廣播電視藝術(shù)學(xué)專業(yè)new

1、廣播電視藝術(shù)學(xué)專題NO.1：關(guān)于廣播電視藝術(shù)基礎(chǔ)： 中國當(dāng)代廣播電視文藝學(xué)依然是重點(diǎn)，此外苗棣老師寫的電視藝術(shù)哲學(xué)在2005年的考試中比重加大，如即時(shí)傳真等。另外，藝術(shù)學(xué)概論和藝術(shù)概論本人認(rèn)為：前者的藝術(shù)學(xué)思路和線索比較有側(cè)重點(diǎn)，后者則是從哲學(xué)的方面為出發(fā)點(diǎn)的。各有側(cè)重點(diǎn)，總之前者較之后者有側(cè)重點(diǎn)，后者的則是意識(shí)形態(tài)方面有建樹。NO.4：其他考研復(fù)習(xí)不需要很多資料。不管你是否相信，我認(rèn)為，廣院的考研是很容易的，重點(diǎn)讓公共課拿高分，專業(yè)課只要復(fù)習(xí)上一段時(shí)間，分?jǐn)?shù)不會(huì)太低。說這個(gè)，不是讓大家輕敵，而是要讓你們有自信。你要相信，真正的權(quán)威是你自己，kathy知道不少2005年的考生，有的只復(fù)習(xí)了兩三

2、個(gè)月就拿了很高的分?jǐn)?shù)，他們說可能自己的主觀大題做得很好，發(fā)揮得很到位。廣院考研的透明度很大，絕大多數(shù)學(xué)科都有明確的參考書和復(fù)習(xí)大綱，而且每年變化不大。因此復(fù)習(xí)只要根據(jù)參考書和以大綱為基礎(chǔ)整理的筆記，再加上歷年的真題，基本上就夠了。藝術(shù)學(xué)概論和藝術(shù)概論內(nèi)容相差不大，可只看其中一本。六個(gè)作家,魯、郭、茅、巴、老、曹。著重看，出題概率極高；說“只看”他們有失偏頗，還要看一些二流作家的情況，但不用單個(gè)記憶，掌握他們的整體風(fēng)格即可。廣播電視藝術(shù)基礎(chǔ)復(fù)習(xí)方法：文學(xué)理論教程還是要重點(diǎn)掌握，中國電視藝術(shù)發(fā)展史及以下書目用來了解電視藝術(shù)知識(shí)，以便用文藝?yán)碚搧矸治鲇耙曀囆g(shù)，不用特意記憶知識(shí)點(diǎn)。綜合考試藝術(shù)學(xué) 復(fù)習(xí)

3、方法：音樂、美術(shù)和電影等會(huì)考查基本知識(shí)點(diǎn)，其中客觀的重點(diǎn)要記憶。文學(xué)史部分仍然用來出大題。不會(huì)出現(xiàn)十分刁鉆的題目，如各個(gè)藝術(shù)門類的打通比較等。來得及來不及要看你的公共課底子了。專業(yè)課其實(shí)就是靠記憶，然后才是靈活應(yīng)變。許多中文專業(yè)的朋友都選擇了廣播電視藝術(shù)，可能是因?yàn)槌踉噧?nèi)容看起來很熟悉吧。05年的改革要求考生更要注意用文藝?yán)碚搧矸治鲭娨曀囆g(shù)的具體問題。在以往的考試中，也會(huì)有要求用理論來分析影視藝術(shù)的題目，但比例不大，05年的改革是加強(qiáng)了對(duì)這方面的重視啊。美術(shù)史方面、音樂方面的，頂多出道客觀題。個(gè)人懷疑加此類書目是造勢(shì)。戲劇戲曲部分指的是，只需要看戲劇戲曲部分就可以了。文學(xué)史的戲劇戲曲部分會(huì)占很

4、大的比重，尤其是大題。比如：分析崔鶯鶯的形象、分析曹禺的戲劇藝術(shù)特色、分析莎士比亞某部劇作的特點(diǎn)，或者是比較中西方戲劇的異同等等。從書目上看，兩門專業(yè)課會(huì)采用客觀題與主觀題并現(xiàn)的形式。有選擇/填空，也有問答、論述。書目雖多，但不可能考得細(xì)。本科生或者相關(guān)專業(yè)研究生的筆記應(yīng)該會(huì)比看書有效果，但要具體到某一門課，而不是具體到專業(yè)，需要謹(jǐn)慎選擇。初試之前沒必要聯(lián)系導(dǎo)師，聯(lián)系了也沒作用。以前的試題也有著揭示出題思路的作用，看看會(huì)有好處。需要注意的是，有些作家也寫過戲劇作品，相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)不要放過。以往只考查跟影視藝術(shù)不太相關(guān)的文學(xué)理論和文學(xué)史是有點(diǎn)文不對(duì)題，也間接導(dǎo)致了復(fù)試時(shí)的大批刷人現(xiàn)象。高鑫的書可以

5、不買的，里面的文章很雜。文學(xué)史只需看戲劇戲曲部分，中國文學(xué)史四本書的確可以少看許多了啊，也就是說，范圍縮小了。但是需要注意與影視藝術(shù)的交叉部分，也就是說，一些重要作家作品被改編成影視劇的部分，懷疑會(huì)從中出分析題。廣院歷來是考得泛而不深，注重基礎(chǔ)。其它藝術(shù)門類對(duì)基本概念、基本常識(shí)要有所了解，最好能記下來，以備出客觀題和名詞解釋等。以文學(xué)史和影視藝術(shù)為主。其實(shí)，綜合考試中影視藝術(shù)的復(fù)習(xí)可以和廣播電視藝術(shù)基礎(chǔ)的復(fù)習(xí)同時(shí)進(jìn)行，二者是完全交叉的，負(fù)擔(dān)并不重。文藝?yán)碚摻坛倘匀皇侵刂兄?，需要重點(diǎn)掌握。中國電視藝術(shù)發(fā)展史及以下書目用來了解電視藝術(shù)知識(shí)，以便用文藝?yán)碚搧矸治鲇耙曀囆g(shù)。另外，電視藝術(shù)的常識(shí)內(nèi)容也

6、會(huì)進(jìn)行獨(dú)立考查，如解釋什么叫做電視系列劇，舉例而已。文藝?yán)碚摰臍v年試題，重現(xiàn)率很高。細(xì)心的朋友會(huì)發(fā)現(xiàn)，02年以前的文藝?yán)碚撜桥c影視藝術(shù)緊密聯(lián)系的，對(duì)05年很有指導(dǎo)意義。由于05年新加了電視藝術(shù)、設(shè)計(jì)史、音樂史方面的東東，這部分新加的內(nèi)容要看書的。高鑫電視藝術(shù)文集不可能從中出客觀題，如果看的話著重看文章的論證過程和所用理論。 電影、音樂史和美術(shù)史側(cè)重考察客觀知識(shí)點(diǎn)，出作家作品分析題可能性不大。填空題當(dāng)然屬于客觀題了。出填空和選擇的可能都有。 藝術(shù)概論寫得比較好，以它為依據(jù)會(huì)好些。 最后一道主觀題的答題方法我好象在前面提到過。平時(shí)主要就是搜集素材，或者背誦電視藝術(shù)方面的評(píng)論文章，練一下筆當(dāng)然更好

7、。字?jǐn)?shù)10001500即可。 主觀題建議就是踏踏實(shí)實(shí)復(fù)習(xí)，把基礎(chǔ)內(nèi)容搞踏實(shí)了就不會(huì)有問題。主觀題主要是以簡(jiǎn)答和名詞解釋形式考察，這類內(nèi)容靠自己發(fā)揮不太現(xiàn)實(shí)，所以，雖然題型是主觀，但不能真的隨意“主觀”了。K書吧中國電視藝術(shù)發(fā)展史現(xiàn)在可以找到書的復(fù)印本了。需要重點(diǎn)掌握的內(nèi)容：電視藝術(shù)哲學(xué)、藝術(shù)（學(xué)）概論、中國當(dāng)代廣播電視文藝學(xué)、文學(xué)史（版本不限）的戲劇戲曲部分以及曾被改編過著名影視劇的作家作品、中外電影史及電影的基礎(chǔ)知識(shí)。周月亮（北廣人稱“月亮大師”）的影視藝術(shù)哲學(xué)太深?yuàn)W。個(gè)人認(rèn)為此書在考研中不會(huì)涉及太大篇幅?，F(xiàn)在開始突擊專業(yè)課還來得及。廣播電視藝術(shù)基礎(chǔ)一是要掌握重點(diǎn)書目的考點(diǎn)；二是掌握歷年真題

8、的選擇、填空、名詞解釋，簡(jiǎn)答最好也背一背，它們的重現(xiàn)率比較高。廣播電視藝術(shù)學(xué)基礎(chǔ)是05年新改的名字，2004年及以前叫做文學(xué)、藝術(shù)理論，參考書目有文學(xué)理論教程、藝術(shù)學(xué)概論和電視藝術(shù)哲學(xué)，其中以第一本為重點(diǎn)，大部分題目都出自那本書。但是2005年以后文學(xué)理論教程的比重可能要下降。兩個(gè)月時(shí)間專門用來突擊專業(yè)課是可以的。因?yàn)檫@里所謂的“專業(yè)”其實(shí)就是“記憶”，不同于音樂、美術(shù)等需要長(zhǎng)期培訓(xùn)的技能。3，005年中國傳媒大學(xué)廣播電視藝術(shù)基礎(chǔ)試題名詞解釋（60分）1、電視藝術(shù)片 2、電視綜藝晚會(huì) 3、中國廣播文藝的發(fā)展階段 4、視聽元素 5、電視頻道包裝 6、虛擬演播室 7、節(jié)目類型 8、電視是綜合藝術(shù)

9、9、工業(yè)化生產(chǎn)與電視藝術(shù)個(gè)性的關(guān)系 10、戲劇沖突設(shè)置的一般原則論述（60分）1、你是否同意“即時(shí)傳真”是電視藝術(shù)的主要特性2、你對(duì)“電視文化是通俗文化、消遣文化、娛樂文化、快餐文化”的觀點(diǎn)是否認(rèn)同，為什么？3、試從廣播電視、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)等媒介的發(fā)展角度談?wù)効萍歼M(jìn)步對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的影響論述（30分）1、以一部電影為例，說明情節(jié)與節(jié)奏的關(guān)系（01、02、03方向選做）4，2005年中國傳媒大學(xué)綜合考試藝術(shù)學(xué)試題第一部分：各藝術(shù)專業(yè)必做題：一、填空：（每空1分，10分）1、“大音希聲”出自（ ）2、閑情偶記的作者是（ ）3、法國的丹納在其 中提到藝術(shù)發(fā)展依賴于時(shí)代、環(huán)境和種族。4、我國第一本詞集是趙崇祚的

10、（ ）5、胡桃夾子的曲作者是（ ）6、拍案驚奇的作者是（ ）7、百年孤獨(dú)作者是哥倫比亞的（ ）8、溪山行旅圖的作者是宋朝畫家（ ）9、牡丹亭的作者是（ ）10、前蘇聯(lián)電影戰(zhàn)艦波將金號(hào)的導(dǎo)演是（ ）。二、解釋：（每題4分，20分）1、寫意 2、有意味的形式3、象征4、通感三、對(duì)文學(xué)作品的賞析，重點(diǎn)是描寫的精妙之處，談自己的真實(shí)感受，不必面面俱到、長(zhǎng)篇大論。（20分） 崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拿一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧淞沆碭，天與云、與山、與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。 到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐

11、，一童子燒酒，爐正沸。見余大驚喜，曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者。”四、法國的小說家里布爾卡說：“古典小說是對(duì)冒險(xiǎn)的敘事，現(xiàn)代小說是對(duì)敘事的冒險(xiǎn)”,談?wù)勀銓?duì)這句話的理解，所舉藝術(shù)門類可不局限于小說。（40分）第二部分 各專業(yè)選做題廣播電視藝術(shù)：（三選二，每題30分，共60分）1、試論歷史題材電視劇的“虛構(gòu)”問題2、試論音樂電視的審美特征3、試評(píng)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì) 近些年，我國廣播影視事業(yè)發(fā)展十分迅速，對(duì)這方面的人才需求無論數(shù)量、質(zhì)量都十分迫切。錄音藝術(shù)學(xué)院是培養(yǎng)這方面本科層次人才的基地，可在碩士研究生的

12、培養(yǎng)上一直是空白，這一現(xiàn)狀應(yīng)盡快改善?！颁浺羲囆g(shù)創(chuàng)作及理論研究”的研究生培養(yǎng)方向?qū)?huì)緩解社會(huì)對(duì)這方面高級(jí)專業(yè)人才的 中國傳媒大學(xué)2005藝術(shù)輔導(dǎo)班筆記 一、藝術(shù)概論筆記整理 1、藝術(shù)的本質(zhì)特征等一般規(guī)律性問題 2、藝術(shù)的發(fā)生與發(fā)展 3、藝術(shù)與其它相關(guān)領(lǐng)域文化形態(tài)的相互關(guān)系及它的地位與作用。 4、圍繞藝術(shù)活動(dòng)四要素討論藝術(shù)的核心問題 創(chuàng)作者（藝術(shù)家）、鑒賞者、作品、世界 5、藝術(shù)門類 用材質(zhì)和技法來劃分比較科學(xué)的劃分方法 藝術(shù)本質(zhì)論 科學(xué)和美學(xué)劃分在19世紀(jì)末。藝術(shù)和美學(xué)既有交叉有不一樣。1750年，美學(xué)。 美學(xué)研究藝術(shù)美+自然美 1、藝術(shù)產(chǎn)生的理論 藝術(shù)生產(chǎn)，藝術(shù)傳播，藝術(shù)消費(fèi) （生產(chǎn)-消費(fèi)）

13、 藝術(shù)傳播在教材中最為薄弱的部分。藝術(shù)傳播是藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化最重要的環(huán)節(jié)，（藝術(shù)社會(huì)學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)，教育學(xué)，心理學(xué)知識(shí)系，廣告學(xué)，傳播學(xué)） （廣告及市場(chǎng)）（展覽館，出版社）=現(xiàn)代傳媒對(duì)藝術(shù)傳播的影響？ 生產(chǎn)分為精神生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)兩種，藝術(shù)被看作一種精神生產(chǎn)形態(tài)揭示了藝術(shù)的起源，性質(zhì)，特點(diǎn)。藝術(shù)是主觀與客觀，心與物的結(jié)合與統(tǒng)一。 馬克思：“本質(zhì)力量的對(duì)象化”“自然的人化”揭示了物質(zhì)、精神生產(chǎn)的不平衡關(guān)系。 為什么說精神生產(chǎn)具有不平衡關(guān)系？ 精神物質(zhì)生產(chǎn)的不平衡關(guān)系：精神受物質(zhì)制約，但又具有相對(duì)獨(dú)立性。從人的需要（馬斯洛的人的“需要多層次說”）和生產(chǎn)的目的來說第一，精神生產(chǎn)滿足精神審美認(rèn)知需求。第二，物質(zhì)生

14、產(chǎn)使用、交換、價(jià)值屬性、商品屬性；精神生產(chǎn)審美屬性。第三，從生產(chǎn)過程和結(jié)果來看獨(dú)立于物質(zhì)生產(chǎn)的特征，藝術(shù)精神，構(gòu)思，技巧投入和一般工藝品不一樣。 揭示藝術(shù)系統(tǒng)的奧秘 創(chuàng)造性被扭曲，淹沒與根本原理違背片面追求票房收視率 藝術(shù)把握世界方式 形象性特征：不單是具象，可視可聽都包括。借助藝術(shù)通感。音到形，詩到畫。和科學(xué)性概念理性把握世界不同 特征的美運(yùn)用形象進(jìn)行創(chuàng)造性的想象的重要?！八囆g(shù)既表現(xiàn)人們的感悟，又表現(xiàn)思想” 藝術(shù)形象性： 1、主觀客觀的統(tǒng)一，有意味的形式 主觀因素消失在客觀的因素中建筑 客觀因素消失在主觀因素中音樂 2、內(nèi)容與形式的統(tǒng)一 內(nèi)容的存在呈現(xiàn)方式形式 從內(nèi)容出發(fā)來選擇創(chuàng)造形式，形式

15、對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)有明顯的能動(dòng)作用。形式具有強(qiáng)而獨(dú)立的審美價(jià)值。 3、個(gè)性與共性的統(tǒng)一 a.藝術(shù)概況的問題 b.藝術(shù)的真實(shí)： 一種審美化的真實(shí)，一種主觀見之于客觀的真實(shí)。特征：1、主觀性。2、內(nèi)蘊(yùn)性。3、假定性，以假定性情景表現(xiàn)對(duì)社會(huì)生活的理解和感悟。4、詩藝性，通過想象虛構(gòu)，對(duì)生活改造，重組再造。 不是主觀的說明，而是具體的表現(xiàn)。藝術(shù)家對(duì)生活真實(shí)進(jìn)行選擇，提煉，補(bǔ)充。情感邏輯和生活邏輯。 c.藝術(shù)的情感把握特征： 情感評(píng)價(jià)與判斷活動(dòng)，通過隱曲的方式，非說教式的方式，適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)表現(xiàn)手段，藝術(shù)感染力，你的審美同情，對(duì)藝術(shù)作品的領(lǐng)悟，情感共鳴，凈化，回味。延留的狀態(tài)都貫穿情感。 1、情感價(jià)值取向真誠性，高

16、尚性 對(duì)反面人物的犯人化處理實(shí)際上是在價(jià)值傾向上出現(xiàn)問題。 美善合一的標(biāo)準(zhǔn) 2、藝術(shù)情感的詩藝性 審美驕傲度的藝術(shù)方式，情感把握寓于具體形象，意境創(chuàng)作當(dāng)中。超越了個(gè)人情感的集體情感，非私語化的呻吟。 d.藝術(shù)概括： 本質(zhì)具有藝術(shù)概括性，通過對(duì)個(gè)別特殊事物的掌握與控制。詩比歷史更具有哲學(xué)意味亞里斯多德。 思格爾：“理想性格”人物的豐富性，堅(jiān)定性，明確性。 典型：高度真實(shí)，高度概括的藝術(shù)形象。凝聚創(chuàng)作主體真摯情感。 普遍性通過特殊性表現(xiàn)。共性通過個(gè)性表現(xiàn)。 共性與個(gè)性，個(gè)別與一般的統(tǒng)一。 重再現(xiàn)虛與實(shí)。 馬恩的藝術(shù)觀念“典型環(huán)境當(dāng)中的典型性格”，反映社會(huì)歷史發(fā)展必然性。（阿Q） 反對(duì)惡劣的個(gè)性化，

17、不含蓋集體性。 e.藝術(shù)自律性與他律性： 自律性：自我的約束自我的規(guī)范。藝術(shù)有自身本質(zhì)特征，構(gòu)成要素，發(fā)展規(guī)律。藝術(shù)作為人類活動(dòng)而引發(fā)人們的審美感情。有超功利的直接性。在當(dāng)下他律性淹沒自律性。 他律性：在文化系統(tǒng)中，與哲學(xué)。等的關(guān)系，其他因素（商業(yè)對(duì)藝術(shù)的壓榨與淹沒）文革：藝術(shù)淪為政治的奴隸，他律性占上風(fēng)。f.藝術(shù)起源發(fā)展論 席勒 游戲說超功利的自由狀態(tài)，在游戲中人才充分是人。 馬克思強(qiáng)調(diào)審美的地位 英國，泰勒 巫術(shù)說，相似率，接觸率 馬克思：勞動(dòng)說，“合力”的作用。 g.文化系統(tǒng)中的地位，功能，與其他文化關(guān)系。 藝術(shù)社會(huì)功能 審美認(rèn)識(shí)：以想象，形象，情感，直覺假設(shè)性方式 教育：教化功能，陶冶

18、凈化升華 娛樂：以情感人，潛移默化 位置： 核心地位，所屬的文化的反映和代表“是一種文化的自我意識(shí)” 藝術(shù)史鏡子折射文化的影子。 藝術(shù)要素文化大系統(tǒng)的制約影響。 h.藝術(shù)與哲學(xué)關(guān)系： 用理性方式去把握情感。藝術(shù)感性 哲學(xué)理性 雙希文化傳統(tǒng)奠定西方藝術(shù)走向。西方重認(rèn)識(shí)論，邏輯實(shí)證，種屬差異，層級(jí)，靈與肉的二元對(duì)應(yīng)。 哲學(xué)中以無為本道，無，理 氣 宋元話本后更重再現(xiàn) 藝術(shù)與宗教的關(guān)系： 在初始階段混為一體，都是對(duì)日常情感的超越，都不止理性判斷結(jié)果。 宗教的積極作用：1、原始宗教是原始文藝的發(fā)源地，壁畫，神話，歌舞 2、提供思想營養(yǎng)，精神動(dòng)力 3、形成浪漫主義文化傳統(tǒng)，宗教的人文呈現(xiàn)提供借鑒。 4、

19、為藝術(shù)理論提供新視點(diǎn)理論。 藝術(shù)與道德的關(guān)系： 1、 藝術(shù)的最高境界美善合一（中國） 2、 “內(nèi)圣外王”“立德，立功，立言” 3、 道德評(píng)價(jià)不能代替審美評(píng)價(jià) 藝術(shù)與科技的關(guān)系： 1、 科技提供新的傳播工具，技術(shù)手段（廣播、電視電影） 2、 媒介的多樣性影響人們的接受能力（電影，VCD） 3、 現(xiàn)代的工具理性，科技理性的壓制 藝術(shù)四要素： 1、 創(chuàng)作 藝術(shù)的主體性問題：藝術(shù)家的自覺能動(dòng)意識(shí)。商業(yè)化文化思潮對(duì)主體性的壓制。文革集體化對(duì)主體性的壓制。 藝術(shù)的創(chuàng)造過程：體驗(yàn)構(gòu)思傳達(dá) 劉勰的文心雕龍“以意稱物，情以物遷”“以文逮意，辭以情發(fā)” 創(chuàng)作過程：農(nóng)夫和廚師的職業(yè)統(tǒng)一 藝術(shù)積累，體驗(yàn)，深化表達(dá)過程

20、。 物意言相統(tǒng)一 移情：德利普斯“美感不在對(duì)象，而在主體的生命灌注” 形象思維：靈感頓悟式突如其來的狀態(tài) 集體無意識(shí)：潛在性，生理進(jìn)化，文化歷史發(fā)展進(jìn)程中的心理積淀。 文化心理結(jié)構(gòu)審美意象（創(chuàng)作構(gòu)思中產(chǎn)生） 藝術(shù)流派，藝術(shù)風(fēng)格（區(qū)別） 藝術(shù)作品的層次：藝術(shù)語言形象意蘊(yùn) 物境情境意境 重情景交融，虛實(shí)相生。這是中國古典最核心的審美范疇。 大中華審美理想集中體現(xiàn)。 “遠(yuǎn)古高逸”“能品何品，神品逸品” “象外之象，韻外之韻，味外之旨” 藝術(shù)消費(fèi)： 接受美學(xué)：20世紀(jì)60年代后期興起于德國。堯斯、伊塞爾（代表） 召喚結(jié)構(gòu)：強(qiáng)調(diào)文本的空白，期待接受者的補(bǔ)充。每個(gè)人的心理文化圖示結(jié)構(gòu)不一樣。第二文本的創(chuàng)造

21、，藝術(shù)文本的無限開放性。 期待視野：獨(dú)特的文化心理圖示。包括定向期待視野和創(chuàng)新期待視野。 審美預(yù)挫 陌生化：俄國形式主義文化理論派別，20年代。 審美驚奇感的營造：讓熟悉的東西陌生?！白钍煜さ哪吧?共鳴、凈化、回味 1、 接受者和文本之間情感交融 2、 此時(shí)接受者，其他接受者，成個(gè)人與集體 隱含讀者： 1、 創(chuàng)作者理想當(dāng)中的讀者 美學(xué)意義上的隱含讀者 宋元南戲比較早的，南方曲調(diào)早期的一種戲曲形式。元雜劇與南戲比之較晚一點(diǎn)。南戲代表作：高明琵琶記南戲四大傳奇：荊釵記劉知遠(yuǎn)白兔記拜月記殺狗記 晚一些是元雜劇單刀會(huì)望江亭竇娥冤蝴蝶夢(mèng)救風(fēng)塵拜月亭梧桐語墻頭馬上西廂記關(guān)漢卿，馬致遠(yuǎn)，白樸，鄭光祖，王實(shí)

22、甫 作家的語言風(fēng)格和作品成就相關(guān)聯(lián)（藝術(shù)風(fēng)格）大概內(nèi)容都要了解，王實(shí)甫的西廂記藝術(shù)成就最高，語言最美。關(guān)漢卿的思想性比較強(qiáng)。中國詩歌發(fā)達(dá)，戲曲中大量的詩歌，元雜劇也是語言中大量的詩歌，昆曲牡丹亭的語言是高峰。 元雜劇的重點(diǎn)是西廂記，水平最高。 馬致遠(yuǎn)漢宮秋：光輝的歷史形象王昭君。鄭光祖后期雜劇成就最高倩女離魂離魂記。元雜劇中有一種特殊的藝術(shù)戲劇結(jié)構(gòu)（比如男女主角可以獨(dú)唱），文學(xué)史上有說，流傳了一百年左右。 明清傳奇：劇本都情節(jié)離奇有可看性，由宋元南戲發(fā)展而來。 南曲（南戲）和北曲的藝術(shù)形式的比較是重點(diǎn)。 南曲南方的方言（南方體系），北曲即元雜劇北方的方言（北方體系） 明清傳奇由南曲發(fā)展起來，發(fā)

23、育為四大聲腔：海鹽腔、余姚腔、昆山腔、弋陽腔。昆山腔成為明代傳奇的主要聲腔昆曲，弋陽腔成為明清傳奇的聲腔。 明清傳奇重要的作家作品：（主要三劇）重點(diǎn) 湯顯祖牡丹亭是重點(diǎn)，主角杜麗娘。 清代傳奇兩個(gè)高峰 洪升長(zhǎng)生殿 孔尚任桃花扇 明清傳奇和南戲接近，如果問明清傳奇和元雜劇的區(qū)別，或南戲和元雜劇的區(qū)別，基本上一樣。清代中期出現(xiàn)地方戲雜出：花部地方戲；雅部昆曲是當(dāng)時(shí)的高雅藝術(shù)（各種聲腔融合，花部和雅部的綜合形成了京劇） 3、 戲曲藝術(shù)的特征 A程式化，戲曲的根本特征，外形的程式動(dòng)作來表現(xiàn)內(nèi)心情感。 行當(dāng)：生旦凈末丑，唱念坐打，服飾的程式化 B綜合化，歌唱、舞、雜技、武術(shù)、繪畫等綜合在戲曲中 C虛擬化

24、，表演虛擬，時(shí)空虛擬 4、 戲曲的現(xiàn)狀及發(fā)展趨向. 古代：南戲、元雜劇、明清傳奇 傳統(tǒng)戲 戲曲 京劇 新編歷史劇 中國電影 導(dǎo)演六代的劃分 第一代 張石川 鄭正秋 第二代導(dǎo)演有蔡楚生、吳永剛、孫瑜、費(fèi)穆、沈西苓、沈浮、袁牧之、桑弧等，他們的作品有神女漁光曲新女性桃李劫大路馬路天使十字街頭一江春水向東流萬家燈火小城之春烏鴉與麻雀假虛鳳凰哀樂中年太太萬歲等 “十七年”電影也就是第三代導(dǎo)演的主要活動(dòng)時(shí)期，典型代表人物有所謂的“四大帥”和“南謝北謝”，文革期間的八個(gè)樣板戲 文革之后的電影復(fù)興運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生的第四代導(dǎo)演有黃健中、吳貽弓、鄭洞天、張暖忻、陸小雅、黃蜀芹等，作品有小花城南舊事鄰居逆光小街鄉(xiāng)音青春

25、祭紅衣少女人鬼情女大學(xué)生宿舍 1985年后使中國電影走向國際化的第五代導(dǎo)演，以張藝謀和陳凱歌為代表，有一個(gè)和八個(gè)黃土地盜馬賊黑炮事件絕響大閱兵孩子王紅高粱菊豆大紅燈籠高高掛秋菊打官司霸王別姬活著雙旗鎮(zhèn)刀客一個(gè)都不能少荊軻刺秦王藍(lán)風(fēng)箏 第六代 路學(xué)長(zhǎng) 張?jiān)?路川 等 文學(xué)理論教程 童慶炳 高等教育 藝術(shù)學(xué)概論 彭吉象 北京大學(xué) 電視藝術(shù)哲學(xué) 苗棣 北京廣播學(xué)院 中國電視藝術(shù)發(fā)展史 鐘藝兵、黃望南 浙江文藝 中國當(dāng)代廣播電視文藝學(xué) 張鳳鑄 北京廣播學(xué)院 高鑫電視藝術(shù)文集1-3卷 北京廣播學(xué)院 影視藝術(shù)哲學(xué) 周月亮 中國廣播電視 綜合考試藝術(shù)學(xué) 中國文學(xué)史（一、二、三、四）（戲劇戲曲部分） 袁行霈

26、高等教育 中國現(xiàn)代文學(xué)史 （戲劇戲曲部分） 版本任意 歐洲文學(xué)史（戲劇戲曲部分） 楊周翰 人民文學(xué) 藝術(shù)學(xué)概論 彭吉象 北京大學(xué) （不知為何，與另一門課用書重復(fù)） 藝術(shù)概論 王宏建 文化藝術(shù) 中國當(dāng)代廣播電視文藝學(xué) 張鳳鑄 北京廣播學(xué)院（仍是重復(fù)） 中國近現(xiàn)代音樂史 汪毓和 人民音樂 世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史 王受之 中國青年 世界電影美學(xué)思潮史綱 羅慧生 山西人民 當(dāng)代電影理論文選 胡克等 北京廣播學(xué)院 北京廣播學(xué)院2000年攻讀碩士學(xué)位研究生人學(xué)考試試題（廣播電視藝術(shù)學(xué)）文學(xué)、藝術(shù)理論北京廣播學(xué)院2000年攻讀碩士學(xué)位研究生人學(xué)考試試題（廣播電視藝術(shù)學(xué)）文學(xué)、藝術(shù)理論-一、填空 （8小題，每空0.5

27、分，計(jì)10分） 1.中國文學(xué)批評(píng)史上第一部純文學(xué)性的詩歌理論專著是 的 。 2.在致敏考茨基中指出：作品的思想傾向“應(yīng)當(dāng)從場(chǎng)面和情節(jié)中自然而然地流露出來，而不應(yīng)當(dāng)特別地把它指點(diǎn)出來?！?3.克萊夫貝爾在 一書中，提出了藝術(shù)品的根本性質(zhì)是“ 的形式”的理論命題。 4. 在 中提出了文學(xué)批評(píng)的“六觀”說，即“一觀位體，二觀置辭，三觀通變，四觀奇正，五觀事義，六觀宮商”。 5.關(guān)于文學(xué)藝術(shù)的起源，有多種不同的解說，主要的有 說、 說、 說、 說等。 6.社會(huì)主義文藝是人民大眾的文藝。我們要堅(jiān)持文藝為 服務(wù)、為 服務(wù)的方向，貫徹百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化。 7.聞名中外的戲劇三大表演體系的代表人物是前蘇聯(lián)的 、德國的 、中國的 。 8.電視文學(xué)的樣式主要包括 、 、 、 等。 二、簡(jiǎn)釋 （6小題，每小題4分，計(jì)24分） 1.藝術(shù)