天津市第一中學(xué)2016屆高三上學(xué)期第二次月考語(yǔ)文試題

1、 天津一中20152016學(xué)年度高三年級(jí)第二次月考語(yǔ)文學(xué)科試卷本試卷分第I卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）兩部分，共150分，考試時(shí)間150分鐘。考生務(wù)必將答案涂寫答題紙或答題卡的規(guī)定位置上，答在試卷上的無(wú)效。祝各位考生考試順利!第卷(共30分)一、基礎(chǔ)知識(shí)（每小題2分，共20分）1下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一組是A.扉頁(yè)/菲薄 泥淖/綽約 殄滅/靦腆 鞭笞/怠惰B.箴言/緘默 不啻/諦聽 弓弩/駑鈍 證券/眷戀C.悲愴/瘡痍 抵繳/詆毀 國(guó)粹/倉(cāng)猝 貶謫/嫡系D.賄賂/奶酪 膜拜/模棱 屏氣/摒棄 餞別/棧道2. 下列各組詞語(yǔ)中，錯(cuò)別字最多的一組是 A.殞落 壁壘 一幅對(duì)聯(lián) 金

2、璧輝煌B.峻工 宵漢 輕歌慢舞 集腋成裘C.延襲 切搓 急言厲色 改弦更章D.發(fā)軔 脈搏 雍容華貴 入不敷出3、依次填入下列各句子橫線處的詞語(yǔ)。最恰當(dāng)?shù)囊唤M是課堂教學(xué)對(duì)話是平等的對(duì)話，是打破了時(shí)空 的對(duì)話，是心靈的交流與撞擊。日本政界的一些人妄圖 日本侵華的歷史，引起中日兩國(guó)人民的強(qiáng)烈反對(duì)。我們必須看到，當(dāng)代文化的這種轉(zhuǎn)向 與電子傳媒的興起息息相關(guān)，但促成這種轉(zhuǎn)向的實(shí)現(xiàn)還有更為深刻的現(xiàn)實(shí)動(dòng)因和社會(huì)背景。A界限 竄改 縱然 B界線 篡改 縱然C界限 篡改 固然 D界線 竄改 固然4、下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?）A毛澤東的軍事才能毋庸置疑，紅軍戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移時(shí)他匠心獨(dú)運(yùn)，幾渡赤水，就是

3、明證。B最后幾年，由于市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)加劇，小家電生產(chǎn)企業(yè)加速整合，目前只剩下五六家分庭抗禮，占據(jù)了全省60%的市場(chǎng)份額。C盛中國(guó)的出色表演讓歐洲觀眾拍手稱快，大家奔走相告，盛中國(guó)這個(gè)名字一下子成為人們談?wù)摰闹饕掝}。D伊朗與伊拉克在中東地區(qū)在很多方面都有共同點(diǎn)的兩個(gè)國(guó)家，本應(yīng)兄弟相扶，共謀發(fā)展，卻煮豆燃萁，互動(dòng)干戈。5、依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）但是，沒(méi)有人會(huì)喜歡只有灰色的世界。 ，這也就是和諧。這世界充滿生命活力，姹紫嫣紅，千姿百態(tài)，萬(wàn)類霜天競(jìng)自由。灰色只有在和其他色彩搭配時(shí)，才能顯示它的普適性，顯示它的高貴和純粹。也正因?yàn)橛辛怂枷氲母哔F、純粹，紛繁的世界才不至于俗

4、不可耐。多彩保證了活力，而灰色提升著品位。因此，灰色又必須鏈接多彩的世界。正因?yàn)橛辛松畹奈宀世_紛，理論的灰色才不顯得死寂；A. B. C. D. 6、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A.正如遠(yuǎn)緣雜交可培育出品質(zhì)更為優(yōu)秀的后代一樣，表面上隔行如隔山的不同專業(yè)、不同學(xué)科的交流，往往撞擊出天才的思想火花。B.科學(xué)技術(shù)直接影響著人們生活，以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為重要支撐的“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”革命，極大地改變了我們的生產(chǎn)、生活方式，加速了社會(huì)文明。C藝術(shù)欣賞中的審美體驗(yàn)往往只可意會(huì)不可言傳，一經(jīng)點(diǎn)破，那含蓄的美常常會(huì)遭到破壞的危險(xiǎn)。D許多相聲迷十分推崇郭德綱，因?yàn)椴粌H他基本功扎實(shí)，而且有一顆甘愿為底層百姓表演的熱心。7、下列

5、文學(xué)文化常識(shí)，說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（ ）A中國(guó)古典詩(shī)歌包括古體詩(shī)和近體詩(shī)?！案?、行、吟、引”分別是古體詩(shī)的一種體裁。近體詩(shī)主要有律詩(shī)和絕句兩種。格律詩(shī)要求二、四、六、八句押韻，只押平聲韻，一韻到底。首句可押可不押。B詩(shī)的風(fēng)格有現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義兩大派別，前者的代表人物如杜甫、白居易、陸游等，后者代表人物如屈原、李白等。詞則有豪放、婉約之別，前者代表人物有蘇東坡、辛棄疾、柳永、姜夔等，后者代表人物有李清照、秦觀、李煜等。C蘇軾,字子瞻,號(hào)東坡居士，“唐宋八大家”之一,開創(chuàng)了豪放詞派。他的念奴嬌.赤壁懷古是他被貶儋州時(shí)所作。D白居易,字樂(lè)天，號(hào)香山居士。中唐新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的主要倡導(dǎo)者,他是現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的繼

6、承者,主張“文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作”。琵琶行是一首為歌女所寫的抒情詩(shī)。8、對(duì)下列語(yǔ)句中運(yùn)用的修辭方法及其表達(dá)作用的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A南面，則是蒼茫無(wú)垠的渤海，這萬(wàn)里長(zhǎng)城，從燕山支脈的角山上直沖下來(lái)，一頭扎進(jìn)了渤海岸邊，這個(gè)所在，就是那有名的老龍頭，也就是那萬(wàn)里長(zhǎng)城的尖端。這句話中運(yùn)用了比擬的修辭方法，用“直沖下來(lái)”“一頭扎進(jìn)”給靜態(tài)的“萬(wàn)里長(zhǎng)城”以動(dòng)態(tài)的描寫，虛實(shí)相映，更有效地展現(xiàn)了長(zhǎng)城的恢弘雄偉、峭拔險(xiǎn)峻。B那些文字拙劣的、詞不達(dá)意的、欠通的語(yǔ)句密密麻麻，作者有點(diǎn)像是騎在“文字”這匹未馴的馬上，馬亂蹦亂跳，把他掀下來(lái)了?！拔淖诌@匹未馴的馬”運(yùn)用了比喻的修辭方法，給抽象的事理以

7、形象的解說(shuō)，增強(qiáng)了語(yǔ)言的生動(dòng)性，同時(shí)也耐人尋味，給人以藝術(shù)享受。C你看那黑土呵，黑得這樣油光光，烏亮亮，真叫人看不夠，愛不夠！我忽然想起一句民諺，這樣的土地，種上車杠能發(fā)芽，插下扁擔(dān)會(huì)結(jié)瓜。語(yǔ)段中引用的民諺運(yùn)用了夸張和對(duì)偶的修辭方法，既生動(dòng)地突出了土地肥沃、能種出好莊稼的特征，又抒發(fā)了作者對(duì)黑土地?fù)磹鄣那閼?，同時(shí)還增強(qiáng)了語(yǔ)言的對(duì)稱美。D不是有無(wú)數(shù)人在謳歌那光芒四射的朝陽(yáng)、四季常青的松柏、莊嚴(yán)屹立的山峰、澎湃翻騰的海洋嗎？不是有好些人在贊美那挺拔的白楊、明亮的燈火、奔馳的列車，嶄新的日歷嗎？這里連用兩個(gè)反問(wèn)，并套用了排比，既起到強(qiáng)調(diào)語(yǔ)意、強(qiáng)化語(yǔ)勢(shì)的作用，又使語(yǔ)言表達(dá)跌宕有致，同時(shí)也抒發(fā)了強(qiáng)烈的感

8、情。此外，還使語(yǔ)言富有整齊美和節(jié)奏感。9、根基堅(jiān)固，才有繁枝茂葉，碩果累累；倘若根基淺薄，便難免枝衰葉弱，不禁風(fēng)雨。山不解釋自己的高度，并不影響它的聳立云端；海不解釋自己的深度，并不影響它容納百川；地不解釋自己的厚度，但沒(méi)有誰(shuí)能取代它孕育萬(wàn)物的地位。人生在世，我們常常產(chǎn)生想解釋點(diǎn)什么的想法。然而，一旦解釋起來(lái)，卻發(fā)現(xiàn)任何解釋都是那樣的蒼白無(wú)力。這段文字告訴我們的道理是：A.開水不響，響水不開B.欲成事者必須嚴(yán)以律已C.解釋的多余和尷尬D.低調(diào)做人，是一種智慧10、板塊的邊界并不就是海陸的邊界，大部分板塊既有陸地又有海洋。作為板塊邊界的活動(dòng)構(gòu)造帶，有裂谷、俯沖帶、碰撞帶這三種類型。大洋中綿延數(shù)千

9、萬(wàn)米的大洋中脊，中間就是裂谷。地幔物質(zhì)從這里流出，形成新的洋底巖石，并把兩邊的板塊不斷推向兩側(cè)，裂谷是洋底的誕生地。某些陸上裂谷（如東非裂谷）可能會(huì)產(chǎn)生出新的海洋。與裂谷相反，位于大洋邊緣的海溝是海洋板塊的消亡帶。洋底巖石圈在這里俯沖到大陸巖石圈之下，并潛入軟流圈而消失。另外，如果邊界兩邊都是陸地，就會(huì)成為碰撞帶。隨著碰撞角度的不同，這里或因擠壓而隆起高山，或因剪切而形成斷層，或者兼而有之。板塊構(gòu)造說(shuō)是大陸漂移說(shuō)和海底擴(kuò)張說(shuō)的合理引申。大陸的漂移是板塊移動(dòng)的表現(xiàn)之一。板塊運(yùn)動(dòng)是地震、火山等事件及孤島、陸緣山、海溝等地形特征的形成原因。下列判斷與文意相符合的一項(xiàng)是：（ ）A.板塊運(yùn)動(dòng)的形式有三種

10、：碰撞、俯沖和裂谷B.板塊邊界的碰撞或俯沖和裂谷的情形相反C.裂谷位于海洋中或海洋與陸地的交接處D.碰撞帶和俯沖帶位于大洋邊線或陸地之上二、文言文閱讀（每小題2分，共10分）人君之欲平治天下而垂榮名者，必尊賢而下士。夫朝無(wú)賢人，猶鴻鵠之無(wú)羽翼也，雖有千里之望，猶不能致其意之所欲至矣；故絕江海者托于船，致遠(yuǎn)道者托于乘，欲霸王者托于賢。是故呂尚聘，而天下知商將亡，而周之王也；管夷吾、百里奚任，而天下知齊、秦之必霸也。紂用惡來(lái)，齊用蘇秦，秦用趙高，而天下知其亡也。齊景公伐宋，至于岐堤之上，登高以望，太息而嘆曰：“昔我先君桓公，長(zhǎng)轂八百乘以霸諸侯，今我長(zhǎng)轂三千乘，而不敢久處于此者，豈其無(wú)管仲歟!”弦章

11、對(duì)曰：“臣聞之，水廣則魚大，君明則臣忠；昔有桓公，故有管仲；今桓公在此，則車下之臣盡管仲也?！睏钜蛞娳w簡(jiǎn)主曰：“臣居鄉(xiāng)三逐，事君五去，聞君好士，故走來(lái)見。”簡(jiǎn)主聞之，絕食而嘆，跽而行，左右進(jìn)諫曰：“居鄉(xiāng)三逐，是不容眾也；事君五去，是不忠上也。今君有士，見過(guò)八矣。”簡(jiǎn)主曰：“子不知也。夫美女者，丑婦之仇也；盛德之士，亂世所疏也；正直之行，邪枉所憎也。”遂出見之，因授以為相，而國(guó)大治。子路問(wèn)于孔子曰：“治國(guó)何如?”孔子曰：“在于尊賢而賤不肖?！弊勇吩唬骸爸行惺献鹳t而賤不肖，其亡何也?”曰：“中行氏尊賢而不能用也，賤不肖而不能去也；賢者知其不己用而怨之，不肖者知其賤己而讎之。賢者怨之，不肖者讎之；怨

12、讎并前，中行氏雖欲無(wú)亡，得乎?”（節(jié)選自劉向說(shuō)苑卷八尊賢，有改動(dòng)）11、對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）A猶不能致其意之所欲至矣 致：達(dá)到B賤不肖而不能去也 賤：地位低下C故絕江海者托于船 絕：橫渡D怨讎并前，中行氏雖欲無(wú)亡，得乎? 讎：同“仇”，仇恨12、下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（ ）A欲霸王者托于賢B簡(jiǎn)主聞之，絕食而嘆C遂出見之，因授以為相D子路問(wèn)于孔子曰：治國(guó)何如?13、下列各組句子，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是（ ）A登高以望，太息而嘆 秦人以十五城請(qǐng)易寡人之璧B中行氏尊賢而賤不肖，其亡何也? 其孰能譏之乎?C遂出見之，因授以為相 請(qǐng)以劍舞

13、，因擊沛公于坐D水廣則魚大，君明則臣忠 故木受繩則直，金就礪則利14、下列句子分別編，為四組，全都闡述尊賢興國(guó)道理的一組是（ ）致遠(yuǎn)道者托于乘，欲霸王者托于賢管夷吾、百里奚任，而天下知齊、秦之必霸也昔有桓公，故有管仲簡(jiǎn)主聞之，絕食而嘆因授以為相，而國(guó)大治中行氏尊賢而賤不肖，其亡何也?A B C D15、下列對(duì)原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A作者認(rèn)為人君樹立功名、成就霸業(yè)抑或破家亡國(guó)、身敗名裂，根本的原因在于能否尊賢而下士。B齊景公感慨自己有三千輛兵車卻不敢在宋國(guó)久留，弦章告訴他，要多有幾個(gè)管仲一樣的賢臣就好了。C楊因是一個(gè)有爭(zhēng)議的人，而趙簡(jiǎn)主用鞭辟入里的分析力排眾議，委以重任，表明趙簡(jiǎn)

14、主能夠尊賢用賢。D孔子認(rèn)為尊賢與賤不肖是治國(guó)的重要方略，中行氏因?yàn)樽鹳t而不能用，賤不肖而不能去而導(dǎo)致滅亡。第卷(120分)三、古詩(shī)文（共34分）16、翻譯文中劃線的句子人君之欲平治天下而垂榮名者，必尊賢而下士。(4分) 臣居鄉(xiāng)三逐，事君五去，聞君好士，故走來(lái)見。(4分) 閱讀文言文語(yǔ)段，回答問(wèn)題。浦陽(yáng)鄭君仲辨，左手之拇指有疹焉，隆起而粟。君疑之，以示人，人大笑，以為不足患。既三日，聚而如錢。憂之滋甚，又以示人，笑者如初。又三日，拇指大盈握，近拇之指皆為之痛，肢體心膂無(wú)不病者。懼而謀諸醫(yī)，醫(yī)視之，驚曰：“此疾之奇者，雖病在指，其實(shí)一身病也，不速治，且能傷身。然始發(fā)之時(shí)，終日可愈；三日，越旬可愈；

15、今疾且成，已非三月不能瘳。終日而愈，艾可治也；越旬而愈，藥可治也；至于既成，甚將延乎肝膈，否亦將為一臂之憂。非有以御其內(nèi)，其勢(shì)不止；非有以治其外，疾未易為之?！本龔钠溲?，日服湯劑，而傅以善藥，果至二月而后瘳，三月而神色始復(fù)。余因是思之：天下之事，常發(fā)于至微，而終為大患；始以為不足治，而終至于不可為。當(dāng)其易也，惜旦夕之力，忽之而不顧；及其既成也，積歲月，疲思慮，而僅克之，如此指者多矣。（方孝儒指喻）【注】膂：脊骨。瘳：病愈。肝膈：泛指人體內(nèi)臟。16、翻譯文中劃線的句子非有以御其內(nèi)，其勢(shì)不止；非有以治其外，疾未易為之。(2分) 17、解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。（2分）隆起而粟： 又三日，拇指大盈握：

16、 傅以善藥： 始以為不足治： 18、下列句子中加點(diǎn)“之”字的指代意義，解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ） (2分)A.憂之滋甚，又以示人（指代“拇指疾患”）B.余因是思之（指代“引發(fā)的道理”）C.惜旦夕之力，忽之而不顧（指代“各種疾病”）D.積歲月，疲思慮，而僅克之（指代“禍患”）19、下列對(duì)文章的理解有誤的一項(xiàng)是（ ）(2分)A本文記敘了一位健壯的人，因手指上生了一個(gè)小疹子，不及時(shí)求醫(yī)，險(xiǎn)些送命的事例。B鄭君確定了它是什么，把它給別人看，但是看的人都笑他，所以他對(duì)此很擔(dān)憂。C文章以小見大，引喻恰當(dāng)，娓娓而談，頗有警示作用。D本文告訴我們：世上的事情，常起于極細(xì)小的地方，但不加關(guān)注，就可能釀成無(wú)可挽救的大

17、禍。20、閱讀下面一首宋詞，回答問(wèn)題。臨江仙暮春宋 趙長(zhǎng)卿過(guò)盡征鴻來(lái)盡燕，故園消息茫然。一春憔悴有誰(shuí)憐？懷家寒食夜，中酒落花天。見說(shuō)江頭春浪渺，殷勤欲送歸船。別來(lái)此處最縈牽。短篷南浦雨，疏柳斷橋煙。注：趙長(zhǎng)卿為宋朝宗室，本詞作于“靖康”之難后，宗室南遷，定居臨安。即是寒食節(jié)的夜晚，寒食節(jié)，是祭祀先人的時(shí)候。此處“南浦”，暗用江淹別賦“送君南浦，傷如之何”（1）簡(jiǎn)要分析首句中“征鴻”的具體含義。（3分） （2）杜牧在睦州四韻的原句是“殘春杜陵客，中酒落花前”，本詞卻寫到“懷家寒食夜，中酒落花天”。簡(jiǎn)析詞人以“天”代“前”的藝術(shù)效果。（3分） （3）本詞結(jié)尾兩句運(yùn)用了怎樣的手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析（4分）

18、。 21、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（8分）（1）況吾與子漁樵于江渚之上， 。（赤壁賦）（2） ，身死人手，為天下笑者。（過(guò)秦論）（3）秋興八首頸聯(lián)： ， 。（4）元嘉草草，封狼居胥， 。（永遇樂(lè).京口北固亭懷古）（5） ，瑞腦銷金獸。（醉花陰）（6）詔書切峻， 。（陳情表）（7）引壺觴以自酌， 。（歸去來(lái)兮辭）四、現(xiàn)代文閱讀（共20分）流年（節(jié)選）彭學(xué)明我家的吊腳樓，是隱沒(méi)在一片翠竹叢中的。竹，是湘西最常見的植物，竹在湘西，最受歡迎。正像一?；鹂梢粤窃粯?，一根竹可以發(fā)遍千山。它預(yù)示著興旺的人丁，預(yù)示著蓬勃的生命，預(yù)示著財(cái)源的茂盛。因此房前養(yǎng)魚，屋后栽竹，是湘西人最樂(lè)意做的美差。我家的竹，

19、是母親和妹妹在修了小屋后栽的。那年，母親從一個(gè)親戚家挖來(lái)兩根楠竹栽下，第二年，就變幾十根了，第三年，就變幾百根了。轉(zhuǎn)眼，就是綠蒙蒙的，一大片了。風(fēng)一吹，綠意一片片招搖，一片片倒伏，綠色的聲音從屋頂上沙沙響過(guò)。茂密的綠色，生長(zhǎng)出茂密的詩(shī)意，溫柔而堅(jiān)挺。堅(jiān)挺的是齊刷刷拔地而起的身姿，溫柔的是整齊齊俯首而立的頭。陽(yáng)光落在翠竹上，陽(yáng)光是綠的。鳥翅落在翠竹上，鳥翅是綠的。母親和妹妹的歌聲落在翠竹上，母親和妹妹的歌聲是綠的。霞光燒過(guò)的時(shí)候，母親和妹妹，總會(huì)坐在吊腳樓的坪院里，看綠竹枝頭百鳥跳躍，聽綠竹枝頭百鳥和鳴。那被霞光和綠色染過(guò)了的鳥聲，一聲比一聲脆，一聲比一聲甜。特別是一場(chǎng)春雨過(guò)后，當(dāng)竹筍像詩(shī)歌一樣

20、，從竹林里密密麻麻地冒出來(lái)時(shí)，母親和妹妹聽得到竹筍破土的聲音，聽得到詩(shī)歌激動(dòng)的喘息。那詩(shī)尖尖的，小小的，一圈一圈、一寸一寸地從地里旋出來(lái)，帶著一點(diǎn)點(diǎn)葉芽，含著一點(diǎn)點(diǎn)嫩殼，像成千上萬(wàn)只鳥嘴，對(duì)著藍(lán)天，唧唧合唱。我家的吊腳樓，建起來(lái)很簡(jiǎn)單，也就是在小木屋的兩頭，各接了一排廂房。也就是說(shuō)，兩頭各接了兩間懸空和吊腳的樓房。小草一樣的母親，被生活的大山重壓了一輩子，她也該在寬敞的吊腳樓里，輕松而敞亮地過(guò)她的晚年了。像一個(gè)抱著雙手，單腿獨(dú)立，靠在墻上，望著遠(yuǎn)方的思想者，我家的吊腳樓，也正背依青山綠水，默默凝望。凝望滄桑的歲月，凝望新生的希望，凝望母親遠(yuǎn)去的鳳凰。是的，母親像鳳凰一樣遠(yuǎn)去了，母親的吊腳樓卻地

21、久天長(zhǎng)地留了下來(lái)。吊腳樓的一些章節(jié)，吊腳樓的一些畫面，吊腳樓的一些質(zhì)地，都帶著母親的體溫，在民間閃光。開始，我家的木窗都是簡(jiǎn)單地把十幾根木條，一根一根整齊地隔開，留出空隙，透出光亮。母親從外面請(qǐng)來(lái)最好的木匠，把窗子和門，都重新改成花格的，雕上花鳥蟲魚、飛禽走獸，刻上神話傳說(shuō)、民間故事。把呆頭呆腦的木頭，硬是變成了一本有生命、生活、生氣及藝術(shù)的活畫圖。你看，門框上刻著的草地和樹叢里，有一只鹿，有一群蜂，有一只猴渾然地連在一起，那意思是“一路封侯”；門板上的一株臘梅怒放著，有一只喜鵲停在梅梢，就是“喜上眉梢 ”。而窗格上雕刻的鯉魚、雄雞、牡丹、百合、蔬菜、瓜果等萬(wàn)事萬(wàn)物，都栩栩如生地表達(dá)著年年有余

22、、百年好合等吉祥的愿望。母親，真是人間最偉大的寫手，任何作家藝術(shù)家，都在母親富于詩(shī)意的想象里，黯然失色。吊腳樓下懸空的兩個(gè)廂房里，母親在一個(gè)廂房安上了碓、磨，在一個(gè)廂房堆放著雜物和柴火。久而久之，那里就成了母親另一個(gè)勞作的空間。舂碓時(shí)，一只腳在踏板上使勁一踏一放，碓頭就高高揚(yáng)起，高高落下。人在踏板上起起伏伏，谷在碓窩里越舂越爛。把舂爛的谷米在篩子里一篩，殼是殼，米是米，干干凈凈。母親舂碓時(shí)，還拿著一根長(zhǎng)長(zhǎng)的竹篙，竹篙上裝著一把彎彎的棕樹葉桿子，邊舂邊用竹篙攪拌碓窩里的谷米，以便受力均勻，把所有的谷米都舂到。母親在踏板上左右搖晃的身影，母親邊踩踏板邊攪勻谷米的姿勢(shì)，是那么的協(xié)調(diào)，那么的勻稱，那么

23、的優(yōu)美，簡(jiǎn)直就像一個(gè)天才的舞蹈家，在跳一種別開生面的勞動(dòng)舞。是的，這是勞動(dòng)，這是舞蹈，這是母親的勞動(dòng)、母親的舞蹈，是母親奉獻(xiàn)給世界的最質(zhì)樸偉大的舞蹈。其實(shí)，母親又何止是一個(gè)天才的舞蹈家？她腳下踩著的那個(gè)踏板不是一把琴嗎?她手里拿著的那根竹篙不是一張弓嗎?她一彈一撥的聲響，不是世界上最動(dòng)聽的音樂(lè)嗎?母親，是世界上最偉大的鄉(xiāng)村音樂(lè)演奏家!母親就在這樣的舞蹈和音樂(lè)里變老變瘦，我們就在這樣的舞蹈和音樂(lè)里變美變俊，日子就在這樣的舞蹈和音樂(lè)里變富變好。從流浪的屋檐，到暫住的油坊，從簡(jiǎn)單的倉(cāng)庫(kù)，到溫馨的小木屋和寬敞的吊腳樓，我歷經(jīng)艱辛而終獲幸福的家，像小小的一滴水，反射著時(shí)代的光輝；我看似奇崛但卻快樂(lè)的平民

24、生活，像淡淡的一點(diǎn)綠，映襯著這個(gè)時(shí)代的底色。時(shí)代在變，家也在變。家，國(guó)，和時(shí)代，是一根血脈上的同一個(gè)細(xì)胞，相親相愛，相生相息。正像老母親說(shuō)的，好的國(guó)家社會(huì)，好的時(shí)代年頭，都被我們趕上了，還有什么不滿意的?22、作者為什么說(shuō)，陽(yáng)光、鳥翅、母親和妹妹的歌聲“落在翠竹上”便都是 “綠的”？（3分） 23、賞析第3段第二個(gè)劃線句的表達(dá)效果。 （3分） 24、在第段中，作者都將母親比作了藝術(shù)家，在內(nèi)容和感情上有什么不同嗎？請(qǐng)對(duì)此加以分析。（4分） 25、文章題目為流年，但是這個(gè)詞在文中并未出現(xiàn)，作者為什么以此為題？（6分） 26下列對(duì)本文的分析和鑒賞不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 （ ）（ ） （4分）A.第1段獨(dú)句成

25、段，點(diǎn)出了“我家”的吊腳樓的位置，是全文的總起，揭示了本文的寫作對(duì)象湘西吊腳樓和竹子，文章的描述也由此展開。B.第2、3段描寫“我家”的竹，翠綠而生機(jī)勃勃，襯托了吊腳樓的美好。C.第4段中劃線的“也就是”一詞表明“我家”吊腳樓的搭建十分容易。第6段詳寫了門上的雕刻，意在突出母親對(duì)兒女“封侯”的渴望。D.第7段描寫了母親在吊腳樓下的廂房里勞作的場(chǎng)景，樸素而富有詩(shī)意。第8段表明我家的生活越變?cè)胶茫瑢挸ǖ牡跄_樓是母親晚年的安身之所。E.作者把吊腳樓比喻成一個(gè)思想者，在歲月的凝望中，又包含了過(guò)去的滄桑、母親的樂(lè)觀、新生的希望等，作者對(duì)生活的感悟是厚重的。五、語(yǔ)言運(yùn)用（共6分）27、閱讀下面材料，按要求

26、回答問(wèn)題。據(jù)3月9日重慶晚報(bào)報(bào)道，中國(guó)移動(dòng)重慶公司總經(jīng)理沈長(zhǎng)富近日建議：屏蔽網(wǎng)絡(luò)不良用語(yǔ)，如“3Q”、“bt”，還有“囧”、“槑”等。他認(rèn)為青少年長(zhǎng)期接觸這些網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，會(huì)產(chǎn)生不好影響。附：相關(guān)網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)解釋3Q：同英語(yǔ)“Thankyou”。bt：即“變態(tài)”。囧：古同“炯”，明亮有神。網(wǎng)友依字形引申為“郁悶、悲傷、無(wú)奈”。槑：古同“梅”。網(wǎng)友依字形引申為“很呆、很傻、很天真”。(1)請(qǐng)從沈長(zhǎng)富列舉的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)中舉一個(gè)例子說(shuō)明網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)在構(gòu)詞或表意上的特點(diǎn)。（2分） (2)沈長(zhǎng)富建議“屏蔽網(wǎng)絡(luò)不良用語(yǔ)”，對(duì)網(wǎng)絡(luò)不良用語(yǔ)是否需要屏蔽你有什么看法？請(qǐng)闡述你的理由。要求：觀點(diǎn)鮮明，言之成理。（不超過(guò)80字）（

27、2分）28、閱讀下面一段話，試概括出“草根文化”的四個(gè)主要特性。（每點(diǎn)不超過(guò)4字）（2分）社會(huì)學(xué)家，民俗學(xué)家艾君在改革開放30周年解讀中對(duì)草根文化這樣界定：“草根文化，屬于一種在一定時(shí)期內(nèi)由一些特殊的群體、在生活中形成的一種特殊的社會(huì)文化潮流，它實(shí)際是一種副文化、亞文化現(xiàn)象。它具有平民文化的特質(zhì)，屬于一種沒(méi)有特定規(guī)律和標(biāo)準(zhǔn)可循的社會(huì)文化現(xiàn)象，是一種動(dòng)態(tài)的、可變的文化現(xiàn)象。它有區(qū)別于陽(yáng)春白雪的雅文化、上流文化、宮廷文化以及傳統(tǒng)文化。”他認(rèn)為。健康向上的“草根文化”會(huì)形成對(duì)主流文化的重要補(bǔ)充，但愚昧落后的“草根文化”無(wú)可否認(rèn)也會(huì)對(duì)傳統(tǒng)意義上的主流文化帶來(lái)輻射、腐蝕和沖擊?！安莞幕钡奶匦粤⒆魑?/p>

28、（60分）閱讀下面的文字，按要求作文。海明威在喪鐘為誰(shuí)而鳴中引用了英國(guó)詩(shī)人約翰唐恩的詩(shī)句“任何人的死亡都是我的損失，因?yàn)槲沂侨祟惖囊粏T。因此，不要問(wèn)喪鐘為誰(shuí)而鳴，它就為你而敲響”；更于其后寫下引人思考的名句,“每個(gè)人都不是一座孤島,一個(gè)人必須是這世界上最堅(jiān)固的島嶼,然后才能成為大陸的一部分”。在人與人的相守相望中，我們要強(qiáng)大自身，才能不一味依賴或攀附；才能擔(dān)負(fù)起更大的責(zé)任，凝聚起更大的力量。就此，你有哪些思考和感悟？請(qǐng)自選角度，自定立意，自擬標(biāo)題，自選文體(詩(shī)歌除外)，寫一篇不少于800字的文章。二月考語(yǔ)文答案1.B；2.C；3、C；4、D；5、D；6、A；7、A；8、A；9、D；10、B11

29、、B ；12、D ；13、D ；14、B ；15、B；16、想要使天下安定太平，把光榮的名聲流傳到后世的君王，一定要尊重賢臣，謙虛地對(duì)待士人。我在家鄉(xiāng)，三次被人驅(qū)逐，侍奉國(guó)君，又有五次被撤職；聽說(shuō)您喜愛士人，特地跑來(lái)見您。（如果）沒(méi)有從內(nèi)部治療它的方法，病勢(shì)就不會(huì)停止；（如果）沒(méi)有從外面來(lái)治療它的方法，病就不容易治好17、像米粒一樣大；滿；涂；值得18、C；19、B20、（1）征鴻身上具有傳統(tǒng)的捎信使者的特征(1分)；象征（比興）著遠(yuǎn)離故土的流亡者的形象(1分)；詞人南渡后遠(yuǎn)離故土，看到北歸的鴻雁，總有自嘆不如之感(1分)。（2）對(duì)仗工整,上句末字是表示時(shí)間的名詞“夜”，此句末字也必須是表示時(shí)間的名詞“天”(1分)；“天”字的境界更為闊大，且能與起句“過(guò)盡