大學(xué)生心理特點(diǎn)PPT課件VIP

.,心理分析,大學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn),.,1,一、大學(xué)生的基本特點(diǎn)大學(xué)生年齡一般在1823歲之間，屬于青年期，即屬于青年初期和青年中期。其中，低年級(jí)的大學(xué)生，仍有許多心理特點(diǎn)和青年初期的高中生很相似，不過(guò)由于已經(jīng)入大學(xué)，其環(huán)境條件、主要目標(biāo)、所處的社會(huì)地位以及人們對(duì)他們的看法等，都對(duì)其心理特點(diǎn)有所影響。高年級(jí)的大學(xué)生己接近青年中期末，就要跨進(jìn)社會(huì)，面臨工作和獨(dú)立承擔(dān)生活擔(dān)子等問(wèn)題，青年晚期的擇業(yè)、成家立業(yè)等因素已開(kāi)始影響他們。,.,2,研究發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段在大學(xué)生心理素質(zhì)發(fā)展的過(guò)程中，主要表現(xiàn)出以下幾個(gè)方面的矛盾性：,1、自主性與依賴性共存。社會(huì)地位的變化帶來(lái)的“成人感”，使得大學(xué)新生在時(shí)間和空間上都獲得了較大的獨(dú)立行動(dòng)的自由，并且要求自己盡快擺脫依賴性，得到和成人一樣的尊重和理解。但由于習(xí)慣心理的作用，尤其是在經(jīng)濟(jì)上還需要依靠家庭，在學(xué)習(xí)上還缺乏自學(xué)能力，在思想上還比較單純，社會(huì)閱歷和經(jīng)驗(yàn)還不夠，因而往往志大才疏，眼高手低，渴望得到具體幫助。這種依賴性最具體的表現(xiàn)就是等待心理。等待老師的關(guān)心和指導(dǎo)，等待同學(xué)的友誼之手，等待父母的經(jīng)濟(jì)支持等等。,半成人感,.,3,2、理想性與現(xiàn)實(shí)性的矛盾。大學(xué)生對(duì)自己的未來(lái)充滿了信心和希望，由于他們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活缺乏深刻的體驗(yàn)，因而他們的理想常常帶有幻想乃至空想的色彩。剛剛邁進(jìn)大學(xué)校園的學(xué)生，對(duì)所學(xué)專業(yè)、生活環(huán)境、人際關(guān)系等都有一個(gè)重新認(rèn)識(shí)的過(guò)程。在認(rèn)識(shí)過(guò)程中就會(huì)產(chǎn)生理想性與現(xiàn)實(shí)性的矛盾。,身份焦慮與自我成長(zhǎng),.,3.交往性與閉鎖性的矛盾。隨著年齡的增長(zhǎng)，大學(xué)生逐漸開(kāi)始發(fā)現(xiàn)自我、認(rèn)識(shí)自我、設(shè)計(jì)自我。但他們對(duì)自己內(nèi)心世界的認(rèn)識(shí)還處在模糊不清、很難把握其實(shí)質(zhì)的階段。把一些事情看得很“神秘”羞于對(duì)人啟口，而把自己的心靈之門關(guān)閉起來(lái)，常常莫明其妙地陷入孤獨(dú)寂寞的心境之中。然而，青年人又有著與人交往的強(qiáng)烈需要，不僅需要有親密交往的知己，也需要加入一個(gè)團(tuán)體以滿足心理上的歸屬感。這些顯示了大學(xué)生的交往性與閉鎖性的矛盾和沖突。,歸屬感的需要,4,.,4.情緒性與理智性的矛盾。人的活動(dòng)是一種知、情、意、行的過(guò)程，大學(xué)生精力充沛，風(fēng)華正茂，朝氣蓬勃，渾身有使不完的勁。但是一遇適當(dāng)情境，他們會(huì)熱情奔放、勇往直前；一遇困難和挫折，他們就興致皆無(wú)，情緒一落千丈。表現(xiàn)出大學(xué)生情感變化的兩極性，忽冷忽熱，一忽兒，情緒主宰一切，難以駕馭；一忽兒，理智又使他們搖頭嘆息。從而形成了處理問(wèn)題時(shí)情緒與理智之間的矛盾。,5,.,5.異性間吸引與隔離的沖突。大學(xué)期間，異性間的吸引是正常而又自然的心理現(xiàn)象。但在剛進(jìn)大學(xué)時(shí)，有的新生受習(xí)慣心理的影響，對(duì)男女交往過(guò)分敏感，導(dǎo)致正常的異性交往不能自然進(jìn)行，甚至相互隔離。,6,.,總之，大學(xué)時(shí)期是“心理斷乳”的關(guān)鍵期?！靶睦頂嗳椤币馕吨x開(kāi)父母家庭的監(jiān)護(hù)，擺脫對(duì)成人的依賴，成為獨(dú)立的個(gè)體，建立屬于自己的內(nèi)心世界。在這一過(guò)程中，眾多的矛盾沖突交織在一起，如果處理不善，就有可能產(chǎn)生心理問(wèn)題。,同一性對(duì)同一性混亂,7,.,二、大學(xué)生的自我意識(shí)發(fā)展,（一）自我意識(shí)的定義自我意識(shí)就是一個(gè)人關(guān)于自己、以及自己與他人、與社會(huì)的關(guān)系的觀念系統(tǒng)。古希臘人把“能認(rèn)識(shí)自己”看作是人類的最高智慧。,8,.,（二）自我意識(shí)的分類1.從形式上看自我意識(shí)表現(xiàn)為認(rèn)知的、情感的、意志的，分別稱為自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)、自我調(diào)節(jié)。自我認(rèn)識(shí)：自我感覺(jué)、自我觀察、自我圖式、自我概念、自我評(píng)價(jià)自我體驗(yàn)：自尊、自卑、內(nèi)疚、自豪感、成功感、自我效能感自我調(diào)節(jié)：自制、自主、自我監(jiān)督、自我控制、自我教育2.從內(nèi)容上看自我意識(shí)可以分為生理自我、社會(huì)自我、心理自我3.從時(shí)間上看自我意識(shí)可分為過(guò)去的自我、現(xiàn)在的自我、將來(lái)的自我,9,.,（三）大學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展1、個(gè)體自我意識(shí)的發(fā)生與發(fā)展（1）自我中心期（2）客觀化時(shí)期（3）主觀化時(shí)期2、大學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展過(guò)程（1）大學(xué)生自我意識(shí)的分化,10,.,（2）大學(xué)生自我意識(shí)的矛盾沖突與自我探究以學(xué)習(xí)為中心的自我探究以社交活動(dòng)為中心的自我探究以個(gè)人未來(lái)的前途與發(fā)展為中心的自我探究以自我的社會(huì)價(jià)值為中心的探究（3）大學(xué)生自我意識(shí)的統(tǒng)一（4）自我意識(shí)的轉(zhuǎn)化與穩(wěn)定,11,.,3、大學(xué)生自我控制的發(fā)展特點(diǎn)自我設(shè)計(jì)、自我完善的愿望強(qiáng)烈強(qiáng)烈的獨(dú)立意識(shí)與反抗傾向,12,.,有一首歌月光花朵在大學(xué)很盛行：“我這年紀(jì)象當(dāng)?shù)娜肆耍晌椰F(xiàn)在還是爸媽養(yǎng)活著。我今年23了，狗屁都不會(huì)干，自私無(wú)聊愛(ài)慕虛榮人還挺賤，老媽說(shuō)，你就在學(xué)校給我好好的念，我嘴上說(shuō)這容易心里卻在犯難。我是社會(huì)養(yǎng)活的寵物還是廢物？茍且地活著是我的權(quán)利還是義務(wù)？別看在學(xué)校人五人六，書(shū)到用時(shí)方恨少心里有數(shù)我學(xué)得很失敗我覺(jué)得很無(wú)奈，那個(gè)曾經(jīng)充滿理想的孩子在變壞；看著鮮紅的65分激動(dòng)不已（過(guò)了），這算不算墮落，我不停地問(wèn)自己”,（四）大學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展特點(diǎn),13,.,（1）大學(xué)生自我認(rèn)識(shí)的發(fā)展特點(diǎn)自我認(rèn)識(shí)更具主動(dòng)性與自覺(jué)性自我評(píng)價(jià)能力增強(qiáng)自我概念在變化(與高中相比)（2）大學(xué)生自我體驗(yàn)的發(fā)展特點(diǎn)自我體驗(yàn)的豐富性與波動(dòng)性自我體驗(yàn)的敏感性與情境性自尊感與自卑感相互交織,14,.,艾里克森人格發(fā)展八階段理論,（1）嬰兒前期（02歲）：信任感對(duì)懷疑感，希望品質(zhì)。（2）嬰兒后期（24歲）：自主感對(duì)羞恥感，意志品質(zhì)。（3）幼兒期（47歲）：主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感，目標(biāo)品質(zhì)。（4）童年期（712歲）：勤奮感對(duì)自卑感，能力品質(zhì)。（5）青少年期（1218歲）：角色同一性對(duì)角色混亂，誠(chéng)實(shí)品質(zhì)。（6）成年早期（1825歲）：親密感對(duì)孤獨(dú)感，愛(ài)的品質(zhì)。（7）成年中期（2550歲）：繁衍感對(duì)停滯感，關(guān)心品質(zhì)。（8）成年后期（50歲以后）：完善感對(duì)失望或厭惡感，智慧、賢明品質(zhì)。,15,理論擴(kuò)展,.,具體體現(xiàn)：1、大學(xué)生自我意識(shí)的分化理想自我與現(xiàn)實(shí)自我的分化2、大學(xué)生自我意識(shí)的矛盾“我是誰(shuí)？”的困惑,16,.,3、大學(xué)生自我意識(shí)的整合自我同一性的確立（1）含義自我同一性就是一種關(guān)于自己是誰(shuí)，在社會(huì)上應(yīng)占什么地位，將來(lái)準(zhǔn)備成為什么樣的人以及怎樣努力成為理想中的人等一連串的感覺(jué)；是個(gè)體在尋求自我的發(fā)展中，對(duì)自我的確認(rèn)和對(duì)有關(guān)自我發(fā)展的一些問(wèn)題，諸如理想、職業(yè)、價(jià)值觀、人生觀等的思考和選擇。發(fā)展心理學(xué)家把這一階段的心理變化過(guò)程稱為“第二次心理誕生”。,17,.,一個(gè)具有同一性的大學(xué)生至少有下述三個(gè)方面的體驗(yàn)：A.感到自己是一個(gè)獨(dú)立的、獨(dú)特的、有自己個(gè)性的個(gè)體，雖則與他人在一起活動(dòng)，但是可以與別人分離的。B.自我本身是統(tǒng)一的，其需要、動(dòng)機(jī)、反應(yīng)模式設(shè)可以整合一致的，而且從時(shí)間上看自我有一種發(fā)展的連續(xù)感。C.所設(shè)想的自我與所覺(jué)察到的他人對(duì)自己的看法是一致的，并深信自我追求的目標(biāo)及為達(dá)到該目標(biāo)所采取的手段是被社會(huì)所承認(rèn)的。,18,.,（2）自我同一性的發(fā)展變化過(guò)程青少年在自我同一性確立過(guò)程中存在不同的狀態(tài)，馬西亞曾對(duì)自我同一性狀態(tài)作了劃分：A、同一性混淆處于這種狀態(tài)的青少年既沒(méi)有從同一性危機(jī)中取得經(jīng)驗(yàn)，也沒(méi)有解決當(dāng)前的發(fā)展危機(jī)，陷入沒(méi)有確定的目的、價(jià)值或打算的困境，這是一種最不成熟的同一性狀態(tài)。,19,.,B、同一性早閉這類青少年也沒(méi)有從同一性危機(jī)中取得任何經(jīng)驗(yàn)，但對(duì)特定的目標(biāo)、價(jià)值及社會(huì)角色已過(guò)早地接納來(lái)自家長(zhǎng)或權(quán)威的意見(jiàn)和安排，其間沒(méi)有經(jīng)過(guò)真正的價(jià)值評(píng)判。C、同一性拖延處于這一時(shí)期的青少年正經(jīng)歷著同一性危機(jī)并積極探索自己的價(jià)值定向，努力發(fā)現(xiàn)能夠增強(qiáng)自身競(jìng)爭(zhēng)力的穩(wěn)定的同一性。,20,.,D、同一性達(dá)成處于這種狀態(tài)的青少年已解決了同一性危機(jī)，他們對(duì)職業(yè)、性別定向、政治觀念、宗教信仰等已臻于定型定向，這是一種成熟的同一性狀態(tài)。,21,.,（3）自我同一性可增強(qiáng)個(gè)體的自我力量的作用高自我同一性的大學(xué)生，有積極的自我意象、高自尊，能夠自我接納并能有較多的自覺(jué)性，能有計(jì)劃地追求自己的目標(biāo)；有良好適應(yīng)機(jī)制。而同一性失敗，個(gè)體就會(huì)對(duì)自我缺乏清晰的同一感，很難建立不因時(shí)間、環(huán)境或角色變化的一致的人格，不能很好地適應(yīng)社會(huì)，體驗(yàn)到孤獨(dú)、人格的分解和羞怯感，無(wú)法體驗(yàn)成就感。,22,.,（1）幫助學(xué)生正確處理理想自我與現(xiàn)實(shí)自我的矛盾過(guò)分追求完美常常表現(xiàn)在相輔相成的兩個(gè)方面：一方面，是對(duì)自己持過(guò)高的要求，即脫離了自己的實(shí)際情況，從而使自己的“完美”期望常常受挫。另一方面，則是對(duì)自己的苛求，即對(duì)自己的“不完美”之處看得很重，甚至連小問(wèn)題都不放過(guò)，結(jié)果難免自怨自艾、悲觀自責(zé)。,全面認(rèn)識(shí)自我,五、大學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展的教育,23,.,（2）幫助大學(xué)生合理運(yùn)用社會(huì)比較策略，盡量客觀正確地認(rèn)識(shí)自我。能否正確地認(rèn)識(shí)自己，關(guān)鍵就在于是否善于運(yùn)用社會(huì)比較策略，和各種人作盡可能全面的比較。我國(guó)的傳統(tǒng)教育中總是要求學(xué)生“改正缺點(diǎn)、發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)”，“向高標(biāo)準(zhǔn)看齊”，結(jié)果可能強(qiáng)化了一些青年自我完美主義的心理傾向，并帶來(lái)自我與社會(huì)適應(yīng)方面的困難。,積極悅納自我,24,.,（3）幫助大學(xué)生不斷調(diào)整目標(biāo)和行為，保持適中的自我期望水平。自我期望就是通常所說(shuō)的抱負(fù)水平，是一個(gè)人在做某件實(shí)際工作之前估計(jì)自己所能達(dá)到的成就目標(biāo)。個(gè)人的成敗感，實(shí)際上就是個(gè)人的抱負(fù)水平與實(shí)際成就之間所產(chǎn)生的“負(fù)差”（成就高于抱負(fù)）與“正差”（成就低于抱負(fù)）時(shí)的主觀體驗(yàn)。,努力完善自我,25,.,（4）幫助大學(xué)生走出“我是誰(shuí)”的困境，在實(shí)踐中形成自我同一性。大學(xué)教育應(yīng)允許并鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行嘗試和探索，幫助學(xué)生尋求獨(dú)特的個(gè)性風(fēng)格，獲得內(nèi)在連續(xù)感和自我一致性，發(fā)現(xiàn)真我和在社會(huì)中的位置。對(duì)自我要有忠實(shí)感，保持自己的人格與家庭需要、社會(huì)需要等社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的平衡。經(jīng)過(guò)認(rèn)真的思考，在經(jīng)歷自我分化到自我整合的過(guò)程中，在不斷的矛盾和沖突中確立起獨(dú)一無(wú)二的自我同一性。,26,.,三、大學(xué)生的認(rèn)知心理特點(diǎn),（一）認(rèn)知的概念認(rèn)知是人們看待事物的方式，他包括一個(gè)人的思想觀點(diǎn)、闡釋事物的思維模式、評(píng)價(jià)是非的標(biāo)準(zhǔn)、對(duì)人對(duì)事的基本信念等。心理學(xué)的認(rèn)知包括感覺(jué)、知覺(jué)、注意、記憶、表象、想象、思維、判斷、決策等過(guò)程它是一個(gè)從感性到理性的綜合過(guò)程，螺旋上升的指向本質(zhì)的過(guò)程。,27,.,（二）心理健康的認(rèn)知理論抑郁癥：對(duì)自己、對(duì)前途、對(duì)社會(huì)的負(fù)性認(rèn)識(shí)，自我菲薄、自我輕賤；躁狂癥：夸大自己的能力，過(guò)分自信；焦慮癥：覺(jué)得自己的身心受到威脅；強(qiáng)迫癥：總不放心、總怕不適合，窮思竭慮。,任何心理問(wèn)題與心理障礙都有其認(rèn)知根源,28,.,（三）健康認(rèn)知模式的特征1、積極，不消極；2、客觀，不自欺；3、獨(dú)立，不依賴；4、靈活，不僵化；5、本質(zhì)，不幼稚。,29,.,（四）認(rèn)知失真的特征1、根源在于人們認(rèn)知能力的有限性；2、不合理認(rèn)知一旦成為一種穩(wěn)定的思維方式，便具有無(wú)意識(shí)性和自動(dòng)性；3、具有自我保護(hù)功能，心理平衡；4、越是具有不安全感的人，其認(rèn)知越容易失真；5、感情色彩較濃的關(guān)系中容易失真。,30,.,（五）當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)知失真1、極端思維：非此即彼、非黑即白2、心理過(guò)濾：左眼跳財(cái)、右眼跳災(zāi)3、瞎猜測(cè)：他怎么不理我啦4、虛擬陳述、隱藏假定：專橫的必須5、情緒推理：“我長(zhǎng)得不漂亮，所以別人都不喜歡我”；“我真沒(méi)用，什么事都干不成”；“我來(lái)自農(nóng)村，什么都不如來(lái)自城里的同學(xué)”。6、人格化：我是個(gè)災(zāi)星，宿命論”。,31,.,（六）幾種認(rèn)知效應(yīng)1、首因效應(yīng)2、近因效應(yīng)3、光環(huán)效應(yīng)4、刻板效應(yīng)5、投射效應(yīng),32,.,（七）認(rèn)知治療與認(rèn)知改組1、埃利斯的合理情緒療法（ABC療法）A誘發(fā)性事件-B信念-C情緒與行為的結(jié)果（D駁斥干預(yù)-E效果-F新的感受）D：駁斥非理性的觀念E：獲得新而有效的理性哲學(xué)，以合宜的思考代替不合宜的思考。F：新的情緒狀態(tài)，不再感到有嚴(yán)重的焦慮和消沉，再感到沮喪和自我責(zé)備，在不同的情境中會(huì)有適當(dāng)?shù)母惺堋?、歸因療法,33,.,教學(xué)啟示,在個(gè)體發(fā)展早期應(yīng)有更多自由發(fā)展的機(jī)會(huì)；教育應(yīng)幫助個(gè)體完成同一性獲得；不同文化差異對(duì)同一性獲得內(nèi)容和方式有不同影響。,34,.,四、大學(xué)生的思維發(fā)展特點(diǎn),（一）大學(xué)生的思維模式形式邏輯思維辯證邏輯思維,35,.,（二）佩里認(rèn)為大學(xué)生思維發(fā)展可以劃分為三個(gè)水平二元論水平的人把世界看成是好和壞、正確和錯(cuò)誤、我們和他們等的二分結(jié)構(gòu)，凡事非對(duì)即錯(cuò)、非此即彼，別無(wú)其他情況。相對(duì)論水平的人認(rèn)識(shí)到事物在不同的參照結(jié)構(gòu)、價(jià)值體系中，不同條件下有不同的性質(zhì)，能對(duì)不同理論進(jìn)行比較，認(rèn)識(shí)到對(duì)同一數(shù)據(jù)可以有不同解釋，能接受各種不同的觀點(diǎn)。信奉、承諾意識(shí)水平的思考者在面臨許多合理的觀點(diǎn)和關(guān)系時(shí)，能堅(jiān)定地根據(jù)邏輯得出自己的看法；能在被研究的許多關(guān)系中找出新的關(guān)系來(lái)，思考者能對(duì)自己及他人的思想進(jìn)行思考；具有充分的辯證思維能力。,36,.,佩里的研究表明，大學(xué)生中沒(méi)有人處于二元論水平的低層次非對(duì)即錯(cuò)的片面判斷推理，但大多數(shù)的一年級(jí)大學(xué)生似乎在勉強(qiáng)承認(rèn)人類多樣性和不確定性之間掙扎斗爭(zhēng)。大多數(shù)高年級(jí)大學(xué)生達(dá)到了一定程度的信奉水平。我國(guó)有的學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，我國(guó)大學(xué)生思維多停留在相對(duì)論水平，對(duì)權(quán)威有一定的批判性思考，但較少進(jìn)入信奉承諾水平。,37,.,（三）大學(xué)生認(rèn)知和思維發(fā)展的教育第一，需要在學(xué)業(yè)和學(xué)生的社會(huì)交往方面形成連續(xù)的心理挑戰(zhàn)氛圍。第二，為解決課堂內(nèi)外發(fā)生的沖突和作出決策提供充分的時(shí)間和合適的時(shí)機(jī)，任何一個(gè)答案都是與一定的觀點(diǎn)相對(duì)應(yīng)，沒(méi)有所謂“對(duì)”或“錯(cuò)”的絕對(duì)答案，只有需要作出挑選、理解和交流的選擇。,38,.,大學(xué)生的認(rèn)知和思維發(fā)展特點(diǎn)決定了大學(xué)生能夠承擔(dān)復(fù)雜艱苦的思維活動(dòng)，適合接受大規(guī)模的專業(yè)知識(shí)教育和專業(yè)技能的訓(xùn)練，適合進(jìn)行小組討論、辯論、課題探索等形式的多種教學(xué)方式。,教學(xué)啟示,39,.,五、大學(xué)生的情感發(fā)展與教育,（一）大學(xué)生的情感特點(diǎn)情緒興奮性高，感染性強(qiáng)情感的豐富性與復(fù)雜性情緒的穩(wěn)定性與波動(dòng)性情緒的文飾性社會(huì)情感占主導(dǎo),40,.,41,.,戀愛(ài)價(jià)值觀,戀愛(ài)生活方式總的來(lái)說(shuō)，是嚴(yán)肅認(rèn)真的對(duì)戀愛(ài)生活方式的追求總體趨向高層次積極因素與消極因素并存，健康現(xiàn)象與不良現(xiàn)象共生,愛(ài)情在人生中的重要性當(dāng)代大學(xué)生更加重視愛(ài)情在生活中的價(jià)值和地位希望“既立業(yè)又立家”并力圖協(xié)調(diào)愛(ài)情與事業(yè)的關(guān)系不推崇愛(ài)情至上，不主張事業(yè)服從愛(ài)情,關(guān)于擇偶標(biāo)準(zhǔn)擇偶中首先重視內(nèi)部條件，如“性格”“品質(zhì)”