《看社戲》公開(kāi)課

1、看社戲,王 英 琦,請(qǐng)不要相信我的美麗 也不要相信我的愛(ài)情 在涂滿(mǎn)油彩的面容之下 我有的是顆戲子的心 所以，請(qǐng)千萬(wàn)不要 不要把我的悲傷當(dāng)真 也別隨著我的表演心碎 親愛(ài)的朋友今生今世 我只是個(gè)戲子 永遠(yuǎn)在別人的故事里 流著自己的淚,戲 子 席慕容,王英琦,王英琦，當(dāng)代著名散文家，安徽省文學(xué)院專(zhuān)業(yè)作家。1954年生于安徽壽縣。14歲下鄉(xiāng)勞動(dòng)。1972年開(kāi)始發(fā)表作品。后在安徽、河南從事專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作。她的成名作是有一個(gè)小鎮(zhèn)，她的代表作是大唐的太陽(yáng)，你沉淪了嗎？，被稱(chēng)為豪放型女子。她的散文總是帶有直感覺(jué)、真描寫(xiě)、快節(jié)奏的特點(diǎn)。 出版過(guò)守望靈魂求道者的悲歌背負(fù)自己的十字架王英琦散文自選集等十七部散文集。她還創(chuàng)

2、作了許多哲理散文，如大師的弱點(diǎn)求道者的悲歌等，風(fēng)格豪放大氣，充滿(mǎn)思辨色彩,文壇升起的武星王英琦,王英琦善于從生活中發(fā)掘素材，題材廣闊，筆法細(xì)膩，作品力求從平常的現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)更多的美，讓讀者得到多層次的啟發(fā)。 近年來(lái)，她又專(zhuān)攻太極拳、內(nèi)丹功，曾獲第六屆國(guó)際太極拳聯(lián)誼賽一等獎(jiǎng)與風(fēng)格獎(jiǎng)，一度為武林等武術(shù)雜志開(kāi)專(zhuān)欄撰稿，被文學(xué)報(bào)文摘報(bào)等報(bào)刊譽(yù)為“中國(guó)第一個(gè)有武功的女作家。”中國(guó)作協(xié)副主席著名作家蔣子龍?jiān)晕膲鹞湫菫轭}，寫(xiě)過(guò)專(zhuān)稿,1989年春，因其對(duì)文學(xué)的一份真誠(chéng)，“一份生命投入”，作為河南作協(xié)專(zhuān)業(yè)作家的王英琦，搬至中原大地上遠(yuǎn)郊鄉(xiāng)下（小劉村），過(guò)起了現(xiàn)代“女陶淵明”的生活。還給自己鄉(xiāng)下的陋室起了

3、個(gè)別號(hào)“蓬革堂”（“蓬革”古語(yǔ)指用樹(shù)枝秫秸(sh jie)搭就的簡(jiǎn)屋陋室），又請(qǐng)人寫(xiě)了對(duì)聯(lián)：“談笑皆菜農(nóng)，往來(lái)無(wú)文儒”，橫批：“入鄉(xiāng)隨俗”，很有點(diǎn)自慰自?shī)实囊馑?。三年后因生活變故返回江淮故里。王英琦在三年“體驗(yàn)生活”中，一連寫(xiě)出了鄉(xiāng)居瑣記遠(yuǎn)郊不寂寞最原始的，也是最本質(zhì)的等諸多體味生活原色和本質(zhì)的作品， 本文也是王英琦在小劉村寫(xiě)出一批具有“底層感”的散文之一，通過(guò)對(duì)自己在鄉(xiāng)村看社戲的經(jīng)歷的記敘，表達(dá)了她對(duì)社會(huì)底層人民的理解和對(duì)文化人格自我完善的追求,解讀“社戲,說(shuō)文解字上說(shuō)“社，地主也?！敝竿恋厣窦凹漓胪恋厣竦幕顒?dòng)。民間祭祀土地神的日子就是“社日”。中華民族是一個(gè)農(nóng)耕民族，對(duì)土地的感情是很深的，

4、所以“社日”在民間是很受重視的。一年有春秋二社，往往成了趕集的日子。唐朝以后，百戲（雜技、歌舞及民間各種音樂(lè)技藝）在我國(guó)興盛起來(lái)。人們往往在社日自發(fā)演戲、看戲取樂(lè)。文章中有一句話可以概括社戲在民間特別是農(nóng)村的重要意義“百日之勞，一日之樂(lè),預(yù)習(xí)檢測(cè) 給下列加點(diǎn)的字注音,寒磣（ ） 俚俗（ ） 蹊蹺 （ ）（ ） 裙衩（ ） 恁小（ ） 暗忖（ ） 嫡傳（ ） 小覷 （ ） 磨蹭（ ） 發(fā)髻（ ） 瑕疵（ ） 簪子（ ） 窮村陋閭（ ） 商賈密集（ ） 不瘟不火（ ） 發(fā)悸發(fā)怵（ ）（ ） 聒動(dòng)天地 （ ） 愀然作色（ ） 文化給養(yǎng)（ ） 不囿陳法 （,chen,l,q,qio,ch,nn,cn,

5、d,q,j,l,c,cng,zn,g,wn,j,ch,gu,qio,j,yu,整體感知,1、看社戲的地點(diǎn)在哪？看了多少場(chǎng)？重點(diǎn)寫(xiě)了哪幾場(chǎng)？涉及了哪些主要人物,2、作者所看“社戲”是什么地方戲？有什么特點(diǎn),文章重點(diǎn)寫(xiě)了崗河村看的三場(chǎng)戲：陰歷九月十五一場(chǎng)、次日與第三天各一場(chǎng)； 主要涉及：“我”、周?chē)挠^眾、藝人,屬于豫劇，是“四大梆子戲”之一。（1）設(shè)施簡(jiǎn)陋、寒磣；唱腔“一吼三叫，嘴里像含了炸藥包”，極土而又極俗。（2）腿最長(zhǎng)，生命力最強(qiáng)（表現(xiàn),總的來(lái)看，文章主要寫(xiě)了兩個(gè)方面： 1、社戲 2、看戲的人和做戲的人 作者更感興趣的是,第18節(jié)：“對(duì)我而言，與其說(shuō)是對(duì)豫劇感興趣，毋寧說(shuō)是對(duì)當(dāng)?shù)氐娜宋沫h(huán)境

6、對(duì)看戲和做戲的人更感興趣,這么簡(jiǎn)陋、寒磣，土掉牙的豫劇，能吸引作者、征服觀眾,研讀課文,一）探討看社戲的人,1、“看社戲”，作者和周?chē)^眾表現(xiàn)得如何？在文中找出來(lái),我”的表現(xiàn)： 第2節(jié)“奪下”兒子的玉米粥； 第4節(jié)“我旋即”“抱起”“拿過(guò)”等動(dòng)作； 第7節(jié)“盼著這個(gè)好日子盼著“社戲”，已很有些時(shí)辰了。 第10節(jié)“我承認(rèn)，我并不能聽(tīng)懂所有的戲文，我也不是生、旦、凈、丑都耐煩看，戲劇中，我的偏好在青衣花旦?！?第12節(jié)“蘭花指過(guò)于粗大了，實(shí)在少了點(diǎn)美感?！薄耙粋€(gè)可悲的事實(shí)：幾乎所有旦角的手，莫不都粗大得有如半個(gè)蒲扇能遮住半個(gè)天。,我”趕戲很積極，喜歡它的土俗之韻味；只看偏好的、有美感的東西，審美趣

7、味較高,其他觀眾的表現(xiàn)： 第3節(jié)趕戲途中“四鄉(xiāng)八村看戲的人流”； 第6節(jié)趕到時(shí)“鑼鼓喧天，觀者如墻” 第13節(jié)“臺(tái)下的觀眾卻并不理會(huì)什么蘭花指。他們?nèi)康膶徝狼槿徝罒岢蓝技性趹蚯樯蠠狒[上，集中在花花綠綠的行頭和唱文工武功上。尤其是那個(gè)身懷絕技的武丑簡(jiǎn)直瘋狂了臺(tái)下的每一個(gè)人，笑破了清寂初寒的深秋之夜?！?第14節(jié)次日，“太陽(yáng)還懸在西天沉著地燃燒，便已有前村后隊(duì)的人，不絕地去趕戲了?！?第38節(jié)“但見(jiàn)風(fēng)雨無(wú)阻戲場(chǎng)又是黑壓壓地坐滿(mǎn)了人。一村演戲，眾村皆至”；看戲時(shí)“他們那大仰脖、圓瞪眼，全副投入的樣子,觀眾：對(duì)戲表演藝術(shù)要求不高，但熱情高漲，風(fēng)雨無(wú)阻；看得很投入。審美趣味淳樸,2、對(duì)于看戲，“我

8、”和周?chē)挠^眾都很熱情，但關(guān)注點(diǎn)有所不同，兩者的需求也有所不同，作者這樣對(duì)比意在說(shuō)明什么,周?chē)^眾“全部的審美情趣審美熱忱都集中在戲情上熱鬧上”；（13節(jié)） “我并不能聽(tīng)懂所有的戲文，我也不是生、旦、凈、丑都耐煩看”我關(guān)注的是“青衣的鳳頭繡鞋，綠裙釵里露出的紅里子”，還有“蘭花指、甩水袖、水上漂一樣的小碎步，以及不瘟不火、纏綿悱惻的唱腔?！薄岸⒅┙堑氖挚础?，在乎的是細(xì)節(jié)的美丑。（第10節(jié),明確：和我這樣一個(gè)審美需求趨向完美的觀眾相比，意在說(shuō)明觀眾對(duì)社戲這種俚俗藝術(shù)表現(xiàn)出淳樸的審美需求以及對(duì)文化生活的渴求,3、鄉(xiāng)下人為什么有這么大的戲癮？作者是怎么理解的？在文中找出來(lái)加以分析,第38節(jié)：“我似

9、乎很能理解這些鄉(xiāng)下人戲癮頭之大。百日之勞，一日之樂(lè)，對(duì)于土生土長(zhǎng)的他們，土棒子戲不僅是勞作之余的娛樂(lè)，且是一種文化給養(yǎng)、精神升華的表征。,這段話告訴我們：鄉(xiāng)下人把看社戲當(dāng)做一種勞作之余的娛樂(lè)，他們對(duì)于社戲的熱情正是對(duì)文化給養(yǎng)和精神升華強(qiáng)烈渴望的表現(xiàn),從文章中大量描寫(xiě)鄉(xiāng)下人趕戲、看戲的場(chǎng)景來(lái)看，作者看到了鄉(xiāng)下人看戲的熱情之高、戲癮之大，也看到了底層人民對(duì)文化給養(yǎng)和精神升華的渴求,1）不囿陳法、兼收并蓄（第17節(jié)） （2）迎合自己的衣食父母,4、從觀眾的表現(xiàn)來(lái)看，這種在某些城里人眼中不登大雅之堂的末流雜藝，作者起初也對(duì)它“不懷好意”的“土掉牙的棒子戲”，確實(shí)挺受觀眾歡迎，這固然與觀眾強(qiáng)烈的文化需求

10、有關(guān)，除此之外，豫劇受歡迎的還與什么有關(guān),3）做戲的人即伶人們，對(duì)待藝術(shù)的態(tài)度,二：討論做戲的人鄉(xiāng)間伶人,1、文中有幾句話最能概括鄉(xiāng)間藝人生活特點(diǎn)，你發(fā)現(xiàn)了嗎,明確：27節(jié)“這些伶人們?cè)谂_(tái)上演盡王侯風(fēng)流事，替人兒女說(shuō)相思，殊料，背后卻包藏著生途的坎坷，世事的艱酸?！币痪湓挘号_(tái)上風(fēng)光，臺(tái)下艱辛,第一組片段： 片段一（12節(jié)）：那武丑剛才指鼻大罵老生時(shí)，蘭花指過(guò)于粗大了，實(shí)在少點(diǎn)美感。幾乎所有旦角的手，莫不都粗大得有如半個(gè)蒲扇，尤其是云起手來(lái)，真能遮住半個(gè)天。 片段二（19節(jié)）：貓兒臉姑娘那脖子上、耳根后，粗糙的皮膚，積年的老垢，全看個(gè)一清二白，說(shuō)她兩個(gè)月沒(méi)洗澡，未必十分地錯(cuò)。再細(xì)看那粉墨上妝的家

11、伙，連偽造的都不如。尤其是那胭脂，很像是廉價(jià)的廣告顏色。見(jiàn)那貓兒臉姑娘毫無(wú)忌憚地往臉上抹,2、下列兩組文字片段都是描寫(xiě)藝人們，試分析從他們身上你看到了什么,片段三（21節(jié)）：這是一個(gè)自發(fā)性的農(nóng)村業(yè)余梆子戲劇團(tuán)，哪兒有廟會(huì)往哪兒趕，東食西宿，四鄉(xiāng)為家，有時(shí)連唱一個(gè)月也不下來(lái)。 片段四（25節(jié)）：逗笑間，我才注意到后臺(tái)的另一端，支著個(gè)碩大無(wú)比的鍋，鍋邊放著一案面條和青菜。 片段五（28節(jié)）：順?biāo)男∈种竿ィ灰?jiàn)那邊石頭上坐著一青衣少婦，正在奶孩子平時(shí)掙的錢(qián)，除了補(bǔ)貼家中二老，還要撫養(yǎng)兒子,明確：貓兒臉姑娘那粗大的蘭花指、粗糙的皮膚、積年的老垢、劣質(zhì)的粉墨，青衣少婦不幸的遭遇，還有她懷中那又黃又

12、瘦、蔫蔫的僅僅六個(gè)月大的孩子，這一個(gè)個(gè)鏡頭，具體地反映了伶人們辛酸艱難生活。為了藝術(shù)也為了生活，連洗澡這樣的小事都變得那么困難、連吃頓像樣的飯這樣平常之事都那么奢侈，甚至連孩子也要跟著承受這份生活的艱辛，伶人們的生活何等的艱難,第二組片段： 片段一（11節(jié)）：“那武丑的翻筋斗，卻每令我心悸發(fā)怵卻也是能貼臺(tái)邊穩(wěn)穩(wěn)地剎住，險(xiǎn)伶伶地看似要掉，就是掉不下來(lái)” 片段二（12節(jié)）：“但見(jiàn)她（武旦）翻過(guò)青龍戰(zhàn)袍，耍了一陣大刀后，竟直逼老生大罵而去。老生被罵得連連敗退，無(wú)以招架，終于逃向后臺(tái)去” 片段三（13節(jié)）：“尤其是那個(gè)身懷絕技的武丑，收?qǐng)龃蠹獣r(shí)一氣翻了三十八個(gè)筋斗，簡(jiǎn)直瘋狂了臺(tái)下的每一個(gè)人” 片段四（

13、16節(jié)）：“姑且不論戲碼怎生地瞎編亂造，臺(tái)上的老包卻唱得十二分地賣(mài)力，血?dú)夥序v，聲貫丹田，包括那一招一式都功夫極深，成熟到家?！?片段五（19節(jié)）：“其時(shí)只見(jiàn)伶人們有的在練拳腳，有的在念臺(tái)詞,明確：這些片段向我們展示了伶人們表演的認(rèn)真、賣(mài)力，全憑本事吃飯，他們是一群在艱辛對(duì)藝術(shù)執(zhí)著虔誠(chéng)的伶人,3、在物質(zhì)文明飛速發(fā)展的今天，我們看到，在物質(zhì)利益的驅(qū)動(dòng)下，有了太多的假：明星假唱、足球假球、藥品假藥人格和靈魂在利益面前化為烏有。相對(duì)于吃著面條卻十二分賣(mài)力演出的鄉(xiāng)間伶人們，生活給了他們太多不能承受之重。這怎能不讓人震撼，他們身上體現(xiàn)出了哪些美好的精神品質(zhì)？為他們寫(xiě)一段頒獎(jiǎng)詞,示例：盡管條件簡(jiǎn)陋、收入微

14、薄，但為了藝術(shù)和觀眾他們風(fēng)雨無(wú)阻、無(wú)怨無(wú)悔。盡管生活面臨貧困，生命運(yùn)面臨不幸，但是他們克己節(jié)儉、任勞任怨、無(wú)私奉獻(xiàn)，不圖名不為利。雖然沒(méi)有鮮花和紅地毯，卻擁有最熱情的觀眾。他們把滿(mǎn)腔熱忱，全副的虔誠(chéng)獻(xiàn)給了藝術(shù)和鐘愛(ài)它的觀眾。他們是真正的俯首甘為孺子牛,珠光寶氣不代表真正的高貴，金錢(qián)財(cái)富不代表真正的富有，對(duì)物質(zhì)利益的過(guò)分追求，會(huì)使靈魂出現(xiàn)可怕的缺失。在物質(zhì)面前，堅(jiān)守心靈的陣地，堅(jiān)守淳樸可貴的傳統(tǒng)人格，伶人留給我們的，不僅僅是感動(dòng)，更應(yīng)該是一種生命的指引。在城市文明和流行文化成為主流的今天，我們也應(yīng)該想淳樸的鄉(xiāng)土尋求文化之根和心靈之根,討論： 如果把表現(xiàn)伶人們艱辛生活的內(nèi)容放在文章前面寫(xiě)，而把表現(xiàn)

15、他們對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著與虔誠(chéng)的內(nèi)容放在后面，好不好？為什么,5、作者在表現(xiàn)藝人們形象時(shí)，采用的什么寫(xiě)法,明確：作者采用了點(diǎn)面結(jié)合的寫(xiě)法。既寫(xiě)了伶人們的群像，又寫(xiě)了幾個(gè)代表人物。以上片段中，作者選取了武丑、武旦、老包、貓兒臉姑娘、青衣少婦等幾個(gè)典型形象； 同時(shí)也結(jié)合了面上的描摹，如“這些伶人們?cè)谂_(tái)上演盡王侯風(fēng)流事，替人兒女說(shuō)相思，殊料，背后卻包藏著生途的坎坷，世事的艱酸”、“伶人們有的在練拳腳，有的在念臺(tái)詞”“這是一個(gè)自發(fā)性的農(nóng)村業(yè)余梆子戲劇團(tuán)，哪兒有廟會(huì)往哪兒趕，東食西宿，四鄉(xiāng)為家”。表現(xiàn)了這些伶人對(duì)藝術(shù)執(zhí)著而虔誠(chéng)的態(tài)度和他們艱苦的生活，兩者形成鮮明對(duì)比，寫(xiě)出了他們的可貴精神,1）第三天晚上，我?guī)?/p>

16、子去趕戲，戲場(chǎng)又是滿(mǎn)座。 （2）給青衣少婦送醫(yī)送藥 （3）我趕滿(mǎn)了15場(chǎng)戲之后的心情,三）討論第3840節(jié),1、第三部分寫(xiě)了哪些內(nèi)容,2、第39節(jié)作者為女藝人送醫(yī)送藥，為什么卻怕聽(tīng)到他們的感謝之詞，認(rèn)為“那些話于我不是酬慰，反是凝重和不能承受之重”呢？表達(dá)了怎樣的情感,明確：這些伶人用他們?nèi)繜崆?，弘揚(yáng)著傳統(tǒng)藝術(shù)，為百姓送去了文化給養(yǎng)和精神食糧，而他們自己卻仍在貧困線上艱難度日。本應(yīng)該是觀眾向他們表示感謝的，而別人的一點(diǎn)點(diǎn)幫助使他們感激萬(wàn)分，這樣的感激讓作者感到凝重和不能承受。表達(dá)了對(duì)伶人的同情和愧疚心情,3、最后一節(jié)作者說(shuō)“我肯定看到并記住了些什么”，你認(rèn)為作者看到并記住了什么,我似乎很能理解這些鄉(xiāng)下人戲癮頭之大且是一種文化給養(yǎng)、精神升華的表征?！?“我似乎突然明白了這高粱棵里的玩意兒，何以會(huì)有永恒的生命力。我似乎終于懂得了，從人生，從底層民眾的角度去搞藝術(shù)，是最原始的，卻是最本質(zhì)最不朽的這一偉大真理了。,看到了底層人民對(duì)精神生活的渴求、對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著,看到了藝術(shù)的真諦：藝術(shù)的源頭在于生活，生活即藝術(shù)的土壤，脫離生活藝術(shù)，是沒(méi)有生命力的,看到了伶人們真善美的心靈,4、綜合全文，說(shuō)說(shuō)“我”在文中是一個(gè)什么樣的形象,明確：“我”不僅是一個(gè)線索人物，而且還從文化的角度探討社戲現(xiàn)象，從人道的角度真切關(guān)心底層人