第二單元探索世界與追求真理復習提綱20100929(俊)

1、生活與哲學第二單元探索世界與追求真理復習提綱、辯證唯物論：（第四課、第五課）-含義：不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。 唯一特性：客觀實在性世界的物質(zhì)性：自然界的物質(zhì)性；人類社會的物質(zhì)性；人的意識是社會的產(chǎn)物。 運動的含義、靜止的含義運動與物質(zhì)的辯證關系運動與靜止的辯證關系物質(zhì)固有屬性和存在方式 是運動規(guī)律含義：事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的：不以人的意志為轉(zhuǎn)移。不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。 物質(zhì)運動是S規(guī)律是普遍的：自然界、人類社會、思維都有規(guī)律。有規(guī)律的意識的本質(zhì)意識意識的作用（能動作用）規(guī)律客觀性和普遍性的原理、方法論起源：是物質(zhì)世界長期發(fā)展

2、的產(chǎn)物（自然界、人類社會） 生理基礎：是人腦的機能內(nèi)容：是客觀存在的反映。（意識的內(nèi)容根源于客觀存在， 形式是主觀的。） 人能夠能動地意識活動有目的性、計劃性、認識世界有主動創(chuàng)造性、自覺選擇性方法論人能夠能動地改造世界意識對改造客觀世界有指導作用意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用 廠物質(zhì)是世界的本原，物質(zhì)決定意識物質(zhì)和意識的辯證關系原理、方法論意識對物質(zhì)具有能動作用一切從實際出發(fā)，實事求是 ：是什么？為什么？（原理 +重要性）怎么樣? 、辯證唯物主義認識論（第六課）r含義：人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動。 特點：客觀物質(zhì)性、主觀能動性、社會歷史性 作用實踐實踐是認識的來源。實踐是認識的基礎

3、實踐是認識發(fā)展的動力。（原理）實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。 、實踐是認識的目的和歸宿。（認識對實踐有反作用）（實踐觀點是辯證唯物主義認識論的首要的基本的觀點。）廣含義：真理是標志主觀與客觀相符合的哲學范疇, 反映。真理 最基本的屬性：客觀性真理是有條件的具體的原理、方法論：認識具有反復性和無限性的原理、方法論：*方法論人們對客觀事物及其規(guī)律的正確第二單元的知識線索唯物論知識線索靜止客觀世界物質(zhì)運動規(guī)律整個世界按客觀規(guī)律辦事ft宀疋意識運動主觀能動性發(fā)揮主觀*能動性解放思想 與時俱進 求真務實一切從實際出發(fā) 實事求是認識論知識線索基礎反作用（決定）（指導作用） 實=認_實 踐 識 踐真理主觀

4、符合客觀 的認客觀性、具體性、條件性反復性、無限性、上升性二認_實識 踐O認識運動的總規(guī)律X解放思想，與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識 和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。第二單元探索世界與追求真理復習提綱一、辯證唯物論：（第四課、第五課）1物質(zhì)的含義與唯一特性 P29（1）物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。（2 ）物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性。（注意點：從中可看出物質(zhì)是不依賴于人的意識而存在；物質(zhì)具有可知性。）2、 如何理解世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性？P28-30（1）自然界是物質(zhì)的。自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物

5、質(zhì)世界的組成部分。（2）人類社會是物質(zhì)的。人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的結果，人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構成要素（地理環(huán)境、人口因素、生 產(chǎn)方式），都具有客觀的物質(zhì)性。（3）人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物，它在勞動中伴隨著 人和人類社會一起產(chǎn)生的。所以，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于物質(zhì)性3、物質(zhì)與運動的辯證關系 P31（1）物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運動的物 質(zhì)。（2）運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔者（主體，載體）。脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的。4、運動與靜止的辯證關系 P32（1） 區(qū)別：含義不同（略）。特點不同：運動是絕對的、 無條件的

6、、永恒的；靜止是相對的、 有條件的、暫時的。（2）聯(lián)系：靜止是一種不顯著的運動，是運動的特殊狀態(tài)。動中有靜， 靜中有動。物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。（3）反對只承認靜止而否認運動的形而 上學的不變論；反對只承認絕對運動而否認相對靜止的相對主義和詭辯論。 5、規(guī)律的客觀性與普遍性的原理及方法論P33（1 ）原理：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律是普遍的。自然界、人類社會和人的思維，在其運動、變化和發(fā)展的過程中，都遵循 其固有的規(guī)律。（2）方法論：要求我們必須遵循規(guī)律、要按照客觀規(guī)律辦事。一旦違背規(guī)律，會受到規(guī)律的懲罰。 6、人可以認識和利用規(guī)律的原

7、理及方法論P34（1）原理：規(guī)律是客觀的，但人在規(guī)律面前不是無能為力的。人可以認識和把握規(guī)律的基 礎上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。（2 ）方法論：要求我們在遵循客觀規(guī)律的基礎上，必須充分發(fā)揮主觀能動性。（注：在題中運用時，常把第5、6條結合起來用。）7、如何理解意識本質(zhì)？ P35-37從意識的起源看， 意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。 從意識的生理基礎看， 意識是人腦 的機能。從意識的內(nèi)容看，意識是客觀存在的反映。（意識內(nèi)容是客觀的， 形式是主觀的。） &物質(zhì)決定意識原理及方法論P37-40（1）原理：世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。（2）方

8、法論：要求我們堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，反對主觀主義。 9、意識的能動作用原理及方法論P38-40（1）原理：人能夠能動的認識世界。意識活動具有目的性、計劃性、主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。人不僅能認識事物外部現(xiàn)象，還能把握事物的本質(zhì)和規(guī)律；人不僅能認識現(xiàn)在，還 能追溯過去，預測未來。 人能夠能動地改造世界。A、意識對改造客觀世界具有指導作用。B意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神，可以催和向上，使人奮進；萎靡的精神，會使人悲觀、消沉，喪失斗志。（2）要求我們要發(fā)揮主能動性，重視意識的作用，重視精神的力量。10、物質(zhì)和意識的辯證關系原理和方法論（注：把第 8、9 條綜合起來即可。）

9、11 、一切從實際出發(fā)，實事求是（是什么？為什么？怎么辦？）P40-41（1） 是什么？ 我們做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研 究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據(jù)。（2）為什么？哲學原理依據(jù)：世界是物質(zhì)的世界，物質(zhì)決定意識。物質(zhì)運動是有規(guī)律的， 規(guī)律具有客觀性、普遍性。意義： 堅持一切從實際出發(fā)，是我們做好好各種事情的基本要 求，也是無產(chǎn)階級政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)。（3）怎么辦？ 做事情要尊重客觀規(guī)律， 從客觀存在的事物出發(fā)。 要發(fā)揮主觀能動作用，不斷解放思想， 與時俱進，求真務實，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。

10、 要把尊重客觀規(guī)律與發(fā) 揮主觀能動性結合起來， 把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態(tài)度的統(tǒng)一。 既要反對夸大 意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、 無所作為的思想。二、辯證唯物主義認識論（第六課）12、實踐的含義和特點 P42-43（1）實踐的概念：實踐是人們改造客觀世界（自然界和人類社會 ）的一切物質(zhì)性活動。有兩層基本含義：實踐是以人為主體（人類所特有）、以客觀事物位對象的物質(zhì)性活動。實踐是一種直接現(xiàn)實性活動，可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。（ 2）實踐的特點：實踐是客觀的物質(zhì)性活動。實踐具有主觀能動性。實踐是社會 性歷史性的活動。 （注：請結合

11、書本理解并學會判斷。 ）13、實踐是認識的基礎的原理及方法論 P44-46（1）原理：實踐是認識的基礎。 實踐是認識的來源。 實踐是認識發(fā)展的動力。 實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。實踐是認識的目的和歸宿。（2）方法論：要求我們要堅持實踐第一的觀點，積極投身實踐，在實踐中檢驗和發(fā)展認識。14、真理的含義和最基本的屬性及其原因P47（1）真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。（2） 真理最基本屬性是客觀性。（真理形式是主觀的，內(nèi)容上是客觀的。 ）（理解即可）因為： 第一，真理的內(nèi)容來自于物質(zhì)世界的客觀事物及規(guī)律，真理的內(nèi)容不依賴于人的意識；第二，檢驗真理的唯

12、一標準是客觀的社會實踐活動；第三， 由于人們的立場、觀點、和方法不同，對事物的認識不同；每個人的知識構成、認識能力和認識水平 不同， 對同一事物的認識不同， 但其中只有一種認識是正確的，即只有一個真理。 真理面前 人人平等。15、真理是具體的、有條件的原理及方法論 P47（1）原理：真理是有條件的，任何真理都有自己的適用條件和范圍。真理是具體的， 任何真理都是相對于特定的過程來說的， 都是主觀與客觀、 理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。（2）方法論：真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往相伴而行。因此，人們要隨著 歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理。同時，在探索真理的過程中要正確對待錯誤。 16、認識的反復性、無限性和上升性的原理及方法論 P48-49（1）原理：認識具有反復性。人的