2020年小學(xué)優(yōu)等生培養(yǎng)總結(jié)

1、小學(xué)優(yōu)等生培養(yǎng)總結(jié)反復(fù)認(rèn)真地閱讀了小學(xué)語文新課標(biāo)以后，感覺受益匪淺，收 獲頗豐，同時(shí)也加深了對新課程改革的理解與體會(huì)， 使自己進(jìn)一步認(rèn) 識到了新課改的必要性和緊迫性。一、加強(qiáng)學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)縱觀語文教學(xué)的歷史，在古代，說 某某能寫一手好字，能寫書信，這人的語文素養(yǎng)就好 ; 相反，說某某 的語文水平差， 往往就說這人斗大的字也識不了一筐。 可見古代私塾 的語文教學(xué)目的是何其簡單。但盡管簡單 . 卻包含了教會(huì)做“人”的 基本能力這一亙古不變的道理。因此，語文教學(xué)必須以學(xué)生為中心， 提高學(xué)生的語文素養(yǎng)， 為學(xué)生的將來學(xué)習(xí)和今后工作打下堅(jiān)實(shí)的基矗 這種基礎(chǔ)，就是讀讀背背、 說說寫寫?！澳苷f會(huì)道”“出

2、口成章”“下 筆成文”不就是對一個(gè)人語文水平高的最好評價(jià)嗎當(dāng)前在語文教學(xué)中 許多老師受 _ 門的統(tǒng)考和評價(jià)體制的束縛，還沒有完全擺脫應(yīng)試教 育的模式。小學(xué)語文教學(xué)較大程度上仍在“講”“練”“考”中兜圈 子。小學(xué)語文教學(xué)的目、的應(yīng)該回歸到培養(yǎng)學(xué)生的基本素養(yǎng)上來。 培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)才是語文教學(xué)返璞歸真的要義所在。 語文新課標(biāo) 明確提出： “語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語文素 養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)， 也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基幢。 語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語言文字的思想感情， 指導(dǎo)學(xué)生正確地 理解和運(yùn)用祖國語言文字，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需

3、要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口 語交際能力。三、注重學(xué)生自悟探究當(dāng)前的語文教學(xué)， 不管是老牌的 “教師講， 學(xué)生聽”，還是翻新的“教師問，學(xué)生答”，或是改革的“教師撥， 學(xué)生轉(zhuǎn)”，其總體還是以教師為中心， “喧賓奪主”的情況還是顯而 易見。其實(shí)，語文教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中去感受體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)的是學(xué) 生的自悟探究。蘇霍姆林斯基說： “我深信，只有能夠去激發(fā)學(xué)生進(jìn) 行自我教育的教育，才是真正的教育。 “自悟”便是學(xué)生形成自我教 育的途徑。在“讀”的”基礎(chǔ)上， “悟”出精髓。因“文”悟“道”， 因“道”學(xué)“文”。當(dāng)然，學(xué)生的自悟探究，絕不能采取放羊式的自 我領(lǐng)悟，必須在老師的引導(dǎo)、師生的討論下

4、進(jìn)行。自悟探究中要有思 維培養(yǎng)，自悟探究中要有語言訓(xùn)練，自悟探究中要有創(chuàng)新的火花。我 會(huì)有效結(jié)合“ 345 優(yōu)質(zhì)高效課堂”教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)，提高課堂教學(xué) 質(zhì)量。四、語文生活化，將語文教學(xué)由課內(nèi)拓展到課外。首先，要更 新理念，樹立正確的語文教育觀。 要把學(xué)生從沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)中解放 出來，讓學(xué)生“少做題，多讀書”，讓學(xué)生成為支配課余時(shí)間的主人。 教學(xué)中要強(qiáng)調(diào)“精講”，使學(xué)生能在課內(nèi)完成大部分作業(yè)。為此，要 關(guān)注兒童的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，并以兒童的經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)為中介，解決語文課 程的抽象性、概括性、典型性與兒童生活的具體性、多樣性、獨(dú)特性 的矛盾。從兒童的經(jīng)驗(yàn)世界出發(fā)引導(dǎo)兒童進(jìn)入課文的想象世界、 情感 世界，

5、以兒童的自我體驗(yàn)為契機(jī)、 引發(fā)兒童和課文表達(dá)的思想感情的共鳴。既使是學(xué)生發(fā)表了一些“異想天開”，有悖于常理的意見，也 不要輕易否定。我們常常見到的是，恰恰是學(xué)生天真、幼稚毫無忌諱 的“童言稚語”，表露了兒童純真的天性，閃爍著智慧的火花。生活 即課堂。培養(yǎng)學(xué)生具有日?？谡Z交際能力， 也只有在日常生活中不斷 實(shí)踐，反復(fù)歷練，把生活所得的一點(diǎn)一點(diǎn)累積起來，才會(huì)形成一個(gè)人 的口語交際能力。所以，教師要打破課內(nèi)課外的界線，樹立大語文觀， 生活處處有語文，把口語交際的課堂延伸到學(xué)生五彩斑斕的生活之中， 關(guān)注自然，關(guān)注生活，關(guān)注社會(huì)。五、突出小學(xué)生在小學(xué)語文學(xué)習(xí)中的體驗(yàn)性，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。體 驗(yàn)是伴隨著積極的

6、心理活動(dòng)，尋求的實(shí)踐過程，是獲取直接知識，形 成學(xué)習(xí)能力，喚起創(chuàng)造潛能的基本途徑。語文教學(xué)的體驗(yàn)性是指從學(xué) 生已有的生活經(jīng)驗(yàn)和知識背景出發(fā)，向他們提供充分的從事學(xué)習(xí)和交 流的機(jī)會(huì)，突出學(xué)生的主體地位，拓展學(xué)生自由學(xué)習(xí)、思考、體驗(yàn)的 時(shí)空，崇尚個(gè)性化的理解，注重體現(xiàn)學(xué)生認(rèn)知、思維等心理的活動(dòng)過 程。體驗(yàn)性學(xué)習(xí)應(yīng)貫穿在語文教學(xué)的全過程，學(xué)生不僅要用腦子去想， 而且要用眼睛去看，用耳朵去聽，用嘴說話，用手操作一一即用自己 的身體去親身經(jīng)歷，用自己的心靈去親自感悟。語文教材的內(nèi)容十分 豐富，英雄人物故事，山川秀麗風(fēng)光，自然科學(xué)常識，童話寓言故事 等，不僅有生動(dòng)故事的感染，優(yōu)美語言的欣賞，而且有人文品質(zhì)

7、的熏 陶。教師要在教學(xué)中為學(xué)生設(shè)計(jì)全程體驗(yàn)的程序， 讓學(xué)生在體驗(yàn)感知、 體驗(yàn)思維、體驗(yàn)積累、體驗(yàn)情感、體驗(yàn)合作、體驗(yàn)創(chuàng)新、體驗(yàn)挑戰(zhàn)、體驗(yàn)成功的過程中，促進(jìn)知識的感知和內(nèi)化，陶冶情感，開啟智慧， 積累良好的現(xiàn)狀。學(xué)生學(xué)習(xí)的真諦在于“自悟”。語文教學(xué)的體驗(yàn)性 可以激發(fā)學(xué)生的內(nèi)趨力，增強(qiáng)學(xué)生的態(tài)度、意識和觀念，發(fā)展其勇于 探索、不斷進(jìn)取的人格力量和價(jià)值取向等良好個(gè)性， 在教學(xué)中應(yīng)予以 充分關(guān)注。六、充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性語文教學(xué)的過程性是指學(xué)生在學(xué) 習(xí)的過程中的參與程度和思維方式等。 學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果不一定是具體、 有形的成品，可能是提出一種見解，產(chǎn)生一個(gè)，策劃一項(xiàng)活動(dòng)，注重 在學(xué)習(xí)體驗(yàn)的過程中，學(xué)

8、習(xí)者對所學(xué)的內(nèi)容有所選擇、判斷、解釋、 運(yùn)用，從而有所發(fā)現(xiàn)。語文教學(xué)的全過程，應(yīng)是全體學(xué)生積累參與學(xué) 習(xí)的過程。學(xué)生的年齡、知識積累和個(gè)性特點(diǎn)，決定了其學(xué)習(xí)品質(zhì)的 差異性、因此， 反映在學(xué)習(xí)結(jié)果上差異肯定是存在的，不管學(xué)生的差 異有多大，只要是積極參與了學(xué)習(xí)研究的過程， 都要給以肯定和鼓勵(lì)。 承認(rèn)差異就是尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)過程。 體現(xiàn)語文教學(xué)的過程性， 就要充 分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性， 給學(xué)生獨(dú)立思考的時(shí)間， 讓學(xué)生邊讀邊思， 領(lǐng)悟語言表達(dá)之精妙， 獲得情感體驗(yàn)之愉悅。 給學(xué)生討論交流的時(shí)間， 討論交流的形式可以多種多樣，或同桌研究，或分組討論，或自由組 合交流，以期達(dá)到人人參與、各抒己見的目的 ; 給學(xué)生質(zhì)疑問難的時(shí) 間，在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中， 鼓勵(lì)學(xué)生大膽提出有價(jià)值的問題，并尋求 解決的途徑。 教學(xué)過程中體