必修3第一課《文化與社會(huì)》學(xué)案

1、必修3第一課文化與社會(huì)學(xué)案一、考點(diǎn)整合（一）文化是什么1、文化的含義理解：（1）文化有廣義和狹 義之分，我們所講的文化，就是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化中的“文化”。既不 是廣義的，也不是狹義的。文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng) 及其產(chǎn)品。（2）準(zhǔn)確把握文化的概念應(yīng)注意兩點(diǎn)。第一，文化是人類(lèi)社會(huì)特有的而不是自然所具有的：第二，文化是與經(jīng)濟(jì)和政治相對(duì)而言的人類(lèi)精神 活動(dòng)及其產(chǎn)品。2、文化的特點(diǎn)（1）文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象。文化是由 人所創(chuàng)造、為人所特有的。純粹自然的東西不能稱(chēng)為文化。文化是人們社會(huì)實(shí) 踐的產(chǎn)物。（2）文化是人們具有的一種文化素養(yǎng)。（3）人們的精神活動(dòng)離 不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)；社

2、會(huì)文化和精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體。其實(shí)質(zhì)是精神現(xiàn)象。注 意：純粹“自然”的東西不能稱(chēng)為文化，而人們游山玩水則屬于文化活動(dòng)。文化 的實(shí)質(zhì)是一種社會(huì)精神力量（提示文化在個(gè)人成長(zhǎng)中的作用也就是笫二課中講 的文化對(duì)人的影響和塑造作用與笫二框題中所講的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的反作用 是一致的，因此須將前后知識(shí)聯(lián)系起來(lái)把握）。（二）文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān) 系1、相互影響（1）經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治 的反映。一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定一定的文化，文化乂反作用于一定的政治、經(jīng) 濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。（2）不同性質(zhì)的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用不同（先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的

3、文化則會(huì)阻礙社會(huì) 的發(fā)展）。判斷：文化都能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展答案（略）2、相互交融（1） 文化與經(jīng)濟(jì)互交融；（2）文化與政治相互交融。3、文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的 地位越來(lái)越重要，成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。例題：例1：我們要講的“文 化”，是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的。下列屬于文化的是（）世界觀、人生觀、價(jià)值觀自然科學(xué)技術(shù)語(yǔ)言、文字選舉人大代表 企業(yè)的信譽(yù)和形象 園林雕塑a.b. c.d.例2：（07濰坊）XX年5月，鶯都濰坊掀起創(chuàng)建文明城市的熱潮。宣傳提綱指出，創(chuàng)建文明城市，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重 要舉措，是加強(qiáng)精神文明建設(shè)的有效載體，是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。市民 素質(zhì)是城市文明的基礎(chǔ)。市民素質(zhì)的形成（

4、）a.離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐 b.只能在學(xué)校教育中形成c.也可以是天生的 d.家庭教育最重要例3：160多年來(lái)，32020-02-06一、考點(diǎn)整合（一）文化是什么1、文化的含義理解：（1）文化有廣義和狹 義之分，我們所講的文化，就是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化中的“文化”。既不 是廣義的，也不是狹義的。文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng) 及其產(chǎn)品。（2）準(zhǔn)確把握文化的概念應(yīng)注意兩點(diǎn)。第一，文化是人類(lèi)社會(huì)特有的而不是自然所具有的：第二，文化是與經(jīng)濟(jì)和政治相對(duì)而言的人類(lèi)精神 活動(dòng)及其產(chǎn)品。2、文化的特點(diǎn)（1）文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象。文化是由 人所創(chuàng)造、為人所特有的。純粹自然的東西不能稱(chēng)為文化。文化

5、是人們社會(huì)實(shí) 踐的產(chǎn)物。（2）文化是人們具有的一種文化素養(yǎng)。（3）人們的精神活動(dòng)離 不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)；社會(huì)文化和精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體。其實(shí)質(zhì)是精神現(xiàn)象。注 意：純粹“自然”的東西不能稱(chēng)為文化，而人們游山玩水則屬于文化活動(dòng)。文化 的實(shí)質(zhì)是一種社會(huì)精神力量（提示文化在個(gè)人成長(zhǎng)中的作用也就是笫二課中講 的文化對(duì)人的影響和塑造作用與笫二框題中所講的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的反作用 是一致的，因此須將前后知識(shí)聯(lián)系起來(lái)把握）。（二）文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān) 系1、相互影響（1）經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治 的反映。一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定一定的文化，文化乂反作用于一定的政治、經(jīng) 濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重

6、大影響。（2）不同性質(zhì)的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用不同（先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì) 的發(fā)展）。判斷：文化都能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展答案（略）2、相互交融（1） 文化與經(jīng)濟(jì)互交融；（2）文化與政治相互交融。3、文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的 地位越來(lái)越重要，成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。例題：例1：我們要講的“文 化”，是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的。下列屬于文化的是（）世界觀、人生觀、價(jià)值觀自然科學(xué)技術(shù)語(yǔ)言、文字選舉人大代表 企業(yè)的信譽(yù)和形象園林雕塑a.b. c.d.例2：（07濰坊）XX年5月，鶯都濰坊掀起創(chuàng)建文明城市的熱潮。宣傳提綱指出，創(chuàng)建文明城市，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要舉措，是加

7、強(qiáng)精神文明建設(shè)的有效載體，是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。市民 素質(zhì)是城市文明的基礎(chǔ)。市民素質(zhì)的形成（ ）a.離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐 b. 只能在學(xué)校教育中形成 c.也可以是天生的d.家庭教育最重要例3：160多年來(lái)，32020-02-06一、考點(diǎn)整合（一）文化是什么1、文化的含義理解：（1）文化有廣義和狹 義之分，我們所講的文化，就是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化中的“文化”。既不 是廣義的，也不是狹義的。文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng) 及其產(chǎn)品。（2）準(zhǔn)確把握文化的概念應(yīng)注意兩點(diǎn)。第一，文化是人類(lèi)社會(huì)特有的而不是自然所具有的；第二，文化是與經(jīng)濟(jì)和政治相對(duì)而言的人類(lèi)精神 活動(dòng)及其產(chǎn)品。2、文化的特

8、點(diǎn)（1）文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象。文化是由 人所創(chuàng)造、為人所特有的。純粹自然的東西不能稱(chēng)為文化。文化是人們社會(huì)實(shí) 踐的產(chǎn)物。（2）文化是人們具有的一種文化素養(yǎng)。（3）人們的精神活動(dòng)離 不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)；社會(huì)文化和精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體。其實(shí)質(zhì)是精神現(xiàn)象。注 意：純粹“自然”的東西不能稱(chēng)為文化，而人們游山玩水則屬于文化活動(dòng)。文化 的實(shí)質(zhì)是一種社會(huì)精神力量（提示文化在個(gè)人成長(zhǎng)中的作用也就是第二課中講 的文化對(duì)人的影響和塑造作用與第二框題中所講的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的反作用 是一致的，因此須將前后知識(shí)聯(lián)系起來(lái)把握）。（二）文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān) 系1、相互影響（1）經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)

9、和政治 的反映。一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定一定的文化，文化乂反作用于一定的政治、經(jīng) 濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。（2）不同性質(zhì)的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用不同（先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì) 的發(fā)展）。判斷：文化都能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展答案（略）2、相互交融（1） 文化與經(jīng)濟(jì)互交融：（2）文化與政治相互交融。3、文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的 地位越來(lái)越重要，成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。例題：例1：我們要講的“文 化”，是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的。下列屬于文化的是（）世界觀、人生觀、價(jià)值觀自然科學(xué)技術(shù)語(yǔ)言、文字選舉人大代表 企業(yè)的信譽(yù)和形象 園林雕塑a.b.C.d.例2：（07濰坊）XX

10、年5月，鶯都濰坊掀起創(chuàng)建文明城市的熱潮。宣傳提綱指出，創(chuàng)建文明城市，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重 要舉措，是加強(qiáng)精神文明建設(shè)的有效載體，是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。市民 素質(zhì)是城市文明的基礎(chǔ)。市民素質(zhì)的形成（ ）a.離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐 b. 只能在學(xué)校教育中形成 c.也可以是天生的d.家庭教育最重要例3：160多年來(lái)，32020-02-06一、考點(diǎn)整合（一）文化是什么1、文化的含義理解：（1）文化有廣義和狹 義之分，我們所講的文化，就是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化中的“文化”。既不 是廣義的，也不是狹義的。文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng) 及其產(chǎn)品。（2）準(zhǔn)確把握文化的概念應(yīng)注意兩點(diǎn)。第一，文化是人

11、類(lèi)社會(huì)特有的而不是自然所具有的；第二，文化是與經(jīng)濟(jì)和政治相對(duì)而言的人類(lèi)精神 活動(dòng)及其產(chǎn)品。2、文化的特點(diǎn)（1）文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象。文化是由 人所創(chuàng)造、為人所特有的。純粹自然的東西不能稱(chēng)為文化。文化是人們社會(huì)實(shí) 踐的產(chǎn)物。（2）文化是人們具有的一種文化素養(yǎng)。（3）人們的精神活動(dòng)離 不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)；社會(huì)文化和精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體。其實(shí)質(zhì)是精神現(xiàn)象。注 意：純粹“自然”的東西不能稱(chēng)為文化，而人們游山玩水則屬于文化活動(dòng)。文化 的實(shí)質(zhì)是一種社會(huì)精神力量（提示文化在個(gè)人成長(zhǎng)中的作用也就是第二課中講 的文化對(duì)人的影響和塑造作用與笫二框題中所講的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的反作用 是一致的，因此須將前后知識(shí)聯(lián)系起

12、來(lái)把握）。（二）文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān) 系1、相互影響（1）經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治 的反映。一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定一定的文化，文化乂反作用于一定的政治、經(jīng) 濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。（2）不同性質(zhì)的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用不同（先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì) 的發(fā)展）。判斷：文化都能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展答案（略）2、相互交融（1） 文化與經(jīng)濟(jì)互交融；（2）文化與政治相互交融。3、文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的 地位越來(lái)越重要，成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。例題：例1：我們要講的“文 化”，是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的。下列屬于文化的是（）世界觀、人 生觀、價(jià)

13、值觀 自然科學(xué) 技術(shù) 語(yǔ)言、文字 選舉人大代表企業(yè)的信譽(yù)和形象 園林雕塑a.b.c.d.例2：（07濰坊）XX年5月，鶯都濰坊掀起創(chuàng)建文明城市的熱潮。宣傳提綱指出，創(chuàng)建文明城市，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重 要舉措，是加強(qiáng)精神文明建設(shè)的有效載體，是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。市民 素質(zhì)是城市文明的基礎(chǔ)。市民素質(zhì)的形成（ ）a.離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐 b. 只能在學(xué)校教育中形成 c.也可以是天生的 d.家庭教育最重要例3： 160多年來(lái)，32020-02-06一、考點(diǎn)整合（一）文化是什么1、文化的含義理解：（1）文化有廣義和狹 義之分，我們所講的文化，就是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化中的“文化”。既不 是廣義的，也不是

14、狹義的。文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng) 及其產(chǎn)品。（2）準(zhǔn)確把握文化的概念應(yīng)注意兩點(diǎn)。第一，文化是人類(lèi)社會(huì)特有的而不是自然所具有的；第二，文化是與經(jīng)濟(jì)和政治相對(duì)而言的人類(lèi)精神 活動(dòng)及其產(chǎn)品。2、文化的特點(diǎn)（1）文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象。文化是由 人所創(chuàng)造、為人所特有的。純粹自然的東西不能稱(chēng)為文化。文化是人們社會(huì)實(shí) 踐的產(chǎn)物。（2）文化是人們具有的一種文化素養(yǎng)。（3）人們的精神活動(dòng)離 不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)；社會(huì)文化和精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體。其實(shí)質(zhì)是精神現(xiàn)象。注 意：純粹“自然”的東西不能稱(chēng)為文化，而人們游山玩水則屬于文化活動(dòng)。文化 的實(shí)質(zhì)是一種社會(huì)精神力量（提示文化在個(gè)人成長(zhǎng)中的作用也就是

15、第二課中講 的文化對(duì)人的影響和塑造作用與第二框題中所講的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的反作用 是一致的，因此須將前后知識(shí)聯(lián)系起來(lái)把握）。（二）文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān) 系1、相互影響（1）經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治 的反映。一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定一定的文化，文化乂反作用于一定的政治、經(jīng) 濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。（2）不同性質(zhì)的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用不同（先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì) 的發(fā)展）。判斷：文化都能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展答案（略）2、相互交融（1） 文化與經(jīng)濟(jì)互交融；（2）文化與政治相互交融。3、文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位越來(lái)越重要，成為綜合國(guó)力

16、的重要標(biāo)志。例題：例1:我們要講的“文 化”，是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的。下列屬于文化的是（）世界觀、人生觀、價(jià)值觀 自然科學(xué) 技術(shù) 語(yǔ)言、文字 選舉人大代表 企業(yè)的信譽(yù)和形象園林雕塑a.b.c.d.例2：（07濰坊）XX年5月，鶯都濰坊掀起創(chuàng)建文明城市的熱潮。宣傳提綱指出，創(chuàng)建文明城市，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重 要舉措，是加強(qiáng)精神文明建設(shè)的有效載體，是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。市民 素質(zhì)是城市文明的基礎(chǔ)。市民素質(zhì)的形成（ ）a.離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐 b. 只能在學(xué)校教育中形成 c.也可以是天生的d.家庭教育最重要例3：160多年來(lái)，32020-02-06一、考點(diǎn)整合（一）文化是什么1、文化的含義理解：（1

17、）文化有廣義和狹 義之分，我們所講的文化，就是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化中的“文化”。既不 是廣義的，也不是狹義的。文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng) 及其產(chǎn)品。（2）準(zhǔn)確把握文化的概念應(yīng)注意兩點(diǎn)。第一，文化是人類(lèi)社會(huì)特有的而不是自然所具有的：第二，文化是與經(jīng)濟(jì)和政治相對(duì)而言的人類(lèi)精神 活動(dòng)及其產(chǎn)品。2、文化的特點(diǎn)（1）文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象。文化是由 人所創(chuàng)造、為人所特有的。純粹自然的東西不能稱(chēng)為文化。文化是人們社會(huì)實(shí) 踐的產(chǎn)物。（2）文化是人們具有的一種文化素養(yǎng)。（3）人們的精神活動(dòng)離 不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)；社會(huì)文化和精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體。其實(shí)質(zhì)是精神現(xiàn)象。注 意：純粹“自然”的東西不

18、能稱(chēng)為文化，而人們游山玩水則屬于文化活動(dòng)。文化 的實(shí)質(zhì)是一種社會(huì)精神力量（提示文化在個(gè)人成長(zhǎng)中的作用也就是笫二課中講 的文化對(duì)人的影響和塑造作用與笫二框題中所講的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的反作用 是一致的，因此須將前后知識(shí)聯(lián)系起來(lái)把握）。（二）文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān) 系1、相互影響（1）經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治 的反映。一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定一定的文化，文化乂反作用于一定的政治、經(jīng) 濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。（2）不同性質(zhì)的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用不同（先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展）。判斷：文化都能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展答案（略）2、相互交融（

19、1） 文化與經(jīng)濟(jì)互交融：（2）文化與政治相互交融。3、文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的 地位越來(lái)越重要，成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。例題：例1：我們要講的“文 化”，是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的。下列屬于文化的是（）世界觀、人生觀、價(jià)值觀自然科學(xué)技術(shù)語(yǔ)言、文字選舉人大代表企業(yè)的信譽(yù)和形象 園林雕塑a.b.c.d.例2：（07濰坊）XX年5月，鶯都濰坊掀起創(chuàng)建文明城市的熱潮。宣傳提綱指出，創(chuàng)建文明城市，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重 要舉措，是加強(qiáng)精神文明建設(shè)的有效載體，是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。市民 素質(zhì)是城市文明的基礎(chǔ)。市民素質(zhì)的形成（）a.離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐 b.只能在學(xué)校教育中形成 c.也可以是天生的 d.家庭教育最重

20、要例3： 160多年來(lái)，32020-02-06一、考點(diǎn)整合（一）文化是什么1、文化的含義理解：（1）文化有廣義和狹 義之分，我們所講的文化，就是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化中的“文化”。既不 是廣義的，也不是狹義的。文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng) 及其產(chǎn)品。（2）準(zhǔn)確把握文化的概念應(yīng)注意兩點(diǎn)。第一，文化是人類(lèi)社會(huì)特有的而不是自然所具有的；第二，文化是與經(jīng)濟(jì)和政治相對(duì)而言的人類(lèi)精神 活動(dòng)及其產(chǎn)品。2、文化的特點(diǎn)（1）文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象。文化是由 人所創(chuàng)造、為人所特有的。純粹自然的東西不能稱(chēng)為文化。文化是人們社會(huì)實(shí) 踐的產(chǎn)物。（2）文化是人們具有的一種文化素養(yǎng)。（3）人們的精神活動(dòng)

21、離 不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)；社會(huì)文化和精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體。其實(shí)質(zhì)是精神現(xiàn)象。注 意：純粹“自然”的東西不能稱(chēng)為文化，而人們游山玩水則屬于文化活動(dòng)。文化 的實(shí)質(zhì)是一種社會(huì)精神力量（提示文化在個(gè)人成長(zhǎng)中的作用也就是第二課中講 的文化對(duì)人的影響和塑造作用與第二框題中所講的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的反作用 是一致的，因此須將前后知識(shí)聯(lián)系起來(lái)把握）。（二）文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān) 系1、相互影響（1）經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治 的反映。一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定一定的文化，文化乂反作用于一定的政治、經(jīng) 濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。（2）不同性質(zhì)的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用不同（先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的

22、發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì) 的發(fā)展）。判斷：文化都能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展答案（略）2、相互交融（1） 文化與經(jīng)濟(jì)互交融；（2）文化與政治相互交融。3、文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的 地位越來(lái)越重要，成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。例題：例1：我們要講的“文 化”，是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的。下列屬于文化的是（）世界觀、人生觀、價(jià)值觀自然科學(xué)技術(shù)語(yǔ)言、文字選舉人大代表 企業(yè)的信譽(yù)和形象 園林雕塑a.b. c.d.例2： （07濰坊）XX年5月，鶯都濰坊掀起 創(chuàng)建文明城市的熱潮。宣傳提綱指出，創(chuàng)建文明城市，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重 要舉措，是加強(qiáng)精神文明建設(shè)的有效載體，是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。市民 素質(zhì)是城市文明

23、的基礎(chǔ)。市民素質(zhì)的形成（）a.離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐b.只能在學(xué)校教育中形成c.也可以是天生的 d.家庭教育最重要例3：160多年來(lái)，32020-02-06一、考點(diǎn)整合（一）文化是什么1、文化的含義理解：（1）文化有廣義和狹 義之分，我們所講的文化，就是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化中的“文化”。既不 是廣義的，也不是狹義的。文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng) 及其產(chǎn)品。（2）準(zhǔn)確把握文化的概念應(yīng)注意兩點(diǎn)。第一，文化是人類(lèi)社會(huì)特有的而不是自然所具有的；第二，文化是與經(jīng)濟(jì)和政治相對(duì)而言的人類(lèi)精神 活動(dòng)及其產(chǎn)品。2、文化的特點(diǎn)（1）文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象。文化是由 人所創(chuàng)造、為人所特有的。純粹自然的

24、東西不能稱(chēng)為文化。文化是人們社會(huì)實(shí) 踐的產(chǎn)物。（2）文化是人們具有的一種文化素養(yǎng)。（3）人們的精神活動(dòng)離 不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)；社會(huì)文化和精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體。其實(shí)質(zhì)是精神現(xiàn)象。注 意：純粹“自然”的東西不能稱(chēng)為文化，而人們游山玩水則屬于文化活動(dòng)。文化 的實(shí)質(zhì)是一種社會(huì)精神力量（提示文化在個(gè)人成長(zhǎng)中的作用也就是第二課中講 的文化對(duì)人的影響和塑造作用與笫二框題中所講的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的反作用 是一致的，因此須將前后知識(shí)聯(lián)系起來(lái)把握）。（二）文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān) 系1、相互影響（1）經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治 的反映。一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定一定的文化，文化乂反作用于一定的政治、經(jīng)

25、濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。（2）不同性質(zhì)的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用不同（先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì) 的發(fā)展）。判斷：文化都能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展答案（略）2、相互交融（1） 文化與經(jīng)濟(jì)互交融；（2）文化與政治相互交融。3、文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的 地位越來(lái)越重要，成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。例題：例1：我們要講的“文 化”，是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的。下列屬于文化的是（）世界觀、人生觀、價(jià)值觀自然科學(xué)技術(shù)語(yǔ)言、文字選舉人大代表 企業(yè)的信譽(yù)和形象 園林雕塑a.b. c.d.例2：（07濰坊）XX年5月，鶯都濰坊掀起創(chuàng)建文明城市的熱潮。宣傳提綱指出，創(chuàng)建文明城市，是落實(shí)科

26、學(xué)發(fā)展觀的重 要舉措，是加強(qiáng)精神文明建設(shè)的有效載體，是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。市民 素質(zhì)是城市文明的基礎(chǔ)。市民素質(zhì)的形成（）a.離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐b.只能在學(xué)校教育中形成c.也可以是天生的d.家庭教育最重要例3：160多年來(lái)，32020-02-06一、考點(diǎn)整合（一）文化是什么1、文化的含義理解：（1）文化有廣義和狹 義之分，我們所講的文化，就是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化中的“文化”。既不 是廣義的，也不是狹義的。文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng) 及其產(chǎn)品。（2）準(zhǔn)確把握文化的概念應(yīng)注意兩點(diǎn)。第一，文化是人類(lèi)社會(huì)特有的而不是自然所具有的；第二，文化是與經(jīng)濟(jì)和政治相對(duì)而言的人類(lèi)精神 活動(dòng)及其

27、產(chǎn)品。2、文化的特點(diǎn)（1）文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象。文化是由 人所創(chuàng)造、為人所特有的。純粹自然的東西不能稱(chēng)為文化。文化是人們社會(huì)實(shí) 踐的產(chǎn)物。（2）文化是人們具有的一種文化素養(yǎng)。（3）人們的精神活動(dòng)離 不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)；社會(huì)文化和精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體。其實(shí)質(zhì)是精神現(xiàn)象。注 意：純粹“自然”的東西不能稱(chēng)為文化，而人們游山玩水則屬于文化活動(dòng)。文化 的實(shí)質(zhì)是一種社會(huì)精神力量（提示文化在個(gè)人成長(zhǎng)中的作用也就是第二課中講 的文化對(duì)人的影響和塑造作用與笫二框題中所講的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的反作用 是一致的，因此須將前后知識(shí)聯(lián)系起來(lái)把握）。（二）文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān) 系1、相互影響（1）經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集

28、中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治 的反映。一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定一定的文化，文化乂反作用于一定的政治、經(jīng) 濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。（2）不同性質(zhì)的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用不同（先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì) 的發(fā)展）。判斷：文化都能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展答案（略）2、相互交融（1） 文化與經(jīng)濟(jì)互交融；（2）文化與政治相互交融。3、文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的 地位越來(lái)越重要，成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。例題：例1：我們要講的“文 化”，是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的。下列屬于文化的是（）世界觀、人生觀、價(jià)值觀自然科學(xué)技術(shù)語(yǔ)言、文字選舉人大代表 企業(yè)的信譽(yù)和形象園林雕塑a.b. c.d.例2：（07濰坊）XX年5月，鶯都濰坊掀起創(chuàng)建文明城市的熱潮。宣傳提綱指出，創(chuàng)建文明城市，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重 要舉措，是加強(qiáng)精神文明建設(shè)的有效載體，是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。市民 素質(zhì)是城市文明的基礎(chǔ)。市民素質(zhì)的形成（）a.離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐b.只能在學(xué)校教育中形成c.也可以是天生的d.家庭教育最重要例3：160多年來(lái)