簡(jiǎn)述漢字與傳統(tǒng)文化的關(guān)系.doc

1、簡(jiǎn)述漢字與傳統(tǒng)文化的關(guān)系漢字是中國(guó)人的第五大發(fā)明，沒(méi)有漢字就不會(huì)有輝煌燦爛的中國(guó)古代文明?？梢哉f(shuō)漢字是中華文明之母，就這個(gè)意義上講，令國(guó)人自豪的四大文明都是漢字這個(gè)大發(fā)明的衍生物。漢字是時(shí)代的見(jiàn)證，它跨越時(shí)空記錄著博大精深的中華文化，傳承了寶貴的中華文明。讓我們看到了中華五干年來(lái)的歷史和真實(shí)，知道了民族的歷史進(jìn)程和燦爛輝煌的文明。漢字不只是一個(gè)載體，也不僅是一種工具，在筆畫(huà)的組合中，見(jiàn)證了社會(huì)的變遷和文化思想的演變，漢字當(dāng)中蘊(yùn)藏著無(wú)盡的寶藏，蘊(yùn)含著中華文化中的精髓。漢字是鑄就中華文化大廈的基石，與中國(guó)傳統(tǒng)文化是密不可分的。一 、漢字是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分漢字從屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化，是中國(guó)傳統(tǒng)

2、文化的一部分，它是中華民族為了交流思想、傳遞和保存信息，在漫長(zhǎng)的時(shí)間里不斷創(chuàng)造出來(lái)的書(shū)寫(xiě)漢語(yǔ)的符號(hào)系統(tǒng)。它的發(fā)生、發(fā)展和演變都要受到其它文化因素的影響和制約。這種制約就是隱含在漢字系統(tǒng)中，反映中華民族的價(jià)值觀念、生存方式、思維特點(diǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣等。同時(shí)，漢字又是中國(guó)傳統(tǒng)文化的特殊部分，它不僅是一種文化現(xiàn)象，而且還是承載和傳播文化的工具，負(fù)載了大量的文化信息。 “文化”的含義可分為廣義和狹義兩種?！皬V義的文化泛指各種物質(zhì)文化和精神文化”即人類社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的精神和物質(zhì)財(cái)富的總和?！岸M義的文化則是指精神文化而言，主要包括科學(xué)、教育、政治、文學(xué)藝術(shù)等等?！敝袊?guó)傳統(tǒng)文化是以中華民族的精神文化和

3、物質(zhì)文化為主體的文化體系，是文化的一部分。古老的漢字已有四五千年的歷史。世界上其他幾種古文字早已消失，而作為表意文字的漢字，至今猶保持著旺盛的生命力。漢字是記錄語(yǔ)言的書(shū)寫(xiě)符號(hào)系統(tǒng)，漢字是傳承歷史與文化的載體，其在中華文明的延續(xù)過(guò)程中所起到的紐帶作用功不可沒(méi)。二、中國(guó)傳統(tǒng)文化推動(dòng)了漢字的產(chǎn)生和發(fā)展 首先，社會(huì)需要促進(jìn)了漢字的產(chǎn)生和發(fā)展。原始社會(huì)時(shí)，先民群居生活，彼此之間需要相互溝通、交流，進(jìn)而產(chǎn)生了語(yǔ)言。但在實(shí)際交往中，語(yǔ)言卻不能完全滿足人們交流的需要。這是因?yàn)槠錈o(wú)法克服“空間”和“時(shí)間”上的限制。為克服這一障礙，就需要有交流的雙方都認(rèn)可的文字符號(hào)進(jìn)行協(xié)助，最早的漢字象形文字就產(chǎn)生了。此時(shí)的象形

4、文字只是人們交流的輔助工具，并不成系統(tǒng)。當(dāng)我國(guó)歷史上第一個(gè)國(guó)家夏朝出現(xiàn)后，由于國(guó)家的組織是宏大的，需要用文字來(lái)記事、管理，這就需要系統(tǒng)文字的產(chǎn)生?？脊抛C明，殷商時(shí)期出土的甲骨文已是比較成熟的成系統(tǒng)的文字。秦朝是我國(guó)歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)的朝代，由于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)都有自己的文字，彼此交流很不方便，出于便于管理和溝通的需要，秦始皇頒布全國(guó)統(tǒng)一使用小篆的命令，這是我國(guó)歷史上第一次漢字規(guī)范化運(yùn)動(dòng)，對(duì)民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家統(tǒng)一起到了重大的積極作用。但由于小篆筆畫(huà)屈曲圓轉(zhuǎn)，繁多，不便書(shū)寫(xiě)，出于簡(jiǎn)便快捷的需要，人們將小篆的曲筆拉直，改圓轉(zhuǎn)為折筆，進(jìn)而產(chǎn)生了隸書(shū)。其次，漢字的產(chǎn)生和發(fā)展與社會(huì)生產(chǎn)力相適應(yīng)。正如上文所說(shuō)，漢

5、字是為了滿足人們互相交流的需要而產(chǎn)生的，記錄、表達(dá)一定的事物，首先世界上要有這件事物，這就與社會(huì)生產(chǎn)力相關(guān)。最開(kāi)始的漢字是人們生活中常見(jiàn)的、簡(jiǎn)單的、容易描繪的事物，如：日、月、山、川、水、火、土、木等，這些都是大自然本身就有的。而后人憑借著主觀能動(dòng)性，利用自然，改造自然，產(chǎn)生了許多新的事物，而表達(dá)這些新事物的文字也隨之產(chǎn)生了。如：砍伐的“斧”，裝東西的“皿”、“盆”、“盂”，捕獵用的“網(wǎng)”等。文化和文字相互促進(jìn)相互影響共同發(fā)展，民族文化的發(fā)展是決定漢字發(fā)生和發(fā)展的因素。文字是社會(huì)文化的重要組成部分，是社會(huì)文明程度的標(biāo)志。文字經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，在發(fā)展過(guò)程中與社會(huì)文化、民族文化產(chǎn)生了密切的聯(lián)系

6、。三、從形聲字形旁、字聲看中國(guó)傳統(tǒng)文化形旁即意符，意符是形聲字中指明意義類別的符號(hào)，如“格”字左邊的“木”，“銅”字左邊的“金”之類，形符保留了物質(zhì)文化、制度文化和心理文化等方面的信息。從形聲字的形符看古代的物質(zhì)文化。如“紙”，用“絲”旁，就揭示了我國(guó)古代用絲麻纖維造紙。其中表示顏色的詞也以“絲”為形旁，如“紅、綠、紫”等，說(shuō)明古代中國(guó)絲織業(yè)、染織業(yè)十分發(fā)達(dá)的歷史事實(shí)。在制度文化方面，如以“車”為形符的字，揭示了古代的社會(huì)制度。以“車”為形符的字如“輛”“軌”等字，一方面用來(lái)說(shuō)明君子出門(mén)不步行的制度，另一方面也揭示了古代殘酷的刑罰制度。形聲字的聲旁就是音符，是用來(lái)表音的。例如“華”的聲旁“化”“材”的聲旁“才”。但也有少數(shù)形聲字的音符兼表示意義，如“珥”形旁為“王”，聲符“耳”與珥在意義上有聯(lián)系，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)“玉”作耳飾的文化，因?yàn)橹挥型踝逵杏窨蓭?。形聲字在日常用字中比例相?dāng)大，它蘊(yùn)涵著古代極為豐富的歷史文化。 漢字起源于遠(yuǎn)古的圖畫(huà)，世界上其他一些古老的民族文字也有相似的過(guò)程。如：蘇美爾的楔形字、古埃及的圣書(shū)字。但在人類社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中其他一些民族的文字都已失傳，甚至滅絕。