中外教育史試題及答案

1、、填空題 1、西周的學(xué)校設(shè)臵可分為兩類： 設(shè)在天子王城和諸侯國(guó)都的稱 ，按年齡層次上可分為 和兩 級(jí)；設(shè)于郊、野范圍內(nèi)的學(xué)校稱 。 2、我國(guó)最早一篇專門論述教育和教學(xué)問(wèn)題的論著是 。 3、漢代太學(xué)內(nèi)部的考試基本上采用 的形式。 4、唐代中央官學(xué)中的 “六學(xué)一館 ”是指： 、 、 、 、 、和 。 5、xx 私塾中最為流行的識(shí)字教材有： 、 、 等。 6、從明代開始，科舉考試分為 、鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試 4 個(gè)步驟。 7、古代羅馬共和早期的教育目標(biāo)是培養(yǎng) 。 8、文藝復(fù)興時(shí)期意大利著名的人文主義教育家維多里諾創(chuàng)辦了一所宮廷學(xué) 校，稱 。 9、英國(guó)教育史上著名的 “初等教育法 ”頒布于 年。 10、1

2、9 年法國(guó)政府通過(guò)的阿斯蒂埃法突出了 題。 11、最早在德國(guó)出現(xiàn)的實(shí)科中學(xué)排除了教學(xué)科目、課程內(nèi)容的純 主義 的傾向。 12、日本明治政府文部省最早公布的重要教育法令是 。 13、二十世紀(jì)初，俄國(guó)形成了以 性十分明顯的雙軌制為特征的完整的 教育體系。 14、裴斯塔洛齊是十九世紀(jì)初 （國(guó)）著名的民主主義教育家。 15、教育與社會(huì)，教育與 是杜威教育理論中的兩個(gè)主要方面。 二、選擇題 1、道家的教育主張是什么？（） A、不言之教” B、“以法為教” C、“興利除害” D、“化性起偽” 2、科舉制度創(chuàng)立于哪個(gè)歷史時(shí)期 ?（） A、xx南北朝 B、唐朝 C、隋朝 D、宋朝 3、“八股取士”的考試形式，

3、在哪個(gè)朝代確定。（） A、宋代 B、元代 C、明代 D、清代 4、下列教育思潮中，不屬于五四時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)教育思潮的是： （） A、復(fù)古主義教育思潮 B、平民主義教育思潮 C、工讀主義教育思潮 D、實(shí)用主義教育思潮 5、新教育大綱是哪位教育家纂寫的？（） A、 xx B、 xx C、xx D、xx 6、論演說(shuō)家的培養(yǎng)是（）的教育著作。 Axxxx Bxx C. 昆體良 D. 夸美紐斯 7、（）國(guó)實(shí)行由國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)與地方分權(quán)同時(shí)并存的教育領(lǐng)導(dǎo)體制 A. 法 B. 英 C. xx D. 俄 8、烏申斯基是（）國(guó)教育學(xué)體系的奠基人之一。 A.英 C.俄 D.美 9、在西方近代教育史上，（）第一次明確提

4、出德、智、體幾個(gè)方面協(xié)調(diào)發(fā) 展，并堅(jiān)持教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。 A. 洛克 B. 盧梭 C. 裴斯塔洛齊 D. 夸美紐斯 10、“杜威學(xué)校 ”即杜威于 1896 年創(chuàng)設(shè)的（）實(shí)驗(yàn)學(xué)校。 A. 舊金山 B. 波士頓 C. 紐約 D. 芝加哥 三、簡(jiǎn)答題 1、簡(jiǎn)述楊賢江 “全人生指導(dǎo) ”思想的基本內(nèi)容。 2、簡(jiǎn)述蘇湖教法。 3、為什么說(shuō)英國(guó)教育長(zhǎng)期具有雙軌的性質(zhì)？ 4、試述美國(guó)高等教育的發(fā)展。 四、論述題 1、試評(píng) 1922 年學(xué)制產(chǎn)生的背景、主要內(nèi)容和歷史地位。 2、評(píng)述馬卡連柯關(guān)于勞動(dòng)和教學(xué)的實(shí)踐與理論。參考 答案： 、填空題 1、國(guó)學(xué)，大學(xué)，小學(xué)，鄉(xiāng)學(xué) 2、學(xué)記 3、設(shè)科射策 4、國(guó)子學(xué)、太學(xué)

5、、四門學(xué)、律學(xué)、算學(xué)、書學(xué)和廣文館 5、三字經(jīng)、百家姓、千字文 6、童生試 7、農(nóng)民兼軍人 8、快樂(lè)之家 9、1870 10、職業(yè)教育 11、泛愛(ài)主義 12、學(xué)制令 13、等級(jí)性 14、瑞士 15、兒童 二、選擇題 1、A 2、C 3、C 4、A 5、A 6、C 7、B 8、C 9、C 10、D 三、簡(jiǎn)答題 1、簡(jiǎn)述楊賢江 “全人生指導(dǎo) ”思想的基本內(nèi)容。 （ 1）教育要謀求素質(zhì)的全面發(fā)展。 （ 2）教育要指導(dǎo)學(xué)生過(guò)正常而全面的生活。 （ 3）全人生指導(dǎo) 不僅對(duì)學(xué)生的在校生活要指導(dǎo)，對(duì)學(xué)生的校外生活也要 指導(dǎo)。 應(yīng)該指出，楊賢江的 全人生指導(dǎo) 思想是以 革命的人生觀 為核心的，其出 發(fā)點(diǎn)是引導(dǎo)

6、學(xué)生參加革命，過(guò)革命的人生。著眼于 全人生指導(dǎo) ，教育的視野就 不會(huì)局限于狹隘的書本，學(xué)校工作就可擴(kuò)張到青年生活的各個(gè)方面。在這樣一 個(gè)廣泛的視野上就更容易喚起青年對(duì)社會(huì)的責(zé)任，引導(dǎo)青年對(duì)革命的向往。楊 賢江的新教育大綱從哪些方面論述了馬克思主義的教育理論？ 2、簡(jiǎn)述蘇湖教法。 是北宋教育家胡璦在蘇州、湖州講學(xué)時(shí)采用的一種教學(xué)及教學(xué)管理方法， 其主要做法是： 設(shè)立經(jīng)義齋和治事齋，創(chuàng)行分齋教學(xué)制度。經(jīng)義齋主修六經(jīng)經(jīng)義，屬 “明 體”之學(xué)，培養(yǎng)高級(jí)統(tǒng)治人才；治事齋分 “治民、講武、堰水、歷算 ”等科，屬 “達(dá) 用”之學(xué)，培養(yǎng)專業(yè)人才。 學(xué)生可以主修一科，兼學(xué)一個(gè)或幾個(gè)副科。胡瑗的蘇湖教法是中國(guó)教育

7、史 上最早創(chuàng)立的分科教學(xué)和學(xué)科的必修、選修制度，在世界教育史上也是最早 的。 3、為什么說(shuō)英國(guó)教育長(zhǎng)期具有雙軌的性質(zhì)？ 答： 在第二次世界大戰(zhàn)以前，英國(guó)教育一直具有明顯的雙軌性質(zhì)。初等教育歷 來(lái)屬于宗教、慈善事業(yè)。 1870年“初等教育法 ”頒布后，政府才廣設(shè)公立學(xué)校， 逐漸普及初等義務(wù)教育，一般勞動(dòng)者的子弟從中受到的宗教教育和粗淺的文化 教育，是不足以升學(xué)的。作為另一軌道，中等教育為升大學(xué)做準(zhǔn)備，它有自己 的預(yù)備學(xué)校，是達(dá)官貴人和富裕家庭的子弟求學(xué)的軌道，以文法學(xué)校、公學(xué)和 牛津、劍橋等古典大學(xué)為主體。 19 世紀(jì)以后其他形式的中學(xué)、大學(xué)以及師范教 育才適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需要而陸續(xù)發(fā)展起來(lái)。然而

8、，直至二十世紀(jì)初，就讀于現(xiàn) 代中學(xué)和一般職業(yè)技術(shù)學(xué)校的英國(guó)平民子弟還是難以升學(xué)的，而富裕家庭出身 的青年依舊經(jīng)過(guò)家庭教育或預(yù)備學(xué)校升入公學(xué)和文法學(xué)校，為將來(lái)升入大學(xué)做 準(zhǔn)備。顯然，英國(guó)教育長(zhǎng)期存在著雙軌學(xué)制。 4、試述美國(guó)高等教育的發(fā)展。 高等教育在殖民地時(shí)期受到較多的重視，在 18 世紀(jì) 60年代，英屬 13 個(gè)殖 民地人口不過(guò) 160 萬(wàn)，到 1775年也只有 260 萬(wàn)，但已仿效英國(guó)牛津、劍橋等大 學(xué)創(chuàng)辦了哈佛、耶魯?shù)?9 所學(xué)院。這些學(xué)院都是私立的，其中除費(fèi)拉德爾菲亞 學(xué)院（Philadelphia College外，全由教會(huì)直接掌WT握，辦學(xué)目的是培養(yǎng)傳教士和 官吏，以拉丁文、希臘文

9、、希伯來(lái)文、圣經(jīng)、修辭學(xué)為主要課程，教學(xué)內(nèi) 容脫離實(shí)際生活的需要。當(dāng)時(shí)這些學(xué)院的布局不甚合理，密集于經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá) 的東部城市；學(xué)校規(guī)模小。 獨(dú)立后，南部的佐治亞州和北卡羅來(lái)納州于 1785 年創(chuàng)設(shè)州立大學(xué) （公立）， 西部的俄亥俄州和密執(zhí)安州繼之。由于國(guó)會(huì)鼓勵(lì)設(shè)立州立大學(xué)，因而各州紛紛 仿效。解決了大學(xué)布局不合理的問(wèn)題。但此時(shí)的美國(guó)，私立高等院校依然存 在，各教派為發(fā)展其勢(shì)力還爭(zhēng)相設(shè)立新的高校。 獨(dú)立以后，高校的教學(xué)內(nèi)容也發(fā)生了巨大變化，輕古典科目，重實(shí)用知識(shí) 的趨勢(shì)日益加強(qiáng)，到 19 世紀(jì)初，物理、天文、地質(zhì)、地理、氣象、化學(xué)、植物 等自然科學(xué)方面的學(xué)科都在大學(xué)課程體系中取得了鞏固的地位。政

10、治、經(jīng)濟(jì)、 法律、歷史等社會(huì)科學(xué)方面的學(xué)科也逐漸進(jìn)入大學(xué)課程或得到加強(qiáng)。 南北戰(zhàn)爭(zhēng)以后，美國(guó)高等教育的發(fā)展步伐邁得更快，這期間新成立的大專 院校就有二百余所。它一面學(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)歐洲重視學(xué)術(shù)的樣板 柏林大學(xué)，于 1876 年創(chuàng)設(shè)約翰 ?霍普金斯大學(xué)，建立大學(xué)研究院，致力高深的學(xué)術(shù)研究；一面 根據(jù)國(guó)會(huì)于 1861 年、 1890年所通過(guò)的二個(gè)摩雷爾法，由國(guó)會(huì)撥地、撥款資 助各州大辦農(nóng) （業(yè)）工 （藝 ）學(xué)院，很快培養(yǎng)出大批適合工農(nóng)業(yè)發(fā)展需要的專門人 才，而且對(duì)學(xué)術(shù)發(fā)展也作出了貢獻(xiàn)。 20 世紀(jì)初，美國(guó)隨著政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從 1902年起開始出現(xiàn)兩年制的初級(jí) 學(xué)院。這是一種以技術(shù)教育為主，由地區(qū) （州或

11、州以下的市 ）或教會(huì)、私人設(shè)立的 短期大學(xué)，也稱社區(qū)學(xué)院，教學(xué)條件和水平較差。但由于學(xué)制短、專業(yè)性強(qiáng)而 受到社會(huì)的歡迎。第一次世界大戰(zhàn)后，州立大學(xué)進(jìn)一步壯大，私立大學(xué)更紛紛 建立，高等教育繼續(xù)發(fā)展，顯示了大眾化的強(qiáng)大趨勢(shì)。 1935 年和 1940年美國(guó)大學(xué)及其學(xué)生數(shù)分別為 1600 所， 128萬(wàn)人和 1800 所， 140萬(wàn)人。據(jù)統(tǒng)計(jì)， 18701940 年，美國(guó)大學(xué)生增加 25倍，此時(shí)平均每 5 家人中就出一名大學(xué)生。大學(xué)和學(xué)院一般修業(yè)四年，與中小學(xué)互相銜接，形成 六.三.三.四制或八四四制的學(xué)制系統(tǒng)，形式上是單軌的。美國(guó)學(xué)院分普通學(xué)院和 專業(yè)學(xué)院，大學(xué)除本科外還有研究院，培養(yǎng)碩士和博士

12、。美國(guó)高等學(xué)校的課程 內(nèi)容十分豐富，這一時(shí)期其職業(yè)性更強(qiáng)了，不少高等學(xué)校大大增加職業(yè)性學(xué) 科，州立大學(xué)更注意為本地的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù)。 四、論述題 1、試評(píng) 1922 年學(xué)制產(chǎn)生的背景、主要內(nèi)容和歷史地位。 1）背景主要是： 一是由于經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)的發(fā)展，要求教育為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展服務(wù)，而 臨時(shí)政府的學(xué)制已不能適應(yīng)當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要；二是受新文化運(yùn)動(dòng)的影響， 在批判傳統(tǒng)封建教育的同時(shí)，要求實(shí)現(xiàn)教育上的民主和平等，要求發(fā)展個(gè)性、 尊重人格，而美國(guó)的學(xué)制改革及當(dāng)時(shí)正在中國(guó)發(fā)生重大影響的實(shí)用主義教育思 潮，在一定程度上適應(yīng)了這一社會(huì)需求。 1922 年 9 月，教育部順應(yīng)形勢(shì)，召開全國(guó)學(xué)制會(huì)議，公布了

13、學(xué)校系統(tǒng)改 革案，即 “壬戌學(xué)制 ”。 （ 2）這一學(xué)制有三方面的內(nèi)容： 作為指導(dǎo)原則的 “七項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn) ”，即： 發(fā)揮平民教育精神；注意個(gè)性之發(fā)展；力圖教育普及；注重生活教育；多 留伸縮余地，以適應(yīng)地方情形與需要；顧及國(guó)民經(jīng)濟(jì)力；兼顧舊制，使改革易 于著手。“六三三”分段的學(xué)校系統(tǒng)，即初級(jí)小學(xué)四年（從 6歲開始），高級(jí) 小學(xué)二年，初級(jí)中學(xué)三年、高級(jí)中學(xué)三年；大學(xué)四至六年。 四項(xiàng)附則，即： 為使青年個(gè)性易于發(fā)展，得采選科制；為適應(yīng)特殊之智能，對(duì)于天才者之 教育應(yīng)特別注重，其修業(yè)年限得變通之；對(duì)于精神上或身體上有缺陷者，應(yīng)施 以特殊教育；對(duì)于年長(zhǎng)失學(xué)者，應(yīng)施相當(dāng)之補(bǔ)習(xí)教育。 （ 3）新學(xué)制在以下方面

14、體現(xiàn)了進(jìn)步性： 縮短了小學(xué)年限，有利于初等教育的普及； 延長(zhǎng)了中學(xué)年限，有利于 提高中等教育水平，中學(xué)分兩段提高了辦學(xué)的靈活性，也有利于中學(xué)普及； 取消大學(xué)預(yù)科，有利于大學(xué)集中力量進(jìn)行專業(yè)教育和科學(xué)研究； 在中學(xué)實(shí)行 選科制和學(xué)分制，兼顧學(xué)生升學(xué)和就業(yè)。 “六三三 ”制的基本結(jié)構(gòu)，符合現(xiàn)代教 育的要求，故被一直延續(xù)下來(lái)。但是有些方面不大適應(yīng)中國(guó)國(guó)情，實(shí)施起來(lái)有 很大困難，后來(lái)又作了些調(diào)整。 2、評(píng)述馬卡連柯關(guān)于勞動(dòng)和教學(xué)的實(shí)踐與理論。 在高爾基工學(xué)團(tuán)和捷爾任斯基公社，馬卡連柯既組織學(xué)員進(jìn)行文化學(xué)習(xí)， 又組織他們進(jìn)行農(nóng)業(yè)勞動(dòng)和各種手工業(yè)勞動(dòng)。使一批批流浪兒童和少年違法者 變成了富有革命理想、自覺(jué)

15、遵守紀(jì)律、熱愛(ài)集體和勞動(dòng)的有文化的新人 馬卡連柯認(rèn)為，勞動(dòng)教育應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)共產(chǎn)主義新人的重要手段，特別是教 育違法少年的重要手段，但勞動(dòng)教育決不是勞動(dòng)懲罰，而是使他們?nèi)姘l(fā)展的 正面教育，是全部教育過(guò)程的組成部分。他還進(jìn)一步提出，只有生產(chǎn)勞動(dòng)和創(chuàng) 造價(jià)值的生產(chǎn)過(guò)程才具有更大的教育的意義。 誠(chéng)然，馬卡連柯正確地肯定了勞動(dòng)的教育作用，他強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造價(jià)值的生產(chǎn)勞 動(dòng)也有一定道理，但是他以為不注意創(chuàng)造價(jià)值，勞動(dòng)就不會(huì)成為教育的積極因 素，這就難免流于片面性和絕對(duì)化。 關(guān)于教學(xué)與勞動(dòng)的關(guān)系，馬卡連柯實(shí)行工廠與學(xué)校并存、生產(chǎn)與教學(xué)平行 的原則，認(rèn)為定時(shí)定量參加生產(chǎn)勞動(dòng)和按時(shí)按程度參加文化學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生個(gè)性 的全面

16、發(fā)展是同等重要的，但是他以為學(xué)生半天勞動(dòng)，半天學(xué)習(xí)就算是教育與 生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。所以，盡管馬卡連柯的勞動(dòng)教育有許多可取之處，但他未能 成功地解決教學(xué)與勞動(dòng)有機(jī)結(jié)合的問(wèn)題。一、填空題 1、原始的教育活動(dòng)，起源于人類的需要和人類的需要。 2、西周的學(xué)校教育內(nèi)容主要表現(xiàn)為 “六藝 ”，它們分別是指、六方 面知識(shí)和技能。 3、“立五經(jīng)博士 ”的文教政策是統(tǒng)治的時(shí)期確立的。 4、被認(rèn)為是我國(guó)封建社會(huì)第一部系統(tǒng)完整的家庭教育指導(dǎo)書，它的作 者是南北朝時(shí)期的。 5、四書包括、。它是由編定的。 6、朱熹將人性分成 “與”“兩”個(gè)方面，強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育的目的是 “?！?7、柏拉圖的教育代表作是。 8、在中世紀(jì)的僧院

17、學(xué)校和大主教學(xué)校里，是全部學(xué)科的 “王冠 ”。 9、大教學(xué)論是的教育代表作。 10、基佐法案是法國(guó)時(shí)期著名的教育法案。 11、德國(guó)最早的一所實(shí)科中學(xué)是創(chuàng)辦于年的 “數(shù)學(xué)、力學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)科中 學(xué)”。 12、美國(guó)的教育在學(xué)制上是制。 13、日本從世紀(jì)初開始實(shí)行免費(fèi)義務(wù)教育。 14、洛克從培養(yǎng)出發(fā)，討論了范圍廣泛的教育問(wèn)題。 15、赫爾巴特的教育代表作是。 二、選擇題 1、孔子所認(rèn)為的最高道德準(zhǔn)則是什么？（） A、孝 B、禮 C、忠 D、仁 2、漢代著名文獻(xiàn)對(duì)賢良策的作者是誰(shuí) ?（） A、王充 B、董仲舒 C、賈誼 D、鄭玄 3、韓愈的教育思想?yún)^(qū)別于其他教育家的最顯著特點(diǎn)是什么?（） A、人才思想

18、B、教學(xué)思想 C、師道思想 D、性三品”思想 4、第一部在全國(guó)實(shí)施的學(xué)制是哪一部？（） A、癸卯學(xué)制 B、壬寅學(xué)制 C、壬子學(xué)制 D、癸丑學(xué)制 5、陶行知最早創(chuàng)辦的學(xué)校是： （） A、曉莊學(xué)校 B、育才學(xué)校 C、山海工學(xué)團(tuán) D、自然科學(xué)園 6、斯巴達(dá)教育的基本特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)（）。 A. 智育 B. 美育 C. 勞動(dòng)教育 D. 軍事體育 7、埃拉斯謨是文藝復(fù)興時(shí)期著名的（）人文主義教育家。 A.英國(guó) B.法國(guó) C. 尼德蘭 D. 意大利 8、美國(guó)教育史上著名的摩雷爾法旨在資助各州大辦（）學(xué)院 A. 民族 B. 贈(zèng)地 C. 商貿(mào) D. 社區(qū) 9、洛克認(rèn)為人的好壞乃是（）的結(jié)果。 A. 先天稟賦 B.

19、后天教育 C. 環(huán)境影響 D. 上帝決定 10、赫爾巴特提出的教學(xué) “形式階段 ”的第 3 個(gè)階段是（）。 A. 聯(lián)合 B. 系統(tǒng) C. 運(yùn)用 D. 明了 三、簡(jiǎn)答題 1、北宋的三次興學(xué)運(yùn)動(dòng)有哪些主要內(nèi)容？ 2、壬子癸丑學(xué)制與癸卯學(xué)制相比有哪些進(jìn)步？ 3、赫爾巴特關(guān)于道德訓(xùn)練的觀點(diǎn) 4、夸美紐斯創(chuàng)立的學(xué)年制和班級(jí)授課制述評(píng)。 四、論述題 1、試述私學(xué)產(chǎn)生的原因及其對(duì)教育發(fā)展的貢獻(xiàn)。 2、盧梭的自然教育理論述評(píng)。參考答案 一、填空題 1、參與社會(huì)生活，自身身心發(fā)展 2、禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù) 3、漢武帝統(tǒng)治 4、顏氏家訓(xùn)，顏之推 5、大學(xué)、中庸、論語(yǔ)、孟子，朱熹 6、“天命之性 ”與“氣質(zhì)之性

20、”，“變化氣質(zhì) ” 7、理想國(guó) 8、神學(xué) 9、夸美紐斯 10、七月王朝 11、 1708年 12、單軌 13、二十 14、紳士 15、普通教育學(xué) 、選擇題 1、D 2、B 3、C 4、A 5、A 6D 7、C 8、B 9、B 10、B 三、簡(jiǎn)答題 1北宋的三次興學(xué)運(yùn)動(dòng)有哪些主要內(nèi)容？ 北宋仁宗以后，為了振興官學(xué)，改革科舉，曾有 三次興學(xué) 之舉。 （ 1）北宋第一次興學(xué)，是范仲淹主持的慶歷興學(xué)。興學(xué)內(nèi)容主要有三： 令州縣立學(xué)； 改革科舉考試內(nèi)容，罷帖經(jīng)墨義，著重策論； 改革大學(xué)。 （2）北宋第二次興學(xué)，是王安石主持的熙寧興學(xué)，主要內(nèi)容是： 改革大學(xué)，創(chuàng)立三舍法;整頓地方學(xué)校；頒定（三經(jīng)新義）；

21、設(shè)臵專門學(xué)校； 改革科舉制度。 （3）北宋第三次興學(xué)，是蔡京主持的崇寧興學(xué)，其主要內(nèi)容為： 擴(kuò)充地方官學(xué)，續(xù)增州縣學(xué)生。 添臵算學(xué)、書學(xué)、畫學(xué)，使學(xué)制更為 完備。 2、壬子癸丑學(xué)制與癸卯學(xué)制相比有哪些進(jìn)步？ 1912 年至 1913年南京臨時(shí)政府頒布的王子癸丑學(xué)制，是近代資產(chǎn)階級(jí)對(duì)封 建教育的第一次系統(tǒng)的改革，它與癸卯學(xué)制相比。有很大進(jìn)步： （1）它縮短了教育三至四年，使教育易于普及； （2）取消了獎(jiǎng)勵(lì)畢業(yè)生科舉出身的制度，消除了科舉制度的陰魂； （3）女子教育取得了一定地位，初等小學(xué)男女同學(xué)，中等以上學(xué)校專門設(shè) 立女校； （4）在課程改革上，取消了忠君、尊孔的課程，增加了自然科學(xué)和生產(chǎn)技 能

22、的內(nèi)容； （5）改進(jìn)了教學(xué)方法。 3、赫爾巴特關(guān)于道德訓(xùn)練的觀點(diǎn)。 赫爾巴特認(rèn)為，訓(xùn)練是培養(yǎng)道德品質(zhì)不可缺少的過(guò)程，依據(jù)赫爾巴特的看 法，管理是造成學(xué)生遵守秩序的精神，保證教育教學(xué)的順利進(jìn)行。教學(xué)是通過(guò) 提供觀念塑造兒童的心靈，培養(yǎng)道德觀念。而訓(xùn)練則直接在兒童情感上發(fā)生作 用，使道德愿望變?yōu)樾袆?dòng)，道德力量更加持久、頑強(qiáng)和堅(jiān)定。實(shí)施訓(xùn)練應(yīng)貫穿 于整個(gè)教育、教學(xué)以及兒童日常生活中，培養(yǎng)兒童善良的感情和道德行為習(xí) 慣。 道德訓(xùn)練的方法與兒童管理和教學(xué)有相似之處，但又有其特點(diǎn)。具體有： （1）陶冶。所謂陶冶，即逐漸地對(duì)兒童的心靈和感情施加影響，而不是采取 壓制手段。 (2) 贊許和譴責(zé)。當(dāng)兒童遵守行為

23、規(guī)則時(shí)，教育者給予他應(yīng)得的贊許，使之 產(chǎn)生快樂(lè)的情感。赫爾巴特認(rèn)為，這是 “訓(xùn)練的優(yōu)美藝術(shù) ”，應(yīng)多加運(yùn)用。相 反，當(dāng)兒童不聽訓(xùn)話時(shí)，則要進(jìn)行譴責(zé)。 (3) 良好的健康狀況，能使訓(xùn)練產(chǎn)生充分的效果，而在 “健康不良的情形下， 就不能有什么訓(xùn)練 ”。此外，教師的人格對(duì)訓(xùn)練也具有重大意義。赫爾巴特要求 教師在實(shí)施訓(xùn)練時(shí)，要態(tài)度冷靜，諄諄善誘，氣氛愉快，從而影響學(xué)生形成善 良的性格。 4、夸美紐斯創(chuàng)立的學(xué)年制和班級(jí)授課制述評(píng)。 夸美紐斯對(duì)中世紀(jì)學(xué)校工作的缺乏計(jì)劃性和個(gè)別教學(xué)極為不滿，要求所有 公立學(xué)校在一年之中只招一次學(xué)生，秋季始業(yè)，同時(shí)開學(xué)，同時(shí)放假。學(xué)生入 學(xué)之后，必須堅(jiān)持完成學(xué)業(yè)。 學(xué)校工作應(yīng)

24、按年、按月、按日、按時(shí)安排妥切。學(xué)年終了時(shí)，通過(guò)考試同 時(shí)升級(jí)。 在教學(xué)組織形式方面，夸美紐斯要求用班級(jí)授課來(lái)代替?zhèn)€別教學(xué)，即把不 同年齡、不同知識(shí)水平的兒童，分成不同年級(jí)，通過(guò)班組進(jìn)行教學(xué)?？涿兰~斯 認(rèn)為一位教師可向全班幾百個(gè)學(xué)生同時(shí)授課。夸美紐斯還要求實(shí)行“十人長(zhǎng) ” 制，以輔助教師的工作。他認(rèn)為班級(jí)授課制不僅可以擴(kuò)大教育對(duì)象，提高教師 工作熱情，而且還能激發(fā)學(xué)生相互學(xué)習(xí)。優(yōu)點(diǎn)很多，應(yīng)積極推行。 夸美紐斯創(chuàng)立的學(xué)年制和班級(jí)授課制，是學(xué)校教學(xué)工作制度上的重大改 革，大大提高了學(xué)校工作效率，符合近代學(xué)校教育發(fā)展的需要，因而為后世所 廣泛采用。 四、論述題 1、試述私學(xué)產(chǎn)生的原因及其對(duì)教育發(fā)展的貢獻(xiàn)。 1)原因： 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期封建生產(chǎn)關(guān)系逐漸形成的過(guò)程中，貴族統(tǒng)治力量衰落，無(wú)暇 顧及教育，官學(xué)教育因此衰弱。這在客觀上反映了 “學(xué)在官府 ”的教育體制已經(jīng) 不適應(yīng)新的時(shí)代要求。由于對(duì)人才的需求強(qiáng)烈和掌握文化的人淪落到社會(huì)下 層，使私學(xué)的興起成為可能。 （ 2）孔子是私學(xué)創(chuàng)辦者中最杰出、最有影響的代表，是中國(guó)古代辦學(xué)的典 范。私學(xué)的興起在中國(guó)教育史上具有劃時(shí)代的意義： 首先，它沖破了西周以來(lái)教育為官府