簡(jiǎn)述語(yǔ)文課堂創(chuàng)新教學(xué)培訓(xùn)

1、簡(jiǎn)述語(yǔ)文課堂創(chuàng)新教學(xué)培訓(xùn)摘要課堂是實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的主陣地。就語(yǔ)文課堂教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力提出個(gè)人的見(jiàn)解。 關(guān)鍵詞語(yǔ)文課堂教學(xué)創(chuàng)新能力 創(chuàng)新能力是在智力發(fā)展的基礎(chǔ)上形成的一種綜合能力，它是人的能力的重要組成部分，隨著社會(huì)的發(fā)展，對(duì)人的創(chuàng)新能力要求越來(lái)越高，它已成為21世紀(jì)人才必備的素質(zhì)之一。創(chuàng)新教育已成為全社會(huì)的共識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，是每個(gè)教育工作者肩負(fù)的重任。而課堂是實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的主陣地。筆者就語(yǔ)文課堂教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力談?wù)勔韵聨c(diǎn)看法： 1改變教學(xué)觀(guān)念，強(qiáng)化主體意識(shí) 一切改革首先是觀(guān)念上的改革。教師要真正認(rèn)識(shí)到學(xué)生是有主觀(guān)能動(dòng)性的人，要

2、相信學(xué)生的內(nèi)在潛力，擺正教與學(xué)、知識(shí)與時(shí)間的關(guān)系。用“指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，培養(yǎng)閱讀能力和良好的閱讀習(xí)慣，使學(xué)生自己能讀書(shū)”之目的來(lái)指導(dǎo)、設(shè)計(jì)和評(píng)價(jià)自己的課堂教學(xué)，正確認(rèn)識(shí)、擺正師生的地位和作用，更新教學(xué)觀(guān)念，強(qiáng)化主體意識(shí)。 11改變思考的角度 教師在備課時(shí)不光要考慮怎樣教的問(wèn)題，更重要的是要考慮學(xué)生怎樣學(xué)、怎樣用，也就是說(shuō)要把學(xué)生語(yǔ)言行為的實(shí)踐環(huán)節(jié)作為教學(xué)過(guò)程的主要環(huán)節(jié)之一，并加以落實(shí)。把以往課前備課時(shí)習(xí)慣考慮的“這篇課文（或這節(jié)課）應(yīng)該先講什么、再講什么”換成“這篇課文（這節(jié)課）先練什么、后練什么”；把課后常想的“這節(jié)課我講得怎樣”換成“這節(jié)課學(xué)生學(xué)得如何”，這樣，教師思

3、考的角度變了，學(xué)生在老師心目中的位置也變了，久而久之，教師的著眼點(diǎn)也就自然而然地變了。 12優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu) 課堂上教師要留盡可能多的時(shí)間給學(xué)生讀書(shū)、思考、討論、練習(xí)。葉圣陶曾談到：“講說(shuō)和指導(dǎo)之后，接下去有一段必要的工夫，督促受教的人多多練習(xí)，硬是要按照規(guī)格練習(xí)。練習(xí)所得技能技巧不是別人能代勞的，非自己練不可。”葉先生的這段話(huà)對(duì)指導(dǎo)我們?nèi)绾蝺?yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)有很好的指導(dǎo)意義。課堂上教師要盡量減少不必要的環(huán)節(jié)和無(wú)重點(diǎn)、無(wú)層次、無(wú)深度的串講分析，空出時(shí)間來(lái)，讓學(xué)生去動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦，進(jìn)行有重點(diǎn)、有層次的練習(xí)，以達(dá)到鞏固知識(shí)形成技能之目的。 13強(qiáng)化學(xué)生的主體意識(shí) 教師在平時(shí)教學(xué)中，必須抓住一切時(shí)機(jī)和教

4、材中的有利因素，引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)是自己的事，要主動(dòng)讀書(shū)、主動(dòng)思考、主動(dòng)練習(xí)。教師若能充分培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和意志品格，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，那學(xué)生的主體作用也就能得到實(shí)實(shí)在在的發(fā)揮。 2激發(fā)學(xué)習(xí)主動(dòng)性，挖掘創(chuàng)新潛能 課堂是實(shí)施素質(zhì)教育、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的主戰(zhàn)場(chǎng)。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，就必須創(chuàng)設(shè)良好的課堂教學(xué)環(huán)境，改革教學(xué)方法，掙脫傳統(tǒng)教學(xué)的束縛和桎梏，不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，為學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)揮提供廣闊的空間，使學(xué)生的創(chuàng)新潛能得以挖掘。 21創(chuàng)設(shè)和諧寬松的課堂氣氛 美國(guó)心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為：“成功的教學(xué)依賴(lài)于一種真誠(chéng)的理解和信任的師生關(guān)系，依賴(lài)于一種和諧安全的課堂氣氛。

5、”和諧寬松的課堂氣氛是教學(xué)民主的重要體現(xiàn)。教師的課堂角色不是唯我獨(dú)尊的權(quán)威，而是課堂學(xué)習(xí)的參與者和倡導(dǎo)者，因而在課堂教學(xué)中，教師要努力創(chuàng)設(shè)使學(xué)生消除對(duì)權(quán)威和失敗的畏懼心理，激發(fā)學(xué)生參與、思考、交流的良好環(huán)境。 （1）重視感情投資，喚起學(xué)習(xí)興趣。師生關(guān)系是教學(xué)中最基本的人與人之間的關(guān)系，教師在教學(xué)中如果能以深厚的感情關(guān)懷和愛(ài)護(hù)學(xué)生，尊重學(xué)生的人格和自尊心，虛心聽(tīng)取學(xué)生意見(jiàn)，就能調(diào)動(dòng)學(xué)生好學(xué)的積極性。在近年的實(shí)踐當(dāng)中，我總是以一份真誠(chéng)、一份愛(ài)心去組織課堂教學(xué)，喚起學(xué)生的求知?jiǎng)恿?，讓學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望，取得了很好的效果。 （2）發(fā)揮語(yǔ)文課“平等對(duì)話(huà)”的優(yōu)勢(shì)。只有進(jìn)行“平等對(duì)話(huà)”，才有利于師生之間

6、的情感、信息交流，才能最大限度地發(fā)揮民主教學(xué)思想，創(chuàng)設(shè)民主平等、自由和諧、主動(dòng)探討和大膽質(zhì)疑的教學(xué)氛圍，為學(xué)生提供較多的“心理安全”和“心理自由”，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，不斷挖掘他們的創(chuàng)新潛能，為培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神提供前提和基礎(chǔ)。 22鼓勵(lì)質(zhì)疑問(wèn)難 “學(xué)起于思，思源于疑”。學(xué)生有疑問(wèn)，才會(huì)去進(jìn)一步思考，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造。因此，在教學(xué)中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生討論質(zhì)疑，發(fā)表自己的見(jiàn)解。古希臘魯塔克說(shuō)得好：“頭腦不是一個(gè)要被填滿(mǎn)的容器，而是一把需要被點(diǎn)燃的火把。”教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授，而在激勵(lì)、啟發(fā)、引導(dǎo)。疑問(wèn)是創(chuàng)新之舟。教師在課堂上要大力解放學(xué)生的頭腦、嘴巴，讓他們敢想、敢問(wèn)。對(duì)學(xué)生的勇敢

7、行為要予以鼓勵(lì)，即使提出的問(wèn)題毫無(wú)價(jià)值，也應(yīng)循循善誘，以激發(fā)他們大膽質(zhì)疑問(wèn)難的熱情。 3發(fā)展學(xué)生個(gè)性，培養(yǎng)創(chuàng)新思維 實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文素質(zhì)教育的最高境界，是發(fā)展學(xué)生個(gè)性。作為語(yǔ)文教師應(yīng)該在語(yǔ)文素質(zhì)的全面發(fā)展中，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。 31質(zhì)疑的本質(zhì)是一種批判精神 發(fā)明家保爾麥克克里德說(shuō)：“唯一愚蠢的問(wèn)題，是你不問(wèn)問(wèn)題”。蘋(píng)果從樹(shù)上掉下來(lái)，人們已“司空見(jiàn)慣”，而牛頓偏偏要問(wèn)為什么？為了尋求答案而苦思冥想，由此有了“萬(wàn)有引力”定律的卓越發(fā)現(xiàn)；正由于對(duì)托勒密“地心說(shuō)”的懷疑，才產(chǎn)生哥白尼的“日心說(shuō)”。這足以說(shuō)明創(chuàng)新的思維可以改變世界。語(yǔ)文課堂教學(xué)中的質(zhì)疑，對(duì)發(fā)展學(xué)生個(gè)性，培養(yǎng)其創(chuàng)新思維而言，亦是同

8、樣的道理。 32搭建平臺(tái)，給學(xué)生以實(shí)踐創(chuàng)新的機(jī)會(huì) 在近年的語(yǔ)文課堂教學(xué)中，筆者給自己定了一條這樣的原則：給學(xué)生一個(gè)空間，讓他們自己往前走；給學(xué)生一個(gè)條件，讓他們自己去鍛煉；給學(xué)生一些時(shí)間，讓他們自己去安排；給學(xué)生一個(gè)權(quán)利，讓他們自己去創(chuàng)造；給學(xué)生一個(gè)機(jī)會(huì)，讓他們自己去實(shí)踐?？偸遣粩酁閷W(xué)生搭建表現(xiàn)自我的平臺(tái)，給學(xué)生以實(shí)踐創(chuàng)新的機(jī)會(huì)。如在教學(xué)詩(shī)經(jīng)?伐檀時(shí)是這樣做的： 教參上寫(xiě)到：伐檀是一首寫(xiě)勞動(dòng)者伐木生活和他們憤怒控訴統(tǒng)治者不勞而獲、殘酷掠奪的詩(shī)篇。長(zhǎng)期以來(lái)，這種說(shuō)法應(yīng)該是無(wú)可厚非、無(wú)可辯駁的。而我在講完這首詩(shī)后，問(wèn)學(xué)生有沒(méi)有問(wèn)題，多數(shù)學(xué)生沒(méi)反應(yīng)，少數(shù)學(xué)生陷入沉思。于是我再推進(jìn)一步：“有沒(méi)有哪位同

9、學(xué)敢向傳統(tǒng)的、經(jīng)典的作品以及權(quán)威的觀(guān)點(diǎn)發(fā)難？”很快，有些學(xué)生有發(fā)言的欲望。于是我繼續(xù)推進(jìn)一步：“要敢于把自己獨(dú)到的見(jiàn)解說(shuō)出來(lái)?！痹谖业墓膭?lì)下，一個(gè)學(xué)生提出：詩(shī)中三段都寫(xiě)到河水，“河水清且漣漪”、“河水清且直漪”、“河水清且淪漪”，描繪了河水“清、靜、柔”之美?！耙磺芯罢Z(yǔ)皆情語(yǔ)”，如此美景又如何與“憤怒”、“殘酷”聯(lián)系起來(lái)？我立即予以贊揚(yáng)，肯定了該生敢于質(zhì)疑、問(wèn)得好、問(wèn)得有道理，敢于大膽沖破傳統(tǒng)的樊籬。緊接著，就這個(gè)問(wèn)題師生展開(kāi)課堂討論，有的學(xué)生贊成傳統(tǒng)觀(guān)點(diǎn)，而有的學(xué)生則認(rèn)為這是一首愛(ài)情詩(shī)。描繪的是一位美麗少女坐在河邊，看著心中愛(ài)慕的青年男子專(zhuān)注伐木，伐木聲“坎坎”悅耳，進(jìn)而聯(lián)想到這位男子家庭殷富，可見(jiàn)他是一個(gè)勤勞、能干的人哪！每段結(jié)尾處“彼君子兮，不素餐兮”、“彼君子兮，不素食兮”、“彼君子兮，不素飧兮”可以理解為：這位相公啊，可不是游手好閑、好逸惡勞的人哪！如此道來(lái)，應(yīng)合情合理?！吧街厮畯?fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”。伐檀有了更深入的意境，見(jiàn)解獨(dú)到、別出心裁、有創(chuàng)造性。 再如：在學(xué)習(xí)雷雨時(shí)，我讓學(xué)生在課堂上表演；學(xué)習(xí)裝在套子里的人時(shí)，我讓學(xué)生展開(kāi)辯論；學(xué)習(xí)我為何而生