2017電大《社會學(xué)概論(本)》小抄

社會學(xué)概論（本）總復(fù)習(xí)題一、填空題1第一個使用“社會學(xué)”這一概念來描述理解人類行為的科學(xué)的社會學(xué)理論家是孔德。2核心家庭又被稱為小家庭，其成員主要包括一對已婚夫婦及其未婚子女。3家族式企業(yè)是初級群體和正式組織相互交錯和相互纏繞的結(jié)果。4美國社會學(xué)家戈夫曼在對社會互動理論的研究中，提出了印印象管理，這一理論認(rèn)為世界是個大舞臺，生活就是演戲。5、影響文化傳播的主要因素是文化的差異性和相容性程度。6在對社會問題的研究中，標(biāo)簽理論認(rèn)為一個曾犯過罪的人，在出獄后因為被視為“潛在的罪犯”，所以容易再次犯罪。7改革開放以來，我國城鄉(xiāng)之間的行政主導(dǎo)型二元結(jié)構(gòu)并沒有完全消除，同時一種新的二元結(jié)構(gòu)即市場主導(dǎo)型二元結(jié)構(gòu)又在生成。8全球化指的是基于資本、技術(shù)等經(jīng)濟(jì)因素的向外擴(kuò)張，是導(dǎo)致世界規(guī)模的統(tǒng)一市場和跨國公司的形成過程。9人們從處于同一水平線上的一種職業(yè)向另一種職業(yè)的橫向流動被稱為水平流動。10社會革命或其他劇烈社會變動將導(dǎo)致社會分層結(jié)構(gòu)發(fā)生根本變化。這種變化被稱為結(jié)構(gòu)性流的。二、單項選擇題1、人的社會化是從什么時候開始的（A）A、從出生開始B、出生后35個月C、出生后12個月D、出生后18個月左右2、哪種群體的成員之間有面對面的直接交往、具有密切的人際和濃厚的感情色彩（B）A內(nèi)群體B初級群體C所屬群體D參照群體3就網(wǎng)絡(luò)密度而言，社會網(wǎng)絡(luò)可以分為密網(wǎng)和松網(wǎng)。與城市居民相比，農(nóng)村居民擁有的社會網(wǎng)絡(luò)通常是那種網(wǎng)絡(luò)（A）A密網(wǎng)B近似密網(wǎng)C近似松網(wǎng)D松網(wǎng)4、社會或角色的扮演者對于某一角色的行為標(biāo)準(zhǔn)與行為模式不清楚，這種社會角色的扮演失調(diào)被稱為什么（D）A、角色沖突B、角色失敗C、角色中斷D、角色不清5人們通過自己的努力和成就而取得的角色，如發(fā)明家、軍人等，是什么類型的角色（A）A、自致角色B、開放角色C、先賦角色D、規(guī)定角色6在消費社會，人們選擇商品的時候，關(guān)注的是商品的什么價值（B）A、勞動價值B、符號價值C、交換價值D、使用價值7、隨著經(jīng)濟(jì)體制改革和社會結(jié)構(gòu)變遷，有一部分社會成員不適應(yīng)變化而在新的利益分配格局中處于邊緣地帶。這些社會成員被稱為什么（B）A越軌群體B社會性弱勢群體C自然性弱勢群體D排斥群體8、城市數(shù)量的減少和城市規(guī)模的縮小，被稱為什么（D）A、城市化B、城市發(fā)展不平衡C、城市病D、逆城市化9、以明文規(guī)定的形式向社會成員說明“什么可以為”“什么不可以為”的控制類型，稱為什么CA、外在控制B、硬控制C、正式控制D、積極控制10、韋伯認(rèn)為，在近代史上，西方社會變化的核心是什么AA、工業(yè)化B、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化C、理性化D、城市化11、個人或家庭無法擺脫或不愿擺脫貧困地位的情形，被稱為什么（B）A、自愿貧困B、階層性貧困C、絕對貧困D、長期貧困12、在現(xiàn)代化進(jìn)程中，后發(fā)外生型現(xiàn)代化國家會出現(xiàn)一些與現(xiàn)代因素極為相像的，但實質(zhì)上卻與現(xiàn)代化要求背道而馳的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象被稱為什么（C）A、倒流效應(yīng)B兩難現(xiàn)象C、畸變現(xiàn)象D、錯位現(xiàn)象13民主在美國的作者是（C）。A孟德斯鳩B孔德C托克維爾D馬克思14一人身兼數(shù)職、顧此失彼、疲憊不堪的處境是（B）的表現(xiàn)。A角色失敗B角色沖突C角色不清D角色中斷15從（C）角度出發(fā)可以將社會關(guān)系劃分為血緣關(guān)系、地緣關(guān)系和業(yè)緣關(guān)系。A關(guān)系的密切程度B關(guān)系的規(guī)范化程度C關(guān)系建立的基礎(chǔ)D關(guān)系的協(xié)調(diào)程度16把社會群體分為內(nèi)群體與外群體，是根據(jù)（C）的標(biāo)準(zhǔn)。A結(jié)構(gòu)特征B互動關(guān)系C歸屬感D從屬關(guān)系17如果某種社會制度無法滿足特定的社會需求、帶來社會沖突的制度后果，我們稱其為社會制度的（D）。A顯功能B潛功能C正功能D反功能18大城市居民向小城鎮(zhèn)或農(nóng)村遷移的現(xiàn)象被稱為（C）。A城鄉(xiāng)融合B城市貧民化C逆城市化D城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)19經(jīng)過社會革命或其他劇烈的社會變動，社會分層結(jié)構(gòu)會發(fā)生根本性的變化。1949年之后中國的分層結(jié)構(gòu)發(fā)生的變化就是這樣的。這種變動稱為（B）。A開放性社會結(jié)構(gòu)B結(jié)構(gòu)性流動C非結(jié)構(gòu)性流動D社會變遷20（D）認(rèn)為，社會問題的產(chǎn)生主要是由于社會不同群體之間價值和利益沖突。A社會解組論B偏差行為理論C社會建構(gòu)論D沖突論21云南傣族潑水節(jié)時，載歌載舞的人群是（B）。A偶合人群B常規(guī)人群C表意人群D行動人群22科塞是（B）的代表人物。A結(jié)構(gòu)功能主義B社會沖突理論C社會交換理論D社會互動理論23晚輩向長輩傳授知識被稱為（B）。A繼續(xù)社會化B逆向社會化C再社會化D預(yù)期社會化24社會學(xué)界最早對社會資本作出分析的是（B）。A費孝通B科爾曼C林南D格蘭諾維特25（C）不屬于正式組織。A學(xué)校B公司C鄰里D教會26提出中層理論的是社會學(xué)家（B）。A帕森斯B默頓C韋伯D?？?7“社區(qū)”概念的提出可以追溯到社會學(xué)家（B）的共同體與社會一書。A吉登斯B滕尼斯C恩格斯D哈貝馬斯28在一種分層結(jié)構(gòu)中，個人的地位是社會預(yù)先規(guī)定了的，本人不能自由選擇，這種分層結(jié)構(gòu)是（B）。A水平結(jié)構(gòu)B垂直結(jié)構(gòu)C封閉性結(jié)構(gòu)D開放性結(jié)構(gòu)29在對越軌行為的研究中，有一種理論認(rèn)為一個曾犯過罪的人，在出獄后因為被視為“潛在的犯罪人”，所以容易再次犯罪。這種理論是（B）。A擬劇論B標(biāo)簽理論C文化傳遞理論D沖突理論30經(jīng)濟(jì)市場化、政治民主化、通信高科技化、文化同質(zhì)化所帶來的全球相互依賴性和整體意識日益增強(qiáng)，這一趨勢被稱為（C）。A現(xiàn)代化B狹義全球化C廣義全球化D開放型社會31在中國現(xiàn)代早期著名思想家中，對社會學(xué)貢獻(xiàn)最大的是（C）。A康有為B梁啟超C嚴(yán)復(fù)D章太炎32家庭中的傳統(tǒng)功能（B）在城市家庭中已基本喪失。A撫育功能B生產(chǎn)功能C贍養(yǎng)功能D消費功能33人們從處于同一水平線上的一種職業(yè)向另一種職業(yè)的橫向流動，這種流動是（B）。A代內(nèi)流動B水平流動C垂直流動D代際流動34通過制定法律來規(guī)范社會成員的行為方式，這種社會控制方式屬于（B）。A倫理道德控制B強(qiáng)制性社會控制C非強(qiáng)制性社會控制D政權(quán)控制35（B）是由一種毫無根據(jù)的想法引起的、有很強(qiáng)感染力的行為。A恐慌B大眾歇斯底里C時尚D傳言36公認(rèn)的社會學(xué)理論的三大奠基人是馬克思、涂爾干和（C）。A孔德B孟德斯鳩C韋伯D達(dá)倫多夫37由于原來的社會化失敗或已不再適用，需要重新學(xué)習(xí)社會的價值和行為規(guī)范的過程被稱為（C）。A繼續(xù)社會化B逆向社會化C再社會化D預(yù)期社會化38（C）的思想是由庫利提出的。A情境定義B符號互動理論C鏡中我D印象管理理論39目標(biāo)與后果之間的中介變項在社會學(xué)上被稱為（C）。A社會結(jié)構(gòu)B社會制度C社會機(jī)制D因果關(guān)系40城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)理論借鑒了經(jīng)濟(jì)學(xué)家（A）的“二元經(jīng)濟(jì)”理論。A劉易斯B科瑟C圖靈D諾斯41非典期間，某些地方政府淡化“非典”情況是搶購風(fēng)潮發(fā)生的重要因素。這實際上就是集群行為產(chǎn)生因素中的（B）。A結(jié)構(gòu)性助長B結(jié)構(gòu)性緊張C誘發(fā)因素D社會控制機(jī)制42基于資本、技術(shù)等經(jīng)濟(jì)因素的向外擴(kuò)張，導(dǎo)致世界規(guī)模的統(tǒng)一市場和跨國公司的形成過程，這一過程被稱為（B）。A現(xiàn)代化B狹義全球化C開放型社會D廣義全球化三、多項選擇題1社會學(xué)研究的具體方法包括以下哪幾種（ABCD）A參與觀察法B抽樣問卷方法C深度訪談法D文獻(xiàn)法2下列哪些是社會群體（ABCD）A結(jié)婚少于一年的夫妻；B微軟股票的持有者C考場里所有身高超過1米70的同學(xué)；D各種球迷俱樂部3規(guī)范是調(diào)節(jié)人們行為、關(guān)系的準(zhǔn)則。以下哪些屬于規(guī)范（ABD）A、民德B、民俗C、價值觀D、法律4以下哪些是初級群體形成的條件（ACD）A活動空間接近B群體成員的自主性C交往的感情性D互動的持續(xù)性5以下哪些是社會化的環(huán)境因素（ABCD）A、學(xué)校B、家庭C、工作單位D、大眾傳媒6農(nóng)村社區(qū)的形成途徑主要有哪幾種（AB）A自然起源B社會組合C農(nóng)村建設(shè)D城市衰退7、以下關(guān)于越軌行為的說法，哪些是正確的（ABD）A越軌不等同于犯罪；B越軌行為在不同的文化中是不同的；C越軌行為會破壞社會秩序，有百害而無一利；D越軌有時候只是一種不從俗。8、以下哪些是社會運動（ABCD）A、改革運動B、抵抗運動C、表意運動D、革命運動9、社會控制體系中的正式控制包括以下哪些方面（AC）A、政權(quán)B、宗教信仰C、法律D、社會輿論10、韋伯社會分層的標(biāo)準(zhǔn)包括以下哪些（ABD）A財富B威望C家庭背景D權(quán)力11社會化的類型包括（ABCD）。A初始社會化B預(yù)期社會化C再社會化D逆社會化12社會化的機(jī)構(gòu)包括（ABCD）。A家庭B學(xué)校C工作組織D大眾傳媒13產(chǎn)生社會互動的條件包括（ABD）A限于兩個人之間B具有一定的互動結(jié)構(gòu)C互相依賴D有事相求14沖突的形式包括（ABCD）。A口角B戰(zhàn)爭C仇斗D械斗15影響群體凝聚力的因素有（ABCD）。A領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威性B成員的認(rèn)同感C外部環(huán)境的變化D群體的人數(shù)16家庭社會學(xué)的主要理論包括（AC）。A符號互動論B家長制理論C結(jié)構(gòu)功能理論D社會交換理論17以下哪些類型是韋伯所劃分的權(quán)威類型（ABD）。A卡里斯馬型權(quán)威B法理型權(quán)威C家長型權(quán)威D傳統(tǒng)型權(quán)威18按照產(chǎn)權(quán)的不同，經(jīng)濟(jì)制度可以分為（ABD）。A私有產(chǎn)權(quán)制度B公有產(chǎn)權(quán)制度C集體產(chǎn)權(quán)制度D混合經(jīng)濟(jì)制度19、社會學(xué)在社區(qū)研究中比較重視的社區(qū)分類是（BD）。A、自然社區(qū)B、農(nóng)村社區(qū)C、法定社區(qū)D、城市社區(qū)20、農(nóng)村社區(qū)形成的三種途徑是（ABC）。A、自然起源B、社會組合C、農(nóng)村建設(shè)D、城市衰敗21、（ABD）是對我國20世紀(jì)90年代以來社會分層結(jié)構(gòu)定型化的描述。A、階層之間的邊界開始形成B、階層內(nèi)部認(rèn)同的形成C、出現(xiàn)了更多的階層D、階層之間的流動減少22、韋伯社會分層理論中社會分層的標(biāo)準(zhǔn)包括（BCD）。A、家庭背景B、威望C、財富D、權(quán)力23、以下屬于人口問題具體表現(xiàn)形式的有（ABC）。A、人口數(shù)量B、人口結(jié)構(gòu)C、人口素質(zhì)D、人口社會化24、以下關(guān)于越軌行為的說法，正確的是（ABD）。A、越軌不等同于犯罪B、越軌行為在不同的文化中是不同的C、越軌行為會破壞社會秩序，有百害而無一利D、越軌有時候只是一種不從俗25、以下屬于行動人群行為的有（AD）。A、暴民B、表意人群C、偶合人群D、騷亂人群26、以下是集群行為特征的有（ABCD）。A、無組織性B、不穩(wěn)定性C、非常規(guī)性D、易受暗示性27以下屬于角色失調(diào)現(xiàn)象的有（ACD）。A角色中斷B角色認(rèn)同C角色沖突D角色失敗28屬于社會資本特征的是（AB）A關(guān)系性B無形性C可轉(zhuǎn)讓性D彌散性29家庭社會學(xué)的主要理論包括（ACD）。符號互動論B家長制理論C結(jié)構(gòu)功能理論D社會沖突理論30按照產(chǎn)權(quán)的不同，經(jīng)濟(jì)制度可以分為（ABD）。A私有產(chǎn)權(quán)制度B公有產(chǎn)權(quán)制度C集體產(chǎn)權(quán)制度D混合經(jīng)濟(jì)制度31按照社區(qū)成員之間的社會關(guān)系的類型，社區(qū)可以分為（ABC）。A親緣社區(qū)B同事社區(qū)C鄰里社區(qū)D朋友社區(qū)32（ABD）是對我國20世紀(jì)90年代以來社會分層結(jié)構(gòu)定型化的描述。A階層之間的邊界開始形成B階層內(nèi)部認(rèn)同的形成C出現(xiàn)了更多的階層D階層之間的流動減少33社會控制體系中的非正式控制包括（ABCD）。A風(fēng)俗習(xí)慣B宗教信仰C倫理道德D社會輿論34以下屬于行動人群行為的有（AD）。A暴民B表意人群C偶合人群D騷亂人群35米德認(rèn)為自我包括（BC）。A本我B主我C客我D超我36屬于社會資本特征的是（AB）。A關(guān)系性B無形性C可轉(zhuǎn)讓性D彌散性37與初級社會群體相比較，社會組織特征有（BD）。A成員關(guān)系親密B明確的行動目標(biāo)C成員不可替代D規(guī)范的制度38農(nóng)村社區(qū)形成的三種途徑是（ABC）。A自然起源B社會組合C農(nóng)村建設(shè)D城市衰敗39以下社會分層制度中屬于封閉性分層結(jié)構(gòu)的是（AD）。A奴隸制B農(nóng)村社區(qū)C城市社區(qū)D種姓制40以下關(guān)于越軌行為的說法，正確的是（ABD）。A越軌不等同于犯罪B越軌行為在不同的文化中是不同的C越軌行為會破壞社會秩序，有百害而無一利D越軌有時候只是一種不從俗41社會化的機(jī)構(gòu)包括（ABCD）。A家庭B學(xué)校C工作組織D大眾傳媒42沖突的形式包括（ABCD）。A口角B戰(zhàn)爭C仇斗D械斗43影響群體凝聚力的因素有（ABCD）。A領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威性B成員的認(rèn)同感C外部環(huán)境的變化D群體的人數(shù)44以下哪些類型是韋伯所劃分的權(quán)威類型（ABD）。A卡里斯馬型權(quán)威B法理型權(quán)威C家長型權(quán)威D傳統(tǒng)型權(quán)威45以下屬于當(dāng)代中國集體行動的是（ABC）。A以非利益相關(guān)者為主體的群體性事件B以利益相關(guān)者為主體的群體性事件C集體上訪D集體出游46社會化的類型包括（ABCD）。A初始社會化B預(yù)期社會化C再社會化D逆向社會化47產(chǎn)生社會互動的條件包括（BCD）A限于兩個人之間B具有一定的互動結(jié)構(gòu)C互相依賴D有事相求48影響群體凝聚力的因素有（ABCD）。A領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威性B成員的認(rèn)同感C外部環(huán)境的變化D群體的人數(shù)49以下哪些類型是韋伯所劃分的權(quán)威類型（ABD）。A卡里斯馬型權(quán)威B法理型權(quán)威C家長型權(quán)威D傳統(tǒng)型權(quán)威50社會學(xué)在社區(qū)研究中比較重視的社區(qū)分類是（BD）。A自然社區(qū)B農(nóng)村社區(qū)C法定社區(qū)D城市社區(qū)51韋伯社會分層理論中社會分層的標(biāo)準(zhǔn)包括（BCD）。A家庭背景B威望C財富D權(quán)力52以下屬于人口問題具體表現(xiàn)形式的有（ABC）。A人口數(shù)量B人口結(jié)構(gòu)C人口素質(zhì)D人口社會化53以下是集群行為特征的有（ABCD）。A無組織性B不穩(wěn)定性C非常規(guī)性D易受暗示性四、名詞解釋1、文化模式文化的形成、發(fā)展是一個整合的動態(tài)過程，一些文化特質(zhì)被選擇、吸收，逐漸趨向合法化、制度化，另一些被抑制、排除、擯棄。文化的這種內(nèi)聚、整合逐漸形成了一種內(nèi)部構(gòu)成各個部分協(xié)調(diào)穩(wěn)定的模式2、社會制度是為了滿足人類基本的社會需要，在各個社會中具有普遍性、在相當(dāng)一個歷史時期里具有穩(wěn)定性的社會規(guī)范體系3、社會網(wǎng)絡(luò)社會網(wǎng)絡(luò)最初是指一群特定的個人之間的一組獨特的聯(lián)系4社會控制的正功能是保證社會主導(dǎo)的價值觀與行為方式在某種程度上得以貫徹并延續(xù)下去。簡言之，就是維持社會正常秩序。5社會流動一個社會成員或社會群體從一個社會階級或階層轉(zhuǎn)到另一個社會階級或階層，從一種社會地位向另一種社會地位，從一種職業(yè)向另一種職業(yè)的轉(zhuǎn)變的過程叫做社會流動。6麥當(dāng)勞化麥當(dāng)勞化是理性化的再概念化說法，是指從傳統(tǒng)思維轉(zhuǎn)向理性思維和科學(xué)管理的過程。7鏡中我“鏡中我”理論是美國社會學(xué)家?guī)炖岢龅摹ＫJ(rèn)為，自我或人格是社會的產(chǎn)物，是通過社會互動產(chǎn)生的。庫利生動地將通過觀察別人對自己行為的反應(yīng)而形成的自我概念稱為“鏡中我”，即每個人的“自我”觀念其實是他人這面“鏡子”的反射。按照庫利的說法，一個人如果不同別人交往、進(jìn)行社會互動，就不能客觀地認(rèn)識自己。8代溝代溝在社會學(xué)中是指兩代人在思想、價值觀念、生活態(tài)度、生活方式，以及興趣、愛好等方面出現(xiàn)的差距、隔閡，甚至沖突。代溝的存在，反映了兩代人在社會化各階段性的差異。代溝是社會發(fā)展過程的正?，F(xiàn)象，存在于各種社會、各個時代，是下一代人對上一代人文化的變異和揚棄。9初級社會群體是指群體內(nèi)部成員間相互熟悉、相互了解，具有密切的人際關(guān)系和濃厚的感情色彩的群體。它包括家庭、鄰里、玩伴、朋友圈子、班級、運動隊、政治或經(jīng)濟(jì)上親密團(tuán)體，以及復(fù)雜社會組織內(nèi)部的形形色色的非正式群體等。10弱關(guān)系理論這是美國社會學(xué)家格蘭諾維特提出的，他認(rèn)為，測量社會關(guān)系強(qiáng)弱的四個維度是互動的頻率、情感強(qiáng)度、親密關(guān)系和互惠交換。在群體之間使用的主要紐帶是聯(lián)系不多、情感投入較少的弱關(guān)系，在中國社會的研究中發(fā)現(xiàn)，格蘭諾維特的結(jié)論對西方社會更加適用；而在重視人情與關(guān)系的中國社會，尋找工作時所使用的社會主要是親屬和朋友這兩類強(qiáng)關(guān)系。11、城市化城市化就是指人口從農(nóng)村向城市集中的過程。這種人口的集中表現(xiàn)在兩個方面1城市的規(guī)模不斷擴(kuò)大，特別是單個城市中人口不斷增加；2城市本身的數(shù)量也在不斷增加，越來越多的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)域逐漸發(fā)展成為以工商業(yè)為主的城鎮(zhèn)。12、代際流動一個家庭不同世代間社會地位或社會位置的變化指的就是代際流動，即子女從父親所在的階層向別的階層流動。這是對代與代之間社會位置在社會層級上向下或向上移動進(jìn)行考察，展示了一個家庭中兩代或幾代人之間的差異，子女的社會流動會受到父母的影響。由社會原因造成的差異是代際流動研究關(guān)注的重點。13、社會問題是由于人與環(huán)境污染的關(guān)系或人與人之間的關(guān)系失調(diào)，影響了廣大社會成員的正常生活和社會進(jìn)步需要運用社會力量加以解決的問題。14、社會麥當(dāng)勞化麥當(dāng)勞生動的體現(xiàn)了工業(yè)化社會所引發(fā)的變化。瑞澤爾認(rèn)為全球都在經(jīng)歷社會的麥當(dāng)勞化。瑞澤爾指出效率至上、可計算、可預(yù)測，以及可控制是麥當(dāng)勞餐廳的四項基本原則。這些原則表明現(xiàn)代社會正變得越來越“理性化”。15社會結(jié)構(gòu)是指社會中的各個組成要素以及要素之間持久的、穩(wěn)定的、相互關(guān)聯(lián)的模式。16集群行為是指許多人面對某種共同的刺激而表現(xiàn)出來的相對自發(fā)、缺乏組織、難以預(yù)料、沒有固定規(guī)則和很不穩(wěn)定的行為。17社會控制簡單的說，就是為了維持人們正常的生活和社會的正常運行，對可能危害社會秩序的越軌行為和社會問題進(jìn)行預(yù)防和抑制的機(jī)制。18社會變遷寬泛的說，社會變遷指的就是社會發(fā)生的變化。具體的說，社會變遷是指社會結(jié)構(gòu)、社會制度的變化。19科層制科舉制是建立在系統(tǒng)地劃分組織權(quán)利基礎(chǔ)之上、以有效地實現(xiàn)目標(biāo)為取向、由專業(yè)人員按照正式規(guī)則來運行的管理體制，是現(xiàn)代社會組織管理的主要方式。五、簡答題1血緣群體、地緣群體與業(yè)緣群體指的是什么答血緣群體是因婚姻和生育關(guān)系而結(jié)成的群體，包括有家庭、家族、宗族等形式。地緣群體是因長期相鄰居住或居住上互相鄰近而結(jié)成的群體，其基本形式是鄰里。業(yè)緣群體是由于事業(yè)或社會勞動分工或為謀取共同的經(jīng)濟(jì)利益而形成的群體，其基本形式是各種經(jīng)濟(jì)組織2在對1949年后中國政治制度的研究中，多元主義范式強(qiáng)調(diào)什么答多元主義范式是在三種對1949年后中國政治制度的研究范式之一。這種范式將中國的政治制度視為世界政治現(xiàn)代化過程中的組成部分。倡導(dǎo)這種范式的學(xué)者們強(qiáng)調(diào)中國社會與西方社會一樣存在著各種利益群體，即使它們無法發(fā)育為正式的組織，仍會對政治制度產(chǎn)生重要影響。他們還認(rèn)為，集權(quán)的政治制度與經(jīng)濟(jì)增長之間存在著某種矛盾，隨著中國工業(yè)化水平和科技革命的推進(jìn)，其政治制度也會不可避免地發(fā)生某些向西方民主制度接近的重要變化。3什么是主文化、亞文化和反文化它們之間的關(guān)系是怎樣的答主文化是指在社會生活中居于主導(dǎo)地位，被人們普遍接受與認(rèn)可，并產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)影響的文化。亞文化是相對于主文化而言的，只為某些特定的人群、群體所接受反文化可以視為亞文化的一種。當(dāng)亞文化對抗、排斥主文化的價值規(guī)范、生活方式及其標(biāo)準(zhǔn)時，就演化為反文化。4城市社區(qū)和農(nóng)村社區(qū)有什么不同答在職業(yè)結(jié)構(gòu)方面的差異在工作和生活方面的差異在社會容量方面的差異在人口性質(zhì)方面的差異在社會結(jié)構(gòu)方面的差異在社會流動方面的差異在人口遷徙方向方面的差異。5社會現(xiàn)代化包括哪幾方面的內(nèi)容答它主要包括經(jīng)濟(jì)、政治、教育、家庭及生活方式等方面出現(xiàn)的一系列演進(jìn)。6集合行為有哪些特點答1、無組織性2、不穩(wěn)定性3、非常規(guī)性4、易受暗示性7人的社會化有什么意義答人的社會化無論是對個人還是對社會而言都具有重要的意義。1從個人角度來看，人的社會化是滿足個人需求、獲得生存與發(fā)展的必要條件。2從社會角度來看，社會是有人組成的，一個社會要延續(xù)，必須要求新加入的社會成員了解其已有的文化、價值觀以及行為規(guī)范。8社會組織有哪些特征答與初級社會群體相比，社會組織有如下的特征第一、特定和名氣的組織目標(biāo)。第二、非情感關(guān)系。第三、規(guī)范的互動形式。第四、復(fù)雜的組織結(jié)構(gòu)。9權(quán)力分析有哪些基本模式答在社會學(xué)上，對權(quán)利的立即和分析主要有三種模式第一種模式是傳統(tǒng)的“利益沖突模式”，它關(guān)注的核心是社會行動者之間可觀察到的利益沖突，也即兩個人之間的支配關(guān)系。第二種模式是帕森斯等人倡導(dǎo)的“權(quán)威合法化模式”，它關(guān)注的核心是具有合法化的權(quán)利，也即將強(qiáng)制與認(rèn)同結(jié)合在一起的社會共同行動的能力。第三種模式是法國思想家福柯提出來的，可稱之為“生產(chǎn)運作模式”。10、韋伯理論中社會分層的標(biāo)準(zhǔn)有哪些這些標(biāo)準(zhǔn)的具體含義是什么答德國社會學(xué)家韋伯提出的社會分層的三個標(biāo)準(zhǔn)財富、聲望、權(quán)力。財富一個人用經(jīng)濟(jì)收入來交換商品或勞務(wù)以滿足自己物質(zhì)的需求，就是韋伯所說的財富，也就是韋伯眼中社會分層的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。聲望韋伯所說的社會分層的社會標(biāo)準(zhǔn)是社會聲望，即個人在自己所處的社會中所得到的評價和尊敬。權(quán)力社會分層的政治因素，在韋伯看來就是權(quán)力。韋伯把權(quán)力定義為人們“在遇到反對時也能實現(xiàn)自己意志的可能性”。11、越軌和犯罪之間是什么關(guān)系答越軌行為是個人或群體在行動中不遵從自己所屬的群體或者社會中大多數(shù)成員所認(rèn)同的規(guī)范。我們可以把越軌行為分為不從俗、不道德、違紀(jì)、違法、犯罪。越軌行為與犯罪行為是不同的，犯罪行為是被國家法律明令禁止、對其他成員或社會造成嚴(yán)重傷害得行為。12、社會現(xiàn)代化包括哪幾方面的內(nèi)容答社會現(xiàn)代化的內(nèi)容范圍非常廣泛，下列六個主要方面1以工業(yè)化為核心的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化。經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化是社會現(xiàn)代化的基礎(chǔ)與核心。2政治現(xiàn)代化。包括政治、法律、國防、軍隊等社會上層建筑及有關(guān)設(shè)備和活動的現(xiàn)代化。3文化、科學(xué)技術(shù)、思想道德現(xiàn)代化。包括文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、科學(xué)、技術(shù)、思想道德以及所有意識形態(tài)領(lǐng)域的現(xiàn)代化。4城鄉(xiāng)社區(qū)現(xiàn)代化。我們把人類這種區(qū)域性現(xiàn)代化的現(xiàn)象叫做城鄉(xiāng)社區(qū)現(xiàn)代化。5群體組織現(xiàn)代化。包括通常所講的組織管理的科層化。6人的現(xiàn)代化。人是現(xiàn)代化事業(yè)的主體，是一切現(xiàn)代化活動的主宰者。13以利益相關(guān)者為主體的群體性事件與以無利益相關(guān)者為主體的群體性事件有哪些區(qū)別答以非利益相關(guān)者為主體的群體事件指的是參與群體性事件的大多數(shù)群眾并沒有受到直接的利益損害或威脅，卻由于種種原因成為參與這種事件的主力。以利益相關(guān)者為主體的群體性事件指的是參與群體性事件的大多數(shù)群眾是因為其利益受到直接損害或威脅而成為參與這種事件的主力。盡管這兩者都被成為群體性事件，但無論是在行動目標(biāo)，還是在組織的機(jī)制上，都存在著重要的差別。14我國1950年代以來的城市化進(jìn)程是怎樣的答可以分為四個階段第一階段是1949年1957年的平穩(wěn)發(fā)展時期。第二階段是1958年1965年的急速調(diào)整時期。第三階段是1966年1978年的停滯時期。第四階段是1979年改革開放30多年以來，在市場的推動下，中國城市化進(jìn)程發(fā)展迅速。15社會組織有哪些特征答與初級社會群體相比，社會組織有如下的特征第一、特定和名氣的組織目標(biāo)。第二、非情感關(guān)系。第三、規(guī)范的互動形式。第四、復(fù)雜的組織結(jié)構(gòu)。16后發(fā)外生型現(xiàn)代化國家會面對那些特殊的問題答后發(fā)外生型現(xiàn)代化國家面臨的問題可以歸納為四類錯位、失衡、錯位、兩難。17社會控制的類型有哪些答社會控制的類型即社會控制的方式分為三組第一組是政權(quán)、法律和紀(jì)律；第二組是習(xí)俗、道德和宗教；第三組是社會輿論與群體意識。18我國改革開放前的社會分層有哪些特點答第一，20世紀(jì)50至70年代社會階層劃分的根本原則是以群體或個人與國家的關(guān)系為基礎(chǔ)的。第二，政治標(biāo)準(zhǔn)在中國20世紀(jì)50至70年代社會分層中起決定性的作用。第三，20世紀(jì)50至70年代中國的社會分層結(jié)構(gòu)的封閉性比較強(qiáng)。第四，20世紀(jì)50至70年代中國社會不平等情況相對不顯著，但社會階層之間任然存在著較大的差異，而階層內(nèi)部則出現(xiàn)了均質(zhì)化的特征。六、論述題1請以單位制為例，闡述你對庇護(hù)主義的理解。答家族式企業(yè)與庇護(hù)主義關(guān)系初級群體與正式組織的交錯現(xiàn)象1家族式企業(yè)初級群體中的正式組織現(xiàn)象2庇護(hù)主義關(guān)系正式組織中的初級群體現(xiàn)象。2什么是角色叢舉例說明你對角色叢的理解。答角色叢又稱角色集，是指一組相互聯(lián)系、相互依存、相互補(bǔ)充的角色關(guān)于角色叢，一般有兩種理解1、由多種地位所產(chǎn)生的多種角色之和稱為角色叢。2、由一種地位所產(chǎn)生的多種角色之和也稱為角色叢。3舉例說明謠言有什么樣的特征以及謠言是如何傳播的。答傳言和謠言的特點傳言和謠言具有似真性；傳言和謠言的產(chǎn)生與社會的某種臨界狀態(tài)或某些敏感事情有緊密的關(guān)聯(lián)；傳言和謠言與信息的透明度有直接的關(guān)聯(lián)；傳言和謠言開始容易停止難；傳言和謠言在傳播中會被不斷加工。傳言和謠言的傳播過程磨尖。磨尖即接受者再傳播時往往會對原來的信息斷章取義，留下符合自己口味和興趣的東西，或只記住了留給自己深刻印象的東西，而舍棄或遺忘了其他東西。削平。削平即再傳者會把他認(rèn)為的信息中的不合情理或不夠動聽之處削去，重新安排某些情節(jié)，增添其故事性、新聞性和趣味性，這樣既便于傳播，也容易使傳播者為人所關(guān)注。同化。同化即再傳者多半根據(jù)自己的生活經(jīng)驗對信息添油加醋、添枝加葉，從而使這些信息帶有更多傳播者個人的色彩。4試論述中國社會運動的特殊之處在哪里答在中國特殊的制度下，這些社會運動有其非常獨特的意味，下面我們就以最為覺的集體上訪運動為例，來看看集體維權(quán)行動究竟是如何發(fā)生的，它的獨特性到底何在。在中國的集體上訪中，上訪者很可能使用對資源依賴較少的一些特殊的動員方式，同時，在動員的組織形式上還表現(xiàn)為不同于科層制的、運作成本低廉且運作方式靈活的“草根組織”，從而消解了社會運動對資源的嚴(yán)格要求。人中國集體上訪中可以看出，上訪者絕不是要謀求對體制的反叛，而恰恰是因為他們不滿基層官員對體制的破壞面來尋求高層的支持，上訪者所使用的話語恰恰是維護(hù)體制的話語。中國社會運動的獨特性主要在于對“總題化”技術(shù)的運用。所謂“問題化”技術(shù)，是指行動者在既無法完全在國家制度組織框架之外去自主地解決問題，也難以寄望于國家制度組織框架能夠自動地解決問題的情況下，不得不運用各種策略和技術(shù)把自己所面臨的困境建構(gòu)為國家本身真正需要重視的問題。中國社會運動的獨特性不定期進(jìn)一步表現(xiàn)在運動精英與運動普通參與者之間的運動邏輯的分離上。5你對中國社會轉(zhuǎn)型中社會結(jié)構(gòu)變遷有何理解答在當(dāng)代中國社會，隨著改革開放的不斷深入，社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大的變化。這種變化突出表現(xiàn)在以下三個方面（1）國家與社會關(guān)系的變化改革開放以來最大的一個社會變化就是開始形成一些相對獨立的社會力量和中間組織，原來的“國家民眾”的兩層結(jié)構(gòu)逐漸演變成“國家社會中間層民眾”的三層結(jié)構(gòu)。（2）社會階層結(jié)構(gòu)的變化主要特征是身份等級之間界限分明、流動受到嚴(yán)格限制。改革開放以來，大量農(nóng)民進(jìn)入城市務(wù)工，成為介于農(nóng)民與工人之間的新階層農(nóng)民工階層；隨著非公有制經(jīng)濟(jì)在城市的興盛，個體戶和私營企業(yè)主迅速崛起；同時，在原來的干部階層、知識分子和工人階層各自的內(nèi)部也發(fā)生了巨大的變化，社會階層的不平等現(xiàn)象日漸突出。（3）社會利益關(guān)系結(jié)構(gòu)的變化首先是社會成員的利益實現(xiàn)路徑的變化。其次，利益實現(xiàn)機(jī)制的變化。整個分配制度從計劃調(diào)節(jié)轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌稣{(diào)節(jié)。最后利益差別化格局的形成。既是中國社會主義現(xiàn)代化取得重要進(jìn)展的表現(xiàn)，同時也蘊(yùn)涵著深刻的社會結(jié)構(gòu)性矛盾，對中國社會的和諧與穩(wěn)定提出了嚴(yán)峻的考驗。6請舉實例說明，謠言具有什么樣的特征謠言是如何傳播開來的答前一段時間有傳言稱騰訊公司的“微信”要開始收費了，甚至連工信部的一名官員都公開說，既然短信收費，那么微信也應(yīng)該收費，一時間謠言四起，有關(guān)微信收費的各種版本的謠言都有；經(jīng)常使用微信的人們都在想，好容易有個免費的即時通信軟件，現(xiàn)在也要收費了。還是騰訊官方最后出來澄清了謠言，微信永不收費傳言和謠言的特點傳言和謠言具有似真性；傳言和謠言的產(chǎn)生與社會的某種臨界狀態(tài)或某些敏感事情有緊密的關(guān)聯(lián)；傳言和謠言與信息的透明度有直接的關(guān)聯(lián)；傳言和謠言開始容易停止難；傳言和謠言在傳播中會被不斷加工。傳言和謠言的傳播過程磨尖。磨尖即接受者再傳播時往往會對原來的信息斷章取義，留下符合自己口味和興趣的東西，或只記住了留給自己深刻印象的東西，而舍棄或遺忘了其他東西。削平。削平即再傳者會把他認(rèn)為的信息中的不合情理或不夠動聽之處削去，重新安排某些情節(jié)，增添其故事性、新聞性和趣味性，這樣既便于傳播，也容易使傳播者為人所關(guān)注。同化。同化即再傳者多半根據(jù)自己的生活經(jīng)驗對信息添油加醋、添枝加葉，從而使這些信息帶有更多傳播者個人的色彩。7試述全球化對中國社會的影響體現(xiàn)在哪些方面答（1）中國面臨的機(jī)遇。其，世界形勢的緩和，為中國集中精力進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供了有利的外部條件。其二，在世界格局出現(xiàn)多極化的形勢下，中國的國際地位和作用得到了提高。（2）中國面臨的挑戰(zhàn)其一，在世界經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化趨勢下，地區(qū)或集團(tuán)的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易保護(hù)主義壁壘，使中國的對外經(jīng)濟(jì)面臨著激烈的競爭。其二，正面臨著新科技革命的挑戰(zhàn)。世界兩極格局瓦解以后，軍備競賽的作用相對下降，綜合國力的競爭提到了首位。各國都在調(diào)整國家戰(zhàn)略，把發(fā)展科技作為國家發(fā)展戰(zhàn)略的重點。各國都把科技開發(fā)作為綜合國力一個關(guān)鍵因素。如何選擇適應(yīng)中國國情的經(jīng)濟(jì)體制和科技體制，并使之適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的需要，迎接和戰(zhàn)勝新科技革命的挑戰(zhàn)，是當(dāng)今時代向中國提出的新課題。第三，正面臨著世界經(jīng)濟(jì)全球一體化的挑戰(zhàn)。歷史進(jìn)入21世紀(jì)，世界經(jīng)濟(jì)全球一體化的趨勢日益明顯。按國際經(jīng)濟(jì)慣例辦事，積極參與國際經(jīng)濟(jì)競爭和合作，是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求。隨著世界經(jīng)濟(jì)全球一體化的進(jìn)一步發(fā)展，任何國家已很難保持封閉的經(jīng)濟(jì)模式，所以，中國的唯一選擇，是適應(yīng)這一趨勢，爭取經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主動權(quán)。第四，正面臨著國際社會主義運動處于低潮的考驗。在兩極格局解體以后，美國成為唯一的超級大國，它在推行強(qiáng)權(quán)政治時減少了前蘇聯(lián)的牽制，對中國等社會主義國家和一些發(fā)展中國家的壓力也會相應(yīng)增加。（3）面對以上挑戰(zhàn)，只有堅持建設(shè)有中國特色的社會主義理論，只有堅持獨立自主的外交政策，只有堅持依靠科技進(jìn)步，才能積極參與國際競爭，增強(qiáng)綜合國力，迎接各種挑戰(zhàn)，盡快地實現(xiàn)中國的社會主義現(xiàn)代化。8我們應(yīng)該如何理解改革開放之后的我國城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)答要理解今天中國城鄉(xiāng)之間的差異，就需要注意三種城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的疊加?！霸猿青l(xiāng)二元結(jié)構(gòu)”表明城市和農(nóng)村在經(jīng)濟(jì)形式、社會結(jié)構(gòu)等方面存在著根本差異。此外，改革開放30多年間，雖然20世紀(jì)50年代開始形成的“行政主導(dǎo)型城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)”有所松動，但并未完全消除。城鄉(xiāng)二元的戶籍制度沒有發(fā)生根本性的變革；在社會福利和社會保障方面，對城市居民和農(nóng)村居民的區(qū)別對待也仍然存在。在這種情況下，又出現(xiàn)了“市場主導(dǎo)型城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)”。這種新的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)表明，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并未能夠消除中國城鄉(xiāng)之間的差異，反而消弱了中國城市和農(nóng)村之間的聯(lián)結(jié)，加深了農(nóng)村與城市之間的對立和割裂。這三種城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)疊加在一起，是造成當(dāng)今中國農(nóng)村與城市之間巨大差異的根本原因。9中國的單位制度有什么樣的獨特特征答在改革開放前的中國“單位”絕不僅僅是一個普通的職業(yè)組織，而是中國社會結(jié)構(gòu)的一個基本組成部分，是城市人最重要的社會身份標(biāo)志、資源分配機(jī)制和社會行動系統(tǒng)?！皢挝恢贫取敝傅氖菄彝ㄟ^單位這一具有特殊功能的科層組織來對各種社會、經(jīng)濟(jì)資源進(jìn)行再分配，并通過這種再分配實現(xiàn)有效政治控制的一種體制。要理解我國的單位制度大特缸，需要從以下四個方面入手。第一，單位組織具有極強(qiáng)的制度化程度，因此單位制度的最突出特點在于其中的“制度性依賴”，即單位對國家的全面依附以及個人對單位的全面依附。第二，單位制度的形成是由于國家對社會的控制相對較少地依靠正式的國家機(jī)器，而更多的依靠以就業(yè)場所（即單位）為基本環(huán)節(jié)的行政組織網(wǎng)絡(luò)。這種組織方式是“制度性依賴”的根本原因。第三，從單位的外部關(guān)系來看，單位與市場最乏有機(jī)的聯(lián)系，也與橫向上的其他單位缺乏有效的溝通。單位組織只與代表國家的上級單位發(fā)生聯(lián)系。上下級單位之間關(guān)系的基礎(chǔ)是國家對資源的壟斷性配置。這種壟斷性性配置一方面造成了單位對國家的全面依附，但另一方面又造成了單位等級制中的信息不對稱。因為缺乏有效的組織競爭以及公共信息渠道，上級很難獲得下級單位的表現(xiàn)，這為下級單位的機(jī)會主義和實質(zhì)自主提供了條件。第四，從單位內(nèi)部關(guān)系來看，單位成員對單位存在社會和經(jīng)濟(jì)依附、到單位領(lǐng)導(dǎo)存在政治依附、對直接領(lǐng)導(dǎo)存在人身依附。這三種依附不但造成了單位領(lǐng)導(dǎo)與單位積極分子之間的庇護(hù)關(guān)系，而且造成了單位內(nèi)部積極分子與非積極分子之間的對立。此外，單位內(nèi)外的實用私人關(guān)系網(wǎng)絡(luò)也因此相當(dāng)普遍。但是由于單位領(lǐng)導(dǎo)之間存在派系結(jié)構(gòu)、單位矛盾也常常是幕后解決，因此，單位領(lǐng)導(dǎo)在不斷控制群眾的同時，反過來也要依賴群眾。改革開放以來，我國的單位制度發(fā)生了重大的變化，單位對國家的依附、單位成員對單位的依附總體上都減弱了，但單位制度并沒有解體，單位經(jīng)濟(jì)體制向國家爭利益的現(xiàn)象突出了，單位成員對單位的經(jīng)濟(jì)依賴也增強(qiáng)了。10試述我國城市化面臨著哪些困境答中國城市化的第一重困境是城市化滯后。主要表現(xiàn)在城鎮(zhèn)人口比重偏低，城鎮(zhèn)工業(yè)化程度所需就業(yè)人口大大高于從事二三產(chǎn)業(yè)的就業(yè)人口；城市化的滯后制約了中國經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。中國城市化的第二重困境在于城鄉(xiāng)二元的戶籍制度并未發(fā)生根本性的變革。目前仍在實行的城鄉(xiāng)二元戶籍制度，不僅影響了中國城市化的發(fā)展，而且造成了相當(dāng)多的社會問題。因此，推進(jìn)戶籍制度改革，不但可以推進(jìn)中國的城市化進(jìn)程，而且可以改善農(nóng)民工和那些定居城市的農(nóng)村人口的社會生活狀況，有助于城市中社會問題的解決。中國城市化的第三重困境是城市管理遲滯。一方面，中國的城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)長期滯后。另一方面，中國城市社區(qū)的社會管理水平較低，尚不能為城市居民提供充足的社會服務(wù)。七、作文1、請以自己的社會化歷程為例，說明不同類型社會化的具體內(nèi)容，并闡釋在不同類型的社會化中，社會化的環(huán)境因素有哪些具體作用和影響。字?jǐn)?shù)要求不少于2000字。社會化是指個體學(xué)習(xí)社會生活的技能東，獲得個性，從生物人成長為社會人的過程。這個過程無論對于未成年人還是成年人都同樣重要，它貫穿于人的一生。比如，一對夫妻有了寶寶以后，就要學(xué)習(xí)如何扮演合格父母的角色，要適應(yīng)家庭新成員帶來的家庭生活方式的變化。這就是一個繼續(xù)社會化的過程。人只有生活在一定的社會生活條件下，他的智力、心理、行為才能得到正常發(fā)展；如果離開了人所特有的社會生活條件，處于某種動物生活環(huán)境中，那只能發(fā)展到動物那樣的水平，永遠(yuǎn)達(dá)不到人的智力水平，產(chǎn)生不了人的情感。一個人從一無所知的嬰兒成長為社會的有用之才，需要一個較長時期，在此期間，他要學(xué)習(xí)社會最基本的知識、技能，掌握社會的各種必要的規(guī)范，以此指導(dǎo)自己的行動，而社會也會以多種不同的方式千方百計地對個人施加影響，使其符合社會的需要。（一）、家庭對個體社會化的影響我的父母親都來自農(nóng)村，父親是復(fù)轉(zhuǎn)軍人，相應(yīng)黨的號召，帶領(lǐng)全家從溫暖濕潤的南方來到寒冷干燥的北方。從幼年懂事起，耳濡目染父母的辛勞、樸實和善良，從而養(yǎng)成了我善良、堅強(qiáng)的性格，雖然小時候因病致殘，但是在父母及姐妹無微不至的關(guān)懷和照顧下，在家庭的關(guān)愛下，我依然能夠健康成長。在人類歷史上，家庭教育曾經(jīng)是個體社會化的主要途徑。尤其在封建社會，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，使得一個家庭就是一個生產(chǎn)單位。因此，家庭教育往往是一個人接受教育的主要形式。家庭是兒童生活成長的基地，是個人進(jìn)行社會化的最初場所，家庭成員尤其是父母的行為方式，是兒童社會化的直接模式，正像人們所說的，家庭是人生的第一所學(xué)校，父母是子女的第一任老師。在影響人的社會化的全部因素中，毫無疑問，家庭是一個極為重要的社會化因素，因為兒童在家庭中生活的時間最長，從他們接受教育的順序來看，也是首先接受家庭環(huán)境的影響，然后才是幼兒園、學(xué)校的影響。從孩子身上可以看出父母的品格。父母的一言一行都可能在孩子的思想深處留下深深的印記。幼小的兒童往往以父母作為自己模仿的榜樣和模式。例如，把媽媽當(dāng)作妻子和女人的象征，把爸爸當(dāng)作丈夫和男子的象征，逐步形成自己的基本概念。而父母在家庭中的相互關(guān)系和相互作用的范型，他們的喜悅或沮喪，他們表達(dá)自己情感的愿望和機(jī)會，他們的相互愛慕、爭吵、合作、競爭和沖突，甚至習(xí)性愛好，也都對孩子有著潛移默化的影響，使他逐漸形成了對人、對社會的看法。（二）、學(xué)校對個體社會化的影響因為身體的殘障，我上學(xué)開始時都是由家人接送的，但是老師和同學(xué)們對我的幫助和關(guān)心隨年齡而增長，尤其是我小學(xué)的班主任盧老師，她老人家對我的關(guān)愛令我終身難忘這是我第一次離開家庭后的“社會化”；學(xué)校、班集體、班主任和同學(xué)們對我而言是陌生的，然而又是親切的，在她們的關(guān)懷、幫助下，我的學(xué)習(xí)成績一直名列前茅。在現(xiàn)代社會中，將兒童從家庭引向社會的第一架橋梁，毫無疑問，屬于學(xué)校。學(xué)校是有計劃、有組織、有目的地向社會成員系統(tǒng)傳授價值觀念、社會規(guī)范、生活技能、科學(xué)知識的制度化機(jī)構(gòu)。當(dāng)兒童進(jìn)入學(xué)齡期后，學(xué)校的影響便取代家庭上升到首要地位，成為最重要的社會化因素。作為社會化機(jī)構(gòu)，學(xué)校的重要性首先表現(xiàn)在它在較長的時間內(nèi)對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的教育，而這種長期的系統(tǒng)的教育對兒童的社會行為的塑造在現(xiàn)代社會中是無以替代的?，F(xiàn)代社會的正規(guī)教育時間，一般長達(dá)9年至16年，在這期間，學(xué)校除了向?qū)W生傳播各種知識與技能，在不同社會中占統(tǒng)治地位的階級還會充分利用學(xué)校來為自己培養(yǎng)接班人，引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生尊重既有的社會和政治秩序，力求向?qū)W生傳授長期以來形成的情感和價值規(guī)范。其次，學(xué)校的重要性還在于它有著獨特的、完整的結(jié)構(gòu)，它是社會的雛型。實際上，每個學(xué)校都可以稱得上是一個微型社會，有其獨特的地位、角色、文化、價值標(biāo)準(zhǔn)、傳統(tǒng)甚至儀式或禮節(jié)，兒童在這里扮演著學(xué)生、同學(xué)、朋友等各種社會角色，并在課堂里和其他公共場合與老師、同學(xué)、校長等進(jìn)行著各種形式的互動。所有這些，都對學(xué)生了解社會、發(fā)展自我和人格，規(guī)范合乎角色的社會行為模式起著重要的作用。（三）、同齡群體對個體社會化的影響因為身體的原因，小時候同齡玩伴很少，別人能跑能跳的，我卻不能，所以我上學(xué)前少有自己要好的玩伴，基本都是和家人一起，而且因為我的原因，限制了姐妹們的活動空間，小時候覺得這是父母安排好的，是應(yīng)該的，現(xiàn)在明白了，她們?yōu)槲沂チ撕芏?、很多俗話說近朱者赤，近墨者黑。對人的社會化具有重要影響的諸因素中，同齡群體的作用是不可忽視的，同齡群體影響日趨重要，甚至有可能超過父母和教師的影響。同齡群體一般是指由年齡相近、社會地位相當(dāng)?shù)囊蝗喝俗栽附M成的交往團(tuán)體，年級相同的一群兒童自愿組成的交往團(tuán)體，是自發(fā)形成的，沒有任何來自外界的權(quán)威和為社會所贊同的目標(biāo)，是兒童自由組成的，同伴之間相互平等地選擇朋友，沒有強(qiáng)制性的組織關(guān)系，來去自由，可以按自己的興趣活動，可以不顧成人的規(guī)定，有團(tuán)體自己的一套“價值標(biāo)準(zhǔn)”。它的成員可以探討家庭和學(xué)校所禁忌的問題，發(fā)展家庭和學(xué)校所不允許的關(guān)系。（四）、工作單位對個體社會化的影響職業(yè)為紐帶的基本社會關(guān)系、社會地位、生活經(jīng)濟(jì)狀態(tài)、人生（職業(yè)）目標(biāo)對個人有著重要的影響；真正踏入社會后，人們學(xué)習(xí)技能，遵守規(guī)范，扮演角色，真正適應(yīng)現(xiàn)實生活。因身體原因我工作過很多單位，最終在一所中專學(xué)校工作到了現(xiàn)在，已經(jīng)有20多年了，在單位學(xué)會了很多的知識和技能，有工作需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，更多的是社交需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，在這里我學(xué)會了一個字“忍”，也是在這里，磨平了我的各種棱角，使自己不再是一個“另類”，全身心的融入到單位這個集體中。（五）、大眾傳媒對個體社會化的影響當(dāng)世界進(jìn)入到高科技發(fā)展的時代，一個極為重要的社會化因素呈現(xiàn)在人們面前，這便是無所不在、無所不能的大眾傳播媒介，報紙、雜志、廣播、電視、書籍等五花八門的傳播工具成為全體社會成員社會化的“第二課堂”，它們或教人以善，或教人以惡，其作用可與家庭、學(xué)校相匹敵。從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，對人的社會化影響最大也最多的大眾媒介可說是書籍。書是人類知識的寶庫，讀書，是打開這寶庫的鑰匙。打開書本就會在你面前展現(xiàn)出琳瑯滿目的知識珍寶，任你去探求、去采掘、去裝載。書，是人生的向?qū)?，它會啟開你觀覽世界的窗戶，引導(dǎo)著你走向美好的生活，走向理想的境界。雖然我現(xiàn)在已是不惑之年，但是依然想通過大眾傳媒這個手段，開拓我的視野，不斷提高自身素質(zhì)，努力為終身學(xué)習(xí)而奮斗2結(jié)合父母的經(jīng)歷和自己的經(jīng)歷，試述你對社會流動的理解，并分析我國社會流動的特點。字?jǐn)?shù)要求不少于2000字。隨著社會的不斷發(fā)展和進(jìn)步，社會流動也隨之不斷的變化著。在現(xiàn)代社會之前，個體在社會層級中的位置主要是有先賦性因素決定的。直到現(xiàn)在社會，個體的社會階層位置才是獲致的，而不是一出生就已經(jīng)注定了的。社會階層的劃分與社會流動密切相關(guān)。特別是近年來，隨著我國現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，社會階層也發(fā)生著變化。對于社會階層的研究，日益引起學(xué)者的重視。社會階層是從靜態(tài)的角度，分析描述社會階層結(jié)構(gòu)的分化內(nèi)容、形式、形成的層次和分布形態(tài)，其目的是研究社會階層結(jié)構(gòu)分化的質(zhì)變過程。社會流動主要指個人跨越階層邊界的過程，即從一個社會階層轉(zhuǎn)移到另一個社會階層的過程，或是指人們在社會關(guān)系空間中從一個社會地位向另一地位的移動。根據(jù)其流動的方向可分為水平流動與垂直流動根據(jù)不同的參照基點可分為代際流動與代內(nèi)流動根據(jù)流動原因可分為結(jié)構(gòu)性流動和自由流動。當(dāng)代中國社會可分為三大階層，分別為精英階層，中間階層以及弱勢階層。國家制度、社會環(huán)境、家庭背景、個人因素等影響著社會各階層的流動，而關(guān)于當(dāng)代中國社會階層流動的特征表現(xiàn)，從流動的方向、流動的機(jī)會、流動現(xiàn)狀三個方面進(jìn)行了分析。當(dāng)代我國的社會階層結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了社會分層逐漸明晰、社會流動逐漸加的趨勢，其中，社會分層和社會流動是對某個國家或地區(qū)同一類社會現(xiàn)象從兩種不同的視角所做的描述。構(gòu)建一個合理的社會階層結(jié)構(gòu)是創(chuàng)建體現(xiàn)公平正義、充滿活力的和諧社會的基本條件之一。而中國社會科學(xué)院“當(dāng)代中國社會階層結(jié)構(gòu)研究”課題組2001年的調(diào)查表明，當(dāng)代中國屬于弱勢階層的農(nóng)業(yè)勞動者階層占總就業(yè)人員的429，社會中間階層只占其中的18，也就是說，中國現(xiàn)在的社會階層結(jié)構(gòu)，還只是一個現(xiàn)代社會階層結(jié)構(gòu)的雛形，還存在諸多不合理之處，明顯具有自發(fā)性、過渡性和半封閉性。比例應(yīng)該小的農(nóng)業(yè)勞動者階層沒有小下去，而應(yīng)該大的社會中間階層卻沒有大起來。就目前中國社會階層流程的形態(tài)而言，雖然己經(jīng)不是傳統(tǒng)的金字塔形，但還是個中下級階層偏大的洋蔥頭形。對當(dāng)代中國社會來講，合理的階層結(jié)構(gòu)應(yīng)該是社會中間階層占大多數(shù)的橄欖形結(jié)構(gòu)。我國目前的這種社會階層結(jié)構(gòu)與社會主義現(xiàn)代化進(jìn)程還不相適應(yīng)，存在引發(fā)社會危機(jī)的結(jié)構(gòu)性因素。在這種階層結(jié)構(gòu)下，經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化發(fā)展必將面臨困難，即使有所發(fā)展，或者有很大的發(fā)展，那也是不穩(wěn)固的，甚至?xí)械雇说奈ｋU。因此，構(gòu)建合理的社會階層結(jié)構(gòu)刻不容緩，這也是和諧社會的重要目標(biāo)之一。根據(jù)十大階層對三種資源，即組織資源、經(jīng)濟(jì)資源、與文化資源的占有情況以及在社會中的優(yōu)劣狀況，將其歸為三大階層，分別為精英階層、中間階層、弱勢階層。1精英階層主要只對三大資源的戰(zhàn)友處于絕對優(yōu)勢的階層，其中包括國家和社會管理者階層、經(jīng)理人員階層以及私營企業(yè)主階層。國家和社會管理者階層是指在黨政、事業(yè)和社會團(tuán)體機(jī)關(guān)單位中行駛實際的行政管理職權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)干部。具體包括中央政府各部委和直轄市中具有實際行政管理職權(quán)的處級及以上行政級別的干部各省、市、地區(qū)中具有實際行政管理職權(quán)的鄉(xiāng)科級別的干部。經(jīng)理人員階層是指大中型企業(yè)中非業(yè)主身份的高中層管理人員。這一階層國家與社會管理者干部階層和私營企業(yè)主階層之間的區(qū)分界線還沒有完全清晰化，其階層內(nèi)部不同來源的成員，在社會政治態(tài)度和利益認(rèn)同方面存在明顯差異。這些人主要來源于原來的國有和集體企業(yè)千部、較大規(guī)模的私營企業(yè)或高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域中的民營企業(yè)以及“三資”企業(yè)中的中高層管理人員。私營企業(yè)主階層是指擁有一定數(shù)量的私人資本或固定資產(chǎn)并進(jìn)行投