中職語文拓展模塊《寫作：證明與反駁》1完整ppt課件

.,一、議論文常見結(jié)構(gòu)：橫向并列結(jié)構(gòu)縱向遞進(jìn)結(jié)構(gòu)正反對比結(jié)構(gòu)橫向結(jié)構(gòu)提煉分論點(diǎn)的方法：因果分析法為什么概念分析法是什么條件分析法怎么辦橫向并列結(jié)構(gòu)的基本特征：總分總橫向展開議論應(yīng)注意的要點(diǎn)：多角度地觀察、分析、認(rèn)識事物。分論點(diǎn)之間平行展開，不能交叉包容。形式要一目了然，即每個(gè)分論點(diǎn)應(yīng)在段首作中心句。,.,二、議論文縱向?qū)舆M(jìn)式結(jié)構(gòu)的基本特征及寫作方法1.層進(jìn)式結(jié)構(gòu)即文章各層次之間層層深入、步步推進(jìn)的關(guān)系，各層前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意改動。2.按照“提出問題，分析問題，解決問題”的思路安排論證結(jié)構(gòu)，即圍繞中心論點(diǎn)回答三個(gè)問題：是什么，為什么，怎么辦。3.針對某些不好的現(xiàn)象，分析其危害，挖掘其產(chǎn)生根源，指出解決問題的辦法。即“擺現(xiàn)象析危害挖根源指辦法”的格式。,.,三、對于一個(gè)話題應(yīng)如何進(jìn)行縱向展開？明確：將中心論點(diǎn)進(jìn)行分解，分成幾個(gè)分論點(diǎn)，這些分論點(diǎn)之間的關(guān)系是由淺入深，由簡單到復(fù)雜。擬題：圍繞一個(gè)中心。簡便易行的方法就是以話題中心詞為主，在其前后添加若干詞語，組成一個(gè)短語作為標(biāo)題。切入：兼顧兩個(gè)角度。每個(gè)話題，都有正反兩個(gè)方面。從一定的角度講，反面切入也是一種創(chuàng)新出奇的方法。立意：思考三個(gè)問題“是什么”、“為什么”、“怎么辦”。,.,四、反駁型議論文的基本特征,凡議論文，目的都是為了闡明自身論點(diǎn)。但在闡明方式上大致可以分為兩種類型，一是證明，一是反駁。所謂證明就是從正面論述觀點(diǎn)的正確，從正面去證明觀點(diǎn)的成立，也叫立論。反駁是直接反駁對方的論點(diǎn)或論據(jù)或論證過程，以樹立自己的觀點(diǎn)的論證方法，也叫駁論。證明與反駁都是論證的方法。在一篇文章中有時(shí)需要從正面去立論，有時(shí)又需要直接批駁對方的錯誤觀點(diǎn)，也可以同時(shí)運(yùn)用證明和反駁。在駁論文寫作中一般是先指出對方錯誤的實(shí)質(zhì)，或直接反駁（駁論點(diǎn)）或間接反駁（駁論據(jù)，駁論證），繼而針鋒相對地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。,.,五、常見的反駁技巧有：反證法：通過確定與論題相矛盾的判斷虛假來確定論題的真實(shí)性。例證法：運(yùn)用大量的典型事例駁斥對方觀點(diǎn)的一種方法。對比法：既提出正面觀點(diǎn)和論據(jù)，也擺出反面觀點(diǎn)和反面論據(jù)，讓對方在比較中確信正面觀點(diǎn)的合理性。比喻法：用生動形象的事例作巧妙的比喻。引證法：引用名人名言、權(quán)威觀點(diǎn)來增強(qiáng)說服力。類比法：兩個(gè)對象在一系列屬性上是相同的，而且已知其中的一個(gè)對象還具有其它屬性，由此推出另一個(gè)對象也具有同樣的其它屬性的結(jié)論。以謬制謬：采用對方的方法和邏輯來對付對手，從而折服對方。歸謬法：先假設(shè)對方的論點(diǎn)是對的，然后從中推出非常明顯的荒謬結(jié)果，從而駁倒對方論題。,.,請比較分析以下幾段文字使用的反駁技巧1.一個(gè)英國記者對周恩來總理說：“中國由于人口眾多，將來一定會向外國擴(kuò)張。”總理說：“我不同意這種說法。英國人在第一次世界大戰(zhàn)前是4400萬，不算太多，但是英國在一個(gè)很長時(shí)間里曾經(jīng)是日不落殖民帝國。美國的面積略小于中國，而美國的人口還不及中國的五分之一,但是美國的軍事基地遍及全球。美國的海外駐軍達(dá)150萬人。中國人口雖多，但是沒有一兵一卒駐在外國領(lǐng)土，更沒有在外國建立一個(gè)軍事基地?？梢娨粋€(gè)國家是否向外擴(kuò)張并不決定于人口多少，而決定于它的社會制度。”,.,2.（日本記者問朱镕基總理）“臺灣人民都不想回歸中國，為何中國政府要用霸權(quán)欺壓？”答:“講一個(gè)簡單的例子，從前有個(gè)母親含辛茹苦大半輩子，總算將自己的子女養(yǎng)育成人，她感到很欣慰，感覺可以松口氣，歇一歇。于是對子女說，來，回到母親懷抱來，給媽媽捶捶背。然而這個(gè)不肖子，不認(rèn)這個(gè)曾經(jīng)養(yǎng)育過他而今已經(jīng)骨瘦如柴的母親，反而對星星和太陽大喊媽媽，那此時(shí)母親應(yīng)該如何？所謂國有國法，家有家規(guī)，無規(guī)矩不成方圓，任何事情都有它的規(guī)則和限度，臺灣問題就是母親和兒子之間的爭吵，別人無權(quán)干涉。我國歷來都主張和平解決臺灣問題，從來都沒有出現(xiàn)過霸權(quán)欺壓的事情，反而總是有一些居心叵測的鄰國，以民主、自由等等名義來剝奪包括臺灣同胞在內(nèi)的中華民族的自主選擇和決定權(quán)，這才叫霸權(quán)欺壓。”,.,3.（一個(gè)日本女記者問朱镕基總理）“昨天我家中被賊偷了，有人說是中國人干的，你對這件事怎么看？”總理說:“中國有句古話叫做桔生淮南則為桔，桔生淮北則為枳。我記得戰(zhàn)國時(shí)晏子出使楚國，曾經(jīng)說一個(gè)人在齊國可以安居樂業(yè)，而到楚國卻成為盜賊，原因僅在于民風(fēng)問題。因此我建議貴國的政府應(yīng)該致力于民眾道德禮儀的培養(yǎng)，只有環(huán)境好了，才可以杜絕偷盜”。4.在巴黎會議上，日本代表牧野要求無條件地繼承德國在山東的利益。中國代表顧維鈞站起身問道：“西方出了個(gè)圣人，他叫耶穌，基督教相信耶穌被釘死在耶路撒冷，使耶路撒冷成為世界聞名的古城。而在東方也出了一個(gè)圣人，他叫孔子，連日本人也奉他為東方的圣人。牧野先生你說對嗎？”牧野不得不承認(rèn)：“是的?！鳖櫨S鈞微笑道：“既然牧野先生也承認(rèn)孔子是東方的圣人，那么東方的孔子就如同西方的耶穌，孔子的出生地山東也就如耶路撒冷是東方的圣地。因此，中國不能放棄山東正如西方不能失去耶路撒冷一樣！”,.,5.一次，有位西方外交官在談到臺灣問題時(shí)，對一位中國外交官說：“如果你們不向美國保證，不用武力解決臺灣問題，那么顯然就是沒有和平解決的誠意?！边@位中國外交官反擊道：“臺灣問題是中國的內(nèi)政，采取什么方式解決是中國人民自己的事，無須向別國作出什么保證。請問：難道你們競選總統(tǒng)也需要向我們作出什么保證嗎？”6.在一次記者招待會上，一位外國記者對朱镕基總理說：“總理先生,我覺得貴國的計(jì)劃生育政策特別的不人道，嚴(yán)重侵犯了公民的人權(quán)?！笨偫砦⑽⒁恍?說：“那好，我們可以不搞計(jì)劃生育，每年我們要新增加一千多萬人口，我們只向你們國家移民一百萬，這個(gè)要求不高吧，其余的人口我們自己消化。”這位記者啞口無言。,.,五、理解“辯證思維”的目的是理性認(rèn)識事物“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”，梅香而不白，雪白而無香，說明事物既有優(yōu)點(diǎn)，也有不足；“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”告訴我們事物互相聯(lián)系，互相依存；“禍兮福所倚，福兮禍所伏”表明事物會向相反的方向轉(zhuǎn)化；“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”則啟示我們事物是向前發(fā)展的。這些就是辯證分析。那么,如何對事物作出哲理性的思考呢？明確：用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析問題、用發(fā)展的觀點(diǎn)分析問題、用全面的觀點(diǎn)分析問題。,.,學(xué)以致用隨著傳媒的發(fā)展，名人代言廣告已經(jīng)成為商家宣傳自身產(chǎn)品的重要手段，小到藥物、飲料、糖果，大到家電、汽車、樓盤，名人明星代言，已經(jīng)成為了我們生活的一部分。你是如何看待名人做廣告的呢？針對以上材料，女生分析名人作廣告的優(yōu)點(diǎn)，男生分析名人作廣告的不足，然后吸收對方的觀點(diǎn)，得出一個(gè)全面的措施:,.,優(yōu)點(diǎn)名人具有廣泛的人氣吸引力和社會影響力；名人廣告能打消一些消費(fèi)者的顧慮，對產(chǎn)品比較信任；名人做的公益廣