吉林省通榆縣第一中學(xué)2021屆高三語文上學(xué)期第二次月考試題【含答案】

1、吉林省通榆縣第一中學(xué)2021屆高三語文上學(xué)期第二次月考試題本試卷滿分150分，考試時間150分鐘一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1-3題。 鄉(xiāng)愁是銘記歷史的精神蘊藉。中國當(dāng)代文學(xué)以鄉(xiāng)土敘事為主導(dǎo)，廣泛而深遠(yuǎn)地表現(xiàn)了20世紀(jì)中國鄉(xiāng)村社會發(fā)展的深刻變動。莫言、賈平凹、陳忠實、張煒、鐵凝、王安憶、劉震云、阿來等作家，或者以鄉(xiāng)土敘事為主導(dǎo)，或者以不同的方式書寫鄉(xiāng)村，使20世紀(jì)中國社會的深刻變革、進(jìn)步與轉(zhuǎn)折留下了深摯的歷史記憶。就對農(nóng)業(yè)文明進(jìn)入現(xiàn)代的艱巨進(jìn)程的描寫而言，中國當(dāng)代文學(xué)在世界文學(xué)之林獨樹一幟，可圈可點。對鄉(xiāng)村的書寫構(gòu)成了中國當(dāng)代文學(xué)的顯著

2、特點，體現(xiàn)了中國當(dāng)代文學(xué)獨特的情感深度和美學(xué)力量，應(yīng)該構(gòu)成文學(xué)研究關(guān)注的重要主題。懷鄉(xiāng)或鄉(xiāng)愁是中外文學(xué)漫長傳統(tǒng)中的重要主題。中國最早的文學(xué)作品詩經(jīng)中就有不少有關(guān)鄉(xiāng)愁的篇章（如采薇），唐詩宋詞中表現(xiàn)鄉(xiāng)愁主題的更是不在少數(shù)。20世紀(jì)中國現(xiàn)代早期的作家，如魯迅、沈從文、廢名、蕭紅等人，多有書寫鄉(xiāng)村記憶的作品，那里流宕著他們對鄉(xiāng)村陷入現(xiàn)代困境的深切關(guān)懷。鄉(xiāng)愁當(dāng)然也是世界文學(xué)傳統(tǒng)中的主題，荷馬史詩奧德賽中寫的就是奧德修斯歷經(jīng)千辛萬苦，在海上漂泊10年，最終回到故土伊薩卡與家人團(tuán)聚。德國浪漫主義文學(xué)興起，懷鄉(xiāng)是其重要的主題，并且具有了現(xiàn)代意義?，F(xiàn)代主義及后現(xiàn)代主義中則把懷鄉(xiāng)的情感表達(dá)作為對現(xiàn)代性反思的重要

3、主題。懷鄉(xiāng)或鄉(xiāng)愁是人類最基本、最樸素、最普遍的一種情感。懷鄉(xiāng)或者是一種樸素的個人記憶，或者是一種家國情懷；它構(gòu)成了古往今來文學(xué)藝術(shù)作品最為重要的主題。也正因為此，文學(xué)成為人類精神寄寓和傳統(tǒng)承繼的基本載體。鄉(xiāng)愁也表達(dá)了作家詩人對現(xiàn)代社會變遷的獨特體驗，文學(xué)作品在這種表達(dá)中顯示了情感和思想的深度。20世紀(jì)的中國社會歷經(jīng)劇烈的變革，而鄉(xiāng)村承受的現(xiàn)代沖擊更為激烈。中國作家既要去表現(xiàn)歷史進(jìn)程顯現(xiàn)出的希望，又不得不面對歷史劇變帶來的傷痛。作家、詩人對故土的書寫經(jīng)常懷有他們特有的痛楚和眷戀，或許他們懷有更多的對現(xiàn)代到來的不信任態(tài)度。他們對鄉(xiāng)村本真生活的流逝有更多的憂慮，也正因為此，他們對鄉(xiāng)村的書寫帶有更多悲

4、觀和感傷，批判性的思想占據(jù)較大分量。但是我們要看到，貫穿其中的否定性其實是表達(dá)了肯定性表達(dá)了作家、詩人對土地的深情、對傳統(tǒng)家園的守望、對責(zé)任的承擔(dān)。20世紀(jì)90年代以來，中國社會的變革和發(fā)展都來得更為激烈，鄉(xiāng)村獲得了發(fā)展的機遇，也遭遇了前所未有的沖擊。三農(nóng)問題一度成為社會矛盾的焦點，作家和詩人也以不同的方式回應(yīng)時代難題。2005年，賈平凹出版秦腔，表示要用這部作品為他的家鄉(xiāng)棣花街做傳。在賈平凹的筆下，鄉(xiāng)村人去到城鎮(zhèn)，土地正在萎縮甚至凋零，清風(fēng)街的年輕人更時尚卻未必更精神，象征著傳統(tǒng)文化的秦腔聲調(diào)越來越悲戚作家對鄉(xiāng)村的表現(xiàn)未必全面，也無法斷言是否有典型性，但真切地表現(xiàn)了那個時期鄉(xiāng)村面臨的困局，作

5、家的感情是真摯而憂慮的。這一作品引導(dǎo)人們關(guān)切鄉(xiāng)村的困難、傳統(tǒng)生活的消逝、農(nóng)村心靈的枯竭，引人思考，激發(fā)起人們守護(hù)故土家園的責(zé)任感。（光明日報）1下列表述不符合原文內(nèi)容的一項是（3分）A鄉(xiāng)愁是人類最基本、最樸素、最普遍的一種情感，是銘記歷史的精神蘊藉，也是中外文學(xué)漫長傳統(tǒng)中的重要主題。B以鄉(xiāng)土敘事為主導(dǎo)的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，廣泛而深遠(yuǎn)地表現(xiàn)了20世紀(jì)中國鄉(xiāng)村社會發(fā)展的深刻變動，也影響了大批作家。C中國當(dāng)代文學(xué)對鄉(xiāng)村的書寫體現(xiàn)了中國當(dāng)代文學(xué)獨特的情感深度和美學(xué)力量，書寫鄉(xiāng)村應(yīng)該構(gòu)成文學(xué)研究關(guān)注的重要主題。D中國古代的文學(xué)作品就有不少關(guān)于鄉(xiāng)愁的詩篇，如詩經(jīng)中的采薇，如唐詩宋詞等?，F(xiàn)代的一些作家也有關(guān)于鄉(xiāng)

6、村的作品。2下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（3分）A莫言、賈平凹、陳忠實等一大批作家，他們以鄉(xiāng)土敘事為主導(dǎo)，以不同的方式書寫20世紀(jì)中國社會的深刻變革、進(jìn)步和轉(zhuǎn)折。B在世界文學(xué)傳統(tǒng)中，鄉(xiāng)愁也是不可少的主題，如荷馬史詩奧德賽，此外還有德國浪漫主義文學(xué)興起，懷鄉(xiāng)也是其重要的主題。C作家詩人對現(xiàn)代社會變遷有著自己獨特的體驗，他們借鄉(xiāng)愁表達(dá)出這種體驗感受，從而使文學(xué)作品顯示了情感和思想的深度。D作家、詩人或許對現(xiàn)代到來有不信任，對鄉(xiāng)村本真生活的流逝有憂慮，因此他們對鄉(xiāng)村的書寫時批判性的思想占據(jù)較大分量。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（3分）A作家、詩人在表達(dá)對鄉(xiāng)村書寫時態(tài)度是矛盾

7、的，在表達(dá)對鄉(xiāng)村否定時，也表達(dá)了對土地的深情、對傳統(tǒng)家園的守望、對責(zé)任的承擔(dān)。B90年代以來鄉(xiāng)村遭遇沖擊沒有離開詩人、作家的視線，如三農(nóng)問題一度成為社會矛盾的焦點，作家和詩人也以不同的方式回應(yīng)時代難題。C關(guān)于鄉(xiāng)村的作品會有思想引領(lǐng)的作用，如賈平凹的秦腔引導(dǎo)人們關(guān)心鄉(xiāng)村的困難和問題，激發(fā)人們守護(hù)故土家園的責(zé)任感。D因為文學(xué)是人類精神寄寓和傳統(tǒng)承繼的基本載體，所以懷鄉(xiāng)或鄉(xiāng)愁是一種樸素的個人記憶、家國情懷，也是文學(xué)藝術(shù)作品最重要的主題。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成46題。材料一：知識付費目前主要指知識的接收者為所閱覽知識付出資金的現(xiàn)象。知識付費讓知識的獲得者間接向

8、知識的傳播者與篩選者給予報酬，而不是讓參與知識傳播鏈條的人通過流量或廣告等其它方式獲得收益。知識付費的本質(zhì)，就是把知識變成產(chǎn)品或服務(wù)，以實現(xiàn)商業(yè)價值。知識付費有利于人們高效篩選信息，付費的同時也激勵優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的生產(chǎn)。某種意義上，正是糟糕的免費內(nèi)容太多、太雜亂，反而增強了人們對精品內(nèi)容付費的意愿。知識付費讓知識的接收者為所獲得的知識付出金錢，有利于補償知識傳播與篩選的成本，并給予知識產(chǎn)生篩選傳播鏈條的參與者以經(jīng)濟(jì)報償，利于讓更多的人參與到知識的傳播過程中。選擇太多，用戶自己選擇的時間成本增加，愿意通過付費來代替?zhèn)€人搜尋選擇，這使知識付費成為可能。你沒看過歡樂頌，但是看過幾篇有關(guān)歡樂頌的文章，你就有

9、了和別人聊天談話的話語權(quán);你沒讀過必然，但是你買了，遇到這個話題你就可以插嘴聊兩句;你沒看過大魚海棠，但是看了別人的影評，你就敢像看過一樣說這是一部好片。用戶愿意為內(nèi)容買單，內(nèi)容實際有效與否并不重要，重要的是馬云、柳傳志、雷軍推薦了，你看了就會有成功人士的感覺，你和別人聊天就會有話題。（摘編自“百度百科”知識付費時代，你為你的智商交了多少錢？等）材料二：大數(shù)據(jù)分析報告指出，超過五成的網(wǎng)民有過不同形式的知識付費行為。一些人在報刊上撰文疾呼，“不管你是否接受，知識付費時代已經(jīng)到來?！睂嶋H上，知識付費時代的到來是一個偽命題。將為獲得知識而付出費用視為一種新的現(xiàn)象，顯然是經(jīng)不起考量的。人們?yōu)楂@得知識而

10、付出費用，有著悠久的歷史與傳統(tǒng)。論語述而曾這樣記載：“子曰：自行束脩以上，吾未嘗無誨焉?！比绻兄鲃铀徒o孔子十條干肉的，他就愿意收做學(xué)生。這里的干肉就可以視為弟子為獲得知識而向孔子支付的費用。至于在現(xiàn)實生活中，為了獲得知識而上學(xué)，參加培訓(xùn)、課程、講座，以及購買圖書、報刊資料、音像制品等等，無不屬于知識付費的范疇。因此，付費下載論文、付費參加線下和線上培訓(xùn)，只不過是現(xiàn)實生活中的知識消費的網(wǎng)絡(luò)延續(xù)而已。忽視了這一基本事實，將現(xiàn)實生活中長期存在的知識付費實踐當(dāng)作新媒體興起之后的新事物，顯然有悖于歷史真相與現(xiàn)實經(jīng)驗。在新媒體嶄露頭角的時代，它們?yōu)榱嗽谘矍蚪?jīng)濟(jì)時代分一杯羹，往往不惜為了獲得關(guān)注而制造噱頭

11、、迎合受眾，甚至不惜為了吸引注意力而制造新聞。新媒體新聞的報道者、信息的提供者如只為付費受眾提供正確的資訊，顯然是違背新聞專業(yè)主義這一媒體從業(yè)人員最基本的職業(yè)規(guī)范，是對新聞媒體所承擔(dān)的報道與傳播信息責(zé)任的背棄。一旦這樣，那么媒體的職業(yè)倫理與公眾的知情權(quán)將轟然崩塌。在這股對于知識付費現(xiàn)象討論中，最為賣力、最有熱情的是新媒體這一群體，它們對于話題的炒作與持續(xù)推動有著更為內(nèi)在的利益訴求。新媒體技術(shù)背后的媒介公司有著自身的經(jīng)濟(jì)和社會利益，它們善于利用自身的輻射力影響民眾的感知與思考方式，并通過發(fā)現(xiàn)或打造各類現(xiàn)象、話題引導(dǎo)公眾接受媒介代表的觀念。在新媒體蓬勃發(fā)展的今天，媒介的裹挾力與誘導(dǎo)力也逐漸引起有識

12、之士的警惕。媒介通過制造“社會需要什么”、“公眾在想什么”的幻覺，引導(dǎo)公眾在這一假設(shè)的背景下步入其設(shè)置后的營銷景觀。一旦人們?nèi)狈Ρ嫖龅匾晃断嘈琶浇槌洚?dāng)我們的大腦，實質(zhì)上公眾就將自己的思考、理性與政治、經(jīng)濟(jì)權(quán)利無償交付給媒介，而這一點正是值得社會深刻警惕與反思的。（摘編自“知識付費”命題背后的營銷焦慮，有刪改。原載光明日報）材料三：獲得知識，從不付費到付費是一個歷史性進(jìn)步。但從知識付費到知識產(chǎn)品免費，又代表著更高階段發(fā)展的必然。中國的特殊性在于，這兩個歷史階段在時間上疊合在一起，造成了收費與不收費的兩難。首先，知識付費是經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的必然結(jié)果。知識收費興起，反映了人們收入結(jié)構(gòu)改變的現(xiàn)實。這

13、個過程剛剛開始，從這個意義上說，知識付費的空間還會不斷增加。其次，免費經(jīng)濟(jì)興起，知識服務(wù)化正成為潮流。知識免費作為一種商業(yè)模式，不是不收費，而是知識不按產(chǎn)品來收費，而按服務(wù)使用來收費。本質(zhì)上，是將知識的業(yè)態(tài)從產(chǎn)品業(yè)態(tài)升級到服務(wù)業(yè)態(tài)。這說明，知識產(chǎn)品收費只是初級業(yè)態(tài)，相當(dāng)于知識制造業(yè)；知識產(chǎn)品不收費而知識服務(wù)收費是更高級的業(yè)態(tài)，相當(dāng)于知識服務(wù)業(yè)。在我國，知識的產(chǎn)品業(yè)態(tài)還沒發(fā)育好，又迎來了服務(wù)升級。這就是當(dāng)前知識付費面臨的實際情況。更特殊之處在于，知識產(chǎn)品不收費是初級業(yè)態(tài)之前的不發(fā)達(dá)狀態(tài)形成的習(xí)慣。因落后而不收費與因先進(jìn)而不收費，疊合在一起。在兩次浪潮合成一股的特殊國情條件下，知識付費會向哪個方向

14、發(fā)展？一方面，知識產(chǎn)品業(yè)還要大發(fā)展。知識的“制造”業(yè)要從以自我為中心轉(zhuǎn)向以用戶為中心，要更有針對性地提供用戶所需的知識。另一方面，知識服務(wù)業(yè)后浪推前浪，不斷以創(chuàng)新業(yè)態(tài)幫助用戶解決問題。舉例來說，下載商業(yè)研究報告，不付費是不對的。但只靠版權(quán)收費，收的是小錢。如果通過服務(wù)附加價值，比如以用戶要解決的問題為主線，根據(jù)用戶不同階段的不同需求，持續(xù)地提供每一步的研究線索和信息，甚至與咨詢服務(wù)結(jié)合起來，可以收到比版權(quán)費更多的服務(wù)費。從續(xù)訂產(chǎn)品升級為續(xù)訂服務(wù)，要做的事情很多。完善知識服務(wù)平臺功能，讓在線支付手段更便捷，通過自媒體與社交網(wǎng)絡(luò)增加交互，開發(fā)針對效果付費的打賞制度等，都可以使知識服務(wù)發(fā)展得更好。（

15、摘編自知識該付費還是免費）4. 下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）A. 知識付費指知識的接收者為閱覽知識和接受服務(wù)付出資金的現(xiàn)象，它客觀上有利于知識的傳播。B. 早在孔子時代，獲取知識就必須付出費用，因此，今天說“知識付費時代到來”是一個偽命題。C. 民眾面對新媒體營造的輿論環(huán)境，逐漸失去感知與思考的理性，最終淪為媒介公司的賺錢工具。D. 當(dāng)前知識付費和知識免費同時存在，但最終將會趨向知識完全免費，這是由其本質(zhì)特點決定的。5. 下列對材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）A. 針對“知識付費時代已經(jīng)到來”這一命題，文章從歷史和現(xiàn)實角度進(jìn)行了反駁，有理有據(jù)，讓人信服。B.

16、 文章先破后立，分析了知識付費的歷史和現(xiàn)實后尖銳指出，所謂“新趨勢”不過是新媒體的營銷策略。C. 文章引用論語中孔子的話，說明知識付費這一現(xiàn)象在我國有悠久的歷史，并非新媒體時代的產(chǎn)物。D. 文章注意論述的嚴(yán)謹(jǐn)性，如第三段在探討相關(guān)問題時，采用了假設(shè)論證的方法和“往往”等限制性詞語。6. 知識付費時代，個人怎樣做才能健康、良性地發(fā)展？請綜合上面三則材料，簡要回答。（6分）(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成79題。雞毛汪曾棋西南聯(lián)大有一個文嫂，她靠給學(xué)生洗衣服、拆被窩維持生活。每天大盆大盆地洗。她在門前的兩棵半大榆樹之間了兩根棕繩，擰成了麻花。洗的衣服夾緊在兩繩之間，

17、風(fēng)把這些衣服吹得來回擺動，霍霍作響。大太陽的天氣，常?？匆娝诓莸厣献霰桓C，一針一針，專心致志。學(xué)生叫她文嫂，她管學(xué)生叫“先生”，時長了，也能分得出張先生，李先生但是，沒有一個先生知文嫂的身世，只知道她是一個寡婦，有一個女兒。人很老實，雖然沒有知識，但是潔身自好，不貪小便宜。文嫂養(yǎng)了二十來只雞。這些雞都長得極肥大，很肯下蛋。隔多半個月，文嫂就挎了半籃雞蛋，領(lǐng)著女兒，上市去賣。蛋大，也紅潤好看，賣得很快?；貋頃r，帶了鹽巴、辣子，有時還用馬蘭草提著一塊夠一個貓吃的肉。文嫂的女兒長大了，經(jīng)人介紹，嫁了一個司機。這司機是下江人，他來看過老丈母，每次回來，會給文嫂帶點曲靖韭菜花，貴州鹽酸菜，甚至宣威火

18、腿。下江女婿答應(yīng)養(yǎng)她一輩子。文嫂胖了。文嫂生活在大學(xué)的環(huán)境里，她隱隱約約地知道，那些“先生們”將來都是要做大事，賺大錢的。但聯(lián)大的人都有點怪，如今且說一個人。此人姓金，名昌煥，是經(jīng)濟(jì)系的。其怪異處不勝枚舉，總括起來有三點：一是他所有的東西都掛著；二是從不買紙；三是每天吃一塊肉。他在他的床上拉了幾根鐵絲，什么都掛在這些鐵絲上，領(lǐng)帶、襪子、針線包、墨水瓶他每天就睡在這些叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)臇|西的下面。學(xué)生離不開紙。怎么窮的學(xué)生，也得買一點紙。金先生從不花這個錢。為什么要花錢買呢？紙有的是！聯(lián)大大門兩側(cè)墻上貼了許多壁報、學(xué)術(shù)演講的通告、尋找失物的啟事，形形色色、琳瑯滿目。這些啟事告白總有一些空白的地方。金先生

19、每天晚上就帶一把剪刀，把這些空白的地方剪下來，并把這些紙片，按大小紙質(zhì)、顏色，分門別類，裁剪整齊，留作不同用處。他每晚都開夜車。開夜車傷神，需要補一補。于是他按期買了豬肉，切成大小相等的方塊，借了文嫂的鼎罐(他借用了鼎罐，都是洗都不洗就還給人家了)，在學(xué)校茶水爐上燉熟了，密封在一個有蓋的瓷壇里。每夜用完了功，就打開壇蓋，用一支一頭削尖了的筷子，瞅準(zhǔn)了，扎出一塊，閉目而食之。然后，躺在叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)氖参镏拢ㄈ凰?。因此，同屋的那位中文系夜游神送給他一個外號：“二十年目睹之怪現(xiàn)狀”，可是金先生倒不在乎，他很快就要畢業(yè)了，并已經(jīng)在重慶找好了事，就要離開西南聯(lián)大，上任去了。這時，文嫂丟了三只雞，一只筍

20、殼雞，一只黑母雞，一只蘆花雞。這三只雞不是一次丟的，而是隔一個多星期丟一只。早上開雞窩放鳴時還在，晚上回窩時就少了，文嫂到處找也找不著。她又不能像王婆罵雞那樣坐在門口罵，她知道這種潑辣做法在一個大學(xué)里很不合適，只是一個人叨叨：“我的雞呢？我的雞呢？”文嫂出嫁的女兒回來了。文嫂嚇了一跳：女兒戴的一頭重孝。她明白出了大事了。她的女婿從重慶回來，車過貴州的十八盤，翻到山溝里了。女婿的同事帶了信來，母女倆顧不上抱頭痛哭，女兒還得趕緊搭便車到十八盤去收尸。女兒走了，文嫂失魂落魄，有點傻了。但是她還得活下去，還得過日子，有很多先生都畢業(yè)了，要離開昆明，臨走總得干凈干凈，來找文嫂洗衣服、拆被子的多了。有的先

21、生要走了。行李收拾好了，總還有一些帶不了的破舊衣物，這些先生就把文嫂叫了來，隨她自己去挑揀。挑完了，文嫂必讓先生看一看，然后就替他們把宿舍打掃一下。金昌煥不聲不響地走了。二十五號的朱先生叫文嫂也來看看，這位“怪現(xiàn)狀”是不是也留下一些還值得一揀的東西。什么都沒有。金先生把一根布絲都帶走了。他的王國里空空如也，只留下一個跟文嫂借用的鼎罐，文嫂毫無所得，然而她也照樣替金先生打掃了一下，她的掃帚掃到床下，失聲驚叫了起來：床底下有三堆雞毛，一堆筍殼色的，一堆黑的，一堆蘆花的！文嫂把三堆雞毛抱出來，一屁股坐在地下，大哭起來?！鞍⊙教靺?，這是我的雞呀！我的筍殼雞呀！我的黑母雞，我的蘆花雞呀！”“我寡婦失業(yè)幾

22、十年哪，你咋個要偷我的雞呀！”“我風(fēng)里來雨里去呀，我的命多苦，多艱難呀，你咋個要偷我的雞呀！”“你先生是要做大事，賺大錢的呀，你咋個要偷我的雞呀！”“我的女婿死在貴州十八盤，連尸都還沒有收呀，你咋個要偷我的雞呀！”她哭得很傷心，很悲痛。她好像要把一輩子所受的委屈、不幸、孤單和無告全都哭出來。（有刪改）7下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A小說開頭寫文嫂的勤勞、老實、潔身自好等特點，是為了反襯金昌煥的不善和丑惡，以喚起讀者對他的更強烈的鄙視，憎惡。B文嫂尊稱學(xué)生為“先生”，而“先生”并不知道文嫂的身世，金昌煥甚至還偷吃文嫂的雞，作者以點代面說明聯(lián)大學(xué)生冷酷無情，自私自

23、利。C文嫂的女婿人很好，經(jīng)常來看望文嫂，并說要養(yǎng)文嫂一輩子，作者以“文嫂胖了”四字展現(xiàn)了文嫂的生活發(fā)生的改變。D文嫂生活艱辛，三只雞的丟失無異于使文嫂艱辛的生活雪上加霜，所以文嫂從金昌煥床下掃出雞毛時忍不住嚎啕大哭。8小說以“雞毛”為題，有什么作用？請結(jié)合全文簡要分析。（6分）9小說是如何塑造金昌煥這一人物形象的？請結(jié)合文本簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面1013題。 李禎，字維卿，安化人。隆慶五年進(jìn)士。除高平知縣，征授御史。萬歷初，傅應(yīng)禎以直言下詔獄，禎與同官喬嚴(yán)、給事中徐貞明擁入護(hù)視之，坐謫長蘆鹽運司知事。遷歸德

24、推官、禮部主事，三遷順天府丞。十八年，洮河有警，極言貢市非策，因歷詆邊吏四失。帝以納款二十年，不當(dāng)咎始事，遂寢其議。召為左僉都御史，再遷戶部右侍郎。趙用賢以絕婚事被訐，戶部郎中鄭材復(fù)詆之。禎駁材疏語侵其父洛材憤疏詆禎禎遂乞休不允御史宋興祖請改材他部避禎全大臣體乃出材南京。禎尋調(diào)兵部，進(jìn)左侍郎。二十四年，日本封貢事僨，首輔趙志皋、尚書石星俱被劾。廷臣議戰(zhàn)守，章悉下兵部。禎等言:“今所議唯戰(zhàn)守封三事。封則李宗城雖征，楊方亨尚在。若遽議罷，無論中國數(shù)百人淪于異域，而我兵食未集，勢難遠(yuǎn)征。宜令方亨靜俟關(guān)白來迎則封，不迎則止。我以戰(zhàn)守為實務(wù)，而相機應(yīng)之。且朝鮮素守禮，王師所屯，宜嚴(yán)禁擾掠?！倍鑳?nèi)言志皋

25、、星當(dāng)去。詔詰禎，止令議戰(zhàn)守事，何擅及大臣去留，姑勿問。志皋自是不悅禎。有欲即用為尚書者，志皋以故憾，陰沮之。而張位、沈一貫雅與經(jīng)略邢玠、經(jīng)理楊鎬通，亦不便禎所為；言禎非將材，唯蕭大亨堪任。帝不聽。甘肅缺巡撫，禎以劉敏寬名上。給事楊應(yīng)文言敏寬方坐事勘，不當(dāng)推舉。帝以詰禎。禎言：“前奉詔敏寬須巡撫缺用，臣故舉之?！钡叟澆灰?，調(diào)之南京。后考察，南京言官拾遺及禎，遂命致仕。久之，起南京刑部尚書。逾年復(fù)引疾，不俟報徑歸，帝怒。競奪禎職閑住。未幾卒。(選自明史卷二百二十一列傳第一百九，有刪改）【注】僨：失敗。關(guān)白：日本天皇成年后，輔助總理萬機的重要職位，相當(dāng)于中國古代的丞相。10.下列對文中畫波浪線

26、部分的斷句，正確的一項是（3分）A.禎駁材/疏語侵其父洛/材憤/疏詆禎/禎遂乞休/不允/御史宋興祖請改材他部避禎/全大臣體/乃出材南京B.禎駁材疏/語侵其父洛/材憤/疏詆禎/禎遂乞休/不允/御史宋興祖請改材他部避禎/全大臣體/乃出材南京C.禎駁材疏/語侵其父洛/材憤/疏詆禎/禎遂乞/休不允/御史宋興祖請改材他部避禎/全大臣體/乃出材南京D.禎駁材/疏語侵其父洛/材憤/疏詆禎/禎遂乞/休不允/御史宋興祖請改材他部避禎/全大臣體/乃出材南京11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分）A.“詔獄”是由皇帝直接下詔任命的監(jiān)獄主管官員，主要負(fù)責(zé)朝中或?qū)m內(nèi)的案件。B.“禮部”,中國古代

27、官署名，為六部之一，南北朝北魏始設(shè)，長官為禮部尚書。C.“貢市”中國古代一種貿(mào)易，指外國或異族商人隨貢使到指定地點進(jìn)行貿(mào)易。D.“引疾”是指中國古代官員們辭去官職的一種方式、借口或原因，指托病辭官。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分）A.李禎關(guān)心國事，積極獻(xiàn)策獻(xiàn)言。在朝廷大臣討論對日本應(yīng)采取的措施時，他曾經(jīng)上奏，分析形勢，陳述利弊，表達(dá)了自己反對對日妥協(xié)的態(tài)度。B.李禎不畏權(quán)貴，為人正直敢言。傅應(yīng)禎因直言入獄，他不怕得罪皇上,入獄看護(hù)；在首輔趙志皋、尚書石星都被彈劾時，他也進(jìn)言應(yīng)當(dāng)罷他們的官。C.李禎樹敵眾多，幸得皇上保全。在有人打算立即擢用他為尚書之時，趙志皋因為舊怨

28、暗中作梗，張位、沈一貫等人也進(jìn)言說他壞話，然而皇上卻沒有采納。D.李禎諉過于人，終致惹怒君王。甘肅巡撫空缺時，他把正在接受調(diào)査的劉敏寬的名字報上，在皇帝詢問此事時，他把過錯推到皇上身上，皇帝把他調(diào)往南京。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）帝以納款二十年，不當(dāng)咎始事，遂寢其議。（2）詔詰禎，止令議戰(zhàn)守事，何擅及大臣去留，姑勿問。 (二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成14-15題。 贈趙伯魚（節(jié)選） 韓 駒 荊州早識高與黃，誦二子句聲瑯瑯。后生好學(xué)果可畏，仆常倦談殊未詳。 學(xué)詩當(dāng)如初學(xué)禪，未悟且遍參諸方。 一朝悟罷正法眼，信手拈出皆成章。注韓駒（？1

29、135），字子蒼，兩宋之際著名詩人。高與黃：指前輩詩人高荷與黃庭堅。參：領(lǐng)悟，琢磨。諸方：各地方，各方面。正法眼：這里借指事物的訣要或精義。14下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A從詩的內(nèi)容可以得知，趙伯魚是一位勤奮好學(xué)、轉(zhuǎn)益多師的詩壇后輩。B詩中使用了古語“后生可畏”，表現(xiàn)出作者對趙伯魚的嘉許以及勸誡。C面對后輩的請教，作者謙遜地表示，自己所談不多，也較為簡單粗略。D詩中以禪理喻詩的內(nèi)容，既可為趙伯魚提供指點，也具有普遍的意義。15作者主張什么樣的學(xué)詩途徑？請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析。（6分） (三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）阿房宮賦

30、中作者對秦貪婪掠奪又肆意揮霍提出批評的句子是 ， 。（2）虞美人中詞人遙望金陵想象并發(fā)出物是人非的無限悵恨的句子是 ， 。（3）離騷中詩人借前賢能夠堅守正道來勉勵自己的句子是 ， 。三、語言文字運用（20分）17.下列各句中劃橫線文言詞語一詞多義解釋正確的一項是（3分）A亦余心之所善兮 善：擅長 素善留候張良 善：交好 秦王必喜而善見臣 善：好好地 善萬物之得時 善：羨慕B. 茂林修竹 修：高高的 退將復(fù)修吾初服 修：整理 余獨好修以為常 修：高潔的品格 始末修撰，凡十六載 修：研究C噲辭謝 謝：感謝 多謝后世人 謝：告訴 阿母謝媒人 謝：道歉 使君謝羅敷：“寧可共載不？” 謝：問D越國以鄙遠(yuǎn)

31、 鄙：把當(dāng)作邊邑 肉食者鄙 鄙：目光短淺 孔子鄙其小器 鄙：輕視 敢竭鄙懷 鄙：庸俗18.下列各句中加點實詞解釋錯誤的一項是（3分）A旦日饗士卒 饗：犒勞B朝濟(jì)而夕設(shè)版焉 濟(jì)：渡河C失其所與 與：結(jié)交D常以身翼蔽沛公 翼蔽：遮蔽19.下列各句中加點實詞解釋正確的一項（3分）A匪我愆期 愆：過錯B無與士耽 耽：追求C靡室勞矣 靡：全部D雨雪霏霏 雨：落下20.分別寫出下列各組文言詞語相同的現(xiàn)代漢語翻譯。(6分)（1）微、陰、潛、竊：（2）勒、引、督、舉：（3）振怖、震懾、憚：21.回答下列問題 。（5分）（1）明清科舉制度共分哪四級？ （2）詩經(jīng)分為風(fēng)雅頌三類，請解釋“頌”是什么內(nèi)容的樂歌。四、

32、寫作(60分)22閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。 楚將子發(fā)愛結(jié)交有一技之長的人。有個其貌不揚、號稱“神偷”的人，也被子發(fā)待為上賓。有一次，齊國進(jìn)犯楚國，子發(fā)率軍迎敵。交戰(zhàn)三次，楚軍三次敗北。子發(fā)旗下不乏智謀之士、勇悍之將，但在強大的齊軍面前，就是無計可施。這時神偷請戰(zhàn)，在夜幕的掩護(hù)下，他將齊軍主帥的睡帳偷了回來。第二天，子發(fā)派使者將睡帳送還給齊軍主帥，并對他說：“卒有出薪者，得將軍之帷，使歸之于執(zhí)事?！碑?dāng)天晚上，神偷又去將齊軍主帥的枕頭偷來，再由子發(fā)派人送還。第三天晚上，神偷連齊軍主帥頭上的發(fā)簪都偷來了，子發(fā)照樣派人送還。齊軍上下甚為恐懼。齊軍主帥驚駭?shù)貙δ涣艂冋f：“今日不去，楚君恐取吾頭?！?/p>

33、于是，齊軍不戰(zhàn)而退。班級計劃舉辦讀書會，圍繞上述材料展開討論。楚將子發(fā)、神偷二人，你對哪個感觸最深？請結(jié)合你的感受和思考寫一篇發(fā)言稿。要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲。不少于800字。語文答案1. B “現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)”擴(kuò)大概念。2.A項“他們以鄉(xiāng)土敘事為主導(dǎo)，以不同的方式書寫20世紀(jì)中國社會的深刻變革、進(jìn)步和轉(zhuǎn)折”，擴(kuò)大了范圍，原文是說“莫言、賈平凹、陳忠實.作家，或者以鄉(xiāng)土敘事為主導(dǎo)，或者以不同的方式書寫鄉(xiāng)村”。3.D項，因果倒置。原文有“懷鄉(xiāng)或鄉(xiāng)愁是人類最基本、最樸素、最普遍的一種情感。也正因為此，文學(xué)成為人類精神寄寓和傳統(tǒng)承繼的基本載體”

34、。4. A. B項，“獲取知識就必須付出費用”理解錯誤，孔子雖然收受學(xué)生“束脩”，但并不意味著“獲取知識就必須付出費用”。C項，這一說法夸大了原文的意思，理解不當(dāng)，原文為“一旦人們?nèi)狈Ρ嫖龅匾晃断嘈琶浇槌洚?dāng)我們的大腦”，強調(diào)的是特殊現(xiàn)象，而并非普遍情況。D項，“最終將會趨向知識完全免費”分析不當(dāng)，根據(jù)原文“知識付費的空間還會不斷增加”“知識不按產(chǎn)品來收費，而按服務(wù)使用來收費”可以得出結(jié)論。5.B項，“先破后立”分析不當(dāng)，文章全文以批判為主，最后提出了“值得社會深刻警惕與反思的”問題，并未明確“立”。6. 認(rèn)清社會發(fā)展方向，認(rèn)可知識付費的必然性和合理性。培養(yǎng)獨立思考意識，理性對待媒介提供的資訊。

35、不跟風(fēng)、不盲從，不為膚淺的所謂“話語權(quán)”而焦慮。充分利用知識免費與付費的優(yōu)勢，利用知識，享受服務(wù)。7. B項，“說明聯(lián)大學(xué)生冷酷無情，自私自利”錯誤，學(xué)生不知道文嫂的身世并不能說明他們就冷酷無情、自私自利，而金昌煥偷雞也只是個例，不能代表聯(lián)大學(xué)生。8.設(shè)置懸念，引起讀者興趣：小說以“雞毛”為題奇特有趣，且小說并未馬上提到雞毛，激發(fā)了讀者的閱讀興趣：呼應(yīng)故事情節(jié)，揭示主題：標(biāo)題與小說結(jié)尾部分文嫂發(fā)現(xiàn)雞毛相呼應(yīng)，并以此為引，勾起了文嫂對悲慘命運的宣泄，引起讀者對文嫂的同情和對金昌煥的鄙視：突出了人物形象：小說通過在金昌煥床下發(fā)現(xiàn)雞毛這一事件，突出了金昌煥的自私、卑下、無恥：以“雞毛”為題，寓指人生

36、的瑣碎和雜亂，反映出人生的苦難和人性的邪惡。(答出3點給滿分) 9.諷刺手法的運用。例如作者將其怪癖搜羅，漫畫般地凸顯了金昌煥的行為習(xí)慣，最后用一個綽號將其丑態(tài)刻畫得入木三分。對比襯托。作者以文嫂的善良、潔身自好等特點與金昌煥作對比，突出金的自私、卑鄙、丑惡。細(xì)節(jié)描寫。例如寫他“從不買紙”，每天晚上帶著一把剪刀，把校園里各種啟事、告白的空白處剪下;例如寫他每天要吃一塊肉，“打開壇蓋”“瞅準(zhǔn)了”“扎出”“閉目而食之”等動作細(xì)節(jié)描寫，把這個人物的鄙吝、無聊、無恥表現(xiàn)得淋漓盡致。10. B11.A項，“詔獄”是由皇帝直接掌管的監(jiān)獄，罪犯都由皇帝親自下詔書定罪。12.A項，“表達(dá)了自己反對對日妥協(xié)的態(tài)度”錯，他反對立即開戰(zhàn)，主張“俟關(guān)白來迎則封，不迎則止”“以戰(zhàn)守為實務(wù)，而相機應(yīng)之”，其實是一種妥協(xié)政策。13. (1)皇帝認(rèn)為（貢市）已經(jīng)交錢二十年了，