著便是各種以清宮戲?yàn)橹鞯臋?quán)謀電視劇，宣揚(yáng)帝王的“清明”、“德政”(實(shí)際上是人治)?？滴跬醭闹黝}歌詞是“我真的還想再活五百年”，企望皇帝萬(wàn)壽無(wú)疆；雍正王朝的主旋律是“有道是得民心者得天下，又何懼身后罵名滾滾來(lái)”，將一個(gè)歷史上最為殘暴、專制的皇帝寫成社會(huì)的大救星。所謂康雍乾“盛世”的年代，只是中國(guó)古代社會(huì)最后的回光返照。正當(dāng)歐洲的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)向全球擴(kuò)張的時(shí)候，中國(guó)卻處在歷史上思想最為禁錮的時(shí)代，一百多次文字獄持續(xù)了近百年，中華帝國(guó)的衰落正是從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始的。電影英雄，則是當(dāng)前影視劇中流行“帝王情結(jié)”最精致的代表作，它以極其唯美的形式告訴觀眾：反抗秦始皇的人們不識(shí)天下大局，都算不得英雄。那

5、里講的“天下”，并非現(xiàn)代社會(huì)的公共領(lǐng)域，而是皇帝一個(gè)人的天下，這樣的“天下”與現(xiàn)代公民意識(shí)大相徑庭，而歷來(lái)的統(tǒng)治者無(wú)不打著“天下”的招牌以鞏固自己的專制統(tǒng)治。 在這些影視劇中還有一種更為令人擔(dān)憂的情結(jié)，即對(duì)“權(quán)謀”的禮贊。它們相當(dāng)多地渲染權(quán)力場(chǎng)中的爾虞我詐，從欺騙、出賣，到弒父、殺兄、屠臣，這些東西抑制著民族的理性精神、誠(chéng)信觀念、科學(xué)態(tài)度和法治意識(shí)，助長(zhǎng)著不擇手段的流氓意識(shí)與厚黑主義，對(duì)國(guó)民心理及人格塑造，負(fù)面的影響深刻而深遠(yuǎn)。 3.以上談到的種種落后文化的表現(xiàn)，大多是通過(guò)傳媒傳播出去的，傳媒作為載體的責(zé)任無(wú)法推卸。鑒于傳媒對(duì)社會(huì)累增的影響力，保持對(duì)傳媒正常的批評(píng)應(yīng)成為常態(tài)。傳媒具有監(jiān)測(cè)社會(huì)的

6、職能，但傳媒自身也必須受到社會(huì)的監(jiān)督。大眾傳媒不可能天然地代表先進(jìn)文化，因?yàn)殛惻f觀念、落后文化的歷史積淀遠(yuǎn)比進(jìn)步觀念、先進(jìn)文化要厚重得多?，F(xiàn)在首先需要分清什么是落后文化，什么是先進(jìn)文化。當(dāng)我們津津樂(lè)道地大力宣揚(yáng)某些皇權(quán)、權(quán)謀影視劇時(shí)，恐怕我們的是非觀念已經(jīng)被趨利目的湮沒(méi)了。對(duì)落后文化的麻木，甚至禮贊，反映了創(chuàng)作者、播出者對(duì)自身社會(huì)責(zé)任的淡漠。4. 傳媒對(duì)于文化娛樂(lè)的創(chuàng)作方向或創(chuàng)作角度，還是有相當(dāng)影響力的。與其等著各種節(jié)目制作出來(lái)后進(jìn)行批評(píng)，不如主動(dòng)出擊，對(duì)創(chuàng)作者施加正面的影響。關(guān)于帝王戲，莎士比亞就寫過(guò)多部，他是從批判現(xiàn)實(shí)主義的角度寫的。中國(guó)五四時(shí)期也創(chuàng)作過(guò)許多中國(guó)古代戲劇，具有相當(dāng)?shù)膯⒚删?/p>

7、，并非帝王戲、權(quán)謀戲不能寫，而是以何種指導(dǎo)思想來(lái)寫。現(xiàn)在的傳媒文化節(jié)目帶有很強(qiáng)的娛樂(lè)性質(zhì)，要求劇情具有較多的、集中的矛盾沖突，于是相當(dāng)多的歷史題材戲中編造的成分太多太濫，格調(diào)也很低下。如果作為載體的一方多出些好主意，是可以找到較好的適宜寫作的歷史題材的。例如，清王朝制造了那么多文字獄，其中相當(dāng)多的案例具有慘烈的矛盾沖突，但是不見(jiàn)人來(lái)寫。這類戲?qū)τ诮衣逗驼J(rèn)識(shí)中國(guó)古代王朝的專制特征，無(wú)疑是有意義的。5.傳媒與先進(jìn)文化的關(guān)系可以概括為以下幾點(diǎn)：1.我們的傳媒從職能上看，有責(zé)任代表先進(jìn)文化。2.我們的傳媒為傳播先進(jìn)文化做了很多工作；但是同時(shí)也宣揚(yáng)了不少落后的文化觀念，在歷史題材的影視劇方面，尤其突出。

8、3.厘清什么是先進(jìn)文化、什么是落后文化，是傳媒在認(rèn)識(shí)上的當(dāng)務(wù)之急。4.解決傳媒宣揚(yáng)落后文化的問(wèn)題，不能重復(fù)過(guò)去“大批判”的方法，要形成正常的傳媒批評(píng)的新傳統(tǒng)，制衡輿論。5.傳媒宜充分發(fā)揮影響創(chuàng)作者的能量，在創(chuàng)作指導(dǎo)思想上、題材選擇上以先進(jìn)文化作為標(biāo)尺。6.不宜用行政力量推行所謂的“先進(jìn)文化”，需要的是尊重創(chuàng)作規(guī)律的軟性引導(dǎo)。 二、大眾傳媒與政治1.在當(dāng)下公共領(lǐng)域的構(gòu)建中，新聞傳媒作為一個(gè)提供信息和公共討論的平臺(tái)與渠道，使公民、傳媒、政府三者之間形成了及時(shí)的、建設(shè)性的互動(dòng)關(guān)系，從而有效地推進(jìn)了公共政策的制定、執(zhí)行與修正，而且這些過(guò)程和環(huán)節(jié)也日趨走向透明與公開(kāi)，最終促進(jìn)社會(huì)政治文明的建設(shè)?；仡櫧?/p>

9、來(lái)發(fā)生的多起公共事件，可以發(fā)現(xiàn)媒體對(duì)公共事件的影響越來(lái)越明顯。一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是，媒體在積極干預(yù)現(xiàn)實(shí)生活、維護(hù)社會(huì)有序運(yùn)行方面發(fā)揮著越來(lái)越重要的獨(dú)特作用。記得美國(guó)總統(tǒng)杰斐遜曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果由我來(lái)決定是要一個(gè)沒(méi)有報(bào)紙的政府，還是要沒(méi)有政府的報(bào)紙，我會(huì)毫不猶豫地選擇后者。”這也從一個(gè)側(cè)面印證了媒體與政府之間的緊密關(guān)系。我們相信，隨著媒體對(duì)公共事件的廣泛參與，可以充分地把民意反映出來(lái)，為政府決策提供參考，推動(dòng)社會(huì)向著文明的方向前進(jìn)和和諧社會(huì)的建立。2.政府的活動(dòng)都必須將大眾傳媒作為重要的宣傳工具。政府的政治活動(dòng)對(duì)媒介的利用主要有：1）發(fā)布政治信息2）宣傳政治主張3）塑造政府和政治人物形象4）進(jìn)行輿論導(dǎo)

10、向政治活動(dòng)對(duì)新聞傳播的影響表現(xiàn)為，政界通過(guò)持續(xù)不斷的新聞發(fā)布活動(dòng)，是自己成為媒介最重要的新聞來(lái)源之一，政府將媒介向公眾傳達(dá)自身主張和觀念的主要工具，政府通過(guò)操縱媒介引動(dòng)和控制社會(huì)輿論。在現(xiàn)代民主爭(zhēng)政治中，新聞媒介已成為重要的中介機(jī)構(gòu)，起主要的作用體現(xiàn)在：1） 維護(hù)政治權(quán)利的合法性2） 參與政治決策3） 塑造政治文化4） 進(jìn)行輿論監(jiān)督三、大眾傳媒與經(jīng)濟(jì)1現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)對(duì)大眾傳媒的決定性影響主要體現(xiàn)在四個(gè)方面：1） 經(jīng)濟(jì)體制制約著大眾傳媒功能的發(fā)揮2） 經(jīng)濟(jì)體制制約著大眾傳媒的運(yùn)作方式3） 經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)了大眾傳媒快速擴(kuò)張4） 經(jīng)濟(jì)發(fā)展為大眾傳媒的發(fā)展提供了雄厚的物質(zhì)力量2、大眾傳媒對(duì)經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)功能首先表

11、現(xiàn)為收集與發(fā)布經(jīng)濟(jì)信息，引導(dǎo)生產(chǎn)和消費(fèi)。報(bào)紙有經(jīng)濟(jì)版的，電視有經(jīng)濟(jì)頻道，電臺(tái)有經(jīng)濟(jì)臺(tái)，出版社與雜志社印刷發(fā)行大量的經(jīng)濟(jì)類書籍與雜志，經(jīng)濟(jì)信息成了現(xiàn)代大眾傳媒的主要信息。大眾傳媒對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)功能同時(shí)表現(xiàn)為監(jiān)督市場(chǎng)秩序、反映社會(huì)輿論、糾正經(jīng)濟(jì)生活中的不公正現(xiàn)象和其他偏差。四、大眾傳媒與社會(huì)（一）大眾傳播的社會(huì)功能1、拉斯韋爾的“三功能說(shuō)”拉斯韋爾與1948年發(fā)表的傳播在社會(huì)中的結(jié)構(gòu)與功能疑問(wèn)中，將傳播的基本功能概括為：1環(huán)境監(jiān)測(cè)、2社會(huì)協(xié)調(diào)、3社會(huì)遺產(chǎn)傳承2、查爾斯賴特對(duì)三功能的補(bǔ)充1959年，他在大眾傳播：功能的探討中，在繼承拉斯韋爾的觀點(diǎn)基礎(chǔ)上，補(bǔ)充了對(duì)“娛樂(lè)”功能的論述，將大眾傳播的社

12、會(huì)功能擴(kuò)展為“四功能說(shuō)”：1環(huán)境監(jiān)測(cè)、2解釋與規(guī)定（與“社會(huì)協(xié)調(diào)”一致）、3社會(huì)化功能（與“社會(huì)遺產(chǎn)傳承”相對(duì)應(yīng)）、4提供娛樂(lè)。3、施拉姆對(duì)大眾傳播的社會(huì)功能概括施拉姆將其概括為三個(gè)方面：1政治功能包括監(jiān)視環(huán)境、協(xié)調(diào)、社會(huì)遺產(chǎn)傳遞；2經(jīng)濟(jì)功能包括市場(chǎng)信息的傳遞和解釋、開(kāi)創(chuàng)經(jīng)濟(jì)行為等；3一般的社會(huì)功能包括社會(huì)規(guī)范的規(guī)范的傳遞、協(xié)調(diào)公眾的了解和意愿、娛樂(lè)等。4、負(fù)面的功能觀來(lái)自拉扎斯菲爾和默頓的大眾傳播、大眾鑒賞力和有組織的社會(huì)行為（1948）。在文中他們特別強(qiáng)調(diào)了，一下三種功能：1社會(huì)地位賦予功能，2社會(huì)規(guī)范強(qiáng)制功能、3作為負(fù)面效應(yīng)“麻醉作用”（二）社會(huì)環(huán)境對(duì)媒介發(fā)展的意義1、決定媒介制度2、決定媒介發(fā)展水平3、決定媒介的改革方向和改革力度4、決定新聞媒介的運(yùn)作模式和操作方式5、決定媒介的行業(yè)規(guī)范、職業(yè)理念和運(yùn)作方式（三）媒介在社會(huì)系統(tǒng)中的作用1、開(kāi)發(fā)和利用社會(huì)資源收集信息、制作信息、發(fā)布信息，充分滿足社會(huì)的信息需求。2、實(shí)現(xiàn)社會(huì)系統(tǒng)總目標(biāo)社會(huì)總目標(biāo)是各個(gè)目標(biāo)的集合：群體目標(biāo)、組織目標(biāo)、個(gè)人目標(biāo)、社會(huì)其他系統(tǒng)的目標(biāo)等。大眾傳媒在國(guó)