高中政治人教版必修四教學(xué)案：價值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)學(xué)案

1、價值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)學(xué)案目題 (一)在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值為什么要在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值？(1) 勞動是人的存在方式：人只有在勞動中才能自由地彰顯和發(fā)揮自己的智力和體力、意志和情感，創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價值。(2) 努力奉獻(xiàn)的人是幸福的：積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。思維糾偏 (判斷正誤并說明理由 )1(安徽高考 )夢想是實(shí)現(xiàn)自我價值的途徑。()辨析：人生價值是自我價值和社會價值的統(tǒng)一體，積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。2一個人獲得的榮譽(yù)越多，其自身價值就越大。()辨析：人生的真正價值在于個人對社會的責(zé)任

2、和貢獻(xiàn)，一個人在勞動中創(chuàng)造的價值越多，為社會和他人所作貢獻(xiàn)就越大，其自身價值就越大。勞動和奉獻(xiàn)是實(shí)現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)(1) 勞動和奉獻(xiàn)是實(shí)現(xiàn)人生價值的前提，沒有勞動和奉獻(xiàn)就無所謂實(shí)現(xiàn)人的價值。無論是物的價值還是人的價值，都是在人的勞動中創(chuàng)造的?？梢哉f，勞動是價值創(chuàng)造的源泉。(2) 物有自身的屬性和功能，但它一般不會自動滿足人，只有通過人的勞動改造，才能使之滿足人，才能形成物的價值。(3) 人的價值就在于創(chuàng)造價值，勞動的過程是創(chuàng)造價值的過程。人只有在勞動中才能展示自己的力量，實(shí)現(xiàn)和證明自己的價值。易誤警示 誤區(qū)：人的真正價值就在于勞動警示： (1) 勞動和奉獻(xiàn)是統(tǒng)一的。奉獻(xiàn)要以勞動為基礎(chǔ)，沒有勞動

3、就無所謂奉獻(xiàn)，奉獻(xiàn)體現(xiàn)在勞動中。(2) 勞動不能只為自己，要以奉獻(xiàn)他人和社會為引導(dǎo)。勞動與奉獻(xiàn)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人生價值的正確途徑。典例應(yīng)用 (全國卷 )2013 年 4 月，習(xí)近平總書記在同全國勞動模范代表座談時強(qiáng)調(diào)，必須牢固樹立勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的觀念，讓全體人民進(jìn)一步煥發(fā)勞動熱情、釋放創(chuàng)造潛能， 通過勞動創(chuàng)造更加美好的生活。從唯物史觀看，尊重勞動和勞動群眾是因?yàn)?)勞動是人的存在方式和社會發(fā)展的基礎(chǔ)勞動貢獻(xiàn)是衡量人的自由全面發(fā)展程度的根本尺度勞動群眾能根據(jù)自己的意愿自由地創(chuàng)造歷史勞動群眾的根本利益與社會發(fā)展的客觀規(guī)律是一致的ABCD解析 題干強(qiáng)調(diào)尊重勞動和勞動群眾，

4、由此可知入選；衡量人的自由全面發(fā)展程度的根本尺度是自由時間，而不是勞動貢獻(xiàn)，排除；錯在“根據(jù)自己的意愿自由地創(chuàng)造歷史”上，這一說法背離了社會存在決定社會意識的原理；是尊重勞動和勞動群眾的原因，故入選。答案B目題 (二)在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價值1為什么要在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價值？(1) 社會提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價值的前提。人的生存條件和發(fā)展條件、享受條件和工作條件都是由社會提供的。(2) 只有正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會中實(shí)現(xiàn)自己的價值。2在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個人價值和追求人的個性發(fā)展有何關(guān)系？(1) 在與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個人的價值，并不否認(rèn)追求人

5、的個性發(fā)展。(2) 人的個性應(yīng)表現(xiàn)在對他人、對社會的獨(dú)特的貢獻(xiàn)方式，而不應(yīng)表現(xiàn)為人的怪異和陋習(xí)。思維糾偏 (判斷正誤并說明理由 )1社會提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價值的物質(zhì)基礎(chǔ)。()辨析：社會提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價值的前提。2有了良好的社會條件就一定能實(shí)現(xiàn)人生價值。()辨析：良好的社會條件有利于實(shí)現(xiàn)人生價值，但若不加以利用， 也不能實(shí)現(xiàn)人生價值。正確認(rèn)識個人與社會的關(guān)系(1)正確認(rèn)識和處理個人與社會的關(guān)系既是進(jìn)行個人正?；顒拥闹匾獥l件，又是進(jìn)行人生選擇的基礎(chǔ)和前提。 如何認(rèn)識和對待個人與社會的關(guān)系是判斷人生觀、人生價值選擇是否科學(xué)的根本依據(jù)。(2) 個人與社會的關(guān)系問題是人生觀的基本問題

6、，人生價值就是從人與人之間、個人與社會之間的關(guān)系中產(chǎn)生的。 堅持集體主義的價值取向， 懂得人生的真正價值在于奉獻(xiàn)，選擇崇高的社會理想都正確處理了個人與社會的關(guān)系。(3) 個人與社會的辯證關(guān)系。一方面，二者相互區(qū)別，不能等同。社會是根本，起著決定作用。 另一方面，二者相互依存， 密不可分。個人是社會中的個人，社會是由個人組成的社會。 人的生存離不開社會， 人的發(fā)展更需要社會提供種種條件。任何社會的存在和發(fā)展， 都是個人及其集體努力的結(jié)果。 一切個人活動的總和構(gòu)成社會的整體運(yùn)動及其發(fā)展。 要反對把二者對立起來、 夸大個人作用的錯誤觀點(diǎn)。典例應(yīng)用 (天津高考 )“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢

7、減物力”是同仁堂人的承諾；“修合無人見，存心有天知”是同仁堂人的良心。在這份堅守中，同仁堂從 346 年前的一間小藥鋪發(fā)展為今天享譽(yù)中外的著名企業(yè)。同仁堂的成功得益于()A愛崗敬業(yè)，在無私奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值B遵紀(jì)守法，在追求和諧中成就自我C艱苦奮斗，在自主創(chuàng)新中謀求發(fā)展D誠實(shí)守信，在服務(wù)社會中實(shí)現(xiàn)價值解析 本題的題眼是同仁堂堅守“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力”“修合無人見，存心有天知” 。材料集中體現(xiàn)的是同仁堂講誠信，D 項(xiàng)符合題意。答案D 融會貫通 圖示人生價值在個人與社會統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)的原因目題 (三)在砥礪自我中走向成功從主觀上如何實(shí)現(xiàn)人生價值？(1) 充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強(qiáng)

8、拼搏、自強(qiáng)不息的精神。(2) 努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)。(3) 要有堅定的理想信念，需要正確價值觀的指引。思維糾偏 (判斷正誤并說明理由 )1(全國卷 )發(fā)揮人的主觀能動性是實(shí)現(xiàn)人生價值的決定性因素。()辨析：實(shí)現(xiàn)人生價值，既需要主觀條件，又需要客觀條件。脫離客觀條件，脫離社會為人們實(shí)現(xiàn)人生價值所提供的基礎(chǔ)和條件，只講主觀能動性， 是難以實(shí)現(xiàn)人生價值的。2個人素質(zhì)越高，人生價值越大。()辨析：個人素質(zhì)的提高有利于實(shí)現(xiàn)人生價值，但對人生價值的評價主要是看對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。1砥礪自我“三要素”首先是一種精神， 實(shí)現(xiàn)人生價值需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。 這里強(qiáng)調(diào)的是一種精神和意志狀態(tài)

9、。沒有這種百折不撓的精神和意志，就無法克服困難，當(dāng)然也無法實(shí)現(xiàn)人生價值。其次是個人素質(zhì)， 實(shí)現(xiàn)人生價值要努力提高個人的能力和素質(zhì)。這些素質(zhì)包括思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、心理素質(zhì)和身體素質(zhì)等。只有不斷提高自身素質(zhì)才能解決各種問題，才能為他人和社會作出更多更大的貢獻(xiàn)。再次是理想信念，實(shí)現(xiàn)人生價值需要堅定的理想信念和正確價值觀的指引。堅定的理想和正確的價值觀是指引人前進(jìn)的航標(biāo)器，失去了堅定的理想和正確的價值觀，人就失去了前進(jìn)的方向，就會迷失自我，甚至走上歧途。2理想和現(xiàn)實(shí)辯證關(guān)系原理原理理想來源于現(xiàn)實(shí)，理想高于現(xiàn)實(shí)，理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)內(nèi)容要求我們必須把理想植根于現(xiàn)實(shí)之中，才有可能實(shí)現(xiàn)自己

10、方法論的理想。對理想的追求既要符合社會發(fā)展的趨勢，順應(yīng)歷史發(fā)展的要求，又要符合自己的實(shí)際，從自己的實(shí)際條件出發(fā)易誤警示 誤區(qū) 1 ：只要充分發(fā)揮主觀能動性，就能實(shí)現(xiàn)人生價值警示：實(shí)現(xiàn)人生價值，既需要主觀條件，又需要客觀條件。脫離客觀條件，脫離社會為人們實(shí)現(xiàn)人生價值所提供的基礎(chǔ)和條件，只講主觀條件， 只講主觀能動性，是難以實(shí)現(xiàn)人生價值的。誤區(qū) 2 ：客觀條件必須充分才能實(shí)現(xiàn)人生價值警示：人生價值的實(shí)現(xiàn)需要社會提供一定的客觀條件，良好而必要的客觀條件為人們實(shí)現(xiàn)人生價值提供基本保證， 但客觀條件不充分，也可以實(shí)現(xiàn)人生價值。這就需要我們創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)人生價值的主觀條件，發(fā)揮主觀能動性， 不斷創(chuàng)造出新的客觀條

11、件，同樣能夠?qū)崿F(xiàn)人生價值。典例應(yīng)用 (北京高考 )“5W ”是職業(yè)生涯規(guī)劃中常用的思考模式(下圖 )。這一模式啟示我們，確定職業(yè)生涯規(guī)劃時()Who are you？你是誰？What do you want？你想干什么？What can you do？你能干什么？What can support you？環(huán)境支持或允許你干什么？What can you be in the end？你最終的職業(yè)目標(biāo)是什么？應(yīng)明確自身的興趣、 技能和價值觀外部因素的支持或干擾具有根本影響愿望、動機(jī)和現(xiàn)實(shí)結(jié)果之間是一致的要在權(quán)衡理想和現(xiàn)實(shí)的過程中確立目標(biāo)ACBD解析 本題的題眼是“職業(yè)生涯規(guī)劃” ，因此需要聯(lián)系正確

12、的就業(yè)觀。圖示表明樹立正確的職業(yè)規(guī)劃需要把自己的理想與社會現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，符合題意；同時確定自己的職業(yè)規(guī)劃時一定要根據(jù)自己的興趣、技能和價值觀來確定，符合題意； 錯誤，外部因素不是根本因素， 自身?xiàng)l件才是根本因素； 錯誤，愿望不一定與結(jié)果一致。答案B知識點(diǎn)一在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值1習(xí)近平總書記在2015 年慶?！拔逡弧眹H勞動節(jié)暨表彰全國勞動模范和先進(jìn)工作者大會上指出， 全面建成小康社會， 進(jìn)而建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，根本上靠勞動、靠勞動者創(chuàng)造。無論時代條件如何變化，我們始終都要崇尚勞動、 尊重勞動者，始終重視發(fā)揮工人階級和廣大勞動群眾的主力軍作用。這是因?yàn)?()A勞動是促進(jìn)人

13、的自由全面發(fā)展的重要手段B人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者，決定社會歷史的性質(zhì)C勞動群眾是社會歷史變革的倡導(dǎo)者和決定力量D勞動群眾是人類社會賴以存在與發(fā)展的基礎(chǔ)解析：選 A“崇尚勞動、尊重勞動者” ，體現(xiàn)了勞動的重要性，即勞動是促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段，A 正確； B、 C、 D 表述錯誤。該題選A。知識點(diǎn)二在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價值2漫畫招工給我們的哲學(xué)啟示是()要在價值選擇的基礎(chǔ)上作出價值判斷要樹立正確價值觀作出正確價值選擇在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價值要正確對待人生道路上的挫折與失敗ABCD解析：選 B本題是漫畫類試題，要堅持“漫畫要看全、褒貶弄明先、題旨是什么、聯(lián)系課本選” 的原則

14、。根據(jù)漫畫中主人公的做法和結(jié)果可以看出要樹立正確價值觀， 作出正確價值選擇， 在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價值，符合題意；要在價值判斷的基礎(chǔ)上作出價值選擇，是錯誤的；漫畫沒有體現(xiàn)，排除。該題選 B。3近年來，身影隨處可見的治安志愿者隊伍在北京警方查處違法犯罪時屢建奇功，“朝陽群眾”“西城大媽”成為了首都地區(qū)維穩(wěn)治亂的特殊力量，進(jìn)而成為網(wǎng)絡(luò)熱詞受到廣泛關(guān)注。 “朝陽群眾”和“西城大媽”成為推動“平安北京”的強(qiáng)大力量，并得到社會褒獎，表明()人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者堅持群眾路線是搞好社會治安綜合治理的法寶要在為人民服務(wù)的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)提升自我與服務(wù)社會的統(tǒng)一社會提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價值的

15、基礎(chǔ)ABCD解析：選 C“朝陽群眾”和“西城大媽”成為推動“平安北京”的強(qiáng)大力量，體現(xiàn)了堅持群眾路線是搞好社會治安綜合治理的法寶，正確；也體現(xiàn)了要在為人民服務(wù)的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)提升自我與服務(wù)社會的統(tǒng)一，正確；材料沒講物質(zhì)財富，也沒講客觀條件，不符合題意。該題選C。4“有錢，就能任性嗎？” 任性，表面上看是自己的事情， 但錢代表的資源，是人類共同擁有的，沒有人可以超越人類。這反映了()尊重群體的利益是個人最緊要的考量價值選擇難以超越個人的認(rèn)知水平“自我實(shí)現(xiàn)” 脫離社會條件是不可能的個人利益在群體利益面前是不需要考慮的ABCD解析：選 C沒有人可以超越人類， 體現(xiàn)了尊重群體的利益是個人最緊要的考量，正確

16、；也體現(xiàn)了“自我實(shí)現(xiàn)”脫離社會條件是不可能的，正確；表述錯誤。該題選C。知識點(diǎn)三在砥礪自我中走向成功5老一輩無產(chǎn)階級革命家謝覺哉說， “雷鋒同志是平凡的， 任何人都可以學(xué)到；雷鋒同志是偉大的，任何人都要努力學(xué)到”。這句話說明，學(xué)習(xí)雷鋒同志更加需要()A走出自我的狹隘天地B社會提供的客觀條件C充分發(fā)揮主觀能動性D排除外界的各種干擾解析：選 C解答本題要緊緊抓住題干中的“任何人都可以學(xué)到”“任何人都要努力學(xué)到”，這說明學(xué)習(xí)雷鋒同志需要充分發(fā)揮主觀能動性，C 正確。題干沒有涉及“自我的狹隘天地” “社會提供的客觀條件” “排除外界的各種干擾” ，A、B、D 不選。6閱讀漫畫。漫畫揭示的哲理是()量變

17、是一種漸進(jìn)的、 不顯著的變化要主動在砥礪自我中走向成功突破規(guī)律的制約是實(shí)現(xiàn)發(fā)展的前提發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升ABCD解析：選 B努力嘗試做能力之外的事，啟示我們要主動在砥礪自我中走向成功，正確；也啟示我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，正確；材料沒有涉及量的積累，不符合漫畫的意思；突破規(guī)律說法錯誤，不選。該題選B。7浙江省溫州瑞安市風(fēng)荷幼兒園女教師胡小麗跳進(jìn)江里奮力營救不慎落水的 8 歲男孩，以生命換來了小男孩的安全， 其舍己為人的事跡引起社會廣泛關(guān)注，被溫州市委宣傳部、市文明辦追授“最美溫州人”稱號。同時，許多愛心人士紛紛伸出援助之手，愿意幫助其留下的孤女冰冰。材料表明()滿足社會和滿足自身是相互

18、統(tǒng)一的人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者放棄個人利益有利于實(shí)現(xiàn)人生價值社會提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價值的前提ABCD解析：選 A胡小麗舍己救人，為社會作出了貢獻(xiàn)，因此被授予“最美溫州人”的稱號，體現(xiàn)了社會價值和自我價值的統(tǒng)一，也說明人既是價值的創(chuàng)造者，也是價值的享受者，正確； “放棄個人利益”的說法錯誤，排除；材料沒有強(qiáng)調(diào)社會提供的客觀條件，排除。8閱讀材料，完成要求。材料在我國百年漫畫史中， 若論漫畫藝術(shù)的影響力， 恐怕沒有哪一個時代能與抗戰(zhàn)時期漫畫的波瀾壯闊、尖銳憤慨相比。1937 年 7 月 7 日抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，廣大愛國漫畫家以筆為槍，投入到這場“殊死的漫畫大戰(zhàn)”中。漫畫隨著炮火發(fā)展到全國，日本侵略者及其走狗成為漫畫家們的絕好創(chuàng)作資源， 他們飽蘸著辛酸、 血淚和憤怒描畫那些作品，鑄就了抗戰(zhàn)漫畫這一段悲壯而又輝煌的歷史。他們不顧自身安危， 采用壁畫、布上漫畫、招貼等形式使漫畫走近民眾，推動了抗戰(zhàn)救亡運(yùn)動的發(fā)展。抗戰(zhàn)漫畫作品有一個共同的特點(diǎn)，就是充滿民族自信， 將抗戰(zhàn)必勝和侵略者必敗的信念表現(xiàn)得非常充分， 抗戰(zhàn)讓漫畫從內(nèi)容到形式都發(fā)生了改變，空洞的題材被拋棄，對外國技巧的模仿被改變， 漫畫家在戰(zhàn)火中更加明白了漫畫藝術(shù)的使命，從而成長為為民族而戰(zhàn)的文化戰(zhàn)士。結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)知識談?wù)勀銓箲?zhàn)漫畫家人生價值的認(rèn)