丁紹光作品賞析

1、追求和諧之美的大師,丁紹光,心對心,基本簡介,丁紹光，著名美籍華人畫家?，F(xiàn)定居美國加州洛杉磯。杰出的現(xiàn)代藝術(shù)家，11歲時就顯示出不凡的創(chuàng)造力和才華，曾任教云南藝術(shù)學(xué)院，開創(chuàng)了聞名中國現(xiàn)代畫壇的云南畫派 。,人物生平,丁紹光(1939.10)生于陜西，祖籍山西運城。是以中國現(xiàn)代重彩畫之神韻領(lǐng)世界畫壇之風騷的藝術(shù)家。1954年考入中央工藝美術(shù)學(xué)院，1962年畢業(yè)于中央工藝美術(shù)學(xué)院。1962-1980年，任教于云南藝術(shù)學(xué)院。1979年為北京人民大會堂創(chuàng)作大型壁畫美麗、豐富、神奇的西雙版納，同年出版丁紹光西雙版納白描寫生集。,1980年7月赴美定居，任教于美國加州大學(xué)洛杉磯分校藝術(shù)系。1990年在日本

2、東京世界藝術(shù)博覽會上，被選入自14世紀以來百名藝術(shù)大師排行榜，名列第29位，是唯一入選的華人藝術(shù)家。1991年在香港秋季藝術(shù)品拍賣會上，作品白夜以220萬港幣售出，創(chuàng)下了迄今為止在世華人畫家作品售價的最高紀錄。1993年1995年，連續(xù)三年被選為聯(lián)合國代表畫家。1993年，聯(lián)合國向全球發(fā)行丁紹光作品人權(quán)之光限量版畫，紀念聯(lián)合國世界人權(quán)宣言。1994年，聯(lián)合國向全球發(fā)行丁紹光作品母性限量版畫，紀念國際家庭年。,。1995年1月，聯(lián)合國向全球發(fā)行丁紹光作品宗教與和平限量版畫，聯(lián)合國郵政總局向全球發(fā)行丁紹光的作品西雙版納和催眠曲、和平、平等、進步、文化與教育等6幅作品的郵票，另一幅作品被制作成首日封

3、，以紀念聯(lián)合國第四次世界婦女大會，首日封和郵票在日內(nèi)瓦萬國宮博物館永久珍藏。同年2月,他的藝術(shù)中心在洛杉磯建成，同月，大型畫冊丁紹光作品集獲世界文化交流金獎。同年，聯(lián)合國在藝術(shù)與集郵項目總結(jié)報告中提名表彰了聯(lián)合國成立五十年來29位當代藝術(shù)大使，丁紹光是其中唯一的亞洲藝術(shù)家。,西雙版納 鏡心,人權(quán)之光,1996年，丁紹光獲獎美術(shù)大展在中國美術(shù)館舉辦。1998年，丁紹光被第四次選為聯(lián)合國代表畫家，創(chuàng)作美麗的夢限量發(fā)行2000幅版畫，以紀念聯(lián)合國世界人權(quán)宣言公布50周年。1998年，為上海大劇院創(chuàng)作大型壁畫“藝術(shù)女神”。1999年，受昆明世博會組委會邀請，創(chuàng)作大會主題作品人與自然。1999年4月30

4、日，舊金山市長宣布每年該日為“丁紹光日”。,人與自然,藝術(shù)女神,2002年，第五次被選為聯(lián)合國代表畫家，為少年兒童基金會創(chuàng)作童性。 丁紹光現(xiàn)任國際中國美術(shù)家協(xié)會會長，被美國五個大城市的市長授予特別獎，曾先后在數(shù)十個國家和地區(qū)舉辦過2000多次個人作品展，作品收藏遍及50多個國家及地區(qū)。,良師善誘的影響,張光宇是丁紹光敬佩的藝術(shù)家，深深影響了他的繪畫風格和創(chuàng)作觀。張光宇一向視民間藝術(shù)和傳統(tǒng)藝術(shù)的研究，并且大膽吸取西方藝術(shù)的表現(xiàn)手法，融會之后轉(zhuǎn)而呈現(xiàn)新的構(gòu)思。他向丁紹光和其他學(xué)生傳授突破文人畫傳統(tǒng)的觀念，提倡研究古代雕塑、壁畫、青銅器、陶瓷器、木刻版年畫等的裝飾構(gòu)圖、造型方法和表現(xiàn)技巧。最早引起丁

5、紹光濃厚興趣的，是龐薰琹表現(xiàn)西南少數(shù)民族生活的創(chuàng)作，其中尤其以描繪苗族婦女的畫作，帶給他最深的印象。,張仃在藝術(shù)思想方面，影響丁紹光至深至遠。他是一位杰出的藝術(shù)創(chuàng)作者和博學(xué)多才的藝術(shù)教育家,張仃在藝術(shù)上具有遠見卓識，愛護人才、支持學(xué)生和教師的創(chuàng)新探索，在藝術(shù)上沒有門戶之見，主張兼容并蓄，博采眾長。丁紹光是幸運的，他遇到了這樣好的老師，不僅在學(xué)業(yè)上獲得指教，探求中不乏支持，特別是在遭到非難和打擊之時，受到有力的保護，使丁紹光的藝術(shù)成長時，沒有受到摧殘，而是在艱難中得到發(fā)展和壯大，這也正是丁紹光為什么對這些老師們一往情深的緣故。,藝術(shù)情結(jié),云南是丁紹光在藝術(shù)上的生活基地，也是他的第二故鄉(xiāng)，而西雙版

6、納則是他生活基地中的精神家園。在西雙版納這塊世外桃源之地，丁紹光強烈地感受到置身于柳暗花明又一村的另一個世界，感覺到與中原迥然不同的情調(diào)，原始、自然而質(zhì)樸的美。這種深沉的美感在吸引、召喚著他，他在這兒找到了脫塵超俗、回歸自然之地，也找到了自我的位置。西雙版納從此成為丁紹光藝術(shù)生涯的重要轉(zhuǎn)折點和起始點。 在丁紹光的心目中，西雙版納是神氣的土地，藝術(shù)的圣殿。這里陽光明媚，樹木繁茂，色彩豐富而絢麗，處處充滿生機。在這里居住生息的少數(shù)民族，都是那么地具有特色，千姿百態(tài)的民族舞蹈是質(zhì)樸、優(yōu)雅和簡潔的，充滿了變化和突出的特色，展現(xiàn)在丁紹光的眼前，震撼著他的心靈。,裝飾風格,丁紹光的作品具有強烈的裝飾風格，

7、突出的形式感訴諸觀賞者的視覺，所表現(xiàn)的感情是鮮明的，具有濃厚的魅力。 在丁紹光的作品中可以看到，他廣泛吸取了敦煌壁畫、漢代畫像石和畫像磚，以及歷代青銅器的裝飾構(gòu)圖，加上西方現(xiàn)代派畫家的構(gòu)圖方法，形成了他的裝飾性構(gòu)圖。而構(gòu)圖中，他大量采用中國的透視法，形成既傳統(tǒng)又現(xiàn)代的獨特透視風格。欣賞丁紹光的作品，確實使人感受到他在色彩方面的努力極為深厚，融合東西方和古今色彩為一爐，華麗繁復(fù)，達到了感人的境地，不愧人稱他是當今世界的色彩大師。,藝術(shù)實踐,丁紹光認為：“中國傳統(tǒng)文化豐富燦爛，藝術(shù)道路十分寬廣，每種藝術(shù)皆可由人創(chuàng)新，走出一條新路。如中國的彩陶、青銅器、玉雕、漆畫、木版畫、剪紙、皮影、都有不同的藝術(shù)

8、造型，其中可啟發(fā)多樣靈感，以達到深一層的造詣，而不應(yīng)只局限于文人畫一條路。重色彩的西方人雖以分辨與領(lǐng)略中國水墨畫的境界，而西方畫家各有其流派和風格，每家各樹一幟，每個人皆能在創(chuàng)新突破中找出自己的風格。如果想在國際畫壇上立足，得先以現(xiàn)代繪畫的角度，吸取西方現(xiàn)代藝術(shù)，再回頭反省自己的文化背景，立足在自己民族的基點上，然后再回到現(xiàn)代藝術(shù)，這樣才可以走出活路。如果一直故步自封，保守地站在中國，不去欣賞別人的文化，不去理會人家的進步，是走不出路來的。”,變形人物造型突出東方女性的優(yōu)美形象,丁紹光以一個東方人特有的審美意識, 根據(jù)表現(xiàn)的女性形象, 在保持人體的基本形態(tài)的基礎(chǔ)上, 夸張、拉長人體的脖頸、軀干

9、、手臂和腿,是一種具象和抽象的結(jié)合。經(jīng)過這樣的處理, 巧妙地表現(xiàn)了女性優(yōu)美的形象和性別特征, 寄托著他對女性獨特的審美觀念。而對于觀賞者來說, 修長而又恰當?shù)皿w的人物造型, 使人感到舒展, 優(yōu)美, 視覺效果明確, 有較強的形式感。還受到過其它方面的影響。如中國北方民間的皮影戲人物造型。這些修長苗條的少女身上, 只有簡潔的遮掩, 但那長長的飄帶, 卻使得這些修長的女性更加挺拔、飄逸、充滿靈性, 如同敦煌的飛天一樣, 使人產(chǎn)生如夢如幻的遐想, 感受生命的律動。他賦予筆下人物的不僅有“形”, 而且有“神”。,作品賞析佛光普照,敦煌壁畫,孔雀之舞,催眠曲,藍寶石,幸福鳥,和平鴿,吹笛,宗教與和平,勇士之弦,遙遠的夢,鳳凰之歌,待嫁新娘,敦煌壁畫,海之女,樂園之夢,藍色夢幻,總結(jié),丁紹光曾先后先后在世界各國舉辦過1000多次個人畫展。在全球1500家畫廊中都有作品在銷售,作