《諫太宗十思疏》理解性默寫(xiě)教學(xué)內(nèi)容

1、諫太宗十思疏理解性默寫(xiě)諫太宗十思疏理解性默寫(xiě)1.諫太宗十思疏中用對(duì)比的手法來(lái)說(shuō)明竭誠(chéng)待人和輕視他人而帶來(lái)不同結(jié)果的句子是： ， 。2.諫太宗十思疏中，指出所謂取天下易守天下難的緣由是： ， ， ， 。3.諫太宗十思疏中，作者說(shuō)“知其不可”中的“其”指代的內(nèi)容是： ， ， 。4.諫太宗十思疏中,作者用“求木”“欲流”引出“ ， ”的結(jié)論。5.諫太宗十思疏開(kāi)篇作者運(yùn)用了排喻的手法，首先舉出“ ， ； ， ”兩組比喻，從而引出了中心論點(diǎn)“ ， ”。6.諫太宗十思疏中，魏征以三個(gè)“不”字的排比句從反面來(lái)說(shuō)明問(wèn)題，“ ， ， ”。從而進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了自己的政治意圖。7.諫太宗十思疏“十思”中告誡君王興建要適

2、可而止的兩句是： ， 。8.諫太宗十思疏“十思”中告誡君王對(duì)自己喜好之物要知足的的兩句是： ， 。9.諫太宗十思疏“十思”中告誡君王要謙虛有修養(yǎng)的兩句是： ， 。10.諫太宗十思疏“十思”中告誡君王要有海納百川的胸襟的的兩句是： ， 。11.諫太宗十思疏“十思”中告誡君王游樂(lè)要有限度的兩句是： ， 。12.諫太宗十思疏“十思”中告誡君王要慎始慎終的兩句是： ， 。13.諫太宗十思疏“十思”中告誡君王不要因?yàn)樽约旱南矏憾p罰不公的句子是： ， ； ， 。14.諫太宗十思疏“十思”中告誡君王要虛心接受他人意見(jiàn)的兩句是： ， 。15.諫太宗十思疏“十思”中告誡君王遠(yuǎn)離奸佞小人的兩句是： ， 。16.

3、諫太宗十思疏中強(qiáng)調(diào)取守天下不同是因?yàn)樽龇ú煌木渥邮牵?， ； ， 。 17.諫太宗十思疏中強(qiáng)調(diào)刑法威嚇都無(wú)法讓百姓心服的句子： ， ， ， 。18.諫太宗十思疏指出帝王是承受上天使命的兩句是： ， 。19.諫太宗十思疏用反問(wèn)語(yǔ)句指出帝王不必代替百官職務(wù)的兩句是： ， ？20.諫太宗十思疏用設(shè)喻來(lái)說(shuō)明不居安思危、戒奢行儉，就做不到積累德義的句子： ， 。21.諫太宗十思疏中，指出君主應(yīng)該選拔有才能的人，聽(tīng)取好的意見(jiàn)的兩句是： ， 。22.諫太宗十思疏中，作者以自謙的口吻，強(qiáng)調(diào)明智之人（帝王）比自己更懂得不積德義不可能安定國(guó)家的句子是： ， ， ？23.諫太宗十思疏中，概括歷代帝王能創(chuàng)業(yè)不能守業(yè)

4、的普遍規(guī)律的兩句是： ， 。24.諫太宗十思疏中,強(qiáng)調(diào)道德不寬厚，不能克服欲望，就如同挖根求木茂，堵源求泉流遠(yuǎn)的句子： ， 。25.在諫太宗十思疏中，魏征認(rèn)為如果君王按照十思去做，人們會(huì)各盡其才的句子是： ， ， ， 。26.諫太宗十思疏中，魏征肯定人民力量的句子是： ， ， ， 。27.諫太宗十思疏中用“ ， ”說(shuō)明人們開(kāi)始都能做得很好，但很少能堅(jiān)持到最后。參考答案1.竭誠(chéng)則吳、越為一體，傲物則骨肉為行路。2.夫在殷憂必竭誠(chéng)以待下，既得志則縱情以傲物；竭誠(chéng)則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。3.源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安4.思國(guó)之安者，必積其德義。5.求木之長(zhǎng)者，必固其

5、根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。6.源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安7.將有作，則思知止以安人8.誠(chéng)能見(jiàn)可欲，則思知足以自戒9.念高危，則思謙沖而自牧；10.懼滿溢，則思江海下百川11.樂(lè)盤(pán)游，則思三驅(qū)以為度12.憂懈怠，則思慎始而敬終13.恩所加，則思無(wú)因喜以謬賞；罰所及，則思無(wú)以怒而濫刑。14.慮壅蔽，則思虛心以納下；15.懼讒邪，則思正身以黜惡16.夫在殷憂必竭誠(chéng)以待下，既得志則縱情以傲物；竭誠(chéng)則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。17.雖董之以嚴(yán)刑，震之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。18.凡百元首，承天景命19.何必勞神苦思，代百司之職役哉？20.斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。21.簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之22.臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？23.有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡24.