文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)問(wèn)題及發(fā)展趨勢(shì)(word版)

1、 精編范文 文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)問(wèn)題及發(fā)展趨勢(shì)溫馨提示：本文是筆者精心整理編制而成，有很強(qiáng)的的實(shí)用性和參考性，下載完成后可以直接編輯，并根據(jù)自己的需求進(jìn)行修改套用。文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)問(wèn)題及發(fā)展趨勢(shì) 本文關(guān)鍵詞：創(chuàng)意, 發(fā)展趨勢(shì), 產(chǎn)品設(shè)計(jì), 文化文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)問(wèn)題及發(fā)展趨勢(shì) 本文簡(jiǎn)介：摘要隨著新媒體的發(fā)展, 許多行業(yè)都進(jìn)行著創(chuàng)新, 文化創(chuàng)意產(chǎn)品作為時(shí)代發(fā)展的受益者, 自然也要推出更加符合時(shí)代發(fā)展需求的設(shè)計(jì)。但是文化創(chuàng)意產(chǎn)品在具體的發(fā)展過(guò)程中, 存在著產(chǎn)品同質(zhì)化、需求了解不足、沒(méi)有創(chuàng)新等突出問(wèn)題。因此, 我們要根據(jù)時(shí)代發(fā)展要求, 對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)新性研究, 讓文化創(chuàng)意產(chǎn)品更加具有創(chuàng)文化創(chuàng)意

2、產(chǎn)品設(shè)計(jì)問(wèn)題及發(fā)展趨勢(shì) 本文內(nèi)容：摘要隨著新媒體的發(fā)展, 許多行業(yè)都進(jìn)行著創(chuàng)新, 文化創(chuàng)意產(chǎn)品作為時(shí)代發(fā)展的受益者, 自然也要推出更加符合時(shí)代發(fā)展需求的設(shè)計(jì)。但是文化創(chuàng)意產(chǎn)品在具體的發(fā)展過(guò)程中, 存在著產(chǎn)品同質(zhì)化、需求了解不足、沒(méi)有創(chuàng)新等突出問(wèn)題。因此, 我們要根據(jù)時(shí)代發(fā)展要求, 對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)新性研究, 讓文化創(chuàng)意產(chǎn)品更加具有創(chuàng)新力和生命力, 為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入新的活力。關(guān)鍵詞文化創(chuàng)意；產(chǎn)品設(shè)計(jì)；創(chuàng)新；時(shí)代發(fā)展經(jīng)濟(jì)全球化既給中國(guó)帶來(lái)了前所未有的發(fā)展機(jī)遇, 也衍生出了不可回避的問(wèn)題。文化入侵使綿延發(fā)展幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化受到前所未有的挑戰(zhàn), 因而我們提出了文化自信。在文化越來(lái)

3、越成為國(guó)家發(fā)展、民族富強(qiáng)的重要力量源泉之際, 我國(guó)的設(shè)計(jì)行業(yè)也得到了很好的發(fā)展。尤其是文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì), 不論是從理念上, 還是從形式上, 都體現(xiàn)出了強(qiáng)烈的民族文化自信心, 從內(nèi)容上繼承并發(fā)揚(yáng)了博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化, 并在繼承的基礎(chǔ)上不斷推陳出新, 創(chuàng)造出了既弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化, 又順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的優(yōu)秀文化創(chuàng)意產(chǎn)品。但是, 在文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)上還存在著產(chǎn)品同質(zhì)化、市場(chǎng)需求了解不足、沒(méi)有創(chuàng)新等突出問(wèn)題。因此, 我們要根據(jù)時(shí)代發(fā)展要求, 對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)新性研究, 讓文化創(chuàng)意產(chǎn)品更加具有創(chuàng)新力和生命力, 為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入新的活力。一、文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題（一）產(chǎn)品同

4、質(zhì)化, 沒(méi)有創(chuàng)新文化創(chuàng)意產(chǎn)品是全方位覆蓋設(shè)計(jì)層面的一種新型創(chuàng)意方式, 不是單一的一種設(shè)計(jì)形式。但是許多人單純地把文化創(chuàng)意產(chǎn)品局限在一種領(lǐng)域, 比如：抱枕、書(shū)簽等許多小的產(chǎn)品中。這些文化創(chuàng)意產(chǎn)品在當(dāng)今設(shè)計(jì)行業(yè)飛速發(fā)展的大環(huán)境中不易被大家發(fā)現(xiàn), 會(huì)被埋沒(méi)在整個(gè)時(shí)代洪流中, 所以, 創(chuàng)新還是文化創(chuàng)意產(chǎn)品現(xiàn)在面臨的最重要的問(wèn)題。有創(chuàng)新就有生存空間, 就有廣闊的市場(chǎng)前景, 創(chuàng)新尤為重要。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)近幾年發(fā)展迅速, 但是許多文創(chuàng)設(shè)計(jì)產(chǎn)品都有很大的相同點(diǎn), 都在不斷地模仿和重復(fù), 沒(méi)有太多實(shí)質(zhì)上的創(chuàng)新點(diǎn)。在設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí), 我們要始終將弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化這個(gè)設(shè)計(jì)理念作為文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的關(guān)鍵支撐點(diǎn), 始終緊扣文

5、化這個(gè)設(shè)計(jì)主題, 以弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化為設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)。在設(shè)計(jì)方法、材料的選擇上尋找到突破點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn), 打破固有的設(shè)計(jì)思維, 可以選用許多不同材質(zhì)的設(shè)計(jì)材料, 追求設(shè)計(jì)最原始的文化內(nèi)涵。同時(shí), 也要兼顧設(shè)計(jì)的美感, 準(zhǔn)確了解現(xiàn)代市場(chǎng)需求, 使觀賞者既有精神上的感化, 也有視覺(jué)上的享受。（二）產(chǎn)品需求了解不足, 沒(méi)有市場(chǎng)我們?cè)O(shè)計(jì)任何產(chǎn)品最先要考慮的就是消費(fèi)者, 理解消費(fèi)者的感受, 了解消費(fèi)者的喜好, 是做好一切設(shè)計(jì)的最重要前提。體驗(yàn)設(shè)計(jì)的作者帕特里克紐伯里說(shuō), 價(jià)值有無(wú)形、有形和期望價(jià)值。在書(shū)中他指出賣(mài)方有買(mǎi)方所期待的東西, 這是價(jià)值本身固有的規(guī)律。文化創(chuàng)意產(chǎn)品最主要的就是要讓消費(fèi)者感受到中國(guó)傳統(tǒng)文

6、化的博大精深, 深切體會(huì)到屬地的文化氣息, 使消費(fèi)者在精神上得到慰籍, 心靈上得到洗禮。但是現(xiàn)在市面上的文化創(chuàng)意產(chǎn)品大都缺乏獨(dú)創(chuàng)性, 讓消費(fèi)者感覺(jué)文化創(chuàng)意產(chǎn)品都是千篇一律的, 缺少設(shè)計(jì)內(nèi)涵, 缺少了與消費(fèi)者心靈深處的溝通與交流。二、文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)（一）文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)呈現(xiàn)規(guī)?；幕瘎?chuàng)意產(chǎn)品是指以文化作為創(chuàng)作元素, 結(jié)合區(qū)域特色與學(xué)科理論知識(shí), 通過(guò)創(chuàng)新設(shè)計(jì), 賦予不同載體以新的文化面貌呈現(xiàn)。設(shè)計(jì)師通過(guò)對(duì)文化和設(shè)計(jì)產(chǎn)品的結(jié)合, 使設(shè)計(jì)在具備商品本身價(jià)值的同時(shí), 也增加了文化的附加值, 使傳統(tǒng)文化得到了極大的推廣, 這也是符合現(xiàn)在社會(huì)積極提倡的創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。在中國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的黃

7、金時(shí)期, 以文化為導(dǎo)向的創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展。創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)是國(guó)家經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中不可或缺的重要因素, 創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展推動(dòng)了文化創(chuàng)意產(chǎn)品的升級(jí), 現(xiàn)在文化創(chuàng)意產(chǎn)品正在向一種規(guī)?；奈幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)方向發(fā)展, 政府在其中發(fā)揮著巨大的作用。政府要大力促推文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展, 營(yíng)造一個(gè)良好的創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。（二）文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)呈現(xiàn)精英化我國(guó)民族傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng), 在時(shí)間的長(zhǎng)河中留下了數(shù)不勝數(shù)的珍貴財(cái)富, 在世界上屬于最古老的文化之一。但是由于近些年世界一體化, 我們接受了許多西方的文化, 外國(guó)的文化入侵對(duì)我們民族傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō)是一個(gè)巨大的沖擊, 許多人更加相信和推崇外國(guó)的文化, 卻從不真正去了解和發(fā)現(xiàn)我們五千年

8、發(fā)展演變而成的民族傳統(tǒng)文化。故文化創(chuàng)意產(chǎn)品恰恰可以以此為突破點(diǎn), 以物質(zhì)產(chǎn)品為載體, 以弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族文化為基石, 加入人文情感做支撐, 這是現(xiàn)在社會(huì)所急需要的藝術(shù)表達(dá)形式。近幾年, 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展非常迅速, 發(fā)展前景也非常廣闊, 已經(jīng)成為很多設(shè)計(jì)者研究和設(shè)計(jì)的主要方向, 吸引著一大批優(yōu)秀設(shè)計(jì)人才加入到這個(gè)行業(yè)中來(lái), 為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)注入了人才活力。（三）文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)呈現(xiàn)家國(guó)情懷文化創(chuàng)意產(chǎn)品是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流的產(chǎn)物, 非常具有發(fā)展?jié)摿Α，F(xiàn)如今, 我們國(guó)家許多的展覽館、博物館、咖啡店等等地方都有文化創(chuàng)意產(chǎn)品的蹤影, 文化創(chuàng)意產(chǎn)品已經(jīng)深深地扎根在我們的生活中, 與我們的生活密不可分。文化創(chuàng)意產(chǎn)

9、品是一種消費(fèi)者對(duì)家的情懷, 有的人可以通過(guò)文化創(chuàng)意產(chǎn)品找到家的感覺(jué), 有的人也可以從文化創(chuàng)意產(chǎn)品中感受到豐富多彩的中華優(yōu)秀文化。所以, 文化創(chuàng)意產(chǎn)品是非常具有研究?jī)r(jià)值的一個(gè)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域。三、研究啟示（一）文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)應(yīng)規(guī)?；? 形成體系我國(guó)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)總體還處于發(fā)展探索時(shí)期, 許多產(chǎn)品設(shè)計(jì)還不成熟, 對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)不清, 產(chǎn)品與文化的結(jié)合尚顯突兀, 沒(méi)有形成規(guī)?；漠a(chǎn)業(yè)鏈條。我們要逐步完善設(shè)計(jì)、制作、包裝、銷(xiāo)售一體化的產(chǎn)業(yè)鏈條, 并保證產(chǎn)品宣傳、銷(xiāo)售的平臺(tái)和渠道。人才也是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中不可或缺的重要因素, 人才的缺失是制約創(chuàng)意文化產(chǎn)品向前發(fā)展的主要因素, 要讓更多的創(chuàng)新型人才接受先進(jìn)的技術(shù)

10、, 關(guān)注最前沿的市場(chǎng)資訊, 避免創(chuàng)意呆板, 失去產(chǎn)業(yè)活力。我們要逐步建立和完善創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才的選拔機(jī)制和管理模式, 建立起優(yōu)秀的設(shè)計(jì)人才隊(duì)伍, 為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大提供人才保障基礎(chǔ)。（二）文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)應(yīng)多樣化, 滿(mǎn)足市場(chǎng)需求文化創(chuàng)意產(chǎn)品總體來(lái)說(shuō)市場(chǎng)前景非常廣闊, 我們?cè)诎l(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的時(shí)候要立足于當(dāng)今, 著眼于未來(lái), 以更加開(kāi)放的姿態(tài)接受和學(xué)習(xí)更加先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念, 推陳出新, 積極了解時(shí)尚最前沿的設(shè)計(jì)理念, 緊跟國(guó)家政策的頒布和實(shí)行, 始終堅(jiān)持創(chuàng)新的原則, 努力使文化創(chuàng)意產(chǎn)品的文化價(jià)值和商業(yè)價(jià)值最大化。（三）文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)應(yīng)人文化, 滿(mǎn)足消費(fèi)者的心理需求在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中, 文

11、化符號(hào)是文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的核心, 它并不單純是文創(chuàng)產(chǎn)品的裝飾, 而是當(dāng)?shù)匚幕厣闹复? 是文創(chuàng)產(chǎn)品異于一般產(chǎn)品的差異所在。我們要充分了解設(shè)計(jì)中要運(yùn)用的傳統(tǒng)文化, 只有充分了解才能發(fā)現(xiàn)消費(fèi)者對(duì)民族文化的獨(dú)特情懷, 才能做出直擊消費(fèi)者心靈的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。設(shè)計(jì)中要使用恰當(dāng)?shù)姆绞? 使消費(fèi)者感受到文化創(chuàng)意產(chǎn)品的內(nèi)涵, 注重人與產(chǎn)品的交流。我們不光要在產(chǎn)品本身上展現(xiàn)出優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化, 在展現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)成品的方式上也可運(yùn)用傳統(tǒng)文化, 比如可以運(yùn)用皮影戲等中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形式來(lái)呈現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)品, 給消費(fèi)者留下一個(gè)極深的印象, 同時(shí)也產(chǎn)生深刻的記憶點(diǎn), 使消費(fèi)者對(duì)民族文化更加有認(rèn)同感。結(jié)語(yǔ)我們?cè)趯?duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)創(chuàng)新作分析研究中, 不難發(fā)現(xiàn)在文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展中要始終以弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根本立足點(diǎn), 堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展。不斷學(xué)習(xí)和研究更加先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念, 使文創(chuàng)產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象不斷改善。在不斷的學(xué)習(xí)發(fā)展中提高對(duì)創(chuàng)新的認(rèn)知能力, 提高與消費(fèi)者的溝通與聯(lián)系, 創(chuàng)作出能打動(dòng)人心的優(yōu)秀文創(chuàng)產(chǎn)品。政