矛盾統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性剖析

1、矛盾統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性剖析矛盾統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性剖析 你是如何理解成語(yǔ)故事中的矛盾的意思的？你是如何理解成語(yǔ)故事中的矛盾的意思的？ 人們?cè)跀⑹鰡?wèn)題、回答問(wèn)題時(shí)出現(xiàn)首人們?cè)跀⑹鰡?wèn)題、回答問(wèn)題時(shí)出現(xiàn)首 尾不一、相互打架的現(xiàn)象尾不一、相互打架的現(xiàn)象. 邏輯矛盾邏輯矛盾 全能的上帝能創(chuàng)造出他自己舉不起的石頭全能的上帝能創(chuàng)造出他自己舉不起的石頭 “每個(gè)同學(xué)都是三好學(xué)生又都不是三好學(xué)生每個(gè)同學(xué)都是三好學(xué)生又都不是三好學(xué)生” 矛盾統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性剖析矛盾統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性剖析 矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力 一、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性一、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性 第九課第九課 唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心唯物辯

2、證法的實(shí)質(zhì)和核心 矛盾統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性剖析矛盾統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性剖析 體味下列詩(shī)句體味下列詩(shī)句( (注意藍(lán)體字）包含了哪些哲學(xué)道理？注意藍(lán)體字）包含了哪些哲學(xué)道理？ 蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽 朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨 沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春 我們從千萬(wàn)次的蒙蔽中覺(jué)醒我們從千萬(wàn)次的蒙蔽中覺(jué)醒 ； 我們從千萬(wàn)種的愚弄中學(xué)得了聰明我們從千萬(wàn)種的愚弄中學(xué)得了聰明 矛盾統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性剖析矛盾統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性剖析 噪與靜噪與靜 鳴與幽鳴與幽 病與春病與春 蒙蔽與覺(jué)醒蒙蔽與覺(jué)醒 酒肉臭酒肉臭與凍與凍 死骨死骨 互相排斥互相排斥 互相對(duì)立互

3、相對(duì)立 互相區(qū)別互相區(qū)別 對(duì)立對(duì)立 互相吸引互相吸引 互相聯(lián)結(jié)互相聯(lián)結(jié) 統(tǒng)一統(tǒng)一 相互依賴(lài)、互為前提相互依賴(lài)、互為前提 在一定下相互轉(zhuǎn)化在一定下相互轉(zhuǎn)化 矛盾就是事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系矛盾就是事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系 （斗爭(zhēng)性）（斗爭(zhēng)性） （同一性）（同一性） 愚弄與聰明愚弄與聰明 相反相成相反相成 想一想想一想: :它們雙方之間是什么關(guān)系？它們雙方之間是什么關(guān)系？ 矛盾就是事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系矛盾就是事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系 事物內(nèi)部：雞蛋與石頭是否是一對(duì)矛盾？雞蛋碰石頭是否構(gòu)成矛盾？事物內(nèi)部：雞蛋與石頭是否是一對(duì)矛盾？雞蛋碰石頭是否構(gòu)成矛盾？ 任何兩個(gè)事物之間都存在著矛盾嗎？任何兩個(gè)事物之間

4、都存在著矛盾嗎？ 矛盾統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性剖析矛盾統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性剖析 議一議：我們身邊還存在著哪些對(duì)立議一議：我們身邊還存在著哪些對(duì)立 統(tǒng)一的矛盾雙方？統(tǒng)一的矛盾雙方？ 足球比賽中的攻與守足球比賽中的攻與守 學(xué)習(xí)過(guò)程中的苦與樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中的苦與樂(lè) 自身存在的缺點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)自身存在的缺點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn) 社會(huì)生活中的美與丑、真與假、善與惡、福社會(huì)生活中的美與丑、真與假、善與惡、福 與禍、正風(fēng)與歪風(fēng)、自由和紀(jì)律、先進(jìn)與落與禍、正風(fēng)與歪風(fēng)、自由和紀(jì)律、先進(jìn)與落 后、物質(zhì)文明和精神文明、暴力與和平后、物質(zhì)文明和精神文明、暴力與和平 自然界中的排斥與吸引、遺傳與變異、陰電自然界中的排斥與吸引、遺傳與變異、陰電 與陽(yáng)電、作用力

5、與反作用力與陽(yáng)電、作用力與反作用力 矛盾統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性剖析矛盾統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性剖析 1、矛盾的斗爭(zhēng)性：、矛盾的斗爭(zhēng)性： (基本屬性一基本屬性一)：矛盾雙方相互：矛盾雙方相互 排斥、相互對(duì)立、相互區(qū)別的屬性排斥、相互對(duì)立、相互區(qū)別的屬性 斗斗 爭(zhēng)爭(zhēng) 性性 的的 表表 現(xiàn)現(xiàn) 形形 式式 a.對(duì)抗性矛盾（如互相否定、互相反對(duì)、排斥對(duì)立）對(duì)抗性矛盾（如互相否定、互相反對(duì)、排斥對(duì)立） b.非對(duì)抗性矛盾（如互相區(qū)別：作用、功能、地位非對(duì)抗性矛盾（如互相區(qū)別：作用、功能、地位 的不同）。的不同）。 1)、生物體的新陳代謝中的同化和異化是什么關(guān)系？、生物體的新陳代謝中的同化和異化是什么關(guān)系？ 2)、資本主義社會(huì)

6、中資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)是什么關(guān)系、資本主義社會(huì)中資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)是什么關(guān)系 3)、學(xué)校教學(xué)中的教與學(xué)是什么關(guān)系？、學(xué)校教學(xué)中的教與學(xué)是什么關(guān)系？ 4 )民主與法制、物質(zhì)文明與精神文明民主與法制、物質(zhì)文明與精神文明 相互排斥相互排斥 相互對(duì)立相互對(duì)立 相互區(qū)別相互區(qū)別 矛盾統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性剖析矛盾統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性剖析 生物體的新陳代謝生物體的新陳代謝 生物體在新陳代謝過(guò)程中，同化作用生物體在新陳代謝過(guò)程中，同化作用 貯存能量，異化作用釋放能量，它們是兩貯存能量，異化作用釋放能量，它們是兩 種相反的作用，是種相反的作用，是相互排斥相互排斥的。的。 資本主義社會(huì)資本主義社會(huì) 在資本主義社會(huì)里，資產(chǎn)階級(jí)是

7、統(tǒng)治在資本主義社會(huì)里，資產(chǎn)階級(jí)是統(tǒng)治 者，剝削者，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)是被統(tǒng)治者，被者，剝削者，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)是被統(tǒng)治者，被 剝削者，它們的地位和利益是根本對(duì)立的，剝削者，它們的地位和利益是根本對(duì)立的， 是是相互斗爭(zhēng)相互斗爭(zhēng)的。的。 學(xué)校教學(xué)學(xué)校教學(xué) 在教學(xué)過(guò)程中教師的教是啟發(fā)與傳授，在教學(xué)過(guò)程中教師的教是啟發(fā)與傳授， 學(xué)生的學(xué)是領(lǐng)悟與接受，兩個(gè)方面是學(xué)生的學(xué)是領(lǐng)悟與接受，兩個(gè)方面是相互相互 區(qū)別區(qū)別的。的。 矛盾統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性剖析矛盾統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性剖析 哲學(xué)所講的哲學(xué)所講的“斗爭(zhēng)斗爭(zhēng) 性性” 生活中所說(shuō)的生活中所說(shuō)的“斗爭(zhēng)斗爭(zhēng)” 包括一切差異包括一切差異 和對(duì)立和對(duì)立 僅僅是矛盾斗爭(zhēng)性?xún)H僅是矛盾斗爭(zhēng)性 的

8、一種具體形式的一種具體形式 哲學(xué)上講的斗爭(zhēng)與現(xiàn)實(shí)生活中所講的斗爭(zhēng)及政治斗爭(zhēng)是一回事嗎？哲學(xué)上講的斗爭(zhēng)與現(xiàn)實(shí)生活中所講的斗爭(zhēng)及政治斗爭(zhēng)是一回事嗎？ 2 2、凡是矛盾，必有斗爭(zhēng)，否則，就不成其為對(duì)立面，就凡是矛盾，必有斗爭(zhēng)，否則，就不成其為對(duì)立面，就 不成其為矛盾了不成其為矛盾了 1 1、現(xiàn)實(shí)生活中所講的斗爭(zhēng)及政治斗爭(zhēng)是哲學(xué)上講的斗、現(xiàn)實(shí)生活中所講的斗爭(zhēng)及政治斗爭(zhēng)是哲學(xué)上講的斗 爭(zhēng)的一種具體形式。爭(zhēng)的一種具體形式。 ( (斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的, ,無(wú)條件的）無(wú)條件的） 矛盾統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性剖析矛盾統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性剖析 是矛盾雙方是矛盾雙方相互吸引相互吸引、相互聯(lián)結(jié)相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)的屬性和趨

9、勢(shì) 、矛盾的同一性：、矛盾的同一性： 矛盾統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性剖析矛盾統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性剖析 老子曰：老子曰：“有無(wú)相生，難易有無(wú)相生，難易 相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾， 聲音相和，前后相隨。聲音相和，前后相隨?！?1999年年11月月5日，中美兩個(gè)日，中美兩個(gè) 社會(huì)意識(shí)形態(tài)根本對(duì)立的國(guó)社會(huì)意識(shí)形態(tài)根本對(duì)立的國(guó) 家簽署同意中國(guó)加入世界貿(mào)家簽署同意中國(guó)加入世界貿(mào) 易組織的雙邊協(xié)議。易組織的雙邊協(xié)議。 矛盾雙方相互依賴(lài)，矛盾雙方相互依賴(lài)，一方的存在以另一方的存一方的存在以另一方的存 在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中. . 如何讓一根如何讓一根20厘米長(zhǎng)

10、的鋼筋迅速變短？厘米長(zhǎng)的鋼筋迅速變短？ 矛盾統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性剖析矛盾統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性剖析 盲人走進(jìn)暗室盲人走進(jìn)暗室 “盲人走進(jìn)暗室盲人走進(jìn)暗室 ”，這是美國(guó)柯達(dá)公司在制造感光材料時(shí)，根，這是美國(guó)柯達(dá)公司在制造感光材料時(shí)，根 據(jù)暗室工作需要做出的一項(xiàng)重大決策據(jù)暗室工作需要做出的一項(xiàng)重大決策. . 原來(lái)原來(lái) , , 視力正常的人一進(jìn)視力正常的人一進(jìn) 入暗室入暗室 , , 就如同機(jī)智勇敢的陣地偵察人員被蒙上雙眼似的，性情就如同機(jī)智勇敢的陣地偵察人員被蒙上雙眼似的，性情 浮躁，不知所措浮躁，不知所措. .針對(duì)這種情況，有人建議針對(duì)這種情況，有人建議 : : 盲人看不見(jiàn)任何東西，盲人看不見(jiàn)任何東西， 已習(xí)慣

11、在黑暗環(huán)境里生活已習(xí)慣在黑暗環(huán)境里生活 , , 如果讓盲人來(lái)做暗室的工作會(huì)提高工如果讓盲人來(lái)做暗室的工作會(huì)提高工 作效率。作效率。 明眼人的優(yōu)勢(shì)在看得見(jiàn)明眼人的優(yōu)勢(shì)在看得見(jiàn), ,盲人的劣勢(shì)在看不見(jiàn)盲人的劣勢(shì)在看不見(jiàn), ,在通常情況下在通常情況下, ,這這 是顯而易見(jiàn)的是顯而易見(jiàn)的. .可是在一定條件下可是在一定條件下, , 優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)會(huì)向各自相反的方優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)會(huì)向各自相反的方 向轉(zhuǎn)化向轉(zhuǎn)化. .這里的條件就是暗室這里的條件就是暗室, ,暗室使明眼人的優(yōu)勢(shì)喪失貽盡暗室使明眼人的優(yōu)勢(shì)喪失貽盡 , , 成成 了睜眼瞎了睜眼瞎, ,在暗室里工作猶如被蒙上雙眼在暗室里工作猶如被蒙上雙眼 , , 性情浮躁

12、性情浮躁, ,不知所措不知所措, ,工工 作效率低下作效率低下. .而盲人由于平時(shí)就看不見(jiàn)而盲人由于平時(shí)就看不見(jiàn), ,己習(xí)慣在黑暗環(huán)境里生活己習(xí)慣在黑暗環(huán)境里生活 , , 讓盲人來(lái)做暗室的工作讓盲人來(lái)做暗室的工作, ,稍加培訓(xùn)稍加培訓(xùn) ! ! 就能上崗就能上崗 , , 而且干的活要比而且干的活要比 正常人精細(xì)得多。正常人精細(xì)得多。 矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可 以相互轉(zhuǎn)化。以相互轉(zhuǎn)化。 矛盾統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性剖析矛盾統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性剖析 材料一材料一：“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，天下事有難易乎？為之，則難

13、者亦易矣；不為， 則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣； 不學(xué)，則易者亦難矣。不學(xué)，則易者亦難矣。 請(qǐng)思考、討論：請(qǐng)思考、討論： （1）天下事、人之為學(xué)有沒(méi)有難易的分別？）天下事、人之為學(xué)有沒(méi)有難易的分別？ （2）難和易轉(zhuǎn)化的條件是什么？）難和易轉(zhuǎn)化的條件是什么？ 矛盾雙方相互貫通，矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，即相互滲透、相互包含， 在在一定條件下一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。可以相互轉(zhuǎn)化。 矛盾雙方的同一性是相對(duì)的矛盾雙方的同一性是相對(duì)的 ，有條件的，有條件的 矛盾雙方的斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的，無(wú)條件的矛盾雙方的斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的，

14、無(wú)條件的 材料三材料三 ： “危機(jī)危機(jī)”不僅是危險(xiǎn)，更是機(jī)會(huì)。面對(duì)同樣的不僅是危險(xiǎn)，更是機(jī)會(huì)。面對(duì)同樣的 危機(jī)，是主動(dòng)還是被動(dòng)？怨天尤人、等待機(jī)會(huì)，強(qiáng)者就會(huì)危機(jī)，是主動(dòng)還是被動(dòng)？怨天尤人、等待機(jī)會(huì)，強(qiáng)者就會(huì) 喪失優(yōu)勢(shì)；積極進(jìn)取、創(chuàng)新思路，弱者就會(huì)后來(lái)居上。這喪失優(yōu)勢(shì)；積極進(jìn)取、創(chuàng)新思路，弱者就會(huì)后來(lái)居上。這 次的金融風(fēng)暴百年難遇，但對(duì)樹(shù)立中國(guó)大國(guó)地位的機(jī)會(huì)也次的金融風(fēng)暴百年難遇，但對(duì)樹(shù)立中國(guó)大國(guó)地位的機(jī)會(huì)也 是百年難求。中國(guó)正在危機(jī)中創(chuàng)造機(jī)會(huì)。是百年難求。中國(guó)正在危機(jī)中創(chuàng)造機(jī)會(huì)。 中國(guó)正在危機(jī)中創(chuàng)造機(jī)會(huì)說(shuō)明什么問(wèn)題？在危機(jī)中一中國(guó)正在危機(jī)中創(chuàng)造機(jī)會(huì)說(shuō)明什么問(wèn)題？在危機(jī)中一 定能創(chuàng)造機(jī)會(huì)嗎？以上

15、兩個(gè)結(jié)論又能說(shuō)明什么道理？定能創(chuàng)造機(jī)會(huì)嗎？以上兩個(gè)結(jié)論又能說(shuō)明什么道理？ 矛盾統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性剖析矛盾統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性剖析 矛盾雙方相互矛盾雙方相互依賴(lài)依賴(lài)，一方的存在以另一方一方的存在以另一方 的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中 矛盾雙方相互矛盾雙方相互貫通貫通，即相互滲透、相互包即相互滲透、相互包 含，在含，在一定條件下一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。可以相互轉(zhuǎn)化。 是矛盾雙方是矛盾雙方相互吸引相互吸引、相互聯(lián)結(jié)相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)的屬性和趨勢(shì) 兩兩 方方 面面 含含 義義 、矛盾的同一性：、矛盾的同一性： 矛盾統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性剖析矛盾統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性剖析 判斷以下例

16、子主要說(shuō)明矛盾雙方的對(duì)立屬性還是同一屬性？判斷以下例子主要說(shuō)明矛盾雙方的對(duì)立屬性還是同一屬性？ 1、“失敗是成功之母失敗是成功之母” 2、“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后” 3、世界上的事情永遠(yuǎn)不是絕對(duì)的，結(jié)果完全因人而世界上的事情永遠(yuǎn)不是絕對(duì)的，結(jié)果完全因人而 異。苦難對(duì)于天才是一塊墊腳石，對(duì)于弱者是一個(gè)異?？嚯y對(duì)于天才是一塊墊腳石，對(duì)于弱者是一個(gè) 萬(wàn)丈深淵。萬(wàn)丈深淵。 巴爾扎克巴爾扎克 4、物質(zhì)文明是精神文明的基礎(chǔ)，但是物質(zhì)文明搞好、物質(zhì)文明是精神文明的基礎(chǔ)，但是物質(zhì)文明搞好 了，并不代表精神文明自然而然的就搞好了。了，并不代表精神文明自然而然的就搞好了。 5、紅海中

17、有一種紅鯛魚(yú)，二十條聚在一起，一雄多、紅海中有一種紅鯛魚(yú)，二十條聚在一起，一雄多 雌，雄魚(yú)死后，就有一個(gè)雌魚(yú)變?yōu)樾坌?。雌，雄魚(yú)死后，就有一個(gè)雌魚(yú)變?yōu)樾坌浴?6、把一塊磁鐵中間截?cái)嗄懿荒墚a(chǎn)生兩塊只有南北極的磁鐵嗎、把一塊磁鐵中間截?cái)嗄懿荒墚a(chǎn)生兩塊只有南北極的磁鐵嗎 7、世界上沒(méi)有垃圾，只有放錯(cuò)地方的資源、世界上沒(méi)有垃圾，只有放錯(cuò)地方的資源 8、人民內(nèi)部的不同意見(jiàn)紛爭(zhēng)、人民內(nèi)部的不同意見(jiàn)紛爭(zhēng) 對(duì)立屬性對(duì)立屬性 同一屬性同一屬性 同一屬性同一屬性 同一屬性同一屬性 同一屬性同一屬性 同一屬性同一屬性 同一屬性同一屬性 對(duì)立屬性對(duì)立屬性 矛盾統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性剖析矛盾統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性剖析 3、矛盾的同一性和

18、斗爭(zhēng)性的關(guān)系、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系 區(qū)別區(qū)別 同一性是相對(duì)的同一性是相對(duì)的有條件的有條件的 斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的無(wú)條件的無(wú)條件的 聯(lián)系聯(lián)系 思考：常見(jiàn)的矛盾有：大小、強(qiáng)弱、冷熱、好壞、思考：常見(jiàn)的矛盾有：大小、強(qiáng)弱、冷熱、好壞、 優(yōu)劣、高矮、悲喜、難易、成功和失敗、磁鐵的優(yōu)劣、高矮、悲喜、難易、成功和失敗、磁鐵的 南北極、同化和異化、教與學(xué)南北極、同化和異化、教與學(xué) 假如沒(méi)有其中的一個(gè)，另一個(gè)還存在，還假如沒(méi)有其中的一個(gè)，另一個(gè)還存在，還 能轉(zhuǎn)化嗎？能轉(zhuǎn)化嗎？ 同一以差別和對(duì)立為前提，沒(méi)有斗爭(zhēng)性，同一以差別和對(duì)立為前提，沒(méi)有斗爭(zhēng)性， 就沒(méi)有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事就沒(méi)有矛

19、盾雙方的相互依存和相互貫通，事 物就不能存在和發(fā)展；物就不能存在和發(fā)展； 思考：生活中同自己發(fā)生矛盾沖突最多的人往思考：生活中同自己發(fā)生矛盾沖突最多的人往 往是自己聯(lián)系最多、關(guān)系最密切的親人和朋友，往是自己聯(lián)系最多、關(guān)系最密切的親人和朋友， 這是為什么？這是為什么？ 斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制 約，沒(méi)有同一性，就沒(méi)有矛盾統(tǒng)一體的存在，約，沒(méi)有同一性，就沒(méi)有矛盾統(tǒng)一體的存在， 事物同樣不能存在和發(fā)展。事物同樣不能存在和發(fā)展。 矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力 矛盾統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性剖析矛盾統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性剖析 1 1、史伯說(shuō)：、史伯說(shuō)：

20、“和實(shí)生物，同則不繼和實(shí)生物，同則不繼” 2 2、孔子說(shuō)：、孔子說(shuō)：“君子和而不同，小人同而不和。君子和而不同，小人同而不和?！?3 3、馬克思：、馬克思：“假如沒(méi)有小偷，鎖會(huì)達(dá)到今天這樣假如沒(méi)有小偷，鎖會(huì)達(dá)到今天這樣 的完善嗎？假如沒(méi)有假鈔票，鈔票的制造會(huì)有這樣的完善嗎？假如沒(méi)有假鈔票，鈔票的制造會(huì)有這樣 精美嗎？精美嗎？” 不同的事物結(jié)合才能生成萬(wàn)物，否則就不能存在和發(fā)展。不同的事物結(jié)合才能生成萬(wàn)物，否則就不能存在和發(fā)展。 君子和諧相處卻不盲目茍同；小人盲目茍同卻不和諧相處。君子和諧相處卻不盲目茍同；小人盲目茍同卻不和諧相處。 強(qiáng)調(diào)沒(méi)有斗爭(zhēng)性就沒(méi)有同一性，相反相成的事物才能形成統(tǒng)一體。強(qiáng)調(diào)

21、沒(méi)有斗爭(zhēng)性就沒(méi)有同一性，相反相成的事物才能形成統(tǒng)一體。 強(qiáng)調(diào)同一以差別和對(duì)立為前提。強(qiáng)調(diào)同一以差別和對(duì)立為前提。 分析材料是如何體現(xiàn)矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系分析材料是如何體現(xiàn)矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系 矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。 矛盾統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性剖析矛盾統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性剖析 矛盾雙方的對(duì)立同一始終是不可分割的，密切聯(lián)系在矛盾雙方的對(duì)立同一始終是不可分割的，密切聯(lián)系在 一起的。沒(méi)有對(duì)立就沒(méi)有同一，沒(méi)有同一也就無(wú)所謂一起的。沒(méi)有對(duì)立就沒(méi)有同一，沒(méi)有同一也就無(wú)所謂 對(duì)立。對(duì)立。 1、蟬噪林愈靜、蟬噪林愈靜,鳥(niǎo)鳴山更幽鳥(niǎo)鳴山更幽 -王籍王籍人若邪溪人若邪溪 一鳥(niǎo)不鳴山更

22、幽一鳥(niǎo)不鳴山更幽-王安石王安石鐘山絕句鐘山絕句 點(diǎn)金成石點(diǎn)金成石 2、生活學(xué)習(xí)中，有的人只要自由，不要紀(jì)律。、生活學(xué)習(xí)中，有的人只要自由，不要紀(jì)律。 3、物質(zhì)文明搞好了精神文明自然而然的就搞好了。、物質(zhì)文明搞好了精神文明自然而然的就搞好了。 矛盾雙方存在著既對(duì)立又同一的關(guān)系矛盾雙方存在著既對(duì)立又同一的關(guān)系 要求我們?cè)谝笪覀冊(cè)?對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立 4、對(duì)于犯錯(cuò)誤的同志一棍子打死、對(duì)于犯錯(cuò)誤的同志一棍子打死 只看矛盾雙方的對(duì)立，只看矛盾雙方的對(duì)立， 看不到雙方的統(tǒng)一看不到雙方的統(tǒng)一 只看矛盾雙方的對(duì)立，只看矛盾雙方的對(duì)立， 看不到雙方的統(tǒng)一看不到雙方

23、的統(tǒng)一 只看矛盾雙方的統(tǒng)一，看只看矛盾雙方的統(tǒng)一，看 不到雙方的對(duì)立不到雙方的對(duì)立 只看矛盾雙方的對(duì)立，只看矛盾雙方的對(duì)立， 看不到雙方的統(tǒng)一看不到雙方的統(tǒng)一 矛盾統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性剖析矛盾統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性剖析 總結(jié) 矛盾矛盾 對(duì)立：對(duì)立：相互排斥、相互對(duì)立相互排斥、相互對(duì)立 統(tǒng)一統(tǒng)一 相互依賴(lài)（相互依存）相互依賴(lài)（相互依存） 一定條件下一定條件下相互轉(zhuǎn)化相互轉(zhuǎn)化 1 1、要用一分為二的眼光看問(wèn)題；要善于在統(tǒng)一中把握對(duì)立，、要用一分為二的眼光看問(wèn)題；要善于在統(tǒng)一中把握對(duì)立， 在對(duì)立中把握統(tǒng)一。在對(duì)立中把握統(tǒng)一。 2 2、善于創(chuàng)造和利用條件，促使矛盾雙方向有利的方向轉(zhuǎn)化。、善于創(chuàng)造和利用條件，促使矛盾

24、雙方向有利的方向轉(zhuǎn)化。 方法論方法論 矛盾的基本屬性的矛盾的基本屬性的 知識(shí)知識(shí) 關(guān)系關(guān)系 矛盾統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性剖析矛盾統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性剖析 學(xué)者把治理污染對(duì)經(jīng)濟(jì)增速的影響稱(chēng)為學(xué)者把治理污染對(duì)經(jīng)濟(jì)增速的影響稱(chēng)為“飛雁效應(yīng)飛雁效應(yīng)”，該過(guò)程，該過(guò)程 包括三個(gè)相互關(guān)聯(lián)的階段，即一段時(shí)間增速下降的陣痛期包括三個(gè)相互關(guān)聯(lián)的階段，即一段時(shí)間增速下降的陣痛期一短一短 時(shí)間止降企穩(wěn)的舒緩期時(shí)間止降企穩(wěn)的舒緩期一更長(zhǎng)時(shí)間增長(zhǎng)的愉悅期，其軌跡形似一更長(zhǎng)時(shí)間增長(zhǎng)的愉悅期，其軌跡形似 展翅的飛雁。展翅的飛雁?！蓖瑢W(xué)甲說(shuō)：同學(xué)甲說(shuō)：“飛雁效應(yīng)飛雁效應(yīng)使人們看到，在環(huán)保和使人們看到，在環(huán)保和 發(fā)展的兩難抉擇中，同時(shí)也孕育著

25、更大的希望和機(jī)遇發(fā)展的兩難抉擇中，同時(shí)也孕育著更大的希望和機(jī)遇” 運(yùn)用矛盾基本屬性的知識(shí)分析甲同學(xué)的觀(guān)點(diǎn)。運(yùn)用矛盾基本屬性的知識(shí)分析甲同學(xué)的觀(guān)點(diǎn)。 矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的兩個(gè)基本屬性。矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的兩個(gè)基本屬性。 矛盾雙方相互排斥、相互分離。環(huán)保和發(fā)展的兩難選擇，是矛盾矛盾雙方相互排斥、相互分離。環(huán)保和發(fā)展的兩難選擇，是矛盾 斗爭(zhēng)性的體現(xiàn)；斗爭(zhēng)性的體現(xiàn)； 在一定條件下，矛盾雙方相互依存、相互轉(zhuǎn)化。加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)，在一定條件下，矛盾雙方相互依存、相互轉(zhuǎn)化。加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)， 促進(jìn)經(jīng)濟(jì)從陣痛期走向舒緩期和愉悅期，是矛盾同一性的體現(xiàn)。促進(jìn)經(jīng)濟(jì)從陣痛期走向舒緩期和

26、愉悅期，是矛盾同一性的體現(xiàn)。 矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展。在環(huán)矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展。在環(huán) 保和發(fā)展的兩難抉擇中也孕育著更大的希望和發(fā)展機(jī)遇。（保和發(fā)展的兩難抉擇中也孕育著更大的希望和發(fā)展機(jī)遇。（2 2分）分） 矛盾統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性剖析矛盾統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性剖析 （2012海南）辨析題海南）辨析題 有人認(rèn)為：有人認(rèn)為：“成功的關(guān)鍵在于發(fā)揮優(yōu)點(diǎn)，而成功的關(guān)鍵在于發(fā)揮優(yōu)點(diǎn)，而 不是克服缺點(diǎn)。不是克服缺點(diǎn)?！边\(yùn)用矛盾基本屬性的知識(shí)對(duì)此加以辨析。運(yùn)用矛盾基本屬性的知識(shí)對(duì)此加以辨析。 矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，斗爭(zhēng)性與同一性是矛盾固有的基本屬性。（矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，

27、斗爭(zhēng)性與同一性是矛盾固有的基本屬性。（2 2分）分） 優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)是對(duì)立統(tǒng)一的，二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)是對(duì)立統(tǒng)一的，二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。（。（2 2分）分） 矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展。矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展。發(fā)揮優(yōu)點(diǎn)有發(fā)揮優(yōu)點(diǎn)有 利于揚(yáng)長(zhǎng)避短，取得成功，從這個(gè)角度看，上述觀(guān)點(diǎn)具有合理性。（利于揚(yáng)長(zhǎng)避短，取得成功，從這個(gè)角度看，上述觀(guān)點(diǎn)具有合理性。（3 3 分）不克服缺點(diǎn)，就不能真正發(fā)揮優(yōu)點(diǎn)并取得成功。從這個(gè)角度看，上分）不克服缺點(diǎn)，就不能真正發(fā)揮優(yōu)點(diǎn)并取得成功。從這個(gè)角度看，上 述觀(guān)點(diǎn)具有片面性。（述觀(guān)點(diǎn)具有片面性。（3 3

28、分）分） （2011高考江蘇卷）高考江蘇卷） “包容性發(fā)展包容性發(fā)展”體現(xiàn)了唯物辯證法的哪個(gè)道體現(xiàn)了唯物辯證法的哪個(gè)道 理？請(qǐng)結(jié)合材料加以分析。（理？請(qǐng)結(jié)合材料加以分析。（6分）分） 矛盾的斗爭(zhēng)性和同一性及其相互關(guān)系的原理。矛盾的斗爭(zhēng)性和同一性及其相互關(guān)系的原理。 矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的兩種基本屬性。矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的兩種基本屬性。 矛盾雙方相互排斥、相互分離。矛盾雙方相互排斥、相互分離。世界各國(guó)的發(fā)展是不平衡的，有自身世界各國(guó)的發(fā)展是不平衡的，有自身 特色和歷史傳統(tǒng)。特色和歷史傳統(tǒng)。 在一定條件下，矛盾雙方相互依存、相互轉(zhuǎn)化。世界各國(guó)的發(fā)展是相在一定條

29、件下，矛盾雙方相互依存、相互轉(zhuǎn)化。世界各國(guó)的發(fā)展是相 互依賴(lài)、相互貫通的；互依賴(lài)、相互貫通的； 矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展。世界各國(guó)矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展。世界各國(guó) 在差異和包容的對(duì)立統(tǒng)一中向前發(fā)展。在差異和包容的對(duì)立統(tǒng)一中向前發(fā)展。 矛盾統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性剖析矛盾統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性剖析 （09北京）部分同學(xué)認(rèn)為北京）部分同學(xué)認(rèn)為“經(jīng)濟(jì)建設(shè)更重要，國(guó)家應(yīng)該把有限的財(cái)經(jīng)濟(jì)建設(shè)更重要，國(guó)家應(yīng)該把有限的財(cái) 力投入到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)力投入到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)”；部分同學(xué)則提出；部分同學(xué)則提出“社會(huì)建設(shè)更重要，應(yīng)社會(huì)建設(shè)更重要，應(yīng) 該加大社會(huì)建設(shè)投入該加大社會(huì)建設(shè)投入”

30、。 你如何看待經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)建設(shè)的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系？（你如何看待經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)建設(shè)的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系？（11分）分） 哲學(xué)上分析二者關(guān)系問(wèn)題的思路哲學(xué)上分析二者關(guān)系問(wèn)題的思路 矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，和和是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。 二者具有對(duì)立性，二者具有對(duì)立性，矛盾雙方相互排斥、相互分離。矛盾雙方相互排斥、相互分離。+ + 表現(xiàn)表現(xiàn) 二者具有統(tǒng)一性，二者具有統(tǒng)一性，在一定條件下，矛盾雙方相互依存、相互轉(zhuǎn)化。在一定條件下，矛盾雙方相互依存、相互轉(zhuǎn)化。+ + 表表 現(xiàn)現(xiàn) 在處理二者關(guān)系問(wèn)題上，應(yīng)堅(jiān)持兩分法，防止片面性，將二者結(jié)合起在處理二者關(guān)系問(wèn)題上，應(yīng)堅(jiān)持兩分法，防止片面性，將二

31、者結(jié)合起 來(lái)。來(lái)。 矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)建設(shè)是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)建設(shè)是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。 二者具有對(duì)立性，矛盾雙方相互排斥、相互分離：經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)建設(shè)二者具有對(duì)立性，矛盾雙方相互排斥、相互分離：經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)建設(shè) 是有區(qū)別的，它們的目標(biāo)、內(nèi)容和途徑不同。在財(cái)政用于經(jīng)濟(jì)建設(shè)和是有區(qū)別的，它們的目標(biāo)、內(nèi)容和途徑不同。在財(cái)政用于經(jīng)濟(jì)建設(shè)和 社會(huì)建設(shè)支出一定的情況下，經(jīng)濟(jì)建設(shè)支出和社會(huì)建設(shè)支出存在此消社會(huì)建設(shè)支出一定的情況下，經(jīng)濟(jì)建設(shè)支出和社會(huì)建設(shè)支出存在此消 彼長(zhǎng)的關(guān)系。彼長(zhǎng)的關(guān)系。 二者具有統(tǒng)一性，在一定條件下，矛盾雙方相互依存、相互轉(zhuǎn)化二者具有統(tǒng)一性，在

32、一定條件下，矛盾雙方相互依存、相互轉(zhuǎn)化 ：經(jīng)：經(jīng) 濟(jì)建設(shè)和社會(huì)建設(shè)是相互依存的，前者為后者提供物質(zhì)基礎(chǔ)和保障，濟(jì)建設(shè)和社會(huì)建設(shè)是相互依存的，前者為后者提供物質(zhì)基礎(chǔ)和保障， 后者是前者的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。后者是前者的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。 片面強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)建設(shè)或片面強(qiáng)調(diào)社會(huì)建設(shè)的重要性都是錯(cuò)誤的。要全面地片面強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)建設(shè)或片面強(qiáng)調(diào)社會(huì)建設(shè)的重要性都是錯(cuò)誤的。要全面地 看待二者關(guān)系，堅(jiān)持兩分法，防止片面性，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)建設(shè)看待二者關(guān)系，堅(jiān)持兩分法，防止片面性，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)建設(shè) 的協(xié)調(diào)發(fā)展。的協(xié)調(diào)發(fā)展。 矛盾統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性剖析矛盾統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性剖析 請(qǐng)用此道理分析我們應(yīng)該如何處理中請(qǐng)用此道理分析我們

33、應(yīng)該如何處理中 美兩國(guó)的關(guān)系？美兩國(guó)的關(guān)系？ 矛盾雙方存在著既對(duì)立又同一的關(guān)系矛盾雙方存在著既對(duì)立又同一的關(guān)系 要求我們?cè)谝笪覀冊(cè)?對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立. 矛盾統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性剖析矛盾統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性剖析 1、（文綜全國(guó)卷、（文綜全國(guó)卷I）右圖是比利）右圖是比利 時(shí)畫(huà)家馬格利特的作品。畫(huà)面上時(shí)畫(huà)家馬格利特的作品。畫(huà)面上 明明畫(huà)了一只逼真的煙斗，而畫(huà)明明畫(huà)了一只逼真的煙斗，而畫(huà) 上的法文寫(xiě)的卻是上的法文寫(xiě)的卻是“這不是一只這不是一只 煙斗煙斗”。在畫(huà)面情。在畫(huà)面情 境中，煙斗的形象與文字含義之境中，煙斗的形象與文字含義之 間的關(guān)系屬于（間的關(guān)系屬于（ ）

34、 A自相矛盾的關(guān)系自相矛盾的關(guān)系 B辯證法的矛盾關(guān)系辯證法的矛盾關(guān)系 C詭辯的關(guān)系詭辯的關(guān)系 D辯證否定的關(guān)系辯證否定的關(guān)系 否認(rèn)相對(duì)靜止的存在否認(rèn)相對(duì)靜止的存在 A 矛盾統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性剖析矛盾統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性剖析 2 2、自然災(zāi)害給人類(lèi)帶來(lái)磨難，同時(shí)又促使人類(lèi)更加自、自然災(zāi)害給人類(lèi)帶來(lái)磨難，同時(shí)又促使人類(lèi)更加自 覺(jué)地去認(rèn)識(shí)和把握自然規(guī)律、增強(qiáng)抵御自然災(zāi)害能力，進(jìn)覺(jué)地去認(rèn)識(shí)和把握自然規(guī)律、增強(qiáng)抵御自然災(zāi)害能力，進(jìn) 而推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步。正如恩格斯所說(shuō)，而推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步。正如恩格斯所說(shuō)，“沒(méi)有哪一次巨沒(méi)有哪一次巨 大的歷史災(zāi)難，不是以歷史的進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)拇蟮臍v史災(zāi)難，不是以歷史的進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)摹?。從?zāi)

35、難到。從災(zāi)難到 進(jìn)步，其中體現(xiàn)的深刻哲理是進(jìn)步，其中體現(xiàn)的深刻哲理是 “災(zāi)難災(zāi)難”和和“進(jìn)步進(jìn)步”作為矛盾雙方，包含著向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)作為矛盾雙方，包含著向?qū)α⒚孓D(zhuǎn) 化的趨勢(shì)?；内厔?shì)。 “災(zāi)難災(zāi)難”向向“進(jìn)步進(jìn)步”轉(zhuǎn)化是無(wú)條件的，體現(xiàn)了矛盾雙方轉(zhuǎn)化是無(wú)條件的，體現(xiàn)了矛盾雙方 的互相貫通的互相貫通 “災(zāi)難災(zāi)難”在一定條件下可以向在一定條件下可以向“進(jìn)步進(jìn)步”轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)了矛轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)了矛 盾的同一性。盾的同一性。 “災(zāi)難災(zāi)難”促進(jìn)促進(jìn)“進(jìn)步進(jìn)步”在一定程度上體現(xiàn)了某些外因的在一定程度上體現(xiàn)了某些外因的 決定作用。決定作用。 A A B B C C D D B 矛盾統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性剖析矛盾統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性剖

36、析 3、(09江蘇江蘇27)“5.12”汶川大地震后，溫家寶總理在汶川大地震后，溫家寶總理在 看望北川中學(xué)高三學(xué)生時(shí)，用粉筆在黑板上寫(xiě)下了看望北川中學(xué)高三學(xué)生時(shí)，用粉筆在黑板上寫(xiě)下了 “多難興邦多難興邦”四個(gè)大字。四個(gè)大字?！岸嚯y興邦多難興邦”一詞蘊(yùn)含的一詞蘊(yùn)含的 哲理是（哲理是（ ） 矛盾雙方相互依賴(lài)矛盾雙方相互依賴(lài) 事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 矛盾雙方相互貫通矛盾雙方相互貫通 事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 A B C D B 矛盾統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性剖析矛盾統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性剖析 4、（、（09年廣東卷）下列選項(xiàng)蘊(yùn)涵了矛盾的同一性的是

37、年廣東卷）下列選項(xiàng)蘊(yùn)涵了矛盾的同一性的是 萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和 世異則事異，事異則備變世異則事異，事異則備變 投之亡地然后存，陷之死地然后生投之亡地然后存，陷之死地然后生 物或損之而益，或益之而損物或損之而益，或益之而損 A. B . C. D. B 5、下列選項(xiàng)中，反映矛盾同一性道理的俗語(yǔ)是（、下列選項(xiàng)中，反映矛盾同一性道理的俗語(yǔ)是（ ） A不見(jiàn)高山，不顯平川不見(jiàn)高山，不顯平川 B燈不撥不亮，理不辯不明燈不撥不亮，理不辯不明 C不是魚(yú)死，就是網(wǎng)破不是魚(yú)死，就是網(wǎng)破 D前事不忘，后事之師前事不忘，后事之師 A 矛盾統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性剖析矛盾統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性剖析 6、（

38、、（06政治江蘇）政治江蘇）“思所以危則安矣，思所以亂思所以危則安矣，思所以亂 則治矣，思所以亡則存矣。則治矣，思所以亡則存矣?！边@體現(xiàn)的哲理是這體現(xiàn)的哲理是 A外因是事物變化發(fā)展的條件外因是事物變化發(fā)展的條件 B內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因 C發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性可以改變社會(huì)發(fā)展規(guī)律發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性可以改變社會(huì)發(fā)展規(guī)律 D矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 D 6、（、（06政治江蘇）政治江蘇）“思所以危則安矣，思所以亂思所以危則安矣，思所以亂 則治矣，思所以亡則存矣。則治矣，思所以亡則存矣?！边@體現(xiàn)的哲理是這體現(xiàn)的哲理是 矛盾統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性

39、剖析矛盾統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性剖析 7、人類(lèi)在太空活動(dòng)中發(fā)展起來(lái)的技術(shù)可以為人、人類(lèi)在太空活動(dòng)中發(fā)展起來(lái)的技術(shù)可以為人 類(lèi)造福，但太空活動(dòng)留下的大量航空器殘髓等太類(lèi)造福，但太空活動(dòng)留下的大量航空器殘髓等太 空垃圾卻可能給人類(lèi)帶來(lái)巨大的危害。這個(gè)事實(shí)空垃圾卻可能給人類(lèi)帶來(lái)巨大的危害。這個(gè)事實(shí) 印證了一個(gè)古老的哲學(xué)命題：印證了一個(gè)古老的哲學(xué)命題：“福兮，禍之所福兮，禍之所 伏伏”。這個(gè)命題表明。這個(gè)命題表明 矛盾雙方逐漸融合趨向一個(gè)無(wú)差別的統(tǒng)一體矛盾雙方逐漸融合趨向一個(gè)無(wú)差別的統(tǒng)一體 矛盾雙方相互對(duì)立、相互分離的趨勢(shì)矛盾雙方相互對(duì)立、相互分離的趨勢(shì) 矛盾雙方相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化矛盾雙方相互貫通，

40、在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 矛盾雙方相互依賴(lài)，共處于一個(gè)統(tǒng)一體中矛盾雙方相互依賴(lài)，共處于一個(gè)統(tǒng)一體中 A. B. C. D. D 矛盾統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性剖析矛盾統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性剖析 8 8、全球化過(guò)程中有贏(yíng)家也有輸家。有時(shí)你聽(tīng)、全球化過(guò)程中有贏(yíng)家也有輸家。有時(shí)你聽(tīng) 不到太多贏(yíng)家的聲音，因?yàn)樗麄冋谙硎苋蚧坏教嘹A(yíng)家的聲音，因?yàn)樗麄冋谙硎苋蚧?帶來(lái)的好處，而那些輸家，他們是害怕和起來(lái)抗帶來(lái)的好處，而那些輸家，他們是害怕和起來(lái)抗 議的人。受益的人應(yīng)該記住的是，他們應(yīng)該想辦議的人。受益的人應(yīng)該記住的是，他們應(yīng)該想辦 法和那些落后的人分享好處。落后的人應(yīng)該看到，法和那些落后的人分享好處。落后的人應(yīng)該看到， 這種變化的確在短期內(nèi)對(duì)他們不利，但從長(zhǎng)期來(lái)這種變化的確在短期內(nèi)對(duì)他們不利，但從長(zhǎng)期來(lái) 看對(duì)他們還是有益的。人們可以通過(guò)受教育，得看對(duì)他們還是有益的。人們可以通過(guò)受教育，得 到全球化進(jìn)程中需要的新技能，來(lái)代替他們失去到全球化進(jìn)程中需要的新技能，來(lái)代替他們失去 的東西。的東西。 請(qǐng)用對(duì)立統(tǒng)一觀(guān)點(diǎn)分析上述材料。請(qǐng)用對(duì)立統(tǒng)一觀(guān)點(diǎn)分析上述材料。 矛盾統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性剖析矛盾統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性剖析 （2 2）事物自身包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系，）事物自身包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系， 應(yīng)當(dāng)一分為二地看問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展