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1、雪域高原,欣賞萬物生,創(chuàng)作背景,唐太宗時期，文成公主嫁給藏王松贊干布,文成公主進(jìn)藏的時候，將中原地區(qū)的先進(jìn),文化（包括大量的生產(chǎn)工具和技術(shù)）帶進(jìn),西藏，因而對漢藏兩族的文化交流起了重,要的促進(jìn)作用。所以，藏族人民都很很崇,拜她，并以歌舞藝術(shù)的形式來贊美她,正月十五那一天就是這樣一首藏族歌,曲,堆謝簡介及其發(fā)展,又名“拉薩踢踏舞”，西藏民間歌舞。廣泛流行,于西藏各地。在藏文中，“堆”是“上”的意思,謝”即歌曲。堆謝是指產(chǎn)生于雅魯藏布江上游,拉孜、薩迦、昂仁、薩噶）一帶的民間歌舞,公元,13,世紀(jì)（元朝），薩迦地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化有了,圈套的發(fā)展。由于出現(xiàn)了札木聶這種樂器，并為,當(dāng)?shù)氐母栉韫x伴奏。于是

2、，逐步形成,了一種有固定前奏、間奏和尾聲的，具有完整結(jié),構(gòu)形式的歌舞。這種歌舞被稱之為堆謝,堆謝的分類,堆謝一般分為兩類,降謝”,速度較慢，旋律抒情悠,揚,覺謝”,速度較快，旋律輕松活,潑,堆謝的伴奏樂器,笛子、札木聶，二胡等,藏族彈撥弦鳴樂器。藏語“扎木”是聲音,聶”為悅耳好聽之意，“扎木聶”意為聲音,悅耳的琴。演奏時，琴挎于肩上，左手持琴按,弦，右手執(zhí)牛角撥子彈奏。也常席地坐彈或邊,彈邊舞。常用于歌舞和彈唱伴奏，也用于器樂,合奏或獨奏。獨奏曲目多為歌舞伴奏曲，有,阿媽勒火、達(dá)娃雄奴和耶幾長木,等,札,木,聶,對比藏族堆謝舞,與愛爾蘭踢踏舞,的異同點,文化背景不同,服飾不同,愛爾蘭腳上動作較

3、,多,阿瑪勒火,阿瑪勒火是藏族“囊瑪”中,的一首古典歌曲,囊瑪簡介及其發(fā)展,囊瑪，藏族的一種古典歌舞形式，以歌為主，以,舞為輔，演出人數(shù)不限、可多可少，常在室內(nèi)演出,囊瑪，在藏族的語言文字里含有“室內(nèi)”的意思。源,于民間，并有著悠久的歷史。只是發(fā)展到了,17,世紀(jì)中,葉（清初順治九年），五世達(dá)賴阿旺洛桑嘉措從北京,受封回到拉薩后，才在布達(dá)拉宮模仿清制建立了歌舞,隊，并且開始吸收一些囊瑪?shù)那訛閷m廷所用,囊瑪音樂結(jié)構(gòu),由三部分組成,引子（旋律比較固定,慢板歌舞以唱為主,快板舞曲速度很快，富于跳躍性,其音樂情緒顯得熱烈奔放、粗獷豪爽,舞者則隨著音樂手舞足蹈，氣氛熱烈而,活躍,囊瑪?shù)掳樽鄻菲?竹笛、揚琴、扎木聶、根卡、胡琴,持琴（類似二胡）和串鈴等,欣賞歌曲,天路,藝術(shù)

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