關(guān)于《品德與社會(huì)》課的一點(diǎn)感悟

1、 引導(dǎo) 體驗(yàn) 感悟 生成 關(guān)于品德與社會(huì)課的一點(diǎn)感悟摘要在品德與社會(huì)課的教學(xué)中，只有教師積極引導(dǎo)，學(xué)生全面參與，并產(chǎn)生相關(guān)的情感體驗(yàn)，生成相應(yīng)的道德感受。才能開(kāi)發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)潛力，讓學(xué)生充分發(fā)揮學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體。獲得理想的教學(xué)效果。關(guān)鍵詞主體 引導(dǎo) 全面 參與 感悟 生成小學(xué)品德與社會(huì)課是學(xué)校實(shí)施德育的主渠道，肩負(fù)著提高學(xué)生思想品德素質(zhì)的主要?dú)v史使命，這已在廣大教師中形成共識(shí)，得到應(yīng)有的重視。但是，如何遵循品德與社會(huì)課的教學(xué)規(guī)律，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)小學(xué)生良好品德的形成，始終是教育工作者探究、摸索的焦點(diǎn)。通過(guò)教學(xué)實(shí)踐的探索，我認(rèn)為正確處理教與學(xué)的關(guān)系，充分發(fā)揮

2、教師的引導(dǎo)與學(xué)生的主體作用，重視雙向溝通及學(xué)生的情感體驗(yàn)，才是達(dá)到課教品德與社會(huì)學(xué)目的和效果的關(guān)鍵。 一、角色換位，提高學(xué)生認(rèn)知水平，導(dǎo)在道德認(rèn)識(shí)的內(nèi)化過(guò)程中。 道德認(rèn)識(shí)是指學(xué)生對(duì)是非、善惡、美丑等行為準(zhǔn)則的認(rèn)識(shí)和理解。道德認(rèn)識(shí)在學(xué)生品德形成發(fā)展過(guò)程中起著重要的作用，它是道德情感和道德行為的基礎(chǔ)。學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)發(fā)展如何，關(guān)鍵在于對(duì)道德觀點(diǎn)的理解和掌握。在教學(xué)中，學(xué)生的道德觀點(diǎn)是由不知到知，從不懂到懂，是不能簡(jiǎn)單地靠“灌”、“授予”、“移植”的，而必須通過(guò)學(xué)生自己心理內(nèi)化的過(guò)程才起作用。學(xué)生只有通過(guò)不斷內(nèi)化的過(guò)程，對(duì)道德認(rèn)識(shí)才不會(huì)停留在就事論事的膚淺認(rèn)識(shí)上。這就要求教師認(rèn)真鉆研教材，把握特點(diǎn)，選

3、擇教學(xué)方法，有效地“導(dǎo)學(xué)”，激起學(xué)生從內(nèi)心對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)有一種躍躍欲試，積極投入的迫切要求。因此，教師的主導(dǎo)首先應(yīng)導(dǎo)在學(xué)生道德認(rèn)識(shí)的內(nèi)化過(guò)程中，以調(diào)動(dòng)全體學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，促使學(xué)生把社會(huì)道德需要轉(zhuǎn)化為自己的內(nèi)在需要，從而提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)水平。 如我能行這一課的教學(xué)，我認(rèn)為僅僅讓學(xué)生在片面上知道父母生活和工作的艱辛是不夠的。教師可以在課前安排學(xué)生當(dāng)一天家，做一做父母常做的家務(wù)，對(duì)家進(jìn)行一次大掃除。來(lái)引導(dǎo)學(xué)生感受，家務(wù)的煩瑣，身體的勞累。并引導(dǎo)學(xué)生想象，在身體這么勞累的情況下，如果孩子不聽(tīng)話，把剛過(guò)的地弄臟了，工作遇到麻煩，被上司批評(píng)了，心情會(huì)怎樣？通過(guò)角色換位，讓學(xué)生體驗(yàn)了父母所遇到的困難、艱辛。這

4、樣，在他們的心理上就會(huì)內(nèi)化出與父母內(nèi)心共同的感受，領(lǐng)會(huì)了“父母的工作、生活是很不容易的的，要孝順和關(guān)心他們”這一道德觀點(diǎn)的內(nèi)涵，從而促進(jìn)了學(xué)生道德認(rèn)識(shí)水平的提高。 二、創(chuàng)設(shè)情境，增強(qiáng)學(xué)生情感體驗(yàn)，導(dǎo)在道德情感的感化過(guò)程中。 道德情感是與人的道德認(rèn)識(shí)緊密聯(lián)系的一種高級(jí)情感。它是形成良好思想品德的重要因素，是促使道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為的催化劑。激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生情感，是教師引導(dǎo)作用的關(guān)鍵所在。心理學(xué)告訴我們，人的情感是有感染性的。要激起學(xué)生的情，教師自己首先要有情。因此，教師在教學(xué)中，一要自己對(duì)生活充滿希望，以自己對(duì)黨、對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的情和愛(ài)，移情于教，作用于學(xué)生；二是善于創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)情感，以情載理，

5、以情育人。一般說(shuō)來(lái)，道德認(rèn)識(shí)的作用往往只是一種“外部動(dòng)機(jī)作用”，而真正成為推動(dòng)學(xué)生道德行為“內(nèi)發(fā)性動(dòng)機(jī)作用”的則是伴隨著道德認(rèn)識(shí)所出現(xiàn)的一種內(nèi)心體驗(yàn)，那么他們的認(rèn)識(shí)只能停留在口頭上。因此，教師的主導(dǎo)要導(dǎo)在道德情感的感化過(guò)程中，讓學(xué)生真正地融入課文中去，產(chǎn)生強(qiáng)烈的、真實(shí)的情感。在教學(xué)中，教師可創(chuàng)設(shè)適宜的環(huán)境氣氛和特定的教學(xué)情境，利用現(xiàn)代化多媒體手段、文中插圖、即興表演、做游戲等方法，使學(xué)生的情緒受到感染，情感上產(chǎn)生共鳴。在情境中，教師啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生辨別是非、善惡、美丑，引導(dǎo)學(xué)生思考問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，促進(jìn)學(xué)生道德思維發(fā)展，從而將情境所引起的感情認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，加深學(xué)生對(duì)道德觀點(diǎn)

6、的理解。 如在平安每一天這一課的教學(xué)中，我十分重視以境育情。在學(xué)生學(xué)文明理后，創(chuàng)設(shè)了這樣幾個(gè)情境：家里的水燒開(kāi)了澆滅了爐火，你又被反鎖了；女孩通過(guò)貓眼發(fā)現(xiàn)了跟蹤自己的陌生人 等。并針對(duì)這些情境讓學(xué)生討論“遇到這些情況時(shí)你該怎么辦？”學(xué)生把自己融入到了情境中，參與熱情很高，通過(guò)小組交流，總結(jié)出了很多好點(diǎn)子，通過(guò)這一活動(dòng)掌握很多自救的方法。三、聯(lián)系實(shí)際，鍛煉學(xué)生心理品質(zhì)，導(dǎo)在道德意志的強(qiáng)化過(guò)程中。 道德意志是一個(gè)人執(zhí)行道德行為過(guò)程中的心理品質(zhì)，一方面對(duì)符合道德規(guī)范的動(dòng)機(jī)，自覺(jué)地、果斷地付諸行動(dòng)并堅(jiān)持到底；另一方面，對(duì)不符合道德規(guī)范的動(dòng)機(jī)則自覺(jué)地、果斷地抑制，具有堅(jiān)強(qiáng)的自制力。然而，由于內(nèi)部障礙和外

7、部的干擾，造成了道德意志的不堅(jiān)定性。如小學(xué)生常常抵制不了玩的誘惑而忘了做功課；常?？刂撇涣俗约旱淖⒁饬Χ斐缮险n思想開(kāi)小差，這就是意志不堅(jiān)定的內(nèi)部障礙。又如在對(duì)待勞動(dòng)上，有的家長(zhǎng)怕孩子傷身體，有的怕影響孩子的功課，有的怕出事故等等，這又造成學(xué)生意志不堅(jiān)定的外部干擾。因此，這就要求教師幫助學(xué)生克服內(nèi)部障礙和外部干擾，導(dǎo)在道德意志的強(qiáng)化過(guò)程中，有利于學(xué)生道德意志的鍛煉和培養(yǎng)。 如在教我能行這一課時(shí)，為了幫助學(xué)生消除怕困難、怕麻煩等心理內(nèi)部障礙，排除家長(zhǎng)不讓孩子做家務(wù)而造成學(xué)生不能由道德動(dòng)機(jī)引出道德行為的外部干擾，教師可設(shè)法與家長(zhǎng)聯(lián)系溝通，讓家長(zhǎng)明白培養(yǎng)子女關(guān)心尊重父母的重要性，以贏得他們的理解、支

8、持。在課堂上，教學(xué)生學(xué)會(huì)三句對(duì)家長(zhǎng)說(shuō)的話：第一，請(qǐng)放心，讓我試一試；第二，麻煩你，請(qǐng)教教我；第三，對(duì)不起，下次我當(dāng)心。這就有利于引導(dǎo)學(xué)生以堅(jiān)強(qiáng)的意志去進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，從而達(dá)到強(qiáng)化道德意志的目的。 四、加強(qiáng)指導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生行為實(shí)踐，導(dǎo)在道德行為的轉(zhuǎn)化過(guò)程中。 認(rèn)知是導(dǎo)行的前提，情感是由認(rèn)知轉(zhuǎn)化為導(dǎo)行的條件。認(rèn)知的正誤、深淺都為不同的行為傾向奠定基礎(chǔ)，激發(fā)情感的高度與深度直接影響行為的堅(jiān)定性和持久性的程度。品德與社會(huì)課教學(xué)的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生正確的道德觀念和健康的道德情感，以指導(dǎo)學(xué)生的道德行為，激勵(lì)他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，教學(xué)生學(xué)會(huì)做人。因此，由“知”到“行”的轉(zhuǎn)化是品德與社會(huì)課的歸宿。教師應(yīng)貫徹知行

9、統(tǒng)一的原則，聯(lián)系生活和學(xué)生的具體表現(xiàn)，在行為習(xí)慣培養(yǎng)上，給予具體的指導(dǎo)，讓學(xué)生對(duì)照道德規(guī)范，既知道“為什么”，又知道“怎么做”。 待添加的隱藏文字內(nèi)容2在由知到行的教學(xué)過(guò)程中，突出的問(wèn)題是教師向?qū)W生提出的各種道德要求與學(xué)生現(xiàn)有的道德水平間的矛盾。在矛盾轉(zhuǎn)化過(guò)程中，教師必須把握一些積極因素，重視學(xué)生內(nèi)部調(diào)節(jié)功能，促使由知到行的轉(zhuǎn)化。因此，教師的主導(dǎo)還可以導(dǎo)在道德行為的轉(zhuǎn)化過(guò)程中，積極鼓勵(lì)學(xué)生行為實(shí)踐，促使學(xué)生由“他律”向“自律”轉(zhuǎn)化，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。在品德與社會(huì)課中提出行為要求，單靠行為方式指導(dǎo)是不夠的，還應(yīng)要求學(xué)生課后反復(fù)練習(xí)，持之以恒，才能轉(zhuǎn)化為習(xí)慣。如上了我愛(ài)我的家人這一課后，可開(kāi)展“讓父母笑一笑”的活動(dòng)，把讓父母高興的情景記下來(lái)，在全班交流。另外還可設(shè)立家庭聯(lián)系卡，讓學(xué)生在卡上寫(xiě)下自己孝敬父母的事，父母閱讀后寫(xiě)上批語(yǔ)，定期交流、總結(jié)、評(píng)比，學(xué)生中逐漸形成了“在家做個(gè)好孩子”的風(fēng)氣。這樣就把教材中的思想內(nèi)涵自覺(jué)地落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中去，有助于學(xué)生良好行為習(xí)慣的形成。 總之，教師的引導(dǎo)作用，只是一種外因，它要通過(guò)