高中語文 第一單元 第3課 知之為知之不知為不知課件 新人教版選修《先秦諸子選讀》.ppt

1、成才之路 語文,路漫漫其修遠(yuǎn)兮 吾將上下而求索,人教版 先秦諸子選讀,論語選讀,第一單元,第三課知之為知之，不知為不知,第一單元,和晉陵陸丞早春游望 杜審言 獨(dú)有宦游人，偏驚物候新。 云霞出海曙，梅柳渡江春。 淑氣催黃鳥，晴光轉(zhuǎn)綠蘋。 忽聞歌古調(diào)，歸思欲沾襟,杜審言的詩(shī)有不少樸素自然的佳作，以五律著稱，格律謹(jǐn)嚴(yán)，技巧純熟，對(duì)推進(jìn)律詩(shī)的成熟頗有貢獻(xiàn)，是唐代近體詩(shī)的奠基人之一。他是杜甫的祖父，其律詩(shī)對(duì)杜甫有所影響。全唐詩(shī)錄存其詩(shī)一卷，共四十余首,這幅畫面緊扣了題中的“游”字。這兩聯(lián)中，“云霞”“梅柳”“黃鳥”“綠蘋”“曙”“春”“淑氣”“晴光”色彩鮮明，給人春光明媚春意盎然之感，而“出”“渡”“催

2、”“轉(zhuǎn)”四個(gè)動(dòng)詞，尤具傳神之妙，它們賦予“云霞”等人格化的性靈，從而使詩(shī)歌畫面呈現(xiàn)出一種流動(dòng)的美感，把江南早春的氣候變化描摹得淋漓盡致,2煉字新奇。 我們講詩(shī)歌中的煉字，一般是講煉動(dòng)詞或活用為動(dòng)詞的形容詞，而這首詩(shī)卻在形容詞和副詞上用法獨(dú)到。首聯(lián)“獨(dú)有宦游人，偏驚物候新”，“獨(dú)”字和“偏”字，既是對(duì)陸丞詩(shī)中感受的充分肯定，又表現(xiàn)了“宦游人”對(duì)于歲月流走的特殊敏感性，顯得警拔有力；一個(gè)“新”字緊扣題中的“早”字，這兩句主要是寫情，以共同的感受拉近兩人間的距離，但也概括地顯示了早春“物候新”的非凡景象，為下文粗筆勾勒了總體畫面輪廓,尾聯(lián)“忽聞歌古調(diào)，歸思欲沾襟”，詩(shī)人正陶醉于江南佳景，忽然讀到陸丞

3、的格調(diào)古樸的春游詩(shī)，鄉(xiāng)思不禁油然而生，幾乎要潸然淚下。這里一個(gè)“忽”字，在突兀中寓有對(duì)陸詩(shī)表示驚喜的感情，又使上文對(duì)江南美景流連忘返的詩(shī)情陡轉(zhuǎn)，由興發(fā)而轉(zhuǎn)感傷，由眼前景而勾起歸鄉(xiāng)情，從而給畫面景物進(jìn)一步浸染了感情的色彩，增加了詩(shī)歌的容量，增強(qiáng)了詩(shī)歌的深沉感,2015年高考新課標(biāo)全國(guó)卷) 10補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。 (1)在離騷中，屈原訴說自己曾因佩戴蕙草而遭到貶逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他堅(jiān)定地表示：“_，_。” (2)王維使至塞上中“_，_”一聯(lián)，寫了到達(dá)邊塞后看到的奇特壯麗風(fēng)光，畫面開闊，意境雄渾。 (3)蘇軾念奴嬌(大江東去)中“_，_”兩句，收束了對(duì)赤壁雄奇景物的描寫，引起

4、后面對(duì)歷史的緬懷,解析】本題考查默寫常見的名句名篇。 【答案】(1)亦余心之所善兮雖九死其猶未悔 (2)大漠孤煙直長(zhǎng)河落日?qǐng)A (3)江山如畫一時(shí)多少豪杰 【命題立意】本題考查默寫常見的名句名篇的能力，能力層級(jí)為A級(jí)。平時(shí)背誦名句名篇，要注意領(lǐng)悟含義，結(jié)合具體語境記憶，同時(shí)還要注意生僻難寫字、同音異義詞、同義異形詞，留意語句順序等,1識(shí)記文章中的重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞和文言句式。 2翻譯文中的重點(diǎn)語句，分析理解文中透露的作者的觀點(diǎn)；重點(diǎn)學(xué)習(xí)第1、4、8、9則選文。 3領(lǐng)會(huì)孔子的生存智慧，體會(huì)文中孔子及其弟子的有關(guān)人生的格言,2一詞多義,1在對(duì)待“知”與“不知”的問題上，孔子的態(tài)度是怎樣的？ 孔子啟示人們

5、如何面對(duì)自己的無知。選文第1則：“子曰：由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”。孔子這句話的含義是說，人的聰明不在于知道什么，而在于坦然地承認(rèn)自己不知道什么。聰明的人正視自己的無知,正視自己的無知，不是說安于自己的無知。面對(duì)問題，應(yīng)該開動(dòng)腦筋，勤于思考。選文第2則，孔子說：“不曰如之何，如之何者吾末如之何也已矣！”“末如之何，”“末”通“無”就是無如之何，即拿他沒辦法。面對(duì)問題，不停地念叨怎么辦啊怎么辦啊，說明他在動(dòng)腦筋，說明他在做著解決問題的努力,2如何理解“知之為知之，不知為不知，是知也”？ 這句話說明在學(xué)習(xí)上必須實(shí)事求是，不能有半點(diǎn)兒虛假，懂了就是懂了，不懂不要裝懂，那才是真

6、正的聰明。其實(shí)，不單是在學(xué)習(xí)上，做人也好，處世也好，為政也好，實(shí)事求是是關(guān)鍵所在，這句話形象地說明了誠(chéng)實(shí)的重要性。生活中有許多人信口開河，說過也就忘了?；蛟S他承諾的是無足輕重的事情，但對(duì)小事的失信卻會(huì)使人懷疑其在大事上的信用。不實(shí)事求是的人，最終會(huì)失去別人的信任，從害人始而以害己終,3孔子教育人們?nèi)绾螌?duì)待自己的錯(cuò)誤？ 孔子啟示人們?nèi)绾蚊鎸?duì)自己的錯(cuò)誤，他的弟子有時(shí)候也這樣做。選文第5則：“子夏曰：小人之過也必文?！弊酉募床飞?前507？)，字子夏，是孔子的弟子，比孔子小44歲?！靶∪恕痹诠糯Ｖ傅匚坏偷娜?，也常指人格卑下的人，這里是后一種意思?！拔摹笔莿?dòng)詞，意思是掩飾。子夏的意思是說，人格卑下的

7、人犯了錯(cuò)一定會(huì)加以掩飾。君子和小人的區(qū)別不在于君子不犯錯(cuò)誤，而在于他犯了錯(cuò)誤從不掩飾，而是勇敢地面對(duì)。人只要有文過飾非的念頭，就是小人了,總之，正視錯(cuò)誤是很重要的。而接下來改正錯(cuò)誤也很重要。選文第3則：子曰：“過而不改，是謂過矣！”意思是說，犯了錯(cuò)誤而不改，這就是錯(cuò)誤；錯(cuò)誤不在犯錯(cuò)誤，而在犯了錯(cuò)誤而不改正，一如左傳宣公二年所說：“人誰無過，過而能改，善莫大焉?！笨鬃舆@句話真是充滿了智慧,4如何理解“人能弘道，非道弘人”這句話的深刻含意？ 這句話是說，人能光大道義，而不是道義能弘揚(yáng)人，即強(qiáng)調(diào)人對(duì)“道”的一種主觀能動(dòng)性，應(yīng)該主動(dòng)地去實(shí)施仁義、道德之事，不要坐等別人對(duì)自己實(shí)施仁德之事。其實(shí)，孔子在這

8、里意在強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)自身、擴(kuò)充自己、提高自己的重要性，反對(duì)以道來裝點(diǎn)門面、嘩眾取寵的行為,5如何理解“躬自厚而薄責(zé)于人”？ 這句話的意思是說，自己要嚴(yán)于要求自己而少要求別人?，F(xiàn)實(shí)生活中，那些對(duì)自己要求輕而對(duì)別人要求重，那些要求別人很嚴(yán)苛而要求自己卻很寬松，那些喜歡把責(zé)任推到別人身上的人，必然會(huì)招致諸多的怨恨。要改變這種情況需要從自己身上找原因,6如何理解“欲速則不達(dá)，見小利則大事不成”？ 這是孔子教導(dǎo)弟子為政的原則。朱熹認(rèn)為：“見小者之為利，則所就者小，而所失者大矣?！弊鳛橐粋€(gè)領(lǐng)導(dǎo)，要有遠(yuǎn)大的目光，不能急功近利，不要想很快就能夠做出很大的政績(jī)來，也不要為一些小利益而花費(fèi)太多的心力，要顧全大局，高瞻遠(yuǎn)

9、矚。 對(duì)于個(gè)人的為人處世來說，道理也是一樣,7文章中“子貢問政”一則表明了孔子怎樣的政治觀點(diǎn)？ “子貢問政”一則，孔子對(duì)政治概括了“足食”“足兵”“民信”三條，其中“民信”居首要位置，“足食”次之，“足兵”最下，這種排列表現(xiàn)了孔子“取信于民”的重要政治思想。這種思想在當(dāng)時(shí)無疑是一種大膽的、先進(jìn)的而又符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的政治思想,8如何理解“人而無信，不知其可也。大車無，小車無，其何以行之哉？” 這是一個(gè)比喻句。大車是古代用牛拉的車，小車是古代用馬拉的車。兩種車子都要把牲口套在車轅上。車轅前面有一道橫木，就是駕牲口的地方，大車橫木和車轅相銜接的木銷子叫車兒，小車橫木和車轅相銜接的銷釘叫車兀。如果大

10、車、小車沒有橫木和車轅相銜接的關(guān)鍵，就沒法套上牲口來拉著車子行駛了?？鬃拥囊馑际钦f，做人沒有信用是根本不可以的，就像大車沒有車兒，小車沒有車兀，就無法行走一樣，人不講誠(chéng)信就喪失了立身處世的根本,9文章從哪幾個(gè)方面論述了誠(chéng)信問題？ 文章一開始就對(duì)誠(chéng)信問題展開了論述，以“知”與“不知”表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，即只有明白“知”與“不知”的區(qū)別才算真正的智慧，緊接著就如何對(duì)待過錯(cuò)的問題表達(dá)了自己的看法，同時(shí)說明了君子之過與小人之過的區(qū)別，這些都是誠(chéng)信的重要內(nèi)容。這幾部分的闡述，表明了孔子對(duì)誠(chéng)信的基本觀點(diǎn),10在“為政”方面，孔子的觀點(diǎn)是怎樣的？ 在處理政事方面，孔子有很多自己的思考。選文第8則?！白酉臑檐旄?/p>

11、宰，問政”。莒父是魯國(guó)的城邑，具體位置現(xiàn)在還不清楚?！霸住敝赋且氐拈L(zhǎng)官?！皢栒本褪钦?qǐng)教施政方面的問題?？纯鬃邮窃趺椿卮鸬模骸盁o欲速，無見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成?！彼群?jiǎn)潔地表明自己的觀點(diǎn)，接下來做了精要的解釋?！盁o”通“毋”，意思是不要，表示禁止?！坝佟笔侵缸鍪虑樨潏D快?！耙娦±笔侵赣?jì)較小的利益、貪求小的利益?！坝賱t不達(dá)，見小利則大事不成”，是說做事情貪圖快反而達(dá)不到目的，貪求小的利益就成不了大事,孔子這句話有兩個(gè)要點(diǎn)：第一個(gè)要點(diǎn)是做事不能貪圖快。就如俗話所說：“心急吃不了熱豆腐”，“一口吃不成胖子，一步跨不到天邊”。第二個(gè)要點(diǎn)是不能急功近利，要照顧到百年大計(jì)?！胺倭侄铮?/p>

12、竭澤而漁”，都是只顧眼前利益、缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮的典型例子。呂氏春秋，孝行覽義賞篇說：“竭澤而漁，豈不獲得？而明年無魚。焚藪而田，豈不獲得？而明年無獸。,2下列句中“而”的用法不同的一項(xiàng)是() A過而不改，是謂過矣 B人而無信，不知其可也 C躬自厚而薄責(zé)于人 D知文而不知武，知一而不知二 【答案】B(B中的“而”表假設(shè)關(guān)系，譯為“如果”，其它的都表轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯為“卻”。,5下列有關(guān)文章內(nèi)容的說法，正確的一項(xiàng)是() A孔子說“民無信不立”，意思是說，老百姓沒有信用就不能在社會(huì)上立足。 B孔子主張要想做成一件事，只要在嘴里不停地念叨“怎么辦”就夠了。 C孔子所說的“見小利則大事不成”，與他所說的“人無遠(yuǎn)

13、慮，必有近憂”意思相近。 D孔子認(rèn)為，品格卑下的人犯了錯(cuò)誤一定會(huì)加以掩飾。 【答案】C(A“民無信不立”的意思是老百姓不信任，政府就無法站住腳；B.孔子是說要想辦成一件事，就必須付諸行動(dòng)，想辦法解決問題；D.不是孔子的看法，而是子夏的言論。,閱讀下面語段，回答68題。 子夏為莒父宰，問政。子曰：“無欲速，無見小利，欲速則不達(dá)，見小利則大事不成?！?子曰：“人而無信，不知其可也。大車無車兒，小車無，其何以行之哉？” 子貢問政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。” 子貢曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵?！?子貢曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立?！?子

14、曰：“歲寒，然后知松柏之后彫也。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜,7下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是() A“欲速則不達(dá)”，貫穿著辯證思想，即對(duì)立的事物可以互相轉(zhuǎn)化?？鬃右笞酉膹恼灰惫?，否則就無法達(dá)到目的；不要貪求小利，否則就做不成大事。 B孔子用“大車無車兒，小車無車?！钡谋扔?，說明人在為人處世中，言而有信的重要性。 C“自古皆有死，民無信不立”意思是說，自古以來人總是要死的，老百姓如果不講信用，就不能在社會(huì)上立足。 D“逝者如斯夫，不舍晝夜”說明時(shí)光易逝，教育人們要懂得珍惜時(shí)間。 【答案】C(如果老百姓對(duì)政府不信任，那么政府就不可能站得住腳。,8把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。 _ (2)人而無信，不知其可也。大車無車兒，小車無車兀，其何以行之哉？ _ 【答案】(1)想求快反而達(dá)不到目的，貪求小利就成不了大事。 (2)人如果不講信用，我不知道他怎么可以(立世)。就好像大車沒有車兒，小車沒有車兀，它靠什么行走呢,閱讀下面的文字，完成題目。 節(jié)儉則昌，淫佚則亡。(墨子辭過) 子曰：“奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固?！?論語述而) 御孫諫曰：“儉，德之共也；侈，惡之大也。”(左傳莊公二十四年) 注：孫：同“遜”，恭順。不孫，這里是“越禮”的意思。固：簡(jiǎn)陋