對小學古詩教學的反思

1、.對小學古詩教學的反思【摘 要】：古詩是我國文學的瑰寶。但在教學實踐中，小學古詩教學是個難點。在以往的教學過程中，許多教師基本上仍沿用傳統的教學模式，盡管現在有許多教師做了改變，但效果依然不盡人意。如何開展小學古詩教學，是至關重要的?！娟P鍵詞】：古詩教學 教學模式 教學方法 語文素養(yǎng)一首古詩，寥寥數十字，短短幾句，詩人就會描繪出一種意境，或借景抒情，或借物喻理。在古詩的世界里，忽而氣勢磅礴、雄渾激蕩；忽而柔和細膩、委婉纏綿；忽而蕭瑟蒼涼、孤獨寂寞；忽而忘情阡陌，韻味悠長。嚴肅與詼諧，生動與質樸，含蓄與明了，委婉與豪爽，直讓人幾經磐涅，蕩氣回腸。古詩中華文學藝術中的一支奇葩，它博大精深，燦若繁星

2、，千百年來，以其精湛的語言，深邃的意境而膾炙人口、吟唱千古，滋潤了無數代中國人。在2000年頒發(fā)的九年義務教育全日制小學語文教學大綱簡稱新大綱中明確指出小學階段古詩詞的教學目標是背誦優(yōu)秀詩文不少于150篇。低年級背誦古詩詞是每學年30篇以上，中年級30篇左右，而高年級則為20篇以上。2001年新試行的小學語文新課程標準提出第一學段背誦優(yōu)秀詩文50篇(段)，第二學段為50篇(段)，第三學段為60篇(段)。而且在其附錄的“古詩詞背誦推薦篇目”就有70首。由此可見，新課程標準肯定和提高了小學古詩詞教學的地位。小學語文教材中的古詩詞婦孺皆知、膾炙人口，都是古詩中的精品。讓學生從小就接受中華民族優(yōu)秀傳統

3、文化的熏陶，以獲得終身受益的古詩文經典的基本修養(yǎng)。 但在教學實踐中，小學語文古詩教學是個難點，在以往的教學過程中，許多教師基本上是一個路子教學：老師講解，學生識記，最后背誦。雖然現在已經有很多人做了各種各樣的嘗試來試圖改變這一局面，進行美的古詩教學研究，利用網絡進行古詩教學，體現學生的主體性，培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力等等，但總覺得這些教學模式內容豐富，且只留于形式，這樣的模式教學，也只能是強硬地灌給學生一些知識，而學生的自學能力得不到培養(yǎng)，反思過去，我們小學語文古詩教學應該注重學生自主探究能力的培養(yǎng)，重視學生的自主性，重視以讀為本，讀中感悟，使學生終生受益。 課程標準強調，語文學習是學生的個性化行為。

4、而古詩教學作為語文教學的重要組成部分更應是一次自主體驗的過程。近十年來，在美國興起的建構主義心理學認為，學生學習的過程是主動建構知識的過程，而不是被動接受外界的刺激；學生以自己已有的知識、經驗為基礎，對新的知識信息進行加工、理解，由此建構起新知識的意義，同時原有的知識經驗又因為新知識經驗的進入而發(fā)生調整和改變。所以學習過程不是對新信息的直接吸收和積累，而是新舊知識之間的相互作用。學生是閱讀的主體，小學語文古詩教學的意義是學生在教師指導下，以已有知識和生活經驗為基礎生成的。葉圣陶先生說，閱讀是吸收，寫作是傾吐。實際上，閱讀也需要傾吐，可以說閱讀是伴隨著傾吐的吸收。猶如吃飯，吃飯自然是吸收，但必須

5、分泌唾液、消化液，伴隨著傾吐消化液才能吸收食物營養(yǎng)。由此看來，在小學語文古詩教學中，毫無疑問，必須十分尊重學生這種自主性。蘇霍姆林斯基在給教師的一百條建議中指出，“ 學生學習的一個突出特點，就是他們對學習的對象采取研究的態(tài)度 。” 布魯納認為，教學過程就是在教師的引導下學生發(fā)現的過程，要求學生主動地學習，強調要自我思考和探索事物，而不應消極地接受知識，要像數學家那樣去思考數學，像歷史學家那樣去思考歷史，親自去發(fā)現問題的結論和規(guī)律，成為一個發(fā)現者。小學語文古詩教學中的探究性學習，是要把古詩以及自然、社會、自我都作為料等等，探究性學習方式，可以使學生在更高的層面上進行學習。當然，重視探究性學習，并

6、不意味著接受性學習不重要，也不意味著記憶、理解等層面的學習沒有必要了，恰恰相反，接受性學習是探究性、創(chuàng)造性學習的前提。下面我就結合自己的教學實際，談談如何開展小學古詩的教學模式。一、 多元教學，渲染意境。詩中有畫，畫中有情，詩歌是藝術創(chuàng)作的結晶，它追求情景交融的美妙意境。因此，它需要老師采取多樣化的教學方式，使古詩教學豐蘊起來。例如我在教古詩江雪時，這首詩如果僅僅讓學生理解漁翁孤獨寂寞，這樣的教學顯然是不到位的，所以，引導學生與作者展開心靈的對話，體會作者一腔的憤懣苦悶，郁結在胸，以這種明知不可為而為之的行動來發(fā)泄他對朝政的不滿，來表露他憤世恨時且又不愿同流合污、孤獨、高傲的感情，從而獲得與作

7、者情感的共鳴，也是本課教學的內容。然而，由于寫作背景復雜，又由于小學生的知識、閱歷、個性等方面的不足，其中的感情，學生很難一下子領悟出來。這時，我不失時機地出示作者的有關資料，讓學生搞清楚這首詩的寫作背景，無疑于“推波助瀾”，能激起學生的心靈震蕩。這種感情在教師的點撥下，學生是有所體會的。二、結合古詩意境，豐富學生想象力，體會古詩情感。每首古詩都著力表現一種意境。因此，在理解了詩的大意后，還必須深入挖掘，細細品味，發(fā)揮想象力，把學生引入詩的情境，使詩中描寫的景象在頭腦中浮現出來，這樣，就會產生身臨其境的感覺，就會對詩意理解得更深刻，對感情體會得更深入，同時又可以豐富學生的想象力，發(fā)展空間思維力

8、，進一步提高閱讀能力。所以，教學時教師要創(chuàng)設條件讓學生去想象，去領悟古詩中的意境美。可以讓學生配樂朗讀，可以讓學生畫一畫、演一演，也可以讓學生根據古詩去想象、豐富相關情節(jié)等等。例如：江上漁者學習古詩后，請同學們想象在波濤滾滾的江面上，捕魚人冒著生命危險，打撈鮮美的鱸魚，使人不由對捕魚人產生同情與憐憫。三、淡化詩意，融合情感，品析誦讀。一首古詩，詩人在創(chuàng)作時，有它特定的時代背景，不同的人，讀它會有不同的見解，可謂仁者見仁，智者見智，老師如果把自己的理解強加于學生是不對的，也抑制了學生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。就拿詩意來說，我認為只要借助注釋大體理解即可，因為詩人要表達的情懷深藏于字里行間，這是“只可意會

9、，不可言傳”的意境美，這種意境美最好的表現方式，是通過激發(fā)學生的想象力，使詩情畫意盡在學生腦海中。如何去展現？誦讀是最好的方式。只有有感情地誦讀，才能體會出詩的真味。學生誦詩文，抑揚頓挫，韻味無窮，不僅可以感受到漢語言的韻律之美，詩文意境之美，形象之美，還可以積累語言，受到熏陶感染。我在教學古詩時，就采取了多種形式地讀，如：自由讀、小組賽讀、男女賽讀、教師配樂朗讀等多種形式，聲情并茂地讀，并指導學生對情感明快的詩，讀的時候應當語調高昂、輕松，語速輕快。對感情抑郁、悲憤的詩，讀的時候應當語調低沉、鈍重，語速較慢。如示兒。古人云：“書讀百遍，其義自見?！庇绕涑浞掷贸孔x時間要求學生放聲朗讀，讓他們

10、反復聲情并茂地朗讀，讀出氣勢，讀出感情。這樣加深學生對古詩內容的理解和記憶。四、跳出教材，組詩教學，培養(yǎng)詩趣。 課改提出的新理念，“不能教教材，而要教材教”，即要創(chuàng)造性地理解、使用教材，積極開展課程資源，靈活運用多種教學策略。我們更不能就詩教詩，要和學生一道開發(fā)和生成開放、富有活力的語文課程。尤其是高年級的學生，當有了一定數量積累后，完全可以跳出教材，進行組詩的教學。例如本次的專題研討中，四年級的古詩送元二使安西的學習中，我整合了一個“送別詩系列” 送元二使安西黃鶴樓送孟浩然之廣陵別董大芙蓉樓送辛漸，重點學習送元二使安西，對比略讀黃鶴樓送孟浩然之廣陵，推薦閱讀別董大、芙蓉樓送辛漸，這樣的整合對

11、比學習，既有利于在對比中深化理解，又對中國文人歷來的“送別”文化進行了一次探索，同時，增加了學生的古詩詞閱讀量。五、注重學以致用。古詩的表達往往是言近而旨遠，景近而情深。不論是寫人、敘事、寫景或狀物的詩，也不論是抒情和敘事的詩，無一不是社會生活高度集中的概括，是詩文思想感情升華的結局。在理解詩歌內容的基礎上，積極拓展對古詩的教學，啟發(fā)學生自己去創(chuàng)作詩歌，開展佳詞絕句欣賞會與讀書筆記等形式的教學活動。老師要注重引導學生學習詩人的寫作方法和技巧，把所學的古詩真正運用到今后的寫作上，提升自己的寫作能力?？傊?，古典詩詞是我們偉大民族五千年燦爛文化的結晶，是我們的寶貴財富。一個沒有傳統的民族是可憐的，一個擁有傳統卻不知道珍惜的民族是可悲的。優(yōu)秀古詩詞是小學教育的重要資源，優(yōu)美的詩詞，深刻的內涵，高遠的意境，流傳的佳句，精湛的語言，是我們取之不盡、用之不竭的寶藏。我們廣大語文教師只