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文檔簡介

1、寧夏銀川市2017-2018學(xué)年高二歷史上學(xué)期第二次月考試題 24據(jù)史記夏本紀(jì)記載,夏王朝先后有十四世、十七王,其中一次是弟之子死后王位復(fù)歸于兄之子,兩次是兄終弟及,其余都是父死子繼。據(jù)此,下面結(jié)論成立的是A夏朝時(shí)宗法制度已具雛形 B夏朝完善了嫡長子繼承制C我國封建社會自夏朝開端 D夏朝的王位繼承比較混亂25秦王贏政統(tǒng)一中國,認(rèn)為自己“德兼三皇、功蓋五帝”,創(chuàng)“皇帝”一詞作為華夏最高統(tǒng)治者的正式稱號。對此理解正確的是A突出了君主專制的政治追求 B對西周政治觀念的徹底舍棄C皇帝家族壟斷國家政治權(quán)力 D強(qiáng)調(diào)了“君權(quán)神授”的合理性26宋神宗元豐年間對職官制度進(jìn)行了一次重要改革,三省、六部、諸寺監(jiān)行政

2、體系職權(quán)回歸,改變了北宋初年三省職司盡歸政事堂,六部諸寺監(jiān)盡為閑職,官、職、差遣交雜的局面。這一改革有助于 A加強(qiáng)中央集權(quán) B提高決策效率 C加強(qiáng)宰相權(quán)力 D規(guī)范政務(wù)運(yùn)作27明初,廢行省設(shè)三司,簡稱布政使司、布政司、藩司,不稱“行省”。清朝沿襲明制,但布政使司轄 區(qū)直接通稱為“行省”,并在各省布政使之上設(shè)置固定制的總督、巡撫掌管全省軍民事務(wù)。布政使成為巡撫屬官,專管一省或數(shù)個(gè)府的民政、財(cái)政、田土、戶籍、錢糧、官員考核、溝通督撫與各府縣。這反映了明清A擴(kuò)大地方行政權(quán)力 B中央集權(quán)不斷加強(qiáng)C政治制度不斷成熟 D地方機(jī)構(gòu)辦事高效28唐太宗說:“夫治國猶如栽樹,本根不搖,則枝葉茂榮。君能清靜,百姓何得

3、不安樂乎?”下面各項(xiàng)主張與唐太宗的認(rèn)識比較接近的一項(xiàng)是A無為而治 B重農(nóng)抑商 C民貴君輕 D以法治國29宋代城市中娛樂兼營商業(yè)的場所稱為“瓦子”,謂其“來時(shí)瓦合,去時(shí)瓦解之義,易聚易散也”。據(jù)宋燕翼詒謀錄記載:“東京相國寺乃瓦市也,僧房散處,而中庭兩廡可容萬人,凡商旅交易,皆萃其中,四方趨京師以貨物求售、轉(zhuǎn)售他物者,必由于此。”宋代“瓦子”生意興隆的政策性因素是 A坊市界限不復(fù)存在 B市民階層的擴(kuò)大 C重農(nóng)抑商政策松弛 D城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展30明清以前,中國是以錢鈔為主要貨幣的,但在明清時(shí)期白銀成了主要貨幣。對此合理的解釋是A商品經(jīng)濟(jì)的繁榮B白銀相對于錢鈔更值錢C自給自足的自然經(jīng)濟(jì)模式D政府的推動

4、31論語述而曰:子戈不射宿(孔子主張可以射飛鳥,但不射巢中歇宿的鳥)。下列言論所蘊(yùn)含的思想與“戈不射宿”相符的是A治民無常,唯法為治B天下兼相愛則治,交相惡則亂C人主不公,人臣不忠也D斧斤以時(shí)入山林,材木不可勝用也圖732圖7反映了漢朝太學(xué)博士人數(shù)的增長情況。據(jù)該圖可知西漢時(shí)期A儒家思想統(tǒng)治地位進(jìn)一步鞏固 B完善的教學(xué)體系已經(jīng)形成C太學(xué)教學(xué)質(zhì)量得到較大的提升 D法家、墨家等思想已經(jīng)消失33在陽明年譜遺言中記載,徐言問(陽明)道體無恙。陽明日:“病勢危亟,所未死者,元?dú)舛!边@反映出王陽明A無視生命 B偏好道家學(xué)說C重視精神的作用 D主張“天人合一”34在古代希臘,規(guī)定議事會成員的任期為一年且不

5、得連任,公民一生中任議事會成員的時(shí)間總共不能超過兩年,均進(jìn)行抽簽選舉。這種輪流坐莊和抽簽選舉的參政方式A動搖部落貴族勢力對政權(quán)的控制 B參政權(quán)利與公民財(cái)產(chǎn)沒有關(guān)系C可能導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用和誤用 D保障所有公民直接參政的機(jī)會35羅馬法規(guī)定:債務(wù)人因欺騙行為擅自做主將所有物交付他人的,經(jīng)債權(quán)人訴求,該交付行為不產(chǎn)生效力,則該物仍屬于債務(wù)人財(cái)產(chǎn)的一部分。這說明古代羅馬A嚴(yán)厲打擊商業(yè)欺騙行為B注重保護(hù)債權(quán)人的利益C債務(wù)人合法權(quán)利受限制D經(jīng)濟(jì)行為崇尚契約原則41閱讀材料,完成下列要求。(24分)材料一 宋代城市功能由單一的維護(hù)封建統(tǒng)治的堡壘功能,日趨走向多樣化,它的社會、商業(yè)貿(mào)易、文化消費(fèi)等功能日益顯露

6、出來。最明顯的就是城市生活由原來只為統(tǒng)治集團(tuán)、貴族官僚服務(wù)開始面向下層,面向一般市民生活需求,史載,“今閭閻之卑,倡優(yōu)之賤,男子服帶犀玉,婦人涂飾,尚多僭侈,未合古制”。城市突破了居民區(qū)和商業(yè)區(qū)的區(qū)分,中世紀(jì)前期的城市管理制度“坊市制”被十分發(fā)達(dá)的“廂坊制”所取代,到了南宋中葉,不少城市又演變?yōu)椤芭枷铮ǚ唬┲啤保徊辉偈欠忾]式的居民區(qū),實(shí)際上是商業(yè)與居住混雜在一起的街區(qū)。南方以自然經(jīng)濟(jì)區(qū)域?yàn)榉秶?,以?jīng)濟(jì)發(fā)展為驅(qū)動力,推動交通、人文方面的發(fā)展,形成一個(gè)個(gè)獨(dú)具風(fēng)格和特色的多功能城市,走上了經(jīng)濟(jì)型城市的發(fā)展道路。正是這場宋代的“城市革命”,推動了封建城市規(guī)劃的變革,中國城市的發(fā)展,開始了多元化的道路

7、。摘編自吳剛中國古代的城市生活材料二 1112世紀(jì),除原來羅馬帝國時(shí)期的老城市外,西歐各地在城堡、主教堂、大修道院附近地區(qū)出現(xiàn)了許多新興城鎮(zhèn)。第一類城市如英國的約克和法國的奧爾良等,它們的產(chǎn)品主要滿足地方市場的需要;意大利的佛羅倫薩等是第二類城市的典型,它們主要生產(chǎn)和經(jīng)營某些專業(yè)產(chǎn)品,與國內(nèi)外市場都有密切的聯(lián)系;第三類城市如意大利的熱那亞等,它們主要從事國際貿(mào)易。在西歐城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過程中,市民階級形成了,并從中進(jìn)一步分化出手工業(yè)者、商人和銀行家。商人和銀行家作為市民階級的上層,發(fā)展為早期的資產(chǎn)階級。廣大西歐城市開展了爭取自治權(quán)利的斗爭,并制定自己的法律,建立自己的武裝,向封建

8、王權(quán)和各級封建主發(fā)起挑戰(zhàn)。一些城市中,如法國的巴黎、英國的牛津和劍橋還建立了大學(xué),成為著名的大學(xué)城。到1415世紀(jì),從西歐封建社會內(nèi)部發(fā)展起來的新興城市的中等階級,已經(jīng)與封建社會制度水火不容,成為歐洲反封建王權(quán)的強(qiáng)大革命力量。 摘編自侯建新西歐城市的興起等(1)根據(jù)材料一,概括宋代“城市革命”的主要表現(xiàn)。(6分)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識簡析宋代“城市革命”發(fā)生的主要原因。(6分)(2)根據(jù)材料一、二,指出西歐城市與宋代城市的不同特點(diǎn)。(6分)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,歸納11世紀(jì)前后中國宋代與西歐城市發(fā)展的共同歷史影響。(6分)42(14分)閱讀材料,完成下列要求。 材料 中國傳統(tǒng)蒙學(xué)經(jīng)典

9、概況簡表蒙學(xué)經(jīng)典簡 介千字文南朝梁武帝時(shí)期周興嗣奉命將1000個(gè)單字,編纂成每句4字共250句的韻文。涵蓋了天文、地理、自然、社會、歷史等多方面的知識。知識性與藝術(shù)性,堪稱雙絕。百家姓成書于北宋初年,收集中文姓氏504個(gè)。采用四言體例,句句押韻,雖然它的內(nèi)容沒有文理,但讀來順口,易學(xué)好記,頗具實(shí)用性。三字經(jīng)相傳為南宋學(xué)者王應(yīng)麟所著。它短小精悍、瑯瑯上口。內(nèi)容涵蓋了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說。以“人之初,性本善。性相近,習(xí)相遠(yuǎn)”開篇。小兒語明代的呂得勝所撰,他主張兒童有知識時(shí),就要進(jìn)行正確教育。他認(rèn)為民間兒歌對兒童固然無害,但對品德修養(yǎng)以及后來的發(fā)展也沒有什么好處。于是他編寫新的兒歌

10、,用來代替舊的兒歌,是以成此書。增廣賢文成書于明朝萬歷年間。集結(jié)了我國古代多種格言、諺語。中心是講人生哲學(xué)、處世之道。如“遠(yuǎn)水難救近火,遠(yuǎn)親不如近鄰”等傳誦至今。幼學(xué)瓊林明末程登吉所著。用駢體文寫成,容易誦讀,便于記憶。全書內(nèi)容廣博、包羅萬象,被稱為中國古代的百科全書。朱子家訓(xùn)清初學(xué)者朱柏廬所著。以名言警句的形式精辟地闡明了修身治家之道。強(qiáng)調(diào)尊敬師長,勤儉持家,鄰里和睦。以“守分安命,順時(shí)聽天。為人若此,庶乎近焉”結(jié)尾。聲律啟蒙康熙甲辰進(jìn)士車萬育編著。是訓(xùn)練兒童應(yīng)對,掌握聲韻格律的啟蒙讀物。按韻分編,包羅天文、地理、花木、鳥獸、人物、器物等的虛實(shí)應(yīng)對。如:云對雨,雪對風(fēng),晚照對晴空。弟子規(guī)清朝

11、康熙年間李毓秀編撰。以三字韻文方式列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范,特別注重童蒙養(yǎng)正、敦倫盡分。問題:根據(jù)材料概括指出中國古代蒙學(xué)教育的特點(diǎn),并結(jié)合所學(xué)知識,分析這些特點(diǎn)形成的原因。(14分)43(14分)閱讀材料,回答下列問題。材料 中國古代史中每個(gè)朝代的發(fā)展都各具特色,可以通過簡練的語言概括一個(gè)朝代的發(fā)展特色和脈絡(luò)。例如:一個(gè)民族強(qiáng)盛的起點(diǎn)秦,崇文抑武的王朝宋,鐵騎踏出的強(qiáng)悍帝國元,萬里長城拱衛(wèi)的文明明,盛極而衰的天朝上國清等。請用簡要的語言概括唐朝的發(fā)展特色,并用相關(guān)史實(shí)進(jìn)行分析。(要求:觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合、史實(shí)準(zhǔn)確) 高二第二次月考?xì)v史參考答案2435:A A

12、D B A C C D A C C B41(24分)(1)表現(xiàn):城市功能以商業(yè)服務(wù)為主(城市功能多樣化);城市生活面向下層民眾;出現(xiàn)奢侈消費(fèi)之風(fēng)(在民眾服飾等方面突破封建等級限制);城市管理由封閉走向開放;城市發(fā)展以經(jīng)濟(jì)為主要驅(qū)動力等。(6分,每1點(diǎn)2分,回答其中3點(diǎn)即可得6分)原因:政府重農(nóng)抑商政策的松動;商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人民消費(fèi)需求的增加;農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展;經(jīng)濟(jì)重心的南移等。(6分,每1點(diǎn)2分,回答其中3點(diǎn)即可得6分)(2)特點(diǎn):城市經(jīng)濟(jì)功能更加明顯;城市外向型發(fā)展特征突出;商業(yè)資本在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用增強(qiáng);新興市民階層與封建統(tǒng)治者的矛盾尖銳;城市興辦大學(xué)等。(6分,每1點(diǎn)2分,回答其中3點(diǎn)即可得6分)影響:為資本主義萌芽奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ);有利于世界地區(qū)間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和交往;促進(jìn)了滿足市民階層需求的世俗文化出現(xiàn)等。(6分,每1點(diǎn)2分,回答其中3點(diǎn)即可得6分。其他答案符合題意、言之有理也可酌情給分)42.(14分)特點(diǎn):歷史悠久,多采用韻文形式;越來越注重倫理道德滲透;明清是蒙學(xué)發(fā)展高峰。(6分)原因:統(tǒng)治者穩(wěn)固統(tǒng)治的需要;科舉制度的推動;理學(xué)的影響;社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;漢字具有押韻的特點(diǎn)。(8分,任答4點(diǎn)即可)43(14分)觀點(diǎn):開放多元的盛世華章論證:唐代社會風(fēng)氣開放,女性地位較高,出現(xiàn)了中國歷史上唯一一位女皇帝,這是唐代發(fā)展的特色。唐代,儒、佛、道三教在彼此反復(fù)辯駁中相互吸納

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