民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化的品牌建設(shè)研究

1、民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化的品牌建設(shè)研究摘要民間藝術(shù)資源豐富，像皮影、剪紙、麥草畫、泥泥狗、南陽玉等，但是民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在諸多問題，民間藝術(shù)市場魚龍混雜，產(chǎn)品檔次低沒有知名品牌，傳統(tǒng)民間藝術(shù)資源受商品經(jīng)濟(jì)的沖擊，行將消亡。因此，為大力發(fā)展民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)，必須做好產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，走產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營之路，進(jìn)行品牌建設(shè)。關(guān)鍵詞：民間藝術(shù) 品牌 產(chǎn)業(yè)1民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展概況是民間文化遺產(chǎn)大省，民間美術(shù)是河南民間文化遺產(chǎn)的重要內(nèi)容。包括木版年畫、泥玩具、剪紙、皮影、織繡等多種表現(xiàn)形式。其中以朱仙鎮(zhèn)的木版年畫、淮陽和?？h的泥玩具最負(fù)盛名。河南淮陽的“泥泥狗”又稱“陵狗”，造型古拙、怪誕，色彩艷麗，以黑色墊底，周身施以五彩紋飾。

2、品種約有數(shù)百種，多為奇禽異獸，或人、獸同體，諸如“人面猴”、“人面獸”、“猴頭燕”、“九頭鳥”、“人頭狗”、“雙頭狗”、“多頭怪”等等。其中，“人面猴”的形象被視為“人祖猴”，其造型肅穆、神圣，絕無一般玩具中動物猴的頑皮神態(tài)。淮陽“泥泥狗”藝術(shù)的存在，實(shí)質(zhì)是一種原始藝術(shù)的延續(xù)和拓展。作為中華民族民俗文化中的一種極為典型、罕見的民間藝術(shù)，它真實(shí)地記錄了人類文化發(fā)展的軌跡，并折射出民間藝術(shù)與原始藝術(shù)之間同構(gòu)互滲的血緣關(guān)系。 朱仙鎮(zhèn)木版年畫與天津楊柳青、山東濰坊、江蘇桃花塢年畫并稱中國四大年畫。朱仙鎮(zhèn)的木版年畫，不但具有極高的藝術(shù)收藏價值，而且極具觀賞價值。年畫題材和內(nèi)容大多取材于歷史戲劇、演義小說

3、、神話故事和民間傳說。鄉(xiāng)土氣息濃郁，民間情趣強(qiáng)烈，具有獨(dú)特的地方色彩和淳樸古老的民族風(fēng)格，是民間工藝美術(shù)中的一支奇葩。 剪紙，,它是一張普普通通的紅紙，經(jīng)過疊疊剪剪，而變成一張張精美的剪紙作品。團(tuán)花剪紙作品一般為圓形，所剪景物形像都以團(tuán)花的圓心對稱布局，具有很強(qiáng)的裝飾性。用團(tuán)花作裝飾，會產(chǎn)生祥和、富足、團(tuán)圓的喜慶氣氛。在團(tuán)花作品中的圖案大都根據(jù)當(dāng)?shù)亓鱾鞯乃渍Z創(chuàng)作而成，隱含著對幸福生活的憧憬。皮影主要分布在豫南和豫西等地區(qū)。據(jù)文獻(xiàn)記載，北宋東京汴梁（今開封）就有許多街口置“小影戲棚子”。比較有名的皮影有桐柏皮影，古拙粗獷，唱腔優(yōu)美動人，還有靈寶的道情皮影。濮陽市麥秸畫又稱麥稈畫，麥桿工藝源于民間

4、，它利用民間自然資源麥桿，通過熏、蒸、燙、漂等十幾道加工處理工序，在保持麥桿自然光澤和紋理的基礎(chǔ)上，又大膽吸收了國畫、版畫、剪紙、烙畫、貼畫等諸多藝術(shù)表現(xiàn)手法，以精湛的制作手法，巧妙的制作出了古樸 典雅，惟妙惟肖的手工藝品。南陽玉，又稱“獨(dú)山玉”或“南玉”，產(chǎn)于南陽市城區(qū)北邊的獨(dú)山。為全國四大名玉之一。獨(dú)山玉質(zhì)堅(jiān)韌微密，細(xì)膩柔潤，光澤透明，色澤斑駁陸離。鎮(zhèn)平縣每年舉辦大型國際玉雕節(jié)，吸引了眾多的海內(nèi)外客商，南陽玉雕在國際上享有盛譽(yù)。河南民間藝術(shù)文化豐富，但是隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以及都市文化的滲透，民間藝術(shù)存在的原生狀態(tài)被破壞，民間藝術(shù)失去了越來越多的生存空間和文化空間，民間藝術(shù)日益衰落，民間文

5、化形態(tài)也行將消亡。像朱仙鎮(zhèn)木板年畫、淮陽和?？h的泥玩具、靈寶的剪紙整體態(tài)勢令人擔(dān)憂，朱仙鎮(zhèn)木版年畫同樣失去了昔日的光華，已不是老百姓逢年過節(jié)的必需品，退縮到少數(shù)民間藝術(shù)愛好者的幾案上，剪紙也不再以窗花的形式出現(xiàn)在人們喜慶的日子上，其狀態(tài)可想而知，即使稍有規(guī)模的“泥泥狗”泥玩具，由于過分商品化的制作方式，已使它失去了原有的質(zhì)樸品質(zhì)。而皮影藝術(shù)現(xiàn)存越來越少，在廟會上很少能夠看到，只有在開封的清明上河園以寥寥的表現(xiàn)形式呈現(xiàn)出來。剪紙、麥草畫、南陽玉這些民間藝術(shù)發(fā)展雖具有一定的產(chǎn)業(yè)規(guī)模，但不具有市場規(guī)模效應(yīng)，藝術(shù)產(chǎn)品檔次低，沒有品牌效應(yīng)，難以登上大雅之堂。而且市場監(jiān)管不力，產(chǎn)品以次充優(yōu)，使得這些民間藝

6、術(shù)發(fā)展面臨諸多挑戰(zhàn)。2 河南民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化品牌建設(shè)存在的問題2.1 河南民間藝術(shù)受到商品經(jīng)濟(jì)的沖擊隨著商品經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展及商品意識的濃化，生活方式急劇改變，使得民間美術(shù)賴以生存的原生狀態(tài)環(huán)境幾乎被破壞殆盡，河南民間藝術(shù)技藝的傳承趨于斷代，由于民間藝術(shù)沒有形成一定的規(guī)模，利潤低，很多年輕人不愿意從事該行業(yè)，這些民間藝術(shù)僅掌握在一些民間老藝人手中，而且這些藝術(shù)具有極大的技術(shù)封閉性，徒弟跟著師傅照著做，不外傳，并以家庭作坊的方式經(jīng)營著藝術(shù)產(chǎn)品，造成民間藝術(shù)品的慘淡經(jīng)營，民間藝術(shù)面臨失傳和滅絕的窘境。2.2 河南民間藝術(shù)重量不重質(zhì)的無序開發(fā)市場利潤的驅(qū)使，民間藝術(shù)生產(chǎn)者注重?cái)?shù)量不注重質(zhì)量，再加上地方監(jiān)

7、管部門監(jiān)管力度不夠，使低等產(chǎn)品大量充斥著藝術(shù)品市場，作品雷同，缺少真正的藝術(shù)美感和新意，技術(shù)和藝術(shù)含量不高，藝術(shù)品市場混亂經(jīng)營。比較明顯的就是開封的汴秀，魚龍混珠，高端藝術(shù)品少，很難達(dá)到一定的產(chǎn)業(yè)規(guī)模，形成品牌效應(yīng)。2.3 民間藝術(shù)品牌營銷意識淡薄民間藝術(shù)作品大都是家庭作坊的生產(chǎn)模式，以廟會、旅游品形式流傳于市場，推銷方式單一，不具有成熟的銷售規(guī)模，不注重于包裝，產(chǎn)品品牌意識不強(qiáng)，沒有知名的產(chǎn)品品牌，不能開發(fā)更大的市場空間，只僅限于當(dāng)?shù)亓鱾麂N售，沒有產(chǎn)業(yè)化、集約化、鏈條化、規(guī)模化開發(fā)效應(yīng)。像淮陽的泥泥狗，產(chǎn)品種類豐富，但是包裝簡單，沒有統(tǒng)一品牌，以地?cái)偟姆绞綘I銷叫賣，其產(chǎn)品成了當(dāng)?shù)貜R會的擺設(shè)品

8、，不能走向更大的市場。2.4民間藝術(shù)面臨審美觀念的挑戰(zhàn)傳統(tǒng)民間藝術(shù)得以在民間廣泛流傳，主要在于民眾的文化生活給予它生存的空間，民間藝術(shù)僅以商品形式存在而離開了生活，就面臨生存的危機(jī)。隨著社會的發(fā)展人們的審美觀念發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，民間藝術(shù)越來越離開人們的生活，人們不再鐘情民間藝術(shù)的裝飾文化氛圍，使得民間藝術(shù)手工工藝和文化慢慢地從人們?nèi)粘Ｉ钪袧u漸退去。3 河南民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化品牌建設(shè)策略3.1 加強(qiáng)市場監(jiān)管，優(yōu)化民間藝術(shù)資源河南民間藝術(shù)品市場監(jiān)管力度比較薄弱，很多質(zhì)量檔次低的藝術(shù)品充斥市場，魚龍混雜，很難形成具有一定知名度、影響力的藝術(shù)作品，造成民間藝術(shù)資源的浪費(fèi)，阻礙了民間藝術(shù)作品的推廣。所以基

9、層文化管理部門應(yīng)該加強(qiáng)民間藝術(shù)資源的監(jiān)管力度，建立專門的中介機(jī)構(gòu)或者行業(yè)組織，專門從事民間藝術(shù)品的質(zhì)量監(jiān)管和營銷推廣，提高民間藝術(shù)品質(zhì)量檔次，并注重與旅游文化結(jié)合，做好民間藝術(shù)資源的開發(fā)及產(chǎn)品包裝。要打破傳統(tǒng)家庭作坊式廟會叫賣的營銷模式，統(tǒng)一由行業(yè)組織或中介機(jī)構(gòu)進(jìn)行產(chǎn)品推廣及包裝設(shè)計(jì)，并做好產(chǎn)品品牌定位，優(yōu)化民間藝術(shù)資源，提升產(chǎn)品檔次。3.2 走產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營之路，形成特色產(chǎn)業(yè)群民間藝術(shù)資源雖然具有一定產(chǎn)業(yè)規(guī)模和地域特色，但是對民間藝術(shù)資源沒有進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營，產(chǎn)品單一，與民間藝術(shù)相關(guān)的旅游產(chǎn)品少，產(chǎn)業(yè)集聚效應(yīng)不明顯。河南民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要著力打造藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)基地，大力發(fā)展一批特色文化園區(qū)，充分挖

10、掘我省民間文化資源，提升品位，打造南陽玉雕、烙畫，開封汴繡、木版年畫，濮陽麥稈畫，周口淮陽泥泥狗等一批藝術(shù)文化產(chǎn)品生產(chǎn)園區(qū)，通過產(chǎn)業(yè)規(guī)劃發(fā)展，以及相關(guān)產(chǎn)品的開發(fā)，形成特色藝術(shù)產(chǎn)業(yè)區(qū)塊。3.3 創(chuàng)新品牌推廣手段3.3.1 加強(qiáng)文化建設(shè)，調(diào)整品牌推廣策略由于商品經(jīng)濟(jì)的沖擊，河南民間藝術(shù)資源文化傳承作用越來越淡，裝飾性也失去了原味，文化民間形態(tài)行將消亡，失去了文化內(nèi)涵的藝術(shù)作品很難得到進(jìn)一步的推廣。文化是品牌的靈魂，是品牌推廣的命脈，只有加強(qiáng)文化營銷才能很好地做好品牌建設(shè)，河南民間藝術(shù)資源要和當(dāng)?shù)芈糜蜗嘟Y(jié)合，做好文化宣傳，歷史傳統(tǒng)文化的滲透，讓消費(fèi)者從心里上接受藝術(shù)作品。同時，要根據(jù)消費(fèi)者需求的變化，在文化為本的前提下，以滿足消費(fèi)者心理上愉悅感為目標(biāo)，不斷彰顯品牌的文化個性，進(jìn)行差異化營銷。3.3.2 創(chuàng)新品牌銷售渠道，做好品牌保護(hù)如果靠傳統(tǒng)地?cái)偨匈u的方式進(jìn)行藝術(shù)品的銷售，不加強(qiáng)管理，會造成市場的混亂，很難形成