逍遙游 知識(shí)檢測(cè)

1、逍遙游檢查,教學(xué)目標(biāo),1、鞏固文中所講重點(diǎn)文言知識(shí)并檢查 2.指導(dǎo)背誦課文1-3段,解釋下列斜體字的意思,1、怒而飛 2、志怪者也 3、置杯焉則膠 4、我決起而飛 5、搶榆枋 6、奚以之九萬里而南為 7、適莽蒼者 8、腹猶果然 9、之二蟲又何知 10、奚以知其然也 11、窮發(fā)之北有冥海者12、絕云氣 13、彼且奚適也 14、此小大之辯也 15、而御六氣之辯 16、彼且惡乎待哉,判斷下列文言句式,1、背負(fù)青天而莫之夭閼者 2、之二蟲又何知 3、奚以知其然也？ 4、彼且奚適也,解釋下列句子中的斜體字并翻譯句子,1、背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。 2.且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮

2、，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣,指導(dǎo)背誦,1-3段：寫“大”的代表鵬鳥“有所待” 第一段：描寫了神奇莫測(cè)的巨鯤大鵬的形象。（夸張） 形：“不知其幾千里也” 翼：“若垂天之云” 活動(dòng)天地：“北冥、南冥” 極言鯤鵬之大、變化之神奇、飛騰時(shí)氣勢(shì)之壯觀,這也是一個(gè)人似曾相識(shí)的情景-它使我們一下子就想到了距莊子七百多年前渭水邊上發(fā)生的一摹：八十多歲的姜太公用直鉤釣魚，用意卻在釣文王。他成功了。而比姜太公年輕得多的莊子，他死時(shí)也只有六十來歲，此時(shí)是真心真意地在釣魚，且可能毫無詩(shī)意-他可能真的需要一條魚來充實(shí)他轆轆饑腸。莊子此時(shí)面臨著雙重誘惑：他的面前是清波粼粼的濮水以及水中從容不迫的游魚，他的背后則

3、是楚國(guó)的相位-楚威王要把境內(nèi)的國(guó)事交給他了。大概楚威王也知道莊子的脾氣，所以用了一個(gè)“累”字，只是莊子要不要這種“累”？多少人在這種“累”中體味到權(quán)力給人的充實(shí)感和成就感？這是生命中不能承受之“重”。 先秦諸子誰不想做官？“一朝權(quán)在手，便把令來行”?！霸谄湮?，謀其政”?！熬又艘?，行其義也”。誰不想通過世俗的權(quán)力，來杠桿天下，實(shí)現(xiàn)自己的烏托邦之夢(mèng)？莊子的機(jī)會(huì)來了，但莊子的心已冷了。這是一個(gè)有趣的情景：一邊是濮水邊心如澄澈秋水，身如不系之舟的莊周先生，一邊是身負(fù)楚王使命，恭敬不怠，顛沛以之的兩大夫。兩邊誰更能享生命的真樂趣？這可能是一個(gè)永遠(yuǎn)聚訟不已，不能有統(tǒng)一志趣的話題。對(duì)于幸福的理解太多樣了

4、。我的看法是，莊周們一定能掂量出各級(jí)官僚們“威?！钡姆萘?，而大小官僚們永遠(yuǎn)不可能理解莊周們的“閑?！睂?duì)真正人生的意義。這關(guān)乎于對(duì)“自由”的價(jià)值評(píng)價(jià)。 “莊子曰：往矣，吾將曳尾于涂中?！?你們走吧！我也是這樣選擇的。這則記載在秋水篇中的故事，不知會(huì)讓多少人暗自慚愧汗顏。這是由超凡絕俗的大智慧中生長(zhǎng)出來的清潔的精神，又由這種清潔的精神滋養(yǎng)拒絕誘惑的驚人內(nèi)力。當(dāng)然，我們不能以此懸的，來要求心智不高內(nèi)力不堅(jiān)的蕓蕓眾生，但我仍很高興能看到在中國(guó)古代文人中有這樣一個(gè)拒絕權(quán)勢(shì)媒聘、堅(jiān)決不合作的例子。是的，在一個(gè)文化屈從權(quán)勢(shì)的傳統(tǒng)中，莊子是一棵孤獨(dú)的樹，是一棵孤獨(dú) 的在深夜看守心靈月亮的樹。當(dāng)我們大都 在黑夜

5、里昧昧昏睡時(shí)，月亮為什么沒有丟失？就是因?yàn)橛辛诉@樣一兩棵在清風(fēng)夜唳中獨(dú)自看守月亮的樹。 名句默寫 1、鵬之徙于南冥也，。去以六月息者也。 2、野馬也，塵埃也，。天之蒼蒼，？ 3、，則芥為之舟；，水淺而舟大也。 名句默寫 1、鵬之徙于南冥也，。去以六月息者也。 2、野馬也，塵埃也，。天之蒼蒼，？ 3、，則芥為之舟；，水淺而舟大也,第二段,1、引述所謂的齊諧的記載，來證明第一段所說的可信性。 2、描寫了高空之中的游氣奔騰和微塵浮動(dòng)的情形。 3、人仰望天空-大鵬仰望天空是一樣的,第三段,從反面設(shè)喻強(qiáng)調(diào)鵬鳥“所待”的條件。 比喻-1、“淺水不能漂浮大舟”-“且夫水” 2、“杯水只能負(fù)載芥草而不能承載水

6、杯”-“覆杯水” 說明形體巨大的鵬鳥必須憑借大風(fēng)，必須有遼闊的天空方能南行。-“風(fēng)之積” 仍然沒有達(dá)到“逍遙游”的境界,名句默寫,1、鵬之徙于南冥也，。去以六月息者也。 2、野馬也，塵埃也，。天之蒼蒼，？ 3、，則芥為之舟；，水淺而舟大也,莊子：在我們無路可走的時(shí)候 鮑鵬山,當(dāng)一種美，美的讓我們無所適從時(shí)，我們就會(huì)意識(shí)到自身的局限。“山陰道上，目不暇接”之時(shí)，我們不就能體驗(yàn)到我們渺小的心智與有限的感官無福消受這天賜的過多福祉嗎？讀莊子，我們也往往被莊子撥弄得手足無措，有時(shí)只好手之舞之，足之蹈之。除此，我們還有什么方式來表達(dá)我們內(nèi)心的感動(dòng)？這位“天仙才子”，他幻化無方，意出塵外，鬼話連篇，奇怪迭

7、出，呈現(xiàn)在我們面前的，是朝敦夕月，落崖驚風(fēng)。我們的視界為之一開，我們的俗情為之一掃。同時(shí)，他永遠(yuǎn)有著我們不懂的地方，山重水復(fù)，柳暗花明；永遠(yuǎn)有著我們不曾涉及的境界，仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)?！霸旎娚裥恪?，造化把何等樣的神秀聚焦在這個(gè)“槁項(xiàng)黃須”的哲人身上??！ “莊子釣于濮水。楚王是使大夫二人往先焉。曰：愿以境內(nèi)累矣。,先秦諸子誰不想做官？“一朝權(quán)在手，便把令來行”?！霸谄湮?，謀其政”?！熬又艘?，行其義也”。誰不想通過世俗的權(quán)力，來杠桿天下，實(shí)現(xiàn)自己的烏托邦之夢(mèng)？莊子的機(jī)會(huì)來了，但莊子的心已冷了。這是一個(gè)有趣的情景：一邊是濮水邊心如澄澈秋水，身如不系之舟的莊周先生，一邊是身負(fù)楚王使命，恭敬不怠，

8、顛沛以之的兩大夫。兩邊誰更能享生命的真樂趣？這可能是一個(gè)永遠(yuǎn)聚訟不已，不能有統(tǒng)一志趣的話題。對(duì)于幸福的理解太多樣了。我的看法是，莊周們一定能掂量出各級(jí)官僚們“威?！钡姆萘?，而大小官僚們永遠(yuǎn)不可能理解莊周們的“閑?！睂?duì)真正人生的意義。這關(guān)乎于對(duì)“自由”的價(jià)值評(píng)價(jià),這也是一個(gè)人似曾相識(shí)的情景-它使我們一下子就想到了距莊子七百多年前渭水邊上發(fā)生的一摹：八十多歲的姜太公用直鉤釣魚，用意卻在釣文王。他成功了。而比姜太公年輕得多的莊子，他死時(shí)也只有六十來歲，此時(shí)是真心真意地在釣魚，且可能毫無詩(shī)意-他可能真的需要一條魚來充實(shí)他轆轆饑腸。莊子此時(shí)面臨著雙重誘惑：他的面前是清波粼粼的濮水以及水中從容不迫的游魚，

9、他的背后則是楚國(guó)的相位-楚威王要把境內(nèi)的國(guó)事交給他了。大概楚威王也知道莊子的脾氣，所以用了一個(gè)“累”字，只是莊子要不要這種“累”？多少人在這種“累”中體味到權(quán)力給人的充實(shí)感和成就感？這是生命中不能承受之“重,莊子持竿而不顧”。 好一個(gè)“不顧”！濮水的清波吸引了他，他無暇回頭看身后的權(quán)勢(shì)。他那么不經(jīng)意地推掉了在俗人看來千載難逢的發(fā)達(dá)機(jī)遇。他把這看成是無聊的打擾。如果他學(xué)許由，他該跳進(jìn)濮水洗洗他干皺的耳朵了。大約怕驚走了在魚鉤邊游蕩試探的魚，他沒有這么做，從而也沒有讓這兩位風(fēng)塵仆仆的大夫太難堪。他只問了兩位衣著錦銹的大夫一個(gè)似乎毫不相干的問題：楚國(guó)水里的烏龜，它們是愿意到楚王那里，讓楚王用精致的竹

10、箱裝著它，用絲綢的巾飾覆蓋它，珍藏在宗廟里，用死來?yè)Q取“留骨而貴”呢，還是愿意拖著尾巴在泥水里自由自在的活著？二位大夫此倒很有一點(diǎn)正常人的心智，回答說：“寧愿拖著尾巴在泥水中活著,莊子曰：往矣，吾將曳尾于涂中?！?你們走吧！我也是這樣選擇的。這則記載在秋水篇中的故事，不知會(huì)讓多少人暗自慚愧汗顏。這是由超凡絕俗的大智慧中生長(zhǎng)出來的清潔的精神，又由這種清潔的精神滋養(yǎng)拒絕誘惑的驚人內(nèi)力。當(dāng)然，我們不能以此懸的，來要求心智不高內(nèi)力不堅(jiān)的蕓蕓眾生，但我仍很高興能看到在中國(guó)古代文人中有這樣一個(gè)拒絕權(quán)勢(shì)媒聘、堅(jiān)決不合作的例子。是的，在一個(gè)文化屈從權(quán)勢(shì)的傳統(tǒng)中，莊子是一棵孤獨(dú)的樹，是一棵孤獨(dú) 的在深夜看守心靈

11、月亮的樹。當(dāng)我們大都 在黑夜里昧昧昏睡時(shí)，月亮為什么沒有丟失？就是因?yàn)橛辛诉@樣一兩棵在清風(fēng)夜唳中獨(dú)自看守月亮的樹,一輪孤月之下一株孤獨(dú)的樹，這是一種不可企及的嫵媚。 一部莊子，一言以蔽之，就是對(duì)人類的憐憫！莊子似因無情而堅(jiān)強(qiáng)，實(shí)則因最多情而最脆弱！莊子是人類最脆弱的心靈，最溫柔的心靈，最敏感因而也最易受到傷害的心靈。 胡文英這樣說莊子： 莊子眼極冷，心腸極熱。眼冷，故是非不管；心腸熱，故悲慨萬端。雖知無用，而未能忘情，到底是熱腸掛?。浑m不能忘情，而終于不下手，到底是冷眼看穿,這是莊子自己的“哲學(xué)困境”。此時(shí)的莊子徘徊兩端，在內(nèi)心的矛盾中作困獸之斗。他自己管不住自己，自己被自己糾纏而無計(jì)脫身，自己對(duì)自己無所適從無可奈何。他有蛇的冷酷犀利，更有鴿子的溫柔寬仁。對(duì)世界的種種荒唐與罪惡，他自知不能用書生的禿筆來與之叫陣，只好冷眼相看，但終于耿耿而不能釋懷，于是，隨著諸侯們的劍鋒殘忍到極致，他的筆鋒也就荒唐到極致；因著世界黑暗到了極致，他的態(tài)度也就偏激到極致。天下污濁，