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中西方園林的差異 報告人：龐焱報告人：龐焱 西方園林的特點 西方園林所體現(xiàn)的是人工美，不僅布局對稱、規(guī)則、嚴(yán)謹(jǐn)， 就連花草都修整的方方正正，從而呈現(xiàn)出一種幾何圖案美， 從現(xiàn)象上看西方造園主要是立足于用人工方法改變其自然 狀態(tài) 西方美學(xué)著作中雖也提到自然美，但這只 是美的一種素材或源泉，自然美本身是有 缺陷的，非經(jīng)過人工的改造，便達(dá)不到完 美的境地，也就是說自然美本身并不具備 獨立的審美意義。園林是人工創(chuàng)造的，他 理應(yīng)按照人的意志加以改造，才能達(dá)到完 美的境地 中國園林則完全不同，既不求軸線對稱， 也沒有任何規(guī)則可循，相反卻是山環(huán)水抱， 曲折蜿蜒，不僅花草樹木任自然之原貌， 即使人工建筑也盡量順應(yīng)自然而參差錯落， 力求與自然融合。 中國園林的特點 中國人主要是尋求自然界中能與人的審美心情相契合并能 引起共鳴的某些方面。中國園林雖從形式和風(fēng)格上看屬于 自然山水園，但決非簡單的再現(xiàn)或模仿自然，而是在深切 領(lǐng)悟自然美的基礎(chǔ)上加以萃取、抽象、概括、典型化。這 種創(chuàng)造卻不違背藹然的天性，恰恰相反，是順應(yīng)自然并更 加深刻的表現(xiàn)自然。在中國人看來審美不是按人的理念去 改變自然，而是強調(diào)主客體之間的情感契合點，即“暢 神”。它可以起到溝通審美主體和審美客體之間的作用。 從更高的層次上看，還可以通過：“移情”的作用把客體 對象人格化。莊子提出乘物以游心就是認(rèn)為物我之間可 以相互交融，以致達(dá)到物我兩忘

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