設(shè)計(jì)師應(yīng)具備的素質(zhì)

1、設(shè)計(jì)師應(yīng)具備的素質(zhì) 總的來(lái)說(shuō)設(shè)計(jì)人才應(yīng)當(dāng)具備兩種素質(zhì)，一是溝通能力。在日常的學(xué)習(xí)和工作中，一種優(yōu)秀的創(chuàng)意，一個(gè)歷經(jīng)苦苦思索的方案，往往會(huì)在最后的陳述中受很多溝通和傳達(dá)技巧的束縛，從而使得評(píng)審效果大打折扣。我相信，創(chuàng)新領(lǐng)域中的表達(dá)，要比普通商務(wù)溝通技巧更為復(fù)雜。同樣一句話，聽眾會(huì)因各自知識(shí)體系、價(jià)值觀等的影響而有花樣百出的理解。尤其是，對(duì)于一種嶄新的概念而言，如何通過(guò)合理的溝通，進(jìn)而獲得管理層的贊許，并最終得到財(cái)力支持，是設(shè)計(jì)管理面臨的一個(gè)至關(guān)緊要的環(huán)節(jié)。不然，創(chuàng)意將永遠(yuǎn)滯留在團(tuán)隊(duì)內(nèi)部，不會(huì)產(chǎn)生任何效益。 其次是團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。很多設(shè)計(jì)師堅(jiān)信自己是一名藝術(shù)家，而忽視了設(shè)計(jì)其實(shí)是一項(xiàng)團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)的科目，

2、單打獨(dú)斗帶來(lái)的結(jié)果很可能就是產(chǎn)品無(wú)人問(wèn)津。習(xí)慣于悶頭畫草圖的設(shè)計(jì)師，需要同公司其他部門的團(tuán)隊(duì)協(xié)調(diào)，解決資源整合的各種難題。這要求設(shè)計(jì)師必須了解公司品牌、營(yíng)銷和運(yùn)營(yíng)中各個(gè)層面的問(wèn)題，才有可能真正將設(shè)計(jì)戰(zhàn)略貫徹到公司的商業(yè)目標(biāo)中。一個(gè)設(shè)計(jì)師還應(yīng)該注意一下幾點(diǎn) 名設(shè)計(jì)師要具備很多的素質(zhì)，有些素質(zhì)是必不可少的，有些是可以慢慢培養(yǎng)的。 首先，對(duì)人和環(huán)境的熱愛(ài)，這種熱愛(ài)不是偽裝的，而是要發(fā)自內(nèi)心的，你不可以因?yàn)樽约菏窃O(shè)計(jì)師，具備一定的美學(xué)素養(yǎng)，便覺(jué)得老百姓都是一幫沒(méi)有審美觀點(diǎn)的平常之輩，他們有，你要做的只不過(guò)是發(fā)掘和喚醒，并且加以引導(dǎo)。他們的審美情趣只不過(guò)不如你有條理和敏銳而已。而且，時(shí)刻記住，你是設(shè)計(jì)師

3、，不是藝術(shù)家。而且，我不相信經(jīng)常對(duì)勞苦大眾心懷鄙薄的人能夠設(shè)計(jì)出廣大人民真正喜歡的產(chǎn)品。同樣，你要對(duì)環(huán)境持有應(yīng)有的尊敬之情，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在已經(jīng)很清楚地知道，人定勝天，只是一句空話，幾千年人類智慧的結(jié)晶在45億年的滄海桑田面前不堪一擊。 其次，要謙虛，日常生活中，我們都能接觸到一些具有很深學(xué)術(shù)水平或者豐富經(jīng)驗(yàn)的大師級(jí)人物，有一點(diǎn)是很清楚地，這些人即使已經(jīng)名滿天下，也不是目空一切的，相反，他們都寬容而謙和，我想他們首先是因?yàn)樽约旱某晒Σ粌H僅來(lái)自于他們個(gè)人的勤奮好學(xué)，還來(lái)自于許多其他人的幫助，他們也同樣明白，即使如他們一般功成名就，依然有很多未知的東西需要他們?nèi)W(xué)習(xí)和了解。 再次，專心。這要說(shuō)一下個(gè)性

4、的問(wèn)題，這兩個(gè)事物很有關(guān)聯(lián)。很多設(shè)計(jì)師都強(qiáng)調(diào)個(gè)性，例如奇裝異服。其實(shí)很多大師級(jí)的人物之所以與眾不同是因?yàn)樗魂P(guān)心通常人們所關(guān)心的，他們太專注于某些問(wèn)題，而忽略了其他。而我們卻是過(guò)于關(guān)心某些人們通常關(guān)心的問(wèn)題，大師級(jí)人物是因?yàn)楹雎远?dú)特，而我們是為了獨(dú)特而獨(dú)特。 不知道這種差距是否能夠彌補(bǔ)，因?yàn)橛行〇|西是本質(zhì)上的。 一個(gè)好的設(shè)計(jì)師必須是一個(gè)雜家，他并不一定精通每一門學(xué)科，但是涉獵領(lǐng)域越寬越好。 善于聆聽善于聆聽對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)相當(dāng)重要，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)之前要仔細(xì)了解業(yè)主的各種信息。一般情況下，業(yè)主通常不會(huì)具備較高的專業(yè)知識(shí)，他不能提供給設(shè)計(jì)師準(zhǔn)確的信息。所以需要設(shè)計(jì)師自己去挖掘，通過(guò)不斷聆聽來(lái)觀察和了

5、解客戶的需要，并挖掘出客戶潛需要。 要樹立必勝的信心和自強(qiáng)觀念，面對(duì)這新形勢(shì)、新環(huán)境的嚴(yán)峻考驗(yàn)，設(shè)計(jì)師的敬業(yè)精神顯的尤為重要。這里的敬業(yè)精神包括堅(jiān)強(qiáng)的意志、契而不舍、不倦思索的精神和苦心探索的韌性。要知道成功的設(shè)計(jì)作品絕非憑設(shè)計(jì)師的靈感一朝一夕就能產(chǎn)生，它必然是設(shè)計(jì)師智慧和經(jīng)驗(yàn)的積，它包含著無(wú)數(shù)次的失敗、挫折、付出。只有契而不舍、孜孜不倦、努力探索，以頑強(qiáng)的意志和毅力以及為事業(yè)而奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神，才能使自己走向通往成功之路，設(shè)計(jì)出的作品才能具有旺盛的生命力。 勇于探索，敢于創(chuàng)新 創(chuàng)新意味著不斷的推陳出新，對(duì)于設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)就是一個(gè)含有設(shè)計(jì)師獨(dú)特見解和特定含義的新設(shè)想的孕育誕生過(guò)程。創(chuàng)新意味著又破又立，

6、是對(duì)傳統(tǒng)的批判、繼承和發(fā)展，也預(yù)示著將來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)。它要求設(shè)計(jì)師在日常生活中善于思索，勇于探索，不斷地培養(yǎng)自己的概括、溶入、舍棄的邏輯思維能力，要求設(shè)計(jì)師以更敏捷的眼光和正確的判斷力不斷挖掘新和美。 作為室內(nèi)設(shè)計(jì)師，首先必須認(rèn)識(shí)到，室內(nèi)空間是藝術(shù)化了的物質(zhì)環(huán)境，設(shè)計(jì)這種室內(nèi)空間必然要了解物質(zhì)產(chǎn)品的構(gòu)成藝術(shù)，也要懂得它作為室內(nèi)藝術(shù)品的創(chuàng)作規(guī)律。室內(nèi)設(shè)計(jì)即為滿足人們生產(chǎn)、生活的要求而有意識(shí)地營(yíng)造理想化、舒適化的內(nèi)部空間。作為室內(nèi)設(shè)計(jì)師，首先必須認(rèn)識(shí)到，室內(nèi)空間是藝術(shù)化了的物質(zhì)環(huán)境，設(shè)計(jì)這種室內(nèi)空間必然要了解物質(zhì)產(chǎn)品的構(gòu)成藝術(shù)，也要懂得它作為室內(nèi)藝術(shù)品的創(chuàng)作規(guī)律。那么，一個(gè)優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計(jì)師到底要具備

7、怎樣的修養(yǎng)？1、具有較好的藝術(shù)素養(yǎng)藝術(shù)素養(yǎng)是指藝術(shù)設(shè)計(jì)師從事藝術(shù)創(chuàng)造所必須的各種藝術(shù)規(guī)律性的知識(shí)、本領(lǐng)的培養(yǎng)、鍛煉、積累和掌握，作為專業(yè)的室內(nèi)設(shè)計(jì)師必須具備特別發(fā)達(dá)的審美感受能力和審美傳達(dá)對(duì)客觀世界的審美感受的藝術(shù)表現(xiàn)能力。這兩種能力的獲得和發(fā)展，一方面要通過(guò)設(shè)計(jì)師本人在生活實(shí)踐和藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐中去鍛煉和積累。另一方面，也要從學(xué)習(xí)藝術(shù)知識(shí)和接受前人的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)中得到培養(yǎng)和提高。一個(gè)設(shè)計(jì)師在接收一個(gè)項(xiàng)目，首先得了解它所處的地理位置，文化背景等各方面的人文因素。其次，在現(xiàn)代與傳統(tǒng)的問(wèn)題上要有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，地方性和傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)應(yīng)是現(xiàn)代與傳統(tǒng)的結(jié)合。所以說(shuō)，設(shè)計(jì)師不僅要懂得自身的專業(yè)

8、，還須學(xué)習(xí)美學(xué)、文學(xué)、文藝?yán)碚?、美術(shù)史、設(shè)計(jì)史、色彩學(xué)、詩(shī)詞歌賦等等。俗話說(shuō)“工夫在畫外”不無(wú)道理，只有不斷的提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)，所設(shè)計(jì)出的作品才能獨(dú)出一幟，耳目一新。設(shè)計(jì)不可能是一蹴而就的，她需要將以往的積累在頭腦中一遍遍的篩選，一遍遍的組合，再打碎，再組合。但是這一系列的過(guò)程都是以自己的理解并確立的精神主題為標(biāo)準(zhǔn)的，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的準(zhǔn)確定位需要和我們的客戶不斷溝通、不斷確立，更需要設(shè)計(jì)師深厚的文化修養(yǎng)做基礎(chǔ)。有人批評(píng)中國(guó)設(shè)計(jì)師缺乏藝術(shù)修養(yǎng)，我們不得不承認(rèn)城市里到處堆砌著“建筑垃圾”。莫名其妙的外形變化，不知所云的與眾不同，追求著外在的變化，表面的華麗，內(nèi)心世界”卻不知到哪里去了！2、具有藝術(shù)創(chuàng)造

9、能力一個(gè)專業(yè)室內(nèi)設(shè)計(jì)師，接受一個(gè)新的設(shè)計(jì)項(xiàng)目，都有責(zé)任進(jìn)行更大膽、更豐富、更有想象力的創(chuàng)造。然而，在創(chuàng)做過(guò)程中，現(xiàn)實(shí)的建筑結(jié)構(gòu)和已形成的設(shè)備狀況常常會(huì)阻礙設(shè)計(jì)思維的延展，一旦受挫，就會(huì)帶來(lái)空間構(gòu)想的失敗或者設(shè)計(jì)初衷大打折扣.面對(duì)一個(gè)天生條件短缺的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，設(shè)計(jì)師的專業(yè)度受到更高標(biāo)準(zhǔn)的檢驗(yàn)。如何利用變換多端的裝飾造型來(lái)掩飾建筑的弊病，甚至把建筑結(jié)構(gòu)設(shè)備的束縛轉(zhuǎn)化為具有特色的裝飾語(yǔ)言，以達(dá)到變廢為寶，化弊為利，是一個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)師的必修課。在一個(gè)建筑建成后，室內(nèi)設(shè)計(jì)師幾乎不能改變建筑結(jié)構(gòu)，也不能左右項(xiàng)目的投資。然而，現(xiàn)實(shí)提醒我們，設(shè)計(jì)的成功不能依賴于堆砌昂貴的飾材，而是在苛刻的環(huán)境條件約束中去尋找能與

10、之相生的裝飾語(yǔ)言。只有這樣，才能產(chǎn)生裝飾語(yǔ)言的表現(xiàn)力，塑造空間的特色，同時(shí)鑄就設(shè)計(jì)的生命力。3、具有建筑學(xué)的專業(yè)知識(shí)室內(nèi)設(shè)計(jì)是建筑設(shè)計(jì)的有機(jī)組成部分，是建筑設(shè)計(jì)的深化和再創(chuàng)造。室內(nèi)設(shè)計(jì)基本思想的樹立應(yīng)基于建筑設(shè)計(jì)的充分解讀之上，在某種程度上是使設(shè)計(jì)理念深入化、細(xì)致化的過(guò)程，而非表面性的，無(wú)根據(jù)的單純裝飾。室內(nèi)設(shè)計(jì)師不一定是建筑的專業(yè)人士，但必須對(duì)建筑結(jié)構(gòu)和知識(shí)有一定的經(jīng)驗(yàn)積累，只有這樣，才能夠?qū)κ覂?nèi)空間的技術(shù)問(wèn)題有全面的認(rèn)識(shí)，才能夠根據(jù)具體情況進(jìn)行創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)。在實(shí)際工作中，設(shè)計(jì)師接觸最多的是建筑構(gòu)造和細(xì)部裝修構(gòu)造等問(wèn)題。設(shè)計(jì)師必須了解材料的性質(zhì)和構(gòu)造特點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)新工藝、新材料，表現(xiàn)時(shí)代特征。新

11、的材質(zhì)不僅安全、環(huán)保、美觀，同時(shí)具備工業(yè)化、模糊化，安裝便利，規(guī)整的諸多優(yōu)點(diǎn)，而且滿足了空間功能和技術(shù)功能，創(chuàng)造了極具時(shí)代特征的視覺(jué)效果，在空間中起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。作為一個(gè)走在時(shí)尚潮流前的設(shè)計(jì)師，對(duì)于新技術(shù)、新材料的把握也是創(chuàng)造新穎獨(dú)特作品的重要前提。4、能夠協(xié)調(diào)人與室內(nèi)環(huán)境的關(guān)系室內(nèi)環(huán)境是為人們室內(nèi)活動(dòng)提供的場(chǎng)所，它隨著人們的生活而拓展擴(kuò)大，并逐漸發(fā)展成為互相滲透不可分割的環(huán)境整體，人們通過(guò)自身的感覺(jué)效應(yīng)，在生存活動(dòng)中不斷調(diào)整人與環(huán)境的關(guān)系。人們對(duì)室內(nèi)空間環(huán)境的感覺(jué)效應(yīng)實(shí)際上是對(duì)空間的一種體驗(yàn)，在不同的體驗(yàn)、不同的人群對(duì)空間的理解、對(duì)空間的感受也是不一樣的?，F(xiàn)代的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)必須要考慮人

12、們的社會(huì)風(fēng)俗、文化氛圍、生活習(xí)慣和個(gè)性特點(diǎn)等因素，并在室內(nèi)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作中體現(xiàn)出來(lái)。5、具有設(shè)計(jì)、交流、施工的綜合能力在設(shè)計(jì)中，廣泛地查閱相關(guān)的資料并結(jié)合設(shè)計(jì)師自身的閱歷和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)同類的項(xiàng)目的共性作出初步了解的第一步。建立完善的使用功能，是一個(gè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目成功的必要前提，而與使用者的充分交流則是最重要的一步，這一步?jīng)Q定著設(shè)計(jì)的適用性和個(gè)性。個(gè)性，是成功設(shè)計(jì)的靈魂。這里說(shuō)的個(gè)性，指的是通過(guò)設(shè)計(jì)師的工作，將項(xiàng)目的功能、使用單位的性質(zhì)、業(yè)主與設(shè)計(jì)師的想法綜合為一體；通過(guò)風(fēng)格定位、功能的針對(duì)性設(shè)計(jì)、文化內(nèi)涵、地方特色的體現(xiàn)、細(xì)節(jié)的新穎處理個(gè)性的設(shè)計(jì)，才能從同類項(xiàng)目中脫穎而出。要使設(shè)計(jì)在材料、做法、造價(jià)、工期等

13、各方面具備極強(qiáng)的可行性，就需要設(shè)計(jì)師具備相應(yīng)的綜合素質(zhì)。同業(yè)主的交流更是必不可少，業(yè)主的定位很重要，把他定位在設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)中，同燈光顧問(wèn)、結(jié)構(gòu)工程師、藝術(shù)品專家等一起構(gòu)成設(shè)計(jì)團(tuán)體，方方面面的配合才能達(dá)到專業(yè)效果。施工是展現(xiàn)設(shè)計(jì)師作品的關(guān)鍵步驟。設(shè)計(jì)師必須掌握聲、光、熱等方面的問(wèn)題。就燈光問(wèn)題來(lái)說(shuō)，在很多情況下設(shè)計(jì)效果圖都比做出來(lái)的實(shí)景好，這同國(guó)外的情形正好相反，造成這種差距的原因很多，光照設(shè)計(jì)欠缺是其中之一。在設(shè)計(jì)時(shí)，多半重造型，重材質(zhì)，這種風(fēng)格，那種風(fēng)格的，很少談到光線問(wèn)題，對(duì)光照的要求及特點(diǎn)不很敏感，一般頭腦中只是有個(gè)泛光的概念。對(duì)光的忽視使設(shè)計(jì)的最終效果有不少缺憾?，F(xiàn)從下列幾個(gè)方面對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)

14、師的素質(zhì)和知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行簡(jiǎn)略的論述：1良好的精神品質(zhì)，有強(qiáng)烈的事業(yè)心和高度的社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)代設(shè)計(jì)是一種極富挑戰(zhàn)性的職業(yè)，是一個(gè)需要終生付出智慧和心血的工作，沒(méi)有一份對(duì)它發(fā)自內(nèi)心的熱愛(ài)，沒(méi)有一種對(duì)它無(wú)私獻(xiàn)身的精神，是難以持久干下去和有所作為的。要不僅僅把它當(dāng)作一種社會(huì)生存的職業(yè)，而是當(dāng)作終身追求的事業(yè)，才能真正從事這項(xiàng)極為艱苦的工作。那些急功近利，謀求的是”不費(fèi)力而又掙錢多”的想法與觀念，是與現(xiàn)代設(shè)計(jì)師應(yīng)具備的精神素質(zhì)格格不入的?！盀樵O(shè)計(jì)人們生活方式而設(shè)計(jì)”是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的思想主線，設(shè)計(jì)的終極目的是人，是為了提升人們的生活品質(zhì)和文化品位，這是在“包豪斯”時(shí)代就提出了的設(shè)計(jì)思想?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)是為社會(huì)大眾服務(wù)的

15、，而不是為少數(shù)人服務(wù)的，也不是設(shè)計(jì)師個(gè)人情感的抒發(fā)。設(shè)計(jì)不僅是設(shè)計(jì)師的個(gè)人行為，更是設(shè)計(jì)師的社會(huì)行為，是為社會(huì)服務(wù)，要產(chǎn)生社會(huì)后果的。因此設(shè)計(jì)師必須注重社會(huì)倫理道德，對(duì)社會(huì)有高度的責(zé)任感和對(duì)生活的美的情感。我國(guó)著名廣告學(xué)者章汝爽先生曾提出“廣告是有責(zé)任的傳播“的觀點(diǎn)，其中的“有責(zé)任”就是指廣告設(shè)計(jì)師的社會(huì)責(zé)任心，對(duì)自己設(shè)計(jì)的廣告?zhèn)鞑バЧ獡?dān)當(dāng)應(yīng)有的責(zé)任。審視當(dāng)今那些脫離商品內(nèi)涵和消費(fèi)者需求的廣告作品，真是一種污染了社會(huì)大眾視覺(jué)和浪費(fèi)廣告主錢財(cái)?shù)暮翢o(wú)社會(huì)責(zé)任心的行為。2.必須具備國(guó)際化的文化視野中國(guó)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)進(jìn)入全球化競(jìng)爭(zhēng)后，人員的素質(zhì)要求必須著眼于全球競(jìng)爭(zhēng)力的標(biāo)準(zhǔn)，隨著今后眾多的中國(guó)品牌走向國(guó)際

16、和越來(lái)越多的國(guó)際品牌進(jìn)入中國(guó)，設(shè)計(jì)必須進(jìn)入國(guó)際化運(yùn)作，因此設(shè)計(jì)家必須在文化視野上國(guó)際化，與世界設(shè)計(jì)文化同步。國(guó)際化的文化視野，首先是我國(guó)的設(shè)計(jì)家必須具有一種開放的文化心理，對(duì)國(guó)際化中的多元化環(huán)境有清晰的認(rèn)識(shí)與把握，尊重文化的多元性及其價(jià)值，使自己在文化心理上從自身文化向跨文化轉(zhuǎn)變，重新塑造一種超越自我原文化的具有很大包容性的心理結(jié)構(gòu)。在這個(gè)過(guò)程中，設(shè)計(jì)家將會(huì)從一個(gè)單一的文化人，變成多元文化人，克服文化障礙，努力了解和學(xué)習(xí)多元文化，對(duì)世界主要國(guó)家的文化背景、價(jià)值觀念、宗教信仰、審美觀念、風(fēng)俗人情等都應(yīng)盡可能地了解把握，能熟練地駕馭多元文化，在多元文化語(yǔ)境中游刃有余。設(shè)計(jì)家只有胸懷全球，才能打破文

17、化上的“自我參照系統(tǒng)”，全方位地提升國(guó)際文化適應(yīng)能力，才能真正做到立足中國(guó)，放眼全球，在參與國(guó)際設(shè)計(jì)競(jìng)爭(zhēng)和承擔(dān)國(guó)際性設(shè)計(jì)項(xiàng)目時(shí)，做到心中有數(shù)，知己知彼，按照市場(chǎng)所在地的文化背景，制作有明確針對(duì)性的行之有效的設(shè)計(jì)創(chuàng)意與表現(xiàn)的方案，確保其良好的傳播效果與市場(chǎng)效益。3.要有緊跟時(shí)代的現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念設(shè)計(jì)觀念是設(shè)計(jì)師對(duì)設(shè)計(jì)文化潮流和審美趨勢(shì)的把握，也是設(shè)計(jì)師藝術(shù)生命活力之所在?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)師應(yīng)該思想開闊，眼光敏銳，不故步自封，善于觀察社會(huì)變化，捕捉生活中的“熱點(diǎn)”，不斷調(diào)整修正自己的思維定勢(shì)，以期能做到與時(shí)代同步，保持旺盛的設(shè)計(jì)活力。設(shè)計(jì)師應(yīng)該善于吸收新的觀念意識(shí)，不斷更新自己的思維模式，才能在時(shí)代變化的大潮

18、中找到自己的位置，發(fā)揮自己應(yīng)有的作用。在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中，社會(huì)意識(shí)形態(tài)在不斷變化，設(shè)計(jì)師應(yīng)該隨時(shí)把握這種“變化”的脈絡(luò)，才能去適應(yīng)它，使自己的行為與社會(huì)發(fā)展保持一致。從設(shè)計(jì)文化發(fā)展來(lái)看，當(dāng)今世界已從現(xiàn)代主義和國(guó)際主義單一的設(shè)計(jì)風(fēng)格走向了多元的后現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格，設(shè)計(jì)觀念意識(shí)在思維模式上已發(fā)生了很大的變化。作為一個(gè)設(shè)計(jì)師如果仍然固守80年代以前的現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)觀念，肯定會(huì)把自己放在一個(gè)無(wú)所適從的境地，扮演一個(gè)“用過(guò)去的觀念，面對(duì)今天的受眾，解決未來(lái)的問(wèn)題”的尷尬角色?？梢哉f(shuō)，在今天急劇變化的時(shí)代里，一個(gè)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)觀念意識(shí)陳舊了，那就意味著是時(shí)代的落伍者，他的設(shè)計(jì)藝術(shù)的生命活力就會(huì)枯竭，最終會(huì)被時(shí)

19、代所淘汰。設(shè)計(jì)觀念意識(shí)常新，設(shè)計(jì)師的藝術(shù)生命活力就會(huì)永不枯竭。4.具有開放性的知識(shí)結(jié)構(gòu)隨著國(guó)際化進(jìn)程的推進(jìn)，全球經(jīng)濟(jì)一體化架構(gòu)的建立，營(yíng)銷理論及體系的發(fā)展變化，強(qiáng)勁地沖擊到為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)服務(wù)的設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)，迫使它們面對(duì)危機(jī)與挑戰(zhàn)不得不變革思維理念及運(yùn)作機(jī)制。對(duì)于設(shè)計(jì)家來(lái)說(shuō)，面臨的將是思維的變革與知識(shí)的更新這一重大課題。企業(yè)在開拓國(guó)際化市場(chǎng)的過(guò)程中，運(yùn)作層次不斷提高，觀念意識(shí)隨之改變，它勢(shì)必會(huì)對(duì)為它服務(wù)的設(shè)計(jì)公司和設(shè)計(jì)家提出更高的要求，對(duì)為其提供的專業(yè)服務(wù)不再會(huì)滿足于設(shè)計(jì)、表現(xiàn)及制作這一狹小的層面上，而會(huì)要求提供更高層面的如品牌整合傳播、國(guó)際市場(chǎng)調(diào)查、全球性市場(chǎng)推廣、特定市場(chǎng)發(fā)展趨勢(shì)分析等服務(wù)，這些與時(shí)

20、代發(fā)展相符的合理的要求，會(huì)成為是否具備服務(wù)能力的重要標(biāo)準(zhǔn)，成為取舍的重要依據(jù)。作為知識(shí)密集的藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)是一個(gè)更新?lián)Q代頻率最高的行業(yè)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、消費(fèi)時(shí)尚、價(jià)值觀念、生活方式、營(yíng)銷觀念等的重大變化，會(huì)不斷涉及一些全新的學(xué)科知識(shí)與應(yīng)用領(lǐng)域，如跨文化傳播、國(guó)際關(guān)系學(xué)、符號(hào)語(yǔ)言學(xué)等。這些跨專業(yè)、跨學(xué)科的知識(shí)需求，迫使藝術(shù)設(shè)計(jì)家不得不具備容納度極大的開放性的知識(shí)結(jié)構(gòu)，深厚的人文背景修養(yǎng)，寬知識(shí)面的學(xué)識(shí)積淀。5.有良好的創(chuàng)造性思維能力設(shè)計(jì)的本質(zhì)是創(chuàng)造，因而作為設(shè)計(jì)主體的設(shè)計(jì)師是否具有創(chuàng)造才能是相當(dāng)重要的，也是衡量一個(gè)設(shè)計(jì)師基本品格的重要標(biāo)尺。一個(gè)設(shè)計(jì)師取得成功的因素是多方面的，但其中最重要的不外乎是他

21、的獨(dú)創(chuàng)性，想旁人沒(méi)有想到的東西，發(fā)現(xiàn)旁人沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的東西，走一條旁人沒(méi)有走過(guò)的路。因?yàn)槟７庐a(chǎn)生不了大師，唯有創(chuàng)造才能出類拔萃。從功能的角度來(lái)看，人的智能可以簡(jiǎn)單地歸納為以下幾個(gè)方面：吸收能力即觀察和運(yùn)用注意力的能力。記憶能力即記，憶和回憶的能力。推理能力即分析和判斷的能力。創(chuàng)造能力即想象、預(yù)見和提出見解的能力。想象力是人類智能的重要組成部分，也是任何事物所無(wú)法取代的。目前，發(fā)達(dá)的電腦在一定程度上已具有吸收、記憶、推理的功能，但卻是任何一臺(tái)高智能的電腦也無(wú)法代替人的思維。任何創(chuàng)造，首先來(lái)自想象。因而愛(ài)因斯坦說(shuō)：“知識(shí)是有限的，但想象力概括著世界上的一切?！泵匪狗茽柕轮赋觯骸叭说娜怏w是虛弱的，他們的

22、智能也是不能讓人信任的。但是，人類的想象力能使人的智能變得極為顯著。在幾個(gè)世紀(jì)內(nèi)，人類依據(jù)自己的想象力把客觀存在的地球改變成為一個(gè)最引人注目的能源豐富的寶庫(kù)?！毕胂罅κ窃O(shè)計(jì)師創(chuàng)造的源泉，設(shè)計(jì)師只有具有很強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)，有一種堅(jiān)韌的獨(dú)創(chuàng)精神，才能突破固有的思維模式，提升設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性才能為社會(huì)奉獻(xiàn)創(chuàng)意卓越的設(shè)計(jì)作品。一個(gè)設(shè)計(jì)師如果缺乏想象力，就被堵死了創(chuàng)造源泉的大門，只能陷入一味模仿的泥潭中。試想，一個(gè)缺乏想象力，喪失了創(chuàng)造才能的設(shè)計(jì)師，除了抄襲之外，他奉獻(xiàn)給社會(huì)的不外乎是印上了別人印痕的復(fù)制品而已。6.有良好的專業(yè)理論素養(yǎng)和廣泛的知識(shí)面現(xiàn)代設(shè)計(jì)不是純科學(xué)技術(shù)，也不是純藝術(shù)，是科學(xué)、藝術(shù)、文化、經(jīng)濟(jì)

23、的高度融合，是多種學(xué)科高度交叉的綜合學(xué)科。一個(gè)現(xiàn)代設(shè)計(jì)師應(yīng)該受過(guò)某個(gè)設(shè)計(jì)專業(yè)系統(tǒng)教育培養(yǎng)，具有較為完整的專業(yè)設(shè)計(jì)能力和理論素養(yǎng)，對(duì)從事的設(shè)計(jì)領(lǐng)域從技術(shù)到理論均有很好的把握，不僅在設(shè)計(jì)技術(shù)表現(xiàn)上有很強(qiáng)的基本功，而且在專業(yè)理論具有全面的學(xué)術(shù)修養(yǎng)，在設(shè)計(jì)能力和專業(yè)理論素養(yǎng)上都能體現(xiàn)出“專家”的權(quán)威地位。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)一些設(shè)計(jì)公司較為普遍地有這么一種現(xiàn)象，當(dāng)設(shè)計(jì)作品完成后各方面效果都很理想，應(yīng)該大力推薦客戶采用，但在交付設(shè)計(jì)稿與客方主管人員溝通時(shí)，由于不能從設(shè)計(jì)理論上向?qū)Ψ捷^為完整深入地表述設(shè)計(jì)意圖和創(chuàng)意構(gòu)想，造成溝通上的障礙，結(jié)果很難讓客戶順利地認(rèn)同設(shè)計(jì)作品。這種設(shè)計(jì)的“自我推銷”，在設(shè)計(jì)過(guò)程中往往是十

24、分重要的，設(shè)計(jì)師沒(méi)有很強(qiáng)的專業(yè)理論支撐，是很難顯示“專家”的權(quán)威地位，說(shuō)服對(duì)方接受你的設(shè)計(jì)作品的。具備較高的專業(yè)理論素養(yǎng)的重要意義還在于能用理論指導(dǎo)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)實(shí)踐，熟練地把握設(shè)計(jì)的固有規(guī)律，把自發(fā)的設(shè)計(jì)行為轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的創(chuàng)造性活動(dòng)，才能設(shè)計(jì)出有價(jià)值的設(shè)計(jì)作品。在以前設(shè)計(jì)師的素質(zhì)與才能主要體現(xiàn)在藝術(shù)表現(xiàn)上，所以畫家可以從事設(shè)計(jì)或“客串”設(shè)計(jì)師的角色。但隨著工業(yè)化時(shí)代的到來(lái)，尤其是知識(shí)與經(jīng)濟(jì)融合的信息化時(shí)代的來(lái)臨，對(duì)專業(yè)設(shè)計(jì)師的知識(shí)結(jié)構(gòu)要求大大拓寬了，這種“角色移位”的現(xiàn)象也很難再發(fā)生。當(dāng)今時(shí)代，由于學(xué)科交叉融合的發(fā)展趨勢(shì)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展涉及到更多的知識(shí)層面，一項(xiàng)設(shè)計(jì)的完成往往需要設(shè)計(jì)師掌握一些與

25、設(shè)計(jì)緊密相關(guān)的科技或社會(huì)學(xué)知識(shí)。如廣告設(shè)計(jì)就必須要掌握市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)、消費(fèi)心理學(xué)、傳播學(xué)等相關(guān)學(xué)科知識(shí)：室內(nèi)設(shè)計(jì)就必須掌握物理學(xué)、材料學(xué)、人體工學(xué)、生態(tài)學(xué)、電工學(xué)等?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)師的成功往往依賴于他的整體知識(shí)結(jié)構(gòu)與技能水平，而這種知識(shí)素養(yǎng)的獲得與提升全在于后天的不斷學(xué)習(xí)吸收。某個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的設(shè)計(jì)師可根據(jù)自身設(shè)計(jì)領(lǐng)域的需要，不斷地學(xué)習(xí)與補(bǔ)充相關(guān)的學(xué)科知識(shí)，邊實(shí)踐邊學(xué)習(xí)，根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要不斷地學(xué)習(xí)。關(guān)鍵在于首先要認(rèn)識(shí)到它的必要性，才會(huì)不斷地投入，把這種學(xué)習(xí)補(bǔ)充當(dāng)作必不可少的工作。7.有很高的專業(yè)設(shè)計(jì)能力和審美素養(yǎng)專業(yè)設(shè)計(jì)能力是一個(gè)專業(yè)設(shè)計(jì)師必須要具備的首要條件，而這種能力的獲得一般是經(jīng)過(guò)一定時(shí)間的系統(tǒng)的專

26、業(yè)學(xué)習(xí)得到的。主要包括造型基礎(chǔ)能力、色彩表達(dá)能力、藝術(shù)表現(xiàn)能力、攝影造型能力、電腦造型能力、手工造型能力等。這些能力是所有設(shè)計(jì)領(lǐng)域的設(shè)計(jì)師所必須具備的，不同的只是在運(yùn)用中有不同的側(cè)重而已。只有具備很高的專業(yè)設(shè)計(jì)能力，設(shè)計(jì)師才能很好地把自己的設(shè)計(jì)構(gòu)想以優(yōu)美感人的視覺(jué)形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)，給人以直觀的形象感受，才能有效地與委托設(shè)計(jì)的客戶進(jìn)行溝通，這是由精神向物質(zhì)轉(zhuǎn)化的很重要的一步。設(shè)計(jì)能力很強(qiáng)的設(shè)計(jì)師可以詳盡如實(shí)地把自己的設(shè)計(jì)創(chuàng)意構(gòu)想運(yùn)用各種表現(xiàn)技巧生動(dòng)形象地表現(xiàn)出來(lái)，使客戶能直觀地了解你的設(shè)計(jì)意圖和設(shè)計(jì)實(shí)施后能達(dá)成的具體效果，便于提出改進(jìn)的意見，做出采用的決策。相反，對(duì)于一項(xiàng)設(shè)計(jì)，哪怕設(shè)計(jì)師有多么美妙的構(gòu)想，十分卓越的創(chuàng)意，在口頭上也說(shuō)得讓人神迷心跳，激動(dòng)萬(wàn)分，可在用視覺(jué)形態(tài)具體展現(xiàn)時(shí)，由于設(shè)計(jì)師自身表現(xiàn)能力所限，說(shuō)的與看的完全不是那么回事，或者兩者差距很大，這勢(shì)必