虛擬的千座高原——游牧文化與網(wǎng)絡(luò)烏托邦

1、虛擬的千座高原游牧文化與網(wǎng)絡(luò)烏托邦文章來源 畢業(yè)論文網(wǎng)  在90 年代的敘事中，大概沒有人不知道比爾.蓋茨的。這個(gè)長(zhǎng)著一張娃娃臉的美國(guó)青年不僅以神來之筆建立了“微軟”霸權(quán)，為高科技主宰這個(gè)世界增添了一個(gè)固若金湯的依據(jù)。而且他個(gè)人也一躍成為世界首富。因此，即便在以“理想”支撐的中國(guó)，在鋼鐵是怎樣煉成的90年代版隆重登場(chǎng)的時(shí)候，保爾與蓋茨誰是英雄的討論，在傳媒的策劃下仍然可以成為媒體與受眾關(guān)注的焦點(diǎn)。這一“精神錯(cuò)亂”式1的人為命題，一方面表現(xiàn)了傳統(tǒng)的主義價(jià)值觀念遭遇了挑戰(zhàn)；一方面則表現(xiàn)了這個(gè)美國(guó)年輕人在這個(gè)時(shí)代無可忽視的巨大影響力。戴錦華在分析

2、這場(chǎng)討論時(shí)認(rèn)為：     毫無疑問，作為負(fù)載著共產(chǎn)主義的價(jià)值觀與與理想品格的英雄人物保爾，無疑緊密聯(lián)系著社會(huì)主義的歷史，其，是社會(huì)主義陣營(yíng)內(nèi)部的事實(shí)，因而也可以說，這一形象是冷戰(zhàn)時(shí)代的產(chǎn)物。而比爾.蓋茨則是后冷戰(zhàn)或曰全球化時(shí)代的“唯物主義半神成功者”。在此，一個(gè)不包含“錯(cuò)亂”的是：如果我們尊崇蓋茨為“英雄”，那么這便意味著將保爾視為英雄的歷史已然終結(jié)他最多只能屬于歷史，駐留在我們回瞻或懷舊的視野之中；而如果我們?nèi)砸暠枮橛⑿凵踔涟駱?，便意味著我們拒絕接受將蓋茨尊為半神的現(xiàn)實(shí)與文化邏輯，因?yàn)槭股w茨被尊為“英雄”的，遠(yuǎn)不僅是他天才的奇思妙想或“奮斗不息”的創(chuàng)

3、業(yè)史，而是一個(gè)“客觀”得多的指數(shù)：他的“身價(jià)”，微軟公司所指稱著的億萬金元帝國(guó)這是社會(huì)主義或共產(chǎn)主義視野中視為必毀的罪惡世界的罪惡淵藪。然而，重要的是，并非北京青年報(bào)所發(fā)起的討論，將南轅北轍的一對(duì)并列在一起，類似并列，事實(shí)上是90年代中國(guó)司空見慣的事實(shí)。與其說這是某種錯(cuò)亂，不如說它呈現(xiàn)為一份多少荒謬的和諧。它向我們顯影著中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期特有的文化現(xiàn)實(shí)，一個(gè)置身在改革開放進(jìn)程中的社會(huì)主義大國(guó)異常真實(shí)的文化經(jīng)歷。面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，冷戰(zhàn)、后冷戰(zhàn)、全球化等語詞，既可能是切近的，又必定帶有某種不實(shí)用性。當(dāng)然，必須指出的是，此處的蓋茨，不僅是廣義的世界的“成功者”與 “全球首富”的代表，也不僅是當(dāng)下的全球“風(fēng)

4、云人物”，而同時(shí)攜帶著“后福特”、“后洛克菲勒”時(shí)代淘金奇跡的特定含義，與90年代中國(guó)關(guān)于知識(shí)的神話式表述，與拔地而起的中國(guó)網(wǎng)絡(luò)及其網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)緊密地聯(lián)系在一起。需要提示的，是兩個(gè)與此相關(guān)的事實(shí)，一是1994年比爾.蓋茨的未來之路中譯本出版，瘋狂熱銷，一時(shí)間被視為“啟示錄”般的讀本；二是1997年以降，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)橫空出世，在19992000年之間，網(wǎng)站廣告幾乎覆蓋了此前所有的巨型廣告牌，以至北京一時(shí)成了一座www城市。2     這一描述和分析并非夸張。網(wǎng)絡(luò)在世紀(jì)末中國(guó)大肆風(fēng)靡，各種網(wǎng)站紛紛宣告建立，從表面上看似乎中國(guó)在一夜之間就全面踏上了信息高速路。但事實(shí)上

5、，它暗含著各路現(xiàn)代精英明確的“淘金”夢(mèng)想。這一呼嘯而下緊追不舍的網(wǎng)絡(luò)風(fēng)潮，不僅有大洋彼岸的蓋茨做了榜樣，而且還有本土的“小超人李澤楷和老教頭柳傳志一南一北地把com演繹成談笑間不盡財(cái)富滾滾來的美好畫卷?？諝庵袕浡鵁X的味道，一個(gè)特色idea剛出爐就能被投來的錢砸暈，之后就是租寫字樓和招兵買馬兼彼此挖墻腳，支起了攤子，跑馬圈地，大把的錢使傳統(tǒng)廣告業(yè)繁榮無比?！?但轉(zhuǎn)眼間事情就發(fā)生了變化。      2000年初，深圳周刊發(fā)表了一篇“特稿”：你買網(wǎng)絡(luò)股了嗎？從一周行情看龍年股市。文章說：     沾上網(wǎng)絡(luò)的股票，就像

6、傳說中沾了仙氣的道人一樣神通廣大，雞毛飛上天，螞蟻吃大象，無所不能。和1999年12月30日收盤相比，到2月18日時(shí)上海梅林漲幅268.57%，誠(chéng)成文化209.59%，華聯(lián)商廈136.375，青鳥天橋126.62%，第一食品124.43%，宗藝股份123.01%，而深市的億安科技、中信國(guó)安、振華科技、st海虹、清華紫光、電廣傳媒、四川湖山更有過之而不及。2月15日，億安科技繼續(xù)一直以來的高歌猛進(jìn)，一舉突破白元大關(guān)，成為1992股票拆細(xì)以來深滬兩市第一只百元股票，人們對(duì)它曾有過的由輕視到追慕再到迷惑的種種復(fù)雜神情，現(xiàn)在大概全部變成嘆為觀止的驚愕。網(wǎng)絡(luò)股正成為股市的寵兒。到網(wǎng)上去，做互聯(lián)網(wǎng)業(yè)務(wù)也已

7、成為的時(shí)髦。過去股民互致問候的是“你買了什么股？”“你的股票賺錢了嗎？”現(xiàn)在則是“你買了網(wǎng)絡(luò)股了嗎？”“你知道有哪家新網(wǎng)絡(luò)股嗎？”觀察家在分析這波起元月之初爆發(fā)于春節(jié)后的行情時(shí)，明白無誤地指出：只有網(wǎng)絡(luò)股高科技股才是市場(chǎng)中的真英雄。4     在“奔小康”、“先富起來”、“現(xiàn)代化”的意識(shí)形態(tài)的召喚下，在“私家車”、“第二居所”等彰顯財(cái)富身份的實(shí)踐中，沒有什么比發(fā)財(cái)夢(mèng)更具有號(hào)召力了。.com加網(wǎng)絡(luò)股漲停，無疑最大限度地膨脹了網(wǎng)絡(luò)在中國(guó)的神奇魅力。但好景不長(zhǎng)，壞消息首先從蓋茨的家鄉(xiāng)傳出：“伴隨著鮮花、香檳、歡笑，還有幾近狂熱的戰(zhàn)略投資者而來的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)似乎還沒

8、有熱透，2000年4月14日，又是一個(gè)黑色的星期五，股市的狂瀉給人們當(dāng)頭澆上了一盆冷水：在紐約證交所道.瓊斯指數(shù)一天內(nèi)大跌616點(diǎn)之后，網(wǎng)絡(luò)企業(yè)的一幕幕悲劇接踵而來，素以高科技企業(yè)股為首的納斯達(dá)克指數(shù)在一周內(nèi)下挫了1000點(diǎn)之巨，跌幅達(dá)25.2%。與此同時(shí)：微軟市值縮水2390億美元；思科1670億美元；英特爾1000億美元的市值頃刻間了無蹤影?！?一個(gè)破產(chǎn)的美國(guó)哥們“實(shí)在不忍破產(chǎn)關(guān)門的網(wǎng)絡(luò)幽靈饑寒交迫、流落街頭、到處游蕩而無家可歸。于是，他創(chuàng)建了一個(gè)名為鬼城的網(wǎng)站，將所有關(guān)門大吉的站名收集在案，以備憐花惜玉的來者有個(gè)憑吊的去處，可追思昔日叱咤風(fēng)云的網(wǎng)絡(luò)英雄之風(fēng)采?！?網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的神話在兩個(gè)月之

9、間發(fā)生了天翻地覆的變化，中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)股也從“牛氣沖天”跌到了萬丈深淵，那些市場(chǎng)觀察家的預(yù)言象以往一樣一錢不值，網(wǎng)絡(luò)市值沒有在他們樂觀而沒有判斷力的期待中一路好運(yùn)。雖然網(wǎng)民、網(wǎng)蟲、網(wǎng)戀一如既往，網(wǎng)上信息高速路仍然涌向四面八方，對(duì)“網(wǎng)”的認(rèn)同并沒有受到毀滅性的打擊，但網(wǎng)絡(luò)自身難以超越和擺脫的問題并沒有得到解決。因此，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)在中國(guó)落戶并逐漸建立了霸權(quán)地位之后，對(duì)它的爭(zhēng)論、質(zhì)疑或不信任，一天也沒有停止過。          一、 游牧文化與網(wǎng)絡(luò)政治       &n

10、bsp;  早在80-年代托夫勒未來學(xué)的著作中，他就描述過新的“游牧”的出現(xiàn)。這些新的“游牧民族”掙脫了社會(huì)身份的束服，以滿足個(gè)人的自由作為最大的目的。于是，他們?nèi)我獾绞澜绲娜魏我粋€(gè)地方，或是工作，或是。幾乎與此同時(shí)，中國(guó)也出現(xiàn)了“畫家村”、“準(zhǔn)歌星”或“文化打工族”部落。進(jìn)入90年代之后，“漂”的一族開始出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)新的“游牧民族”的誕生。美國(guó)著名職業(yè)顧問威廉.布里奇在工作大轉(zhuǎn)移中認(rèn)為：農(nóng)耕時(shí)代人們?cè)诩依飫趧?dòng)，是自雇性質(zhì)；工業(yè)時(shí)代人們走出家門，走進(jìn)城市，進(jìn)入企業(yè)，工作模式也由自雇性質(zhì)走入終身雇傭制。信息時(shí)代的來臨出現(xiàn)了“工作之死”的現(xiàn)象，員工不必在辦公室辦公，而社會(huì)變化將更加迅速，今天能應(yīng)付工作的員工明天未必能適應(yīng)。布里奇認(rèn)為，“工作”是工業(yè)革命后的產(chǎn)物，企業(yè)視員工為機(jī)器的一個(gè)零件，員工有等級(jí)制度里的固定位置，以及固定的工作范圍、穩(wěn)定的薪水。當(dāng)這些呆板的工作模式逐漸消失之后，人們的工作和職業(yè)觀念也將改變。“新工作”不評(píng)估員工如何配合，而是以他完成的每一項(xiàng)指